【成為耶穌的門徒講章】基督的門徒 |何為主門徒 |金燈台活頁刊 |

來各個教會聖經者,資料整理出來; 1)民眾瞭解基督教文化 2)基督徒繼續教育 3)傳道人講章準備。

後基督時代種種挑戰
講道時候,牧師反覆提到成為「跟隨耶穌者」(Jesus Followers)重要性,面日益相對主義、世俗主義、享樂主義和唯物主義,我們當力求成為見證人。那天,我們教牧同工有分享和互動,中瞭解到該教會事工,以及教會一個「後基督時代」(post-Christian)美國中,做鹽做光所面種種挑戰。

講道結束後,主任牧師我們分享「跟隨耶穌者」這個稱號來歷。他提到於許多美國人而言,「基督徒」一詞 (新約出現三次)讓人聯想到兩方面:「自我義」(self-righteous)和「表裡一」(hypocrisy)。因為許多基督徒在生活中為人態度,不信主人留下這兩個深刻印象!

因此多時候,他避免使用「基督徒」這三個字,而使用「跟隨耶穌者」。他用這個稱號來提醒信徒要跟隨耶穌腳蹤,並強調要尋求透過聖靈大能,塑造我們生命,並效法耶穌重要性。因此我們不僅召成耶穌信徒,跟隨耶穌門徒。

其實,「門徒」一詞新約聖經中出現了361次,頭一次馬太福音五章1節,後一次使徒行傳廿一章16節。約翰福音中,我們發現「門徒」一詞出現了78次,而其中三次(約翰福音八章31節、十三章35節、十五章8節),讓我們看見,成為耶穌門徒和隨者三幅圖像。每逢我們聖靈得力,我們能周遭人見證我們是耶穌門徒和隨者。

第一幅圖像是「遵守主命」(約翰福音八章31節):
,我們約翰福音八章31節,看到了門徒和跟隨耶穌者第一個記號,過著一個順服主命生活。這次勸誡之前,約翰告訴我們,有許多人相信了耶穌。只是,「相信」並非只是在某個時間點做決定,或是發生行為。「相信」乃是隨後轉換成為一種順服主命特徵生活。

,「遵守」是貫穿整本聖經主題,創世記(亞夏娃故事)到啟示錄,我們得知聖徒特質遵守神命令,堅持做耶穌見證人(啟示錄十二章17節)。

我想到掃羅撒母耳記上十三章十五章例子,十三章掃羅「遵守」是指他做了不該做事情。撒母耳沒有到吉甲,掃羅因仇敵聚集,以及以色列人四散,他「勉強獻上燔祭」。第十五章,掃羅「遵守」是指他有做上帝藉撒母耳吩咐他當做事。

掃羅兩個「遵守」了我們一個提醒:「遵守」於去做該做事,「遵守」於做不該做事! 筆者記得美南浸信會牧師Adrian Rogers説一句話:“if we do what we are supposed to do; we will not do what we are not supposed to do”(我們若做我們該做,我們會做我們不該做!)

另一處有關「遵守」例子詩篇一一九篇(整本聖經一章)。這裡,詩人指出「遵守」信徒生命中極重要性。這章每一節經文,作者提到我們日常生活順服應用神話語層面。詩人多次「遵行」、「遵守」、「持守」以及類詞,來提醒讀者遵守神話語。

有我們熟悉馬太福音廿八章大使命託付。那裡耶穌囑咐祂的門徒要將祂(耶穌)吩咐一切話,教導那些相信且受洗人「遵守」。因此,我們檢視我們生命,是否遵守著神話語,做該做,做不該做,藉此讓人看出我們祂門跟隨者。

第二幅圖像是「深愛主民」(約翰福音十三章35節):
跟隨耶穌者第二個記號是上帝子民捨己愛,這個勸誡出現約翰福音我喜歡章節之一。透過門徒洗腳,描繪了耶穌愛祂門、且愛。

耶穌身為神兒子,門徒洗腳,我們示範了什麼是捨己愛(sacrificial love)、愛(sanctifying love)和服侍愛(serving love)。

門徒洗完腳後,耶穌吩咐門徒遵循祂立榜,然後告訴他們,藉著他們彼此相愛,周圍人會知道他們是耶穌門徒。換句話説,彼此相愛是信徒記號,是主做見證強而有力行為。

基督門徒:最初12門徒
基督門徒是指耶穌基督選定他最初追隨者後形成一個概念。門徒定義是指某一團體或個人追隨者。耶穌門徒那些他塵世時追隨他人,有那些到今天追隨他和他教導人。
約翰福音説,基督門徒開始於耶穌受洗第二天。(約翰福音1:35-39)這章講到耶穌兩個門徒聽到施洗翰説耶穌是神羔羊。安得烈和他朋友(很可能是約翰)相信他們聽到話跟從了耶穌。。後,他們開始告訴別人這位令人神子。
安得烈找着自己哥哥西門(耶穌稱他彼得),第二天耶穌加利利找到腓力。腓力找着拿但業,這樣產生了一種勢態。不是每個人自願加入。但是沒多久,耶穌有了12門徒。什麼只有12個呢?我們,不過12經文中成了象徵數字。以色列12部落出自雅各,可能每個數字代表每一個部落。基督門徒:成就使命
基督門徒大使命中全部涵蓋。耶穌復活升入天堂之前,他後一次出現他門徒面前(那時有11個門徒,因為大出賣耶穌後自縊)。這個時刻耶穌告訴他門徒大使命:
“天上地下所有權柄賜我了。所以,你們要去,使萬民做我門徒,奉父、子、聖靈名他們施洗。我吩咐你們,教訓他們遵守,我你們同在,直到世界末了。”(馬太福音28:18b-20)
耶穌追隨者們耶路撒冷聚集,彼得説瞭挑選第12個門來代替加略人標準時,基督門徒數量進一步增加。《聖經》説他們抽籤,馬提亞抽到了。這些先前是耶穌門徒,是追隨基督者,那時成為使徒,或稱使者了。他們意圖是傳揚神話語,而聖靈降臨節開始,即聖靈第一次降臨並住他們裏面時候,他們開始傳道了!(使徒行傳1和2章)基督門徒:轉變過程
做基督門徒不止是做一個信徒――而是要成一個追隨者!我們基督決志,那麼像安得烈、約翰和彼得成為他門徒,追隨他。你決定追隨基督了嗎?如果是,你一位現代基督門徒!你會説:“但是我不能如他們直接耶穌學習啊!”哦,你可以!
耶穌使徒很他們作為基督使者該做些什麼。我們可以學習他們寫福音和書信。後來,保羅加入這些門徒(通過大馬士革之路遇到復活後基督),他寫信他幫助建立所有教會。這些書信成為《新約》神話語。所以,和最初門徒是,我們舉手之勞,可讀到神所有教導。基督門徒:長路中短短一課
你決定要多瞭解耶穌時,你開始成為基督門徒。因着神恩典,我們可以通過以下方法成為基督門徒:
可以每日研讀神話語並禱告時處。

可以成為《聖經》研讀教會成員。

可以尋找基督裏一起成長其他基督徒做伴。

可以參加事奉,滿足其他信徒需要。

可以像安得烈、雅各、約翰、路加、馬太、彼得、保羅以及所有最初12門徒別人分享你基督認識。
現在耶穌瞭解多!

基督門徒:最初12門徒
基督門徒是指耶穌基督選定他最初追隨者後形成一個概念。門徒定義是指某一團體或個人追隨者。耶穌門徒那些他塵世時追隨他人,有那些到今天追隨他和他教導人。
約翰福音説,基督門徒開始於耶穌受洗第二天。(約翰福音1:35-39)這章講到耶穌兩個門徒聽到施洗翰説耶穌是神羔羊。安得烈和他朋友(很可能是約翰)相信他們聽到話跟從了耶穌。。後,他們開始告訴別人這位令人神子。
安得烈找着自己哥哥西門(耶穌稱他彼得),第二天耶穌加利利找到腓力。腓力找着拿但業,這樣產生了一種勢態。不是每個人自願加入。但是沒多久,耶穌有了12門徒。什麼只有12個呢?我們,不過12經文中成了象徵數字。以色列12部落出自雅各,可能每個數字代表每一個部落。

基督門徒:成就使命
基督門徒大使命中全部涵蓋。耶穌復活升入天堂之前,他後一次出現他門徒面前(那時有11個門徒,因為大出賣耶穌後自縊)。這個時刻耶穌告訴他門徒大使命:
“天上地下所有權柄賜我了。所以,你們要去,使萬民做我門徒,奉父、子、聖靈名他們施洗。我吩咐你們,教訓他們遵守,我你們同在,直到世界末了。”(馬太福音28:18b-20)
耶穌追隨者們耶路撒冷聚集,彼得説瞭挑選第12個門來代替加略人標準時,基督門徒數量進一步增加。《聖經》説他們抽籤,馬提亞抽到了。這些先前是耶穌門徒,是追隨基督者,那時成為使徒,或稱使者了。他們意圖是傳揚神話語,而聖靈降臨節開始,即聖靈第一次降臨並住他們裏面時候,他們開始傳道了!(使徒行傳1和2章)

  這段經文記載耶穌出來傳道,並呼召四個漁夫隨祂。主耶穌自己來到世上,來到加利利宣講神福音(可1:14-15)。祂開始傳道工作時候,揀選人跟隨祂,教導他們,使他們可以傳揚福音。主耶穌呼召門徒,説:“來跟隨我!我要使你們成為得人漁夫。”(可1:17)

  這四位門徒,彼得、安德烈、雅各、約翰,本來是漁夫(fishermen);主耶穌呼召他們跟隨祂,是要使他們成為得人漁夫(fishers of men)。得人,福音傳給其他人,使人可以知道救恩,悔改歸向神,相信福音,罪惡之中拯救出來(太1:21;可1:15;徒26:18)。

  耶穌“門徒”意思,跟隨耶穌者,是耶穌“門下學生”,祂一起生活,學習祂教訓(可2:15-18;9:28-35。“門徒”希臘文μαθητής是“學生”意思;參太10:24)。門徒跟隨耶穌,學習耶穌,並且遵行和傳承耶穌教訓(參太28:19-20);他們隨主耶穌後,人生主耶穌改變,主耶穌訓練他們,差遣他們,他們權柄和能力去傳福音(可3:15;路9:1)。門徒跟隨主,學習主,主一起生活;看見主怎樣傳福音,他們學習怎樣傳;聽到主傳怎樣信息,門徒學習傳怎樣信息。

延伸閱讀…

♦ 何為主門徒?- 戴繼宗- 聖經研究所- 傳道人進修資料庫 …

基督的門徒

  主耶穌世上工作之一,宣講福音(可1:14-15);而這是祂呼召人隨祂目的:祂要使人作“得人漁夫”。耶穌基督復活後,祂吩咐門徒:“你們要到全世界去,所有人宣講福音。”(可16:15)並且告訴他們:“聖靈臨到你們身上時,你們會得到能力,並且會耶路撒冷、整個猶太和撒瑪利亞地區,直到地極,作我見證人。”(徒1:8)門徒,福音使者,基督見證人。

  “時候了,神王國臨近了。”(可1:15)時候了,基督降世拯救罪人,神國度公義審判臨近,現在相信福音和傳揚福音機會和時候。耶穌基督之前,祂呼召人隨祂,作得人漁夫,像祂一世上宣講福音,使人認識祂而得救。

「日,約翰兩個門站那裡。他見耶穌行走,説:『看哪, 這是神羔羊!』兩個門徒聽見他話,跟從了耶穌。耶穌轉過身來,看見 他們跟著,問他們説:『你們要什麼?』他們説:『拉比,哪裡住?』 (拉比翻出來夫子。)耶穌説:『你們。』他們去看祂哪裡住,這 一天祂同住;那時有申正了。聽見約翰話跟耶穌那兩個人,一個 是西門·彼得兄弟安得烈。他找著自己哥哥西門,他説:『我們遇見 彌賽亞了。』(彌賽亞翻出來基督。)於是領他去見耶穌。耶穌看著他, 説:『你是約翰兒子西門,你要稱磯法。』(磯法翻出來彼得。)」 (一35∼42)

很多人喜歡作信徒,但不是每個人願意作主門徒,所以主耶穌説: 「若有人要跟我,捨己,背起他十字架來跟我。」(十六24)什 麼我們要成主門徒呢?我們動機。

弟兄姊妹們,你信耶穌動機是什麼?是滿足自己需求?還是 要認識神、渴望生命能改變?有人信耶穌,是希望自己生活、工作、經 濟、家庭、婚姻方面問題能夠得到改善,這些事情可以透過人方法 找到答案或幫助,見得需要耶穌救恩;有人信耶穌,是因為禱告能使病 得醫治,但若有一天你發現禱告很久,什麼事沒有發生,什麼沒有得著 時候,你會繼續信耶穌嗎?有人説,因為他需要一個精神寄託,他「聽 説」信耶穌人,死後會上天堂。事實上,對基督徒來説,任何時間、任何 地方可以是天堂,天堂之所以是天堂,是因為有神同在。(你若讀啟示 錄,會知道什麼是神同在,天堂不是只有金銀寶石而已。)信耶穌確有 許多處,但這是我們信耶穌目的嗎?

施洗約翰洗,是悔改洗,只能幫助我們承認我們是一個罪人,無 法幫助我們脱離罪,使我們生命改變。所以當施洗約翰看見耶穌他前面經 過時,門徒説:「看哪,這是神羔羊!」神羔羊耶穌基督,祂 來到世上成為贖罪羔羊,我們流出寶血,無罪代替有罪,使我們罪得 赦免。我們來到主面前時候,認知到兩件事情:第一,知道我們是罪 人,人使生命獲得改變,惟有接受神羔羊耶穌,領受聖靈洗,我 們生命才能有所改變;第二,除非我們跟主,並持續跟祂,我們生命 才能夠長大。否則即便初信時,生命有所改變,但若繼續主, 我們生命會——這整個作主門徒概念:我知道我是 個罪人,沒有人可以幫助我,只有這位創造我們生命主,有能力改變我生 命,因此我需要主救贖,並且要天天隨祂。

有一位職場上有成就闆,聽説他以前傳統民間信仰裡面 ,後來生病好不了,他朋友告訴他要信耶穌,耶穌會醫治他,他 改信耶穌,身體好了,而且主大發熱心,帶了很多人信主。不過,他 並沒有完全離開過去信仰,以前信仰如有任何需要,他會回去熱心地幫 忙。有一些弟兄姊妹希望我能幫助他認識耶穌,但是我發現難,因為 他信耶穌動機我動機,我他交通過程中,完全沒有聽見他 説過類似「感謝主,赦免我罪。」這樣話。雖然他可以主大發熱心,作 工有,但是我們信仰不是靠著積功德,或是用人努力、能力、熱心 ,來換取赦罪恩典,乃是要知道這救恩是白白的,要脱離罪捆綁, 相信耶穌以外,無拯救!

延伸閱讀…

基督的門徒✍陳梓宜|金燈台活頁刊

作主的門徒

「西門彼得説:『主啊,禰禰有永生道,我們歸誰呢?』」(六68)

耶穌道成肉身來到世上,要改變我們生命,並我們帶到永恆上帝 面前,叫我們能夠活祂同在裡,進入神預備永生,這「信耶 穌得永生」,因此永生不是一件抽象事情,人若要得著永生, 要認識神所差來耶穌基督。(參約十七3)

我們教會聖靈渴慕,此我感謝主,不過,我發現很多弟兄姊妹 們聖靈工作認識並完全,強調各種恩膏或是醫病趕鬼方面, 約翰福音十五∼十七章講到聖靈工作,很一件事情是:「聖靈 來,要叫世人罪、義、審判,自己責備自己。罪,是他們不信我; 義,是我父那裡去,你們見我;審判,是這世界王受了審判。」(約十六8∼11)神眼中,人罪是不信耶穌。神知道人 ,祂憐憫我們到了一個程度,祂不在乎我們會會犯罪, 我們本來罪人;但祂在乎是,祂我們備了白白的救恩,使我 們能夠脱離罪惡,我們需倚靠自己努力或積功德,只要願意信,從主耶 穌,可以得著永生。所以,人若接受這赦罪救恩,那麼人有什麼出路呢?

「義」意思是證耶穌是,祂地上所講、做,因為 祂已從死裡復活,並且到父那裡去了,以至於沒有人可以推翻著主耶穌 人預備救恩,這意味著一個人信耶穌後,第一,他會信稱義成為一 個人;第二,並且開始活在裡面。我們活在裡面,會帶出權 柄,因為這世界上王受了審判,今天我們若活這使我們成對人救 恩裡,我們有權柄能力來轉化這地。

「耶穌轉過身來,看見他們跟著,問他們説:『你們要什麼?』他們 説:『拉比,哪裡住?』(拉比翻出來夫子。)耶穌説:『你們。』 他們去看祂哪裡住,這一天祂同住;那時有申正了。」(一 38∼39)

申正有兩個解釋,一個是早上十點、一個是下午四點,但不管怎麼樣, 門徒遇見耶穌早上十點到傍晚,或者從下午四點到傍晚,意味 著耶穌這兩個門有許多交通,但於天色已晚,這兩個以前施洗約 翰門徒問耶穌住哪裡,希望能耶穌多談一點,於是他們去看耶穌 住地方,那一天他們和耶穌住在一起。這裡經文出現「住」這個 字,新約了112次,約翰福音約翰書信總共用了66次,約翰福 音了40次,「住」有兩個含意:第一個是指長時間、繼續停留一處,如 果你朋友住旅館,你去找他時會説:「晚上我會你住地方過 夜。」如果你朋友是住在家裡,你會大膽地問:「今天晚上可不可以 住你家?會會麻煩你?」第二個是指連結、密不可分關係,像 翰福音十五章5節,耶穌門説葡萄樹枝子比喻:「我是葡萄樹,你 們是枝子。我裡面,我他裡面,這人多結果子;因為離了我, 你們不能做什麼。」這兩個門徒那天跟隨耶穌、耶穌同住後, 主朝夕,生命主有多,而且這連結是主裡面地交通,交通到一個程度,使他們主產生渴慕,想認識親主耶穌, 加渴望生命改變、得著主所應許永生。

弟兄姊妹,你們注意到了嗎?這兩個門徒決定跟隨主,不是要找祂解決一 些生活上難題,他們追求一件事:地認識耶穌!我們若要成主 門徒,需要什麼樣操練呢?要全心全意跟主。

「耶穌説:『你們。』」耶穌邀請門徒跟祂生活一起,叫他們 能夠看見神。「看見」這個字,不只是瞭解(understanding)而已,而是強調 「經驗、體認」,這是我們信仰歷程中一個關鍵:我們若能生活 中「看見」主耶穌帶領,主態度和觀念會跟著改變,我們信仰會成 一種活信心。説,信仰是一個客觀事實,加上「看見」主觀經 歷,產生一個、有能力、足以面任何困難挑戰信心。

無論是聖經人物或是古今中外屬人,例如我們熟悉約伯、保 羅、慕安德烈、翰衞斯理,哪一個不是因為遇見耶穌,以致整個觀念、 態度、內生命主大大翻轉,而願意一生跟隨主、作主門徒呢?所以弟兄 姊妹們,你信主到現在,你看見過神嗎?經歷過主同在嗎?你信心是怎 樣一種信心呢?

這兩個門徒從耶穌、耶穌同住門徒,發現耶穌舊約預言彌 賽亞後,其中一個門是西門彼得兄弟安得烈,馬上跑去找彼得説:「我 們遇見彌賽亞了。」於是安得烈彼得帶到耶穌面前來。(參約一40∼42)

有一次我神學院教教會治理,面對是一羣即畢業學生,有人 問我:「區牧師,怎麼讓教會弟兄姊妹火熱起來?」我説:「回答問題 前,我想問一個問題,你們當中有看過耶穌,請舉手。」教室內一片鴉雀 ,沒有人舉手。於是我説:「這問題所在;若連我們自己沒有 看過耶穌,來我們帶領一羣人看過耶穌,我們説我們要這個世 界作光作鹽,耶穌來見證。你們覺得有可能嗎?」我重點是,門徒訓練並 不是接受一套一套門訓課程會變成主門徒,就算學得,如果 沒有遇見主,整個信仰是停留頭腦裡咱齝}了。