【聖經中38年的癱子】耶穌在耶路撒冷 |醫治癱瘓38年的病人 |奇蹟和人性The |

今日文裏,出現一個尼哥德母和撒馬利亞婦人罪人。他是一個病了38人,畢士池子等候著臨到他人生。耶穌探訪他,並吩咐他説,「起來,拿你褥子走吧!」不能離開褥子他,聽見主聲音,起來過人生。祈求主幫助我們心裏聽見主生命聲音,「起來,拿你褥子走吧!」

請看第1節,「這事後,到了猶太人一個節期,耶穌上耶路撒冷去。」第4章裏,耶穌撒馬利亞往北方加利利。現在猶太人節期,耶穌回耶路撒冷去。以色列有三個節期,逾越節、五旬節和住棚節。到了這節期,猶太十二歲男子從本地上耶路撒冷。所以,耶路撒冷充滿世界各地而來聖者,每條街道充滿節期氣氛。

請看第2節,「耶路撒冷,靠近羊門有一個池子,希伯叫作畢士大,旁邊有五個廊子。」中國有天安門,以色列中心耶路撒冷有八個門,其中出名,西邊有魚門,東邊有泉門,西羅亞池子流經此地,南邊是冀廠門,垃圾堆積地方,北邊有羊門,贖罪羔羊是經由此門進入聖殿。羊門附近有畢士大池子,旁邊有五個廊子。廊子是有柱子和上蓋走廊通道,用以遮擋太陽和雨水。

在那裏有怎人呢?請看第3節,「裏面躺著瞎眼、瘸腿、血氣枯乾許多病人。」在那裏有許多不能治癒病人,"a great number of disabled people",如瞎眼、瘸腿、血氣枯乾病人,患癌、愛滋病、肝炎、糖尿病。這裏充病人呻吟和歎息,、絕望、死亡所支配著,一個沒有生氣地方。他們這裏聚集是因為有一線盼望,第4節裏補述,「因為有天使時下池子攪動那水,水動後,誰下去,無論害甚麼病痊癒了。」無論害甚麼病能得醫治消息,對病人是盼望。今天如果有這樣醫院宣稱,無論害甚麼病能得醫治,不但香港、全中國、全世界病人會雲集這裏。

然而池水醫治能力有何限制呢?「因為有天使時下池子攪動那水,」池子時水動,説有定時。不知是一星期、一個月、一年或兩年,水動。天使不會預先通知,病人只能地等待靜候。而且水動時,惟有進去才能得醫治,即使是第二名只能撲空。眾多病人競爭,要作第二是談何呢!前來畢士病人身患重病,而且等候和預備水動下,身心受壓。無論往那裏去,是吃飯、上廁、睡覺要作出警備,感到,聽見少許水聲,要跑去查看是否水動。晚上不能安然入睡,心掛掛,地守候水動。這樣生活下,病人身心患病,例如失眠、消化不良、食慾、生痱滋,血壓,精神錯亂。平時畢士看來和平,但水動時,畢士大成戰士殺戰場。各人橫衝直撞,彼此推撞,客氣,踢人,人踏人,佔地盤。瞎子和瘸腿平時利益而合作,瞎子背著瘸腿走,瘸腿作瞎子眼,聯手打敗其他隊伍。但當剩下瞎子和瘸腿,他們個人利益反目。所以,畢士大字名是和憐憫,但事實上是地獄可怕,無情弱肉強食地。

畢士大我們世界有何相似呢?第一,充滿許多病人。世人外上看來,但內裏有人知人生問題而患病,感到自己人生和痛苦。第二,等候水動時。世人盼望水動時候,他們人生問題或條件中拯救他們,使他們出人頭地,過和生活。第三,樣爭取著機會。今天科技發展帶給人生活,然而社會裏人人競爭趨化。只有屬少數有能仕,能作人中龍,攀上社會階梯。嬰孩出世,香港父母兒女社會競爭作預備,爭奶粉開始,爭讀幼兒園,英文小學,一條龍入出名中學,爭讀心儀大學科目。畢業後爭政府、機構工作;工作中爭升職,老師們爭做主任,歷史科黨羽爭出現在現實生活中。平時彼此間可以瞭解、安慰和幫助,但水動一刻,利益出現時,朋友可以轉眼成為敵人。沒有朋友,沒有敵人,只有利益。電視遊戲「生環者」"Survivor"裏,成為後生環者,不但外要有能力,要懂於心計,心狠手辣,作戰隊友,後背棄和撕殺。人離棄 神,失去了伊甸園,人構成社會變成弱肉強食世界。畢士大池子只不過是人類社會縮影。

畢士大池子有一個怎樣人呢?請看第5節:「在那裏有一個人,病了三十八年。」這裏有一個病了38年人,他可算是等候畢士大池子表表者。所謂「十年人事幾番」,在外世界改變,他躺褥子上生活。惟一改變,是幫助他人,一個一個離棄他。他身體得「皮包骨」,背部褥子躺卧出褥瘡,生活死人無。現在有人探望他,沒有人關心他,沒有人將盼望放在他身上。他人生壓傷蘆葦,燈火那樣。

然而有誰來探望這個癱子呢?請看第6節上:「耶穌看見他躺著,知道他病了許久,」耶穌看見他躺著,表示耶穌關心他人生。耶穌看見癱子眼 神沒有焦點,臉上無血色,手腳,頭上佈頭皮,衣服破爛發臭。耶穌看見這樣他,知道他病了許久,知道他是不得治癒「病患者」,心靈疾病下扭曲。耶穌第一句他説甚麼呢?請看第6節下:「問他説,你要痊癒麼?」這樣問題病人看來是多餘。然而何耶穌這樣問他呢?

病人要得醫治痊癒,知道及承認他是個病人,急需得著醫治,不然病情惡化死亡。這是病人得醫治第一步。如果人認為,沒有病,沒有問題,會來到醫生那裏求醫。許多人因承認自己有病而耽延求醫,或沒有照著醫生吩咐調整生活習慣,戒煙戒酒,結果病情惡化,成為未期病患。故此耶穌問38年病患者:「你要痊癒麼?」,意思是「你」是急需得醫治病人。信仰生活了,我們若失去了自己是屬病人身份,會醫生耶穌失去基本關係,屬疾病會惡化。

耶穌得痊癒信心種他心裏,而問他説「你要痊癒麼」。耶穌有能力醫治他,但若病人失去得痊癒盼望,耶穌能力不能他身上彰顯。這名病人懷著得痊癒盼望來到畢士大。他成為第一個到池子裏去,而思考如何成為第一,清早時份反覆訓練衝入池子動作。然而多年來失敗,使他心灰意冷,命運主義思想,「我係唔得架喇!」接近池子位置,挪移到躺卧位置。每次水動時候,他只作旁觀者,於別人,只能報以羨慕眼 神,然後繼續有生活。學生若失去讀書盼望,只能在課室裏發呆;研究生若失去解決研究問題盼望,只能在電腦前睡著;做生意人若失去了賺錢盼望,只能在店舖裏愁望著貨物;牧者若失去了拯救人盼望,只能在開心公園呆站。38年病患者裏頭望,使他成為死人般無力地生活,盼望得痊癒火熄滅了,他眼裏光有了。耶穌看見他裏頭望感、失敗感和命運主義,比起他外在癱瘓病可怕。絕望是可怕慢性疾病,摧毀人一切可能性。當世人那病患説:「你無得醫!」,但耶穌問他説:「你要痊癒麼?」"Do you want to get well ?"基督裏得痊癒信心和盼望種他心裏。我們面如大山問題前,經歷失敗或沒有成果,變得38年病患者那樣,心靈患了慢性病,生活絕望之中,每日地生活。惟有我們基督裏,尋求得痊癒盼望,並起來掙扎和挑戰,人生才有活著意義和動力。通過這樣困難中起身,使我們學習和成長,後主裏得勝。有人説:”God helps those who help themselves.”,我們要有盼望得勝, 神會幫助我們得勝。耶穌盼望醫治我們,將盼望和信心種我們心裏,問我們説:「你要痊癒麼?」

那人有何回應呢?請看第7節:「病人回答説,先生,水動時候,沒有人我放在池子裏,我去時候,有別人我下去。」那人一開口吐出不平和埋怨,指責別人他放在池子裏。他認為自己是畢士裏,可憐病人,別人瞭解和體諒他,他放在池子裏。可惜現實上沒有人這樣幫助他,所以他肚別人不平和埋怨。他補充,不是他沒有嘗試,只是每次失敗,總有別人他下去。耶穌探望他,賜他盼望:「你要痊癒麼?」他記念過往失敗痛苦,合理化現在模樣。他看不見他眼前耶穌,得痊癒盼望賜他。

這是目前耶路撒冷旅遊景點之一,讀過福音書人會想去看看這個畢士大池是怎樣,因為耶穌這裡醫治了一個癱了38年患者。

20世紀初,考古學家White Fathers 開始離聖殿山北牆100米地方發掘。他發現了兩個大池,池分成南北兩部份,南池(向南)面積71米x 51米,北池(向北)面積有58米x 43.5米,兩池之間有一道橋,池四邊中間共有五條走廊,供求醫人此等候醫治,這約翰描述,有五個廊子説法相符。

畢士大意思是「憐憫之家」或「雙泉家」或「善堂」,是一些患病者設立慈善場所。此池底下有間歇性硫磺噴泉,每隔若干時候會噴射一次。因為硫磺泉水有醫病功能,所以許多病人到此治病。有天使下來攪動池水,第一個下水人可得到醫治傳説。現存遺跡見,現在畢士大池是一個廢墟大坑中,坑內有石砌牆壁、大柱子及拱頂,因為地面地填高,以致水池高出約十米多。不過,水池仍保留原狀,一個「日字形」建築物,四周所見,有許多柱廊、柱頭、鼓形石塊。

主前一世紀時,這兩個水池東面天然洞穴改為小浴室,作為希臘醫神阿斯克勒庇俄斯廟一部份,其中供奉女神。醫神廟羅馬軍建,原舊城之外;到了第一世紀中期,希律安提帕擴建耶路撒冷城牆,醫神廟圈入城內;拜占庭帝國時期,醫神廟改為教堂。舊約時代,猶太人表面敬拜耶和華神,其實有許多人受到迦南影響去拜巴力和亞舍拉及其他偶像;希臘統治時,因為安提奧古四世大力推行希臘化,猶太人免受到影響,去拜希臘神祗。

其地理環境,我們想到耶穌來此地用意。此人耶穌親非故,耶穌為何會注意到他?正如撒瑪利亞婦人,耶穌有什麼關係,耶穌會她繞路而行?人看人是非故,但是耶穌看人,每一個是神賜生命,每一個是神揀選子民。我們像癱子看自己,覺得自己無用時,別忘了我們耶穌眼中何等。

這個癱子自己絕望,因為他動不了。即使有人幫他來到了這個畢士大池旁,只要水一攪動下去,痊癒,他這點小事辦不到,只能任自己死去。一個無可奈何人生,希望來,卻每天讓絕望吞噬。這樣耶穌來到了他身邊,問他:「你要痊癒嗎?」他耶穌訴説他望,耶穌叫他:「起來,拿你褥子走吧!」 他覺得身體有力量,可以站起來了,拿他褥子走了。

接下來發展可了。醫治癱子本是一件好事,可是那天是個安息日。猶太人看到醫好癱子拿著褥子走路責備他,猶太人問他誰醫他,他説不出所以然。感覺上這個醫好人是個沒心沒肺,這樣恩情,不僅沒謝,誰幫他搞不清楚。後來發展覺得耶穌是有意,耶穌躲了,後來出現告訴癱子:「你痊癒了,不要犯罪,你遭遇。」意思是癱子之前有犯罪,以致癱了,現在醫好了,但是他若繼續犯罪,後會遭遇病。癱子去告訴猶太人,指證耶穌。

這事後,到了猶太人一個節期,耶穌上耶路撒冷去。耶路撒冷,靠近羊門有一個池子,希伯叫作畢士大,旁邊有五個廊子;裡面躺著瞎眼、瘸腿、血氣枯乾許多病人。(有古卷加:等候水動;因為有天使時下池子攪動那水,水動後,誰下去,無論害甚麼病痊癒了。)

那裡有一個人,病了三十八年。耶穌看見他躺著,知道他病了許久,問他説:「你要痊癒嗎?」病人回答説:「先生,水動時候,沒有人我放在池子裡;我去時候,有別人我下去。」耶穌他説:「起來,拿你褥子走吧!」那人痊癒,拿起褥子來走了。

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醫治癱瘓38年的病人:奇蹟和人性The 38-years Paralytic

耶穌在耶路撒冷_醫好38年之癱子

那天是安息日,所以猶太人那醫人説:「今天是安息日,你拿褥子是不可。」他回答説:「那使我痊癒,對我説:『拿你褥子走吧。』」他們問他説:「對你説『拿褥子走』是甚麼人?」那醫人知道是誰;因為那裡人多,耶穌躲開了。後來耶穌殿裡遇見他,他説:「你痊癒了,不要犯罪,你遭遇利害。」那人去告訴猶太人,使他痊癒是耶穌。

今天福音談到一個關於耶穌奇蹟,而這個奇蹟背後,有一個故事。

猶太人生活區域,有一個池塘,擁有醫治能力。當天使攪動池水時候,第一個進入池水人,會得到完全醫治,只是這個奇蹟並發生。池邊圍繞著生病人。有一個癱子,癱瘓了三十八年,他躺池邊,沒有任何親人或朋友來幫助他。

他親人或過世,然而,一個朋友沒有是。從福音中,我們隱約可以得知,他沒有朋友原因。

池畔病人,每一個爭先恐後,想要天使攪動池水時候,第一個進入池內。沒有任何一個人,想這個難得機會讓別人。沒有人地這樣想:「雖然我生病了,但是關係,只要我兄弟姊妹可以獲得醫治,那就好了。」讓我們看看耶穌基督,他人類疾病和死亡作是自己應當承擔。

我並不是批評那些積極尋求治療人。但是,我們應該意識到,治癒是一件事情,病患痊癒,不是個人事件,它身邊人相關。這個社會裡,我們每一個人是,無論每一個個體做了怎樣決定,深深影響著整個社羣。

如果池邊有一個屬人,,他會幫助病患獲得醫治,會讚頌神,為病患祈禱。

耶穌池邊,看到了一個癱瘓了三十八年癱子,一輩子躺池邊。耶穌問他:「你想要得到醫治嗎?」這是一個奇特問題,大家可能會想,有人會不想得到醫治嗎?確實,當代心理學研究中,談到有一些病患,他們內抗拒獲得醫治。於醫療團隊來説,這是一個棘手難題。有專門心理醫生,醫治病人這種心裡狀態。

這事後,到了猶太人一個節期,耶穌上耶路撒冷去。耶路撒冷,靠近羊門有一個池子,希伯叫做畢士大,旁邊有五個廊子;裡面躺著瞎眼、瘸腿、血氣枯乾許多病人。(有古卷此有:等候水動;因為有天使時下池子攪動那水,水動後,誰下去,無論害什麼病痊癒了。)

那裡有一個人,病了三十八年。耶穌看見他躺著,知道他病了許久,問他説:你要痊癒嗎?病人回答説:先生,水動時候,沒有人我放在池子裡;我去時候,有別人我下去。耶穌他説:起來,拿你褥子走吧!那人痊癒,拿起褥子來走了。

那天是安息日,所以猶太人那醫人説:今天是安息日,你拿褥子是不可。他回答説:那使我痊癒,對我説:拿你褥子走吧。他們問他説:對你説拿褥子走是什麼人?那醫人知道是誰;因為那裡人多,耶穌躲開了。後來耶穌殿裡遇見他,他説:你痊癒了,不要犯罪,你遭遇利害。那人去告訴猶太人,使他痊癒是耶穌。

我後會第一部份聖道禮儀後講道,幫助各位默想福音書內容,並祈禱中,這些教導融入第二部分聖祭禮儀。

今天福音書中,耶穌幫助了一位癱瘓人,耶穌問他:「你要痊癒嗎?」這問題聽起來有點奇怪,如果我們生病了,誰想要痊癒呢?如果醫生這樣問我們,我們會回答:「想要痊癒啊!」然而,事實並非如此,許多時候,我們並不想痊癒。

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耶穌的第三件神蹟:醫好一個38年的癱子

每日默想丨從耶穌醫治38年癱子看:只要不放棄,主都可以醫治

聽起來可能有點奇怪,但是大部份疾病,是心理問題造成身心症狀,是因為我們想要留在疾病之中,我們「喜歡」疾病。

如果我想要痊癒,我得做些事情。例如,如果我有煙癮,我得想辦法戒煙,這樣我才能痊癒。一位世界知名音樂家,中壯年時期,肺癌而死去,他30歲開始吸煙了。如果他想要痊癒,他得努力戒煙,如果他戒煙,不論他服用什麼藥物,會痊癒。

許多人來到教會,想要獲得神幫助,想要神蹟奇事。這樣想法,其,並沒有。但是,如果有人想要神幫助,但不到教會,或者只有在遇到麻煩時候,來教會。這個角度,這個人並想要痊癒。如果他想要痊癒,,他會火熱地祈禱、他會來教會參與聖餐聖事、他會參與懺悔聖事。因為身體痊癒,並不只關乎身體。因為靈魂和身體是合一、。身體影響靈魂,靈魂影響身體。因此,我們懺悔,使得療癒,這會影響身體。

這是為何教會舉行敷油聖事,為那些生病人們,祈求罪過恕,和疾病醫治。如果有人生病了,請求神父舉行敷油聖事,教會教導來得醫治,而只想、廉價方式來得醫治,像是神説:「哈囉!拜拜!禰知道我要什麼,這囉!」有信徒會説:「可是神父忙啊!」即使我向你們解釋過很多次,神父並不是忙著做生意人。而且,你們口中説出的這句話,是來自魔鬼。記得,這不是你説話,而是魔鬼透過你口,説出這話。是魔鬼你心裡,放入這樣態度。

這何耶穌問這位癱瘓人:「你要痊癒嗎?」我們來説,這個問題,耶穌怎麼問一些聽起來問題呢?生病人,誰想要痊癒呢?但是,祭壇上是什麼呢?我們這裡做什麼呢?我結束這段講道後,接下來我們做什麼呢?我們祝聖是什麼呢?你們聖杯中領受是什麼呢?生命良藥,是耶穌基督聖體和寶血,是天上地下、實在良藥。所有其他藥物,只是聖餐輔助。所有藥物產生作用,是因為聖餐。

有人會説:「神父你説這些意義話,藥物,是因為藥理學啊!」但事實上,藥物起作用,是因為神存在,而神使這個世界存在,並使一切事物發生效。神祝褔之下,藥物產生作用,身體產生反應。因為神愛,如此,所以祂隱藏了自己,讓那些喜愛祂、拒祂人,能夠祂存在。

人們祈求神幫助,想要領受聖餐。人們神説:「我想要這個和那個,但我想要禰。現在我我想要,我不想和禰有多瓜葛。」我説是事,什麼呢?因為如果我們知道,有一位十分、十分名醫,城市或其他國家看診,我們會花很多很多錢,想盡辦法去拜訪他。,是這位名醫「有空」時候,而不是我們「想要」時候。

但是教會週日早上聖餐禮,或每一天聖餐禮,是我搭著火車到各個城市,讓信徒火車站領受聖餐禮時,發現人們不想來、出現。聖餐良藥,而且是免費,需要付一毛錢。我想問各位,你認為你應該聖餐付出多少「醫藥費」呢?領受耶穌基督聖體和寶血,你覺得值多少錢呢?你能訂個價格嗎?想一想,代價應該是多少?看,我們並感激,因為我們總是白白地領受聖餐,所以我們覺得有什麼需要感激。

這位癱瘓人,癱了38年,一生癱瘓。神蹟發生他身上,但他沒有改變。哪裡看出他沒有改變?猶太人問他:「對你説拿褥子走是什麼人?」,他們並不是問:「醫好你是什麼人?」看,這羣人心態。生病,不只是這個癱瘓人,整個社會病了。猶太人告訴這癱瘓人,可以安息日拿起褥子行走,因為這是違反律法罪。這羣人並沒有歡喜地説:「哇!你痊癒了38年痛苦終於結束了。是誰治好你呢?了!我們想認識祂!」他們一點關心這癱瘓人得到醫治,他們問這問題,只是想控訴耶穌違反安息日律法,只是想逮捕耶穌。

然而,這位醫好癱子,他如何回答這問題?耶穌治好他後,離開了,因為耶穌是。但教導這癱子,耶穌回來找他,告訴他之前癱瘓,是出於他自己罪,如今既然痊癒,不要犯罪了,否則他境況會、。但我們看到他做了更糟事,當逼迫耶穌猶太人問他,他有説:「是耶穌醫治了我」,他説:「那使我痊癒,對我説:『拿你褥子走吧』」,這讓猶太人有理由逮補耶穌。

強調,痊癒和醫治,是教會之中發生,包括整個社羣和社會,以及處於其中我們。耶穌基督説:「若是你們中間有兩個人地上同心合意求什麼事,我天上父他們成全」(馬太福音18:19)。但是有多少人,某人生病時,不論是身體或靈魂疾病,會一起向神祈禱?信心這人得醫治而祈禱呢?事實上,親友們會説:「我會你祈禱」,但是祈禱時候,他們內心,並想要祈禱。因為潛意識中,我們這人心懷憎恨,或者藏有嫉妒,譴責論斷,不論對方是親人或朋友。,只是名義上「朋友」,我們並成朋友。