【基督教最好的講章人生四靠】善用你的人生 |雲南基督教神學院 |基督徒的其中四要 |

經文:要慎行事,不要像人,像智慧人。要愛惜光陰,因為現今世代。不要作人,要明白主旨意如何。不要醉酒,酒能使人放蕩,乃要(弗5:15-18)。

 《弗書書》是保羅寫以弗所教會以及亞西亞一帶教會書信。以弗所是古羅馬亞西亞港口城市,是早期基督教會一個中心。以弗所是異教盛行地方(徒19:24-35),很多基督徒是從行邪術、占卜、祭拜偶像生活背景中歸主基督。所以,保羅當時教會實際問題症下藥,籍着《以弗所書》全面闡述了上帝救贖旨意,以及教會教義。保羅警戒他們,不要象前那樣存心行事(弗4:17);提醒他們救恩是猶太人出來,可上帝救恩應許賜了外邦人(弗2:11-19),他上帝創造世界以前人類揀選到信主人得着基督,全部《聖經》信息歸納《以弗所書》當中,並要基督徒敗壞生活當中出來,從生活點點滴滴中來見證主基督。

    你們要慎行事,不要像人,像智慧人(弗5:15)。

 “人”,指屬呆子——喜歡人生,追求眼前,考慮來人,保羅這裏指是,生活原來舊人生活當中而肉體情慾而有任何約束人。

智慧人”,思考人生正事,能領會道德和屬教訓,信耶穌而活在基督裏面人,聖靈人。

 作為基督徒,不能肉體情慾擺佈,而縱情放蕩自己,要作任何事情上行出基督徒樣子,來聖靈引導,過有節制生活,作任何事情之前,要考慮到作了每一件事情後後果問題,作任何事情要認真,要考慮到事後會會有事情發生或事情發生可能,不可盲目作事,並且要用智慧人交往(西4:5)。

時候,雅格第十一個兒子約瑟,他哥哥們賣瑪利人,後,瑪利人約瑟帶到埃及,賣法老臣僕波提乏,成了波提乏僕人(奴隸),雖然約瑟是波提乏僕人(奴隸),但因神約瑟同在,所以,約瑟波提乏家,神因約瑟賜福波提乏家,波提乏家裏一切順利;因神約瑟同在,故,約瑟英明能幹,波提乏看到約瑟英明能幹,於是得到波提乏器重,並且讓約瑟管理波提乏家裏所有,波提乏他吃以外知道他家裏一切了。

因為約瑟得,所以,波提乏妻子迷戀約瑟,目送情約瑟,要約瑟她寢,但是約瑟她,反而她説:“看哪!一切家務我主人知道,所有交我手裏,這個家裏有我,並且,他沒有留下不交我,只留下你,因為你是他妻子,我怎能作這大惡得罪神呢?”(創39:1-9)。

既然,波提乏他吃以外,他家裏一概不知,不管了,人情常理上來説,約瑟順了她沒有任何人知道,可以他主人妻子提出要求她寢。那約瑟什麼那樣做呢? 因為約瑟是神子民,他裏面有神靈,所以約瑟深知,他所作一切都是神而作,因此,約瑟做任何事情小心,他知道,他他主人妻子同寢了,事情不僅只是背叛波提乏,而是,得罪是獨一真神。

    每個基督徒,是社會羣體中一員,不能脱離人類社會性生活,每做一件事情生活息息相關,一個人如何做事情,是每個人生命中實際問題,不能任何事情上掉,總要留心 處理每一件事情,要存一顆心敬畏主。無論作什麼要心底裏作,像是主作,不是人作(西3:23)。

 一個滿有智慧人,作任何事情會盲目,他所作一切事情上在意;人無知人,不在意如何處理事情,不顧事情後果,作事盲目無,從而看到,基督徒跌倒失敗一些原因,是因為自己所作事情上不在意,,於是主關係出現問題,仇敵魔鬼防範鬆懈, 以至於魔鬼留地步(弗4:27),反而步入魔鬼圈套,直到跌倒失敗。

 雖然,所羅門是個有智慧人,是一個明白神法則神子民(王上4:29-31),但是,所羅門後來離開了神法則,不在意如何能使神,不顧自己做事情後果問題,完全失去了防範意識,外邦女子,去祭拜偶像,成為(王上11:1-40),所以,任何人離開了神,今天風俗,空中掌權者首領,邪靈,肉體而放縱私慾,肉體和心中所喜好去行(弗2:2-3),我們若疏忽了,步入魔鬼圈套當中,故,彼得提醒基督徒説:“,警醒,因為你們仇敵魔鬼,吼叫獅子,遍地遊行,尋找可吞吃人”(彼前5:8)。

    魔鬼引誘我們犯罪,圖謀使基督徒違背神,企圖摧毀基督徒信心(基督徒是生活這個社會裏面,是社會組織成員,是生活這個世代當中),因此每個基督徒屬靈生命是掙扎中,是戰爭中,並且不是屬血氣爭戰,乃是那執政,掌權,管轄世界,以及天空屬惡魔爭戰(弗6:12),所以,我們要爭取每一個機會主親近,建立關係,還站立得(弗6:13)。

    耶穌説:“盜賊來,無非要偷竊、殺害、毀壞”(10:10)。當年,所羅門領導以色列國家,神賜福下,國富民強,人民生活安居樂業(王上10:14-29),這樣,所羅門放鬆了自己,失去了約束,去追求私慾,於是,盜賊利用所羅門放鬆自己,正在過安逸生活機會, 借外邦女子作誘餌,使所羅門心轉向外邦女子,這樣,所羅門外邦女子信仰,去祭拜女神亞斯他錄、米勒公等假神偶像,離開了真神,引來了無窮禍患(王上11:1-40)。

使徒翰説:“小子哪,不要人誘惑,行義才是義人,正如主是義一樣。犯罪屬魔鬼,因為魔鬼從犯罪,神兒子出來,要除滅魔鬼作為”(一3:7-8),魔鬼工作本職引誘人、欺騙人,千方百計引人陷入罪裏,使人成為罪僕役,耶穌來,要除滅魔鬼詭計。人罪捆綁中釋放出來,從黑暗國度當中救贖出來,所以,我們要提高警惕,心服侍主,使我們時刻主耶穌基督同在,故此,羅説:“總要披戴耶穌基督,不要肉體安排,去放縱私慾”(羅13:14)。因為只有耶穌是我們日日夜夜力量,是每時每刻方向,是我們一切所有,所以,我們任何時候要服侍主,來贏得主。

基督徒是耶穌基督他自己寶血贖買回來,於是,成了惡者攻擊對象,所以,基督徒離開主時候是危險時間,比如一隻野牛離開了羣體,獅子或者老虎叼走,成為它們獵物,因為它得不到羣體力量幫助。一個基督徒若某一刻時間離開了主,那離開了主那些時間裏是危——那惡者馬上發現,成了顯明攻擊目標——因為那惡者晝夜遍地遊行,尋找可吞吃人(彼前5:8)。任何人自己是沒有辦法對付那惡者,只有靠主力量才能得勝。

當年舉世聞名所羅門,留戀私慾,離開了神,於是,那惡者稱機所羅門離開神時間色情作為手段,美女作為誘餌,羅門引上鈎,讓羅門自己作惡跌倒,而身遭患難約瑟時刻主同行,離開神,試探中靠主得勝,成為埃及管理者。

惡者這樣各種各樣手段,圖謀摧毀基督徒信心,因此人思想千萬不能惡者利用,要嚴加防範惡者各種手段。惡者雖然沒有辦法進入人裏面,但是很進入人思想裏面,麻醉人思想,使人自己犯罪而玷污自己靈魂,所以,人思想不能給利用,提高仇敵魔鬼防範意識,嚴防惡者鑽空子。因為 神預定我們不是受刑法,乃是預定我們藉着我們主耶穌基督得救,他我們死,叫我們無論醒着、睡着、他活(帖前5:9-10)。

    要愛惜光陰,因為現今世代(弗5:16)。

“要愛惜光陰”,説要抓住每一個可以利用時機來做神事,來影響多人歸主基督(抓住每一個時間機會,了自己生命),因此,我們要爭取每一個時間機會來服侍主,去更多爭取主交通機會,千萬不要失去能使神每一個機會。時機是不可錯過,錯過了時機,時機會返轉,另外有機會不是過去那個時機,所以,我們要每個時機看寶貴。

 人生在世日子,一生歲月不過是幾十年,一百歲只有 36500個日子,故此,人生在世日子。神了我們生命——從母腹裏出生,是自己哭聲中來到這個世界,是何等恩典啊!人自出母腹,開始世界人生歷程,光陰會一天一天減少,這樣人生光陰過去了。

 正如古人説:“歲月冉冉,昔日匆匆;光箭,日月如梭”。時間流逝,時間流逝,人生在世年日隨流逝,於是人神公義中,別人的哭聲裏離開了這個世界,若不是把握神給予我們時間機會,那時間不知擦肩而過,本來短少歲月,會。

 朱自清對人生歲月有過這樣描述:“燕子去了,有再來時候;楊柳枯了,有時候;桃花謝了,有再開時候,但是,,你告訴我,我日子什麼一去不回呢?”!,太陽落山,它明天再起,月亮圓缺了,一到每個月初十五、初十六圓,可時間公平,一去復返,追人,人,沒有人能挽留住它。保羅正因為看到了時間(光陰)重要性,看到了這個世代惡性,所以,保羅勸勉説:“你們要愛惜光陰,因為現今世代”(弗5:16)。
   這個世代是處各種各樣、痛苦以及情慾生活當中,光陰實在,我們要每一刻時間(了時間光陰,了生命)來服侍主,千萬不要罪惡事情上耗盡自己生命!義人約伯他人生描述説:“我日子比梭,耗無指望中(伯7:6);我日子跑信,過去,不見福樂。我日子過去如快船,如急落抓食鷹”(伯9:25-26)。約伯闡述了他人生歲月——接近走完他一生,説瞭人生在世時間。汽車、飛機、產品,自己會製造,只要有錢可以買到,但是,光陰,不論你有多少錢,沒有辦法買到,唯一辦法只有去爭取,所以我們要愛惜光陰。

 許多人一生光陰,消耗沒有指望,沒有意義生活中,當年賽亞先知,警告猶大百姓悔改歸向神,可那些猶大百姓他們陷絕境中,還是轉向 神,繼續狂歡,過着縱情淫蕩道德敗壞生活,他們倒歡喜快樂,宰牛殺羊,吃肉喝酒,説:“我們吃喝吧!因為明天要死了”(賽22:13)。    

 猶大百姓不是聽先知話而悔改歸向神,反而變,自己作孽,自取敗壞,導致耶路撒冷毀,百姓迦勒底人擄到巴比倫(代下36:17-21),他們光陰消耗這樣敗壞生活當中。今天,我們是主基督耶穌寶血贖買回來,因此,我們要一生光陰,要花耶穌基督身上,使我們屬靈生命紮根基督裏面。
   主耶穌地上作傳道工作時候也説:“白日,我們要作那我來者工,黑夜到,沒有人能作工”(9:4),這裏調時間迫,告訴我們,要主耶穌工作上與主聯合,有光陰歲月,時刻主建立關係,我們所有時間奉獻主基督;機會做主要我們作工,遵行神旨意,活出基督生命,來榮耀基督名。

我們這個世代生活時間,知道有多少?是現在,是明天,,不管怎麼説,我們無法知曉,因為無人有權力掌管生命,將生命留住,無人有權力掌管死期(傳8:8)。因為人生命完全掌控神手中,有終結可能,我們今天有機會服侍主,明天沒有機會了,如果肉體生命終結了,服侍主來不及了!所以主耶穌説:“黑夜到沒有人作工了”(9:4),“黑夜”,指肉體死亡,肉體死亡,是每個人要經歷,到了肉體死亡時候,我們沒有機會作工了。

 來基督台前時候,是要我們活着時候一言一行來決定——“我們眾人基督台前顯露出來,叫各人所行,或善或惡受報”(林後5:8-10),所以我們要儘量爭取機會做主事,來等待領取基督給予獎賞!
   當年,摩西丟棄時候,法老女兒拾了去,養為自己兒子,摩西學了埃及人一切學問,説話行事有才能(徒7:21-22),猶太人傳統律法記載,那時候,後來繼位法老沒有兒子,摩西選中埃及法老王位繼承人,這猶太人傳統律法規矩,摩西法老繼承人,這樣,摩西完全符合條件成為埃及法老,完全有資格、有條件享受埃及以及安逸生活,有權擁有,要什麼,有什麼;想什麼,可以做什麼屬世生活,但是,摩西寧肯神百姓受苦,願意享受罪中之樂(來11:25),因此,摩西放棄了埃及所有權柄和財富,而爭取 神給予他有光陰歲月,做他作事,爭取餘生光陰,無怨無悔,甘心服侍 神。

 摩西描述人生光陰歲月説:“我們度盡年歲好像一聲嘆息。我們一生年日七十歲,若是可到八十歲,但是其中矜誇不過是,轉眼成空,我們並如飛而去(詩9:9-10)”,告訴我們,人生日子短少,只是幾十年時間,即便活了八十歲,實在短少,像嘆一口氣,一瞬間過去了,因此摩西訴求上帝指教我們怎樣數算自己日子(詩9:12)。

  我們知道我們年歲是多少?因為我們年歲完全掌握 神手中,我們生命有終結可能,因為無人有權掌握生命,將生命留住,無人有權利掌管死期(傳8:8),所以我們生命終結是現在,是明天,是,但不管怎麼説,神我們這個世代時間,有一刻,一刻;有一天,一天,;有一年,一年,愛惜光陰,機會作神工,我們生命放到主基督生命當中,千萬不要我們光陰,打發得過且過混混噩噩生活裏面。

  摩西神和神百姓努力付出,他一生是神付上了代價,何況我主基督血所贖買回來基督徒,應該付上代價了,因此,我們要時間,抓住機會基督而作,並讓我們做每一件事,是要耶穌基督。我們要愛惜光陰,爭取機會服侍主,無論是生是死,總叫基督我們身上(腓1:20)。

不要作人,要明白主旨意如何(弗5:17)。

“人”,指行動思考,懵懵懂懂,什麼知道,於分辨是非錯;

“主旨意”,指至無上,獨一三位一體真神計劃、神心願、神要求、神吩咐和命令。

    神旨意要你們成為,避淫行”(貼前4:3)。這裏告訴我們,要行神話語當中,藉着聖靈引導,使我們進入神高無上計劃裏面。《聖經》有一處告訴我們:“不要效法這個世界,只要心願而變化,叫我們察驗神、全,可旨意”——告訴我們基督徒生活這個世代,不要象從前過肉體情慾生活,要藉着心意經歷一次徹底改變,才能樂意遵行上帝旨意而能明白真理,這樣我們裏面有心,能明白主要我們作事了。

不要作人,要明白主旨意如何?(弗5:17)。這句話是直接基督徒説。告訴我們,不要懵懵懂懂活罪惡生活裏面,要以神話語作為準則,藉着聖靈引導進入神高無上計劃當中,而活在 神榮耀裏面。那麼,一個基督徒,要怎樣才能明白主旨意呢?

《聖經》詩篇二十五篇十二節有這樣記載:“誰敬畏耶和華,耶和華指示他選擇道路”,説要明白主旨意前提條件要敬畏神,相反,敬畏 神人是可能明白主旨意,比方説:一個嬰孩只吃牛奶,不吃母親乳汁,因此嬰孩無法明白母乳甘甜一樣,所以,要明白主旨意如何?起碼要敬畏神,並且存一顆敬畏神心 活神話語當中。

其次,《聖經》中神教訓是信仰依據和信仰標準。通過《聖經》啓示他無上旨意,因為聖經是神默示,於教訓,督責,使人歸,教導人學義是有益,叫屬神人得於完全,預備行各樣善事。《聖經》顯出公義道,幫助我們行神旨意當中。因為《聖經》中神啓示真理,是神要信他人去明白,是他自己預定美意,叫我們知道他旨意奧秘(弗1:9),藉着耶穌教訓,叫我們知道神旨意奧秘,並我們他教訓中顯明出來——《約翰福音》十四章二十一節,記載着當年耶穌基督在世時親説話語,他説:“有了我命令遵守,這愛我,愛我蒙我父愛他,我愛他,並且要他顯現”。可見,主命令能看見《聖經》中神話語。

通過《聖經》中神教訓,我們可以明白主旨意,那神顯明出來旨意,即,《聖經》啓示真理。如使徒約翰説:“但記這些事,要叫你們知道”信耶穌是神兒子,並且叫你們信了他,他得生命 ”(20:31),告訴我們,耶穌是基督,是他人性中所取名字,是當時世代人認識名字,但是,許多人來説,耶穌只是木匠兒子名字而已。可是,神藉着約翰顯示出,耶穌那救世主——彌賽亞——主基督,神兒子,只要信了他,為信了他,得了永生。

通過《聖經》,我們可以,認識到神允許旨意。如,人不信、人惡行、人悖逆神、人離去,這些是神允許,如保羅説:“他們既然認識神,神就任他們存心,行不合理事”(羅1:28),告訴我們,人可以選擇接受神,可以拒絕神, 神讓人給予這樣。但神不引導人犯罪,因為他願一人沉淪,乃願人人悔改(彼後3:9)。只是説,人若否認神,轉向罪惡,神他,任他行惡,讓他自己因為自己陷罪中,使他自己因為自己惡行神隔絕,這一切有神美意存在。

《聖經》中記載了很多模範人物,很多歷史警告事例,所有一切都是使人類多認識神心意,進一步認識神人類指望。 我們《聖經》上,神教訓中,認識到主人類顯明旨意,由此可見,《聖經》是明白神旨意顯明出來指南;是每個人認識自己和明白自己指南,故此,我們應該《聖經》中神教訓話語,裝備心底裏,能明白神顯明旨意。

    , 要明白主旨意,要得到聖靈在我們裏面引導——耶穌説:“父因我名所差來聖靈,他要一切事指教你們”(14:16),雖然《聖經》中有顯明出來旨意,但需要聖靈引導和幫助,我們才能明白《聖經》教訓。因為上所有預言沒有可隨私慾解説(彼後1:20)。事實上,《聖經》中記載每一件事情,以及每一個教訓是聖靈通過人寫成。當年耶穌地上門徒同在時候,有許許多多事情門徒們不能完全明白,但是耶穌受死、埋葬、復活、昇天後,聖靈不但叫門徒想起耶穌説一言一行,而且耶穌一言一行意思,向他們啓示出來,並且啓示他們,主要審判這個世界。

聖靈,今天是幫助我們,引導我們,幫助我們明白《聖經》中神教訓,而且引導我們如何日常生活中神話語實踐出來。正如經上記:“真理聖靈來了,他要引導你們明白一切真理”(16:13)。因此,我們要完全相信聖靈引導,並渴求聖靈引導,才能得到聖靈指示。

1你糧食撒水面,因為日久得著。2你要分七人,或分給八人,因為你知道來有甚麼災禍臨到地上。3雲若滿了雨,傾倒地上。樹若向南倒,或向北倒,樹倒何處,存在何處。4看風,撒種;望雲,收割。5風何道來,骨頭懷孕婦人胎中如何成,你尚且不得知道;這樣,行萬事 神作為,你不得知道。6早晨要撒你種,晚上不要歇你手,因為你知道哪;或是撒,或是晚撒,或是兩樣。7光本是佳美,眼見日光是。8人活多年,多年;然而想到黑暗日子。因為這日子,所要是虛空。9少年人哪,你幼年時。幼年日子,使你心,行你心願行,看你眼愛看;要知道,這一切事, 神審問你。10所以,你心中除掉,肉體克去;因為一生開端和幼年之時,是虛空。

弟兄姊妹們!我們讀了傳道書11章1-10節,我要講題目是「善用你人生」。我們一起來禱告:主,我們來到禰面前,我們等候禰話語,求禰禰話天上賜下來,賜福我們這段時間,有禰同在。主,我們一切榮耀讚美歸禰,奉主耶穌基督名禱告,阿們。

人地上生活,請問人有幾生?只有一生。沒有信主人未知來,並要面對現在,有人説來生見,或者希望來生。他們明白來生是怎麼回事?他知道來是怎麼樣情形?其實基督徒會知道,人所有機會只有在他今生。今生做對決定,會你有光明未來,信主耶穌這樣,今生中把握機會去接受你來生,可以説是失去盼望。我們今生活著善用我們人生,那我們機會。我要大家分享是第5-6節這兩節經文説。傳道者這兩節經文中設了一個前題,我要分享這前題是甚麼?

「風何道來,骨頭懷孕婦人胎中如何成,你尚且不得知道;這樣,行萬事之神作為,你不得知道。早晨要撒你種,晚上不要歇你手,因為你知道哪;或是撒,或是晚撒,或是兩樣」。請問這兩節經文中, 你看時候,出現了很多次哪句話?「不得知道」,「不得知道」,「不得知道」出現三次。人將來沒有發生事情是一無所知。你甚麼知道。

去年2020年1月份,我和師母到了台灣,我台中和高雄教神學課,一切,這當中有三天時間,我們到了日本看看我們外甥女,然後回到紐約。回到紐約後,二月份我帶領一個十四天行程,以色列進修團。那時候是二月初,我們聽到了武漢病毒擴散了,那時候美國沒有甚麼新聞報告,但我們警覺,開始流傳説這種病毒可能我們社區,當時沒有封鎖,甚麼沒有。我記得去以色列進修團之前,二月前一兩個禮拜,我和師母和兩個兒子兒媳疫情之前後一餐。那時候新聞有説甚麼,但我們警覺到,怎麼整個餐廳中只有我們一桌,跟著很多人外出吃東西了。我們是二月第三個禮拜要出發到以色列,去之前有很多弟兄姊妹打電話來問,能不能去?疫情會會,我們怎麼辦?能不能退?我説退是不能退,只有一週出發了。結果感謝主,我們那次以色列團有五十多位,浩浩蕩蕩出發,回來時沒有一人感染。回來時飛機上有很多人戴口罩了。後來紐約疫情爆發。很多人出門,到處買口罩。搶購消毒液。你有想到嗎?你知道會有這樣事情發生嗎?你無知道。

「風何道來,骨頭懷孕婦人胎中如何成,你尚且不得知道」。這些不是我們人能預料,沒有人能夠明白。你看下面那句話「這樣,行萬事之神作為,你不得知道。」「這樣」表示,行萬事神一切發生事衪計劃中。衪知道一切,所有一切。這樣病毒,我們這樣一個惡性循環世界裡面,有細菌,有病,這是整個世界墮落後影響。我們説是神允許它出來,但不是神放毒,你要注意。神有衪自己一個計劃,神知道,神既然讓這件事情發生,我們只有服衪,但我心裡面信靠衪。基督徒要學習甚麼?基督徒要學習看事情不是看事情表面,而是事情背後神要帶領旨意是甚麼?這件事情裡面,這背後神旨意是甚麼?正如我們這説:甚麼會有這病臨到我們身上呢?神是要做甚麼呢?可以是管教,可以是讓你停下來多親衪。可以是藉著你衪作見証。可以是藉著病來醫治你心中心靈病,我是説是病來醫治你病。有沒有可能?有可能。神有衪超越旨意,可以是試煉你信心,衪是神,衪知道甚麼是可以臨到我們身上。詩篇37:5節,「你事交託耶和華,並倚靠衪,衪成全。」我們知道來會發生甚麼事,但是我們可以我們事交託神,阿們。衪掌管明天。這裡面讓我們看見是這樣一個前題,因為我們知道來。知道,知道。

「你糧食撒水面,因為日久得著。 你要分七人,或分給八人,因為你知道來有什麼災禍臨到地上」。這兩節經文傳統解釋,很多人認為是幫助人有關。要行善,多多幫助人,你來會得到回報。我説許有這個意思,道德層面上。猶太人傳統上,確有這樣解釋。

如果應用,這確是指示,我們要多多幫助人,看見有需要人出來,你會得到回報。但是這兩節經文有其他解釋,是甚麼?做工作,生意,做投資,你地上工作努力要有一個進取積極態度,這是工作積極表現。你糧食撒水面,這講法是一種象徵用詞,這是指甚麼呢?是指古代他們糧食主要是玉米,他們做玉米往來生意是靠海運,水面是指當時生意是要海岸港口。因此它意思可以是甚麼呢?是要有進取心去工作,不要害怕,要帶著信心做。而第二節當中,「分給七人,或分給八人」希伯來文原文中是沒有「人」這個字。意思是「七份,或八份」。這是指投資工作積極方面,投資地方,儘量多處投下,來會有回報。第一個解釋中,如果從道德方面,可以用作你別人幫助,別人來付出你行動,七八表示越多越好。

我綜合了以上兩點解釋,我説這應該是指工作,人要盡心盡意。這才是態度,不管明天怎麼樣。明天自有它事情,明天怎麼樣我知道。但是我要積極去工作,我要積極去幫助人。

弟兄姊妹,這一方面我們基督徒來説有甚麼意義?基督徒今生中要做一個忠心管家。神你地上工作,你要殷勤去工作,而且你要去發展,使到神名得榮耀!不是滿足你私慾,你要注意。你可以神得來多多去支持神工作,多多去幫助別人。這樣工作觀念保羅新約聖經中有提到。帖撒羅尼迦後書3:10-12節保羅這説「我們你們那裡時候,吩咐你們説,若有人不肯做工,不可吃飯。 我們聽説,你們中間有人規矩而行,什麼工都做,反倒專管閒事。 我們靠主耶穌基督吩咐、勸戒這樣人,要做工,吃自己飯 」。保羅那裡告訴我們基督徒是這樣積極工作,然後榮耀神,你不要你見証使人跌倒。認真工作是神。因為我們是神忠心管家,我們工作是了服事衪。保羅講很多這方面觀念我們聽,你工作不是服事你眼前這位主人,你工作是為了背後這位神,這是保羅告訴我們。所以一切前題是神面前,衪我們幹,我們才能去作,使到神名得榮耀。我們服事人是服事神,另外神我們教會可以去服事衪,我們當在基督身體裡面積極事奉神。神我們大使命我們遵從,看見教會有需要,我們肯去做,主擺上自己,這我們善用我們人生。

弟兄姊妹,我們今生裡面,做一個忠心管家,我們要使別人得益處。基督徒世人,我們是神而樂意別人,使別人得到祝福。那我請問弟兄姊妹,你是不是一個使人得祝福人呢?

「雲若滿了雨,傾倒地上。樹若向南倒,或向北倒,樹倒何處,存在何處。 看風,撒種;望雲,收割」。神我們人生中放下了很多機會。第3-4是第1-2有關。確神我們人生中放下很多機會,但是我們若不抓住機會,機會一過回來,你想要去做可能了。所以今天有很多人那裡後悔,後悔沒用,甚麼?因為事情過了。馬利亞耶穌上十字架之前,她把握了機會,她香膏來膏抹耶穌。約翰福音十二章中記載,「逾越節前六日,耶穌來到伯大尼,他叫拉撒路從死裡復活處。 有人那裡耶穌預備筵席;馬大伺候,拉撒路那耶穌坐席人中。 馬利亞拿著一斤哪噠香膏,抹耶穌腳,自己頭髮去擦,屋裡了膏香氣」。當時,大就説馬利亞甚麼這浪費?可以它賣三十兩銀子賙濟人。耶穌説甚麼?「她吧!她是我安葬日存留。 因為常有人和你們同在,只是你們常有我。」馬利亞一個時間裡做了一件事情,連耶穌稱讚她,然後記錄聖經中給我們閲讀。

延伸閱讀…

基督徒的其中四要、雲南基督教神學院

善用你的人生

傳道書11:3-4節所羅門王告訴我們甚麼呢?不要只是坐等機會,反而要去積極工作,而且是恆,殷勤,帶著信心去做。正如我前面説,來不是任何人能控制,正如自然界現象,講到「雲若滿了雨,會傾倒地上。樹若向南倒,或向北倒,樹倒何處,存在何處。」上禮拜有一場暴風,我看見有很多樹倒路中,長島,第二天我開車,,那天塞車,是樹倒路當中,只剩下半邊可以走。「雲若滿了雨,會傾倒地上。樹若向南倒,或向北倒,樹倒何處,存在何處。」這是説到有些事是不能避免,不要因為這原因算了,需要努力了,需要抓住這機會了,他是提醒我們。「 看風,撒種」意思是説等到完全沒有風了,我們才去撒種。「望雲,收割。」看到有一點雲,不要動,啊啊,結果沒有動靜,你錯過了機會。

丁道爾解經中,他是這樣解釋,第3-4節裡面,不決,不能嘗到生活中喜樂,他生活會全盤失敗。神會機會放在我們人生中,但是於人不決,結果很多事情做不出來。我們不要害怕攔阻和失敗,但是我們前進。我讀這裡時候,我想到教會,我們基督徒應該關心教會,教會來説,我們要有信靠神心往前邁進。不能夠,你們阿們阿們?教會是前進,信心來跟隨神。

“你們有話説,今天明天我們要某城裏去,在那裏住一年,作買賣得利。其實明天如何,你們知道。你們生命是什麼呢?你們是一片雲霧,出現時不見了。你們説,主若願意,我們可以活着,可以作這事,或作那事。現今你們張狂誇口。這樣誇口是。人若知道行善,去行,這他罪了。”(雅4:13-17)

2016年1月22日,華盛頓和巴爾地摩地區遭受風雪暴JONAS襲擊,暴雪導致48人喪生。其中有人死於交通事故;有人剷雪過程中發心病死亡;有一家人,丈夫試圖挖出大雪掩埋汽車時,妻子和女兒坐在發動着的汽車裏,因為排氣管雪阻塞,導致一氧化碳返流車內中毒死亡。還有人死得冤枉,三個年人見一輛車困在雪地裏,過來幫忙未能,他們準備打電話報警請警察來協助,不料那人突然拔槍他們濫射,致一人死亡兩人,那司機是酒後駕車。可見人生命是多麼。

“你們生命是什麼呢?你們是一片雲霧,出現時不見了。”(雅4:14)

雅各説人生命像一片霧。霧氣,持續時間,太陽一出來馬上消失了。

曹操《短歌行》提到人生乃“譬如朝露”。中文成語中有光箭,日月如梭,似水流年,寒來暑往,是形容時間過得飛快,生命。

雅各書寫雅各書時,腦海裏閃現出舊伯記有關生命飛逝思緒。

“我日子比梭,消耗無指望之中。”(伯7:6)

“我日子跑信,過去,不見福樂。我日子過去如快船,如急落抓食鷹。”(伯9:25-26)

“人婦人所生,日子短少,多有患。出來如花,割下;飛去如影,不能存留。”(伯14:1-2)

雅各想起神人摩西詩句:“我們一生年日是七十歲。若是可到八十歲。但其中矜誇,不過是。轉眼成空,我們如飛而去。”(詩90:10)

人生不僅歲月如梭,而且充滿諸多、、患難。連摩西説只有“勞苦愁煩、轉眼成空、如飛而去”七八十年人生,有許多人不能走,因為英年早逝者包括殺者任何地方不計其數。這些逝者涵蓋大學老師、科技精英、企業總裁、影視歌星、新聞記者、播音員、作家、藝術家各類行業。其中死因包括過勞死、自殺、車禍、、疾病、癌症、猝死、、吸毒。

有一些人物如馬加爵、藥家鑫、林森浩,他們是稱為天之驕子大學生、研究生,有着花樣年華和前程,然而他們罪惡轄制害人害己,成為他們個人、相關家庭和整個社會悲劇。某種意義上説,他們是另一類英年早逝者。

微信最近轉發,國內橡樹出版社一位同工弟兄,到美國來開會遭遇車禍身亡。幾年前他兩歲女兒墜樓夭折。

很多人天真地以為這些事情是關於別人自己無關;理智上知道有一天他們離開這個世界,但他們生活方式,好像可以這樣活下去。

有人説,是一,其他諸如財富、成就、名利、學歷、權力、地位、聲譽,是零。只有你擁有,加上後面零才有意義,可以組成十、百、千、萬;否則後面多零都只是零而已。

套用這個比喻,只有你擁有生命時,其它一切有意義,否則只是零。

耶穌説,“人若賺得全世界,賠上自己生命,有什麼益處呢?人能拿什麼換生命呢?”(太16:26)

生命是什麼?人看來,生命指一個人心跳、呼吸、意識存在,即這個人活着。如果使用學術語言,指機體具有生殖、代謝、應激生理特徵。但生命並是這些,人有一個生命,一個人裏面有一個核心、質、不死、永恆存在、人人靈,因此人質生命是那個屬生命。

“神造萬物,各其時成為。永生安置世人心裏。”(傳3:11)

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傳福音系列講章(十八)—你的人生規劃是什麼?

先苦後甜的人生- 基督教簡明查經講章大綱

前文提到那個弟兄,人看來,他們這個家庭和,他妻子和幼女是多麼打擊。然而,他們生命並非結束。正如弟兄自己寫紀念女兒文章,《每一次想念是朝向永恆一瞥》,永恆中有團聚。

摩西臨終前要進入迦南地以色列人説,“我今日呼天喚地你作見證。我生死禍福陳明你面前,所以你要揀選生命,使你和你後裔得存活。且愛耶和華你神,聽祂話,靠祂。祂是你生命,你日子在乎祂。”(申30:19-20)

箴言書作者説,“敬畏耶和華,得着生命。他知足,遭禍患。”(箴19:23)

“我兒,要留心聽我言詞,側耳聽我話語。不可離你眼目。要存記你心中。因為得着它,得了生命,得了醫全體良藥。”(箴4:20-22)

“人生命,不在乎家道。”(路12:15)

“人活着,不是食物,乃是靠神口裏出的一切話。”(太4:4)

“我你們説話,靈,生命。”(6:63)

“我來了,是要叫羊(人)得生命,並且得。”(10:10)

“我道路,真理,生命。若不藉着我,沒有人能到父那裏去。”(14:6)

所以,神是生命,神話是生命。因此,得着神和祂話,永生生命。永生不僅是生命永恆存在,指生命屬天品質。

“倚靠耶和華、耶和華可靠,那人了。他像樹栽於水旁,河邊紮根,來到,並怕,葉子青翠,乾旱之年毫無掛慮,而且結果不止。”(耶17:7-8)

“喜愛耶和華律法,晝夜思想,這人。他要像一棵樹栽溪水旁,時候結果子,葉子枯乾。他所作,順利。”(詩1:2-3)

因為生命寶貴,人不能消費生命(spend your life),不能浪費生命(waste your life)。因此,人需要對自己生命做出規劃。

多數人自己人生有一個大體規劃。比如努力學習,期望教育,來有一份體面工作,建立一個家庭,這是許多人人生目標。

雅4:13-17這段經文是講述一個生意人人生規劃。“你們有話説,今天明天我們要某城裏去,在那裏住一年,作買賣得利。”(雅4:13)

有理想人,實現他們夢想,實行如下幾個步驟:目標、計劃、行動、成就。然而,凡事如願以償者並多見,因為你知道明天如何。

“其實明天如何,你們知道。”(雅4:14)

筆者時候幻想職業有數學、音樂或兒童文學作家。因為時候身體,每聞到異樣氣味,總是頭痛難忍,因此對自己説,不能學醫,不能搞化學,因為那些藥品或化學試劑味道忍受不了。自己生性懦弱,性格內向自卑,人前講話,因此自己認定做不了老師。然而,命運自己開了個玩笑,既學了醫學,事生物化學專業,了老師。後來,這三樣拿去,做了壓根兒沒有想過傳道人。人生身不由己事情多,所以人盤算往往不能如願。

雅各書四章提到生意人規劃,世人看來,本身並無什麼,但他犯了一個致命錯誤,他計劃中沒有神,他耶和華神排除在外。

因此雅各説,“你們説,主若願意,我們可以活着,可以作這事或作那事。”(雅4:15)

神是生命和愛源頭,因此主若願意,你可以活着;神是智慧和力量源頭,因此主若願意,你可以做事。

雅各書四章中這個生意人問題,是他自己心中而誇。所以雅各責備説,“現今你們張狂誇口,這樣誇口是。”(雅4:16)

箴言明説,“不要為明日誇,因為一日要生何事,你尚且不能知道。”(箴27:1)

路加福音十二章那個無知財主比喻,是一個典型認識神人人生規劃。

“有一個財主,田產。自己心裏思想説,我出產沒有地方收藏,怎麼辦呢?説,我要這麼辦。要我倉房拆了,另蓋。在那裏收藏我一切糧食和財物。然後要我魂説,靈魂哪,你有許多財物積存,可作多年費用。只管安安逸逸地吃喝吧。神他説,無知人哪,今夜你靈魂。你預備,要歸誰呢?自己積財,神面前,是這樣。”(路12:16-21)

而論,這個財主自己定下一個規劃:要蓋倉房,收藏一切糧食和財物,然後可以安逸地享受。但他忘記了一點,生命掌握自己手裏:“神他説,無知人哪,今夜你靈魂。你預備,要歸誰呢?”(路12:20)

多時候,人們像這個無知財主,自己意思規劃未來,有求問神旨意。

你認為工作賺錢然後購買你想要東西;你認為錢財是生活中心,是獨立標誌;你認為你未來掌握自己手中而神無關;你禱告而做求學、職業、搬家、投資、花費決定;你知道,這是和表現,你正在犯着這個無知財主致命錯誤。

引言:
  以色列民過紅海事。他們過了紅海滿心喜樂,但不是過了紅海就算了,要往前走。他們到了瑪拉,瑪拉有苦水;後來一棵樹使其變。後神領他們到琳,那裏得水泉,得安息。

一.到瑪拉—受苦試驗
  過紅海後到瑪拉,代表信徒得救後要受試驗。這試驗是。要我們學習一些功課。
 1.受順服主旨試驗。夏甲曾順服主母撒拉,跑到書珥。神使者叫她回去,學習功課(創16:4-9)。我們若要順服主旨意,釘死自己,不行己意,這是,但我們順服。肯順服十架道路走得!主這樣(腓2:8)。
 2.信心試驗。無論需要物質水,或是需要神活水,需要學習信心倚靠神,好像撒瑪利亞婦人(4:1-44)。以色列人靠自己感覺去尋找水源,結果找了三天找不到,後找到了是苦水。人所得,多苦水,例如撒拉找子,哈西找錢。我們當完全信靠神供應(太4:4),祂賜是盡美盡善。
 3.言語試驗(出15:24)。我們口要説甚麼話?剛剛才讚美,現在埋怨。人言語合一,言語表現人心,心裏充,口説出來(太15:18-19)。怨言實在不濟事,讚美才是造就人和榮耀神,提高自己靈性。多怨言!言語小心,叫人受苦。禍口出!
 4.學習任勞任怨,聽了怨言不生氣。
 5.學習顧全大局,挫折而失望。
 6.耳朵試驗(出15:25)。肯不肯聽神律例典章?神叫他們樹丟水裏,他們肯不肯聽?肯不肯聽神聲音?主耶穌是聽父神(來10:7-10)。主叫眾教會要聽(啟2:—3:)。我們聽撒但話,聽撒但話受苦,如夏娃。
 7.行為試驗(出15:26)。肯不肯行神眼中看為事?列王紀上下記載了兩條路:一神眼中看為路,如衞。一神眼中看為路,如耶羅波安拜偶像。我們當神面前蒙悦納(提後2:15)。不行神道受苦。

二.苦水變—如何面?
 1.呼求神(出15:25)。將苦情告訴神。
 2.接受神指示(出15:25)。用神方法,不用自己方法。
 3.十架付苦處,樹丟水裏。
 4.留心,留意神話(出15:26)。步步神話指南針。
 5.單仰望神醫治。因神是醫治和拯救人神。
 6.安息主懷。到琳。