【聖經 第五章】馬太福音5 |Traditional |Version |

5 耶 穌 看 見 這 許 多 人 , 上 了 山 , 既 坐 下 , 門 到 他 前 來 ,

2 他 開 口 教 訓 他 們 , 説 :

11 人 若 我 辱 罵 你 們 , 逼 迫 你 們 , 捏 造 各 樣 壞 話 毀 謗 你 們 , 你 們 有 福 了 !

12 應 當 歡 喜 樂 , 為 你 們 天 上 賞 賜 是 。 你 們 前 知 , 人 是 這 樣 逼 迫 他 們 。

13 你 們 是 世 上 鹽 。 鹽 若 失 了 味 , 怎 能 叫 他 鹹 呢 ? 後 無 , 過 丟 外 面 , 人 踐 踏 了 。

15 人 點 燈 , 放 鬥 底 下 , 是 放 燈 台 上 , 照 亮 一 家 人 。

16 你 們 光 當 這 樣 照 人 前 , 叫 他 們 看 見 你 們 行 為 , 將 榮 耀 歸 給 你 們 天 上 父 。

17  想 我 來 要 廢 掉 律 法 和 知 。 我 來 是 要 廢 掉 , 乃 是 要 成 。

18 我 實 告 訴 你 們 , 是 到 天 地 廢 去 了 , 律 法 一 點 一 畫 能 廢 去 , 要 成 。

19 所 , 無 論 何 人 廢 掉 這 誡 命 中 一 條 , 教 訓 人 這 樣 作 , 他 天 國 要 稱 為 。 但 無 論 何 人 遵 行 這 誡 命 , 教 訓 人 遵 行 , 他 天 國 要 稱 為 。

20 我 告 訴 你 們 , 你 們 義 若 勝 於 文 士 和 法 利 賽 人 義 , 斷 能 進 天 國 。

21 你 們 聽 見 有 吩 咐 人 話 , 説 : 可 殺 人 ; 説 : 殺 人 難 免 受 審 判 。

22  是 我 告 訴 你 們 : ( 有 卷 字 下 加 : 無 緣 無 故 地 ) 弟 兄 動 怒 , 難 免 受 審 斷 ; 罵 弟 兄 是 拉 加 , 難 免 公 會 審 斷 ; 罵 弟 兄 是 魔 利 , 難 免 地 獄 火 。

23 所 , 你 祭 壇 上 獻 禮 物 時 候 , 若 想 起 弟 兄 你 懷 怨 ,

24  禮 物 留 壇 前 , 去 弟 兄 和 , 然 後 來 獻 禮 物 。

25 你 告 你 對 頭 還 路 上 , 趕 緊 與 他 和 息 , 怕 他 你 送 給 審 判 官 , 審 判 官 交 付 衙 役 , 你 下 監 裡 了 。

26 我 實 告 訴 你 , 若 有 一 文 錢 沒 有 還 清 , 你 斷 能 從 那 裡 出 來 。

28  是 我 告 訴 你 們 , 看 見 婦 女 動 淫 念 , 這 人 心 裡 經 與 他 犯 姦 淫 了 。

29 若 是 你 右 眼 叫 你 跌 倒 , 剜 出 來 丟 掉 , 寧 可 失 去 百 體 中 一 體 , 叫 身 丟 地 獄 裡 。

30 若 是 右 手 叫 你 跌 倒 , 砍 下 來 丟 掉 , 寧 可 失 去 百 體 中 一 體 , 叫 身 下 入 地 獄 。

31  有 話 説 : 人 若 休 妻 , 當 給 他 休 書 。

32  是 我 告 訴 你 們 , 休 妻 , 若 是 為 淫 亂 緣 故 , 是 叫 他 作 淫 婦 了 ; 人 若 娶 這 休 婦 人 , 是 犯 姦 淫 了 。

33 你 們 聽 見 有 吩 咐 人 話 , 説 : 可 背 誓 , 所 起 誓 總 要 主 謹 守 。

34  是 我 告 訴 你 們 , 甚 麼 誓 可 起 。 可 指 著 天 起 誓 , 為 天 是 神 座 位 ;

35  可 指 著 地 起 誓 , 為 地 是 他 腳 凳 ; 可 指 著 耶 路 撒 起 誓 , 為 耶 路 撒 是 君 京 城 ;

36  可 指 著 你 頭 起 誓 , 為 你 能 使 一 頭 髮 變 變 了 。

《聖經綜合解讀》目的,是普通讀者提供綜合、、史地、文化和屬背景,可以作為讀經、查經、講道釋經參考。

【太五1】「耶穌看見這許多人,上了山,既坐下,門徒到祂跟前來」

加利利北岸、迦百農附近有許多小山坡,山坡上地方適合登高羣眾講道。主耶穌「上了山」,這些山坡上教導「登山寶訓」(本節七29),門徒們講解天國實際內容。「坐下」是當時猶太拉比教導人標準姿勢(十三2,二十三2,二十四3,二十六55;路四20)。

上圖:從加利利海看八福山。傳統認為這座迦百農附近小山主耶穌登山講論天國八福地方,現在山上有一座紀念教堂。

【太五2】「祂開口教訓他們,説:」

本節七29是「登山寶訓」。主耶穌教導對象是「門徒」(1節),「登山寶訓」並不是人可以靠自己努力能達到道德標準,不是地上可以建立理想社會,其中大部分教導不能地上國度行得通。主耶穌是教導祂門怎接受十字架工作,裏面神生命人面前活、神面前活,這是天國子民要求,是天國子民生活規範,「天國憲章」。「登山寶訓」裏,主多次使用「你們……父」,提醒我們注意自己身份,站做兒子地位,專一地遵行神話,叫神旨意成全我們身上,我們模成神兒子模樣,活出神兒子實際,讓神得着祂要得着人,成為天國子民。「登山寶訓」有一部分內容記載於路加福音「平原寶訓」裏(路六20-49),散記章節裏,因此「登山寶訓」很可能不是一篇講道,而是綜合了主耶穌多次關於「怎樣做門徒」教導。

「虛心」意思是「裏貧」,「人」知道自己裏貧人。「了」意思是「,歡躍,可稱頌」。一個人認識到自己神面前是一無所有,他所有、所能、做神眼中並沒有價值時候,他「了」,因為「天國是他們」,他們轉向神、信靠神、追求屬天事物,成為天國子民,經歷天國實際,天國本身「福」。「為有」不能進天國,「自以為無」才能進去,因為神賜恩人,阻擋人(彼前五5)。3-10節稱為「天國八福」,地指出追求天國人遭遇到各種景況,宣告天國子民應有應對態度,結果是「了」。主耶穌要我們明白神是人蒙福源頭,蒙福或受禍,是看人什麼態度去待神和祂心意。除一福和八福外,是來式,表示那獎賞要等到天國建立時候。頭尾兩福(3和10節)現在式,表明天國子民實踐中,能得着神不斷獎賞。原文句子結構,非常容易記憶背誦,希臘文原文裏使用了頭韻法(前四福 P 字開頭)。

「人」是人,是因為看見自己而痛苦人,安慰他們是天國王彌賽亞工作一部分(賽六十一2)。「他們安慰」神是「賜各樣安慰神」(林後一3),得着神,能歷神「各樣安慰」。只有「」過人,懂得什麼叫作「各樣安慰」,知道什麼叫作「聖靈中喜樂」(羅十四17)。

「人」堅持自己,不為地上一切人相爭,甘心接受和依靠神量他們份。他們外面看是吃虧、可欺,但裏面是富有、,因為神應許他們「承受地土」(詩三十七11),得着神永遠產業。願意吃虧人會有,肯背十字架天國子民才有,才能滿足於神安排,不但別人無所求,對自己無所求,這樣人不只勝過別人,勝過自己。

「飢渴慕義」指如飢似渴地追求順服神、得着神,使自己行事人合乎神公義要求(詩四十二1-2,賽五十五1-2)。世界上沒有一個義人,只有主耶穌才是義,得着主,我們「飢渴」「」。我們生命是否能長進,在乎我們是否「飢渴」,裏覺得「飢渴」人,不能得「」,不能進入天國。

「憐恤人人」體貼和同情別人,不計自己損失而去憐恤人,這是神性情表達。天國子民若以公義對待自己,憐恤對待別人,神會超過公義而憐恤我們。天國子民若記得自己神虧欠有多少,蒙神憐恤有多,會斤斤計自己得失了。

「人」地神,尋求神(詩二十四3-4),心思沒有神以外事物霸佔。「這是尋求耶和華族類」(詩二十四6),這樣人才能神有面對面交通,「見神」,「看見那不能看見主」(來十一27),將來「見祂體」(壹三2)。如果我們許多眼見事物誘惑,「失去那基督所存純一心」(林後十一3),不能見神。

神是「仁愛和平神」(林後十三11),主耶穌是「和平君」(賽九6),天國子民若活出神兒子屬天樣式,能「使人和睦」,叫人我們身上遇見神,以致認出門徒是「神兒子」,具有天父生命特質。福音使人神、人、與自己恢復和(弗二14-16,西一22),所以「使人和睦」最佳辦法,便是傳揚「福音」(弗六15)。

「使人和睦」是天國子民對待別人態度(詩三十四14),「義受逼迫」是天國子民接受別人對付態度。「義」神旨意、神看為事情,活天國際裏人,順服神權柄,只做神看為事情,世人同流合污、世俗隨波逐流、不法不義協。這樣人屬世界,所以世界恨他們(約十五19)。這樣生活惹人注目了,所以會招來逼迫,因此「立志基督耶穌裏敬虔度日,要受逼迫」(提後三12)。天國子民地上國度裏既無處容身,神他們天國作為補償,所以「天國是他們」,「義受苦,是」(彼前三14)。我們若為神國度受逼迫、受苦,「可算配得神國」(帖後一5)。

【太五11】「人若我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣話毀謗你們,你們了!」

11-12節是上節第八福詳細解釋。天國王受逼迫,是天國子民必有經歷,因為世界恨我們,恨主了,他們既逼迫了主,要逼迫我們(約十五18-20)。主受過逼迫,還不是天國子民。「你們了」原文是「你們現在了」,等到來,主捱罵受辱時候,我們成為一個人了。

【太五12】「應當歡喜快樂,因為你們天上賞賜是。你們以前先知,人是這樣逼迫他們。」

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馬太福音第五章

馬太福音5 Chinese Union Version (Traditional)

天國子民道路如果有逼迫,反而是福,因為屬天賞賜,如果亨通平順,應該懷疑自己是否是天國子民。「應當歡喜快樂」原文意思是「大大地」。我們主遭受逼迫、辱罵、毀謗時候,該有反應不是悶聲嘆氣,不是需要同情,乃是要「大大地」,因為我們屬地處為滿足,而是定睛天上賞賜,神自己滿足,這樣喜樂只有經歷過人才能領會。「」表示賞賜程度多且大,言詞形容。「先知」表明主受苦抬我們,使我們得以與先知同列,所以要「心裏喜,算是配為這名受辱」(徒五41)。

【太五13】「你們是世上鹽。鹽若失了味,怎能叫它鹹呢?後無用,不過丟外面,人踐踏了。」

13-16節:主耶穌告訴門徒,他們眾。猶太拉比常用「鹽」來比喻智慧(西四6),「失了味」希臘原文有「成為」意思,主耶穌可能是同時有這兩個意思亞蘭語 「tapel」。「鹽若失了味」象徵有屬天智慧天國子民和世人無異,不能天國內容活出來,讓世人領會天國甘美,因此神面前是無用僕人,世人面前是受人踐踏。古代以色列和中東鹽大多是「礦鹽」或「井鹽」,鹹味完全消失後,鹽塊成為石頭,會丟棄。

「鹽」是天國子民生命實際,「光」是天國子民行為見證。天國子民行為建造山上一座城,顯明世人眼前,是不能隱藏,屬天生命會通過好行彰顯出來。天國子民「是」鹽、「是」光,不是「做」鹽、「做」光。天國子民服神權柄下,屬天生命能,活出鹽和光功用,不是做出來、裝出來。

【太五15】「人點燈,放在鬥底下,是放在燈台上,照亮一家人。」

14節説光「不能隱藏」,這裏説光「不可隱藏」。「鬥」是用來量取糧食木頭量器。「放在燈台上」燈台才是放置燈正確位置,可以照亮周圍。天國子民無論在哪裏,要活出天國子民樣式,見證照亮周圍人。

【太五16】「你們光這樣照人前,叫他們看見你們好行,榮耀歸你們天上父。」

世人好行是靠自己努力做出來,看見人歸榮耀人;天國子民「好行」是裏面屬天生命活出來,是天國內容顯明,因此看見人會榮耀歸我們「天上父」,因為神是我們屬天生命源頭。「好行」「光」,世人之所以認識神,不肯歸信主耶穌,是因為我們缺乏行為見證。一個不能發光門徒,和一個失去屬天智慧門徒,世上沒有用處(13節)。

【太五17】「想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉,乃是要成全。」

「廢掉律法和先知」指推翻,「律法和先知」是猶太人舊約代稱(七12,二十二40;二十四14,二十八23;羅三21)。「成全」原文是「成全、應驗」意思,律法要求主耶穌身上得着成全,先知預言祂身上得着應驗。律法乃是來美事影兒(來十1),那形體是基督(西二17),所以主耶穌來到這世上,使律法和先知得着成全。

【太五18】「我告訴你們,到天地廢去了,律法一點一畫不能廢去,要成全。」

「我實在(希臘語 Amen)告訴你們」是主耶穌特有説法,像先知「耶和華如此説」來強調話語重要性和權威性。「到天地廢去了」指舊天舊地過去了時候(啓二十一1),即到永世裏。「一點一畫」指希伯來字母中部分。本節「成全」指成就律法,使律法中一切要求得着實現。主耶穌基督成全了律法,我們只要活基督裏,便是遵守律法精意,而遵守外面字句儀文。

【太五19】「所以,無論何人廢掉這誡命中一條,教訓人這樣做,他天國要稱為。但無論何人遵行這誡命,教訓人遵行,他天國要稱為。」

天國子民天國裏大小,取決於我們遵行神旨意程度。我們遵守神旨意有多少,顯明我們天國權柄順服有多少、身上天國成分有多少,所以我們自己「遵行」多,「教訓」別人去遵行多,天國裏。

【太五20】「我告訴你們,你們義若不勝於文士和法利賽人義,斷不能進天國。」

「文士和法利賽人義」是外面履行律法規條行出來(腓三6),「裏面裝了善和不法事」(二十三28)。天國「義」不是外面做出來,乃是裏面活出來,有裏面屬天生命實際,再有外面行為表現,所以勝過文士和法利賽人義。17-20節是21-48節引言。指出律法每個細節是神所規定,不得更改,但應該正確地行出來,裏面外面。21-48節6個方面來詳細解釋,突破了猶太人傳統觀念。

【太五21】「你們聽見有吩咐古人話,説:不可殺人;説:殺人免受審判。」

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馬太福音第5章逐節註解、禱讀

馬太福音第五章註解

「不可殺人」是十誡中第六誡(出二十13;申五17)。「殺人,難免受審判」殺人者要世間法庭判償命(出二十一12;利二十四17;申十七8-13)。基督徒不只不可殺人,不可自殺,因為自殺是殺人。

【太五22】「只是我告訴你們:(有古卷凡字下加:無緣無故地)弟兄動怒,難免受審斷;罵弟兄是拉加,公會審斷;罵弟兄是魔利,地獄火。」

雖然導致殺人怒氣和仇恨不受世間法庭審判,但天國裏一要受到審判。「只是我告訴你們」這是主耶穌天國王身份,宣佈天國律法。「動怒」生氣是犯罪(弗四26),但動怒會導致仇恨,殺人是動怒開始,天國子民不但不可有殺人行為,不可有會導致殺人心思。「公會」是猶太教中治理機關,此可能指會堂裏管訓法庭。「拉加」是亞蘭語中罵人話,意思是「無用、無知」。「魔利」是希伯來文中罵人話,意思是「、叛逆」,侮辱、藐視語氣「拉加」。「地獄」一詞耶路撒冷城外一處深谷地名,叫「子谷」(書十八16)。那裏是拜偶像摩洛人焚燒兒女地方(耶七31),後來猶太人改用來焚燒犯罪者屍首和一切垃圾,所以該處火止息,比喻地獄裏刑罰,表明拒絕創造主人,像垃圾一樣失去了被造用途。

【太五23】「所以,你祭壇上獻禮物時候,若想起弟兄你懷怨」

【太五24】「禮物留在壇前,先去弟兄和,然後來獻禮物。」

主這裏並有説誰誰錯,不管誰誰錯,我們不能帶着仇恨和怒氣來敬拜神。天國子民與弟兄沒有間隔,然後才能神有交通。

【太五25】「你同告你對頭路上,他和息,他你送審判官,審判官交付衙役,你下在監裏了。」

「路上」指去法庭路上。「審判官」指神自己,指他神禱告,求神審判伸冤。弟兄之間認罪、和解,與得救沒有關係,但將來賞罰有關係。

【太五26】「我告訴你,若有一文錢沒有,你斷不能從那裏出來。」

天國子民別人虧欠,即使是微不足道小事,要對付。「一文錢」是羅馬硬幣Quadrans。

【太五28】「只是我告訴你們,看見婦女動淫念,這人心裏她犯姦淫了。」

【太五29】「若是你右眼叫你跌倒,剜出來丟掉;寧可失去百體中一體,叫全身丟地獄裏。」

「右眼叫你跌倒」人許多罪惡是眼目的情慾來(壹二16)。「剜出來丟掉」是誇張手法表示為躲避試探而付出代價,免得滅亡,並非要字面剜眼、砍手(30節)。

【太五30】「若是右手叫你跌倒,砍下來丟掉,寧可失去百體中一體,叫全身下入地獄。」

【太五31】「有話説:人若休妻,她休書。」

摩西律法允許人離婚(申二十四1-4)。「休書」是男方寫女方離婚證明書,保障女方日後社會地位。

【太五32】「只是我告訴你們,凡休妻,若不是緣故,叫她作淫婦了;人若娶這休婦人,是犯姦淫了。」

「」是惟一準許離婚理由,因為任何一方行為,破壞了夫妻事實(創二24)。「叫她作淫婦了」既然只有準許離婚,離婚人要人認為犯了。犯人結婚,於自己犯了。

【太五33】「你們聽見有吩咐古人話,説:不可背誓,所起誓向主。」

摩西律法允許人向神許願,但禁止背誓和許願(利十九12;民三十2;申二十三21)。

【太五34】「只是我告訴你們,什麼誓不可起。不可指着天起誓,因為天是神座位;」

人起誓乃是因為自己話語不足以取信於人,而企圖讓「天」(本節)、「地」(34節)、「耶路撒冷」(35節)、自己「頭」(36節)來證明自己,但這些是屬於神,我們並沒有資格利用它們來支持我們誓言。

【太五35】「不可指着地起誓,因為地是祂腳凳;不可指着耶路撒冷起誓,因為耶路撒冷是大君京城;」

「腳凳」引自賽六十六1,「大君」引自詩四十八2。

耶穌看見這許多人,上了山,既坐下,門徒到他跟前來。
2 他開口教訓他們説,
3 人了,因為天國是他們。
4 人了,因為他們安慰。
5 人了,因為他們承受地土。
6 飢渴慕義人了,因為他們。
7 憐恤人人了,因為他們蒙憐恤。
8 人了,因為他們見神。
9 使人和睦人了,因為他們稱神兒子。
10 義受逼迫人了,因為天國是他們。
11 人若我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣話毀謗你們,你們了。
12 應當歡喜快樂,因為你們天上賞賜是。你們以前先知,人是這樣逼迫他們。
13 你們是世上鹽。鹽若失了味,怎能叫他再鹹呢?後無用,不過丟外面,人踐踏了。
14 你們是世上光。城造山上,是不能隱藏。
15 人點燈,放在鬥底下,是放在燈台上,照亮一家人。
16 你們光這樣照人前,叫他們看見你們好行,榮耀歸你們天上父。
17 想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉,乃是要成全。
18 我告訴你們,到天地廢去了,律法一點一畫不能廢去,要成全。
19 所以無論何人廢掉這誡命中一條,教訓人這樣作,他天國要稱為。但無論何人遵行這誡命,教訓人遵行,他天國要稱為。
20 我告訴你們,你們義,若勝於文士和法利賽人義,斷不能進天國。
21 你們聽見有吩咐古人話,説,不可殺人,説,殺人,難免受審判。
22 只是我告訴你們,弟兄動怒,難免受審判。(有古卷凡字下添無緣無故地五字)罵弟兄是拉加,公會審斷。罵弟兄是魔利,地獄火。
23 所以你祭壇上獻禮物時候,若想起弟兄你懷怨,
24 禮物留在壇前,先去弟兄和,然後來獻禮物。
25 你同告你對頭路上,他和息。他你送審判官,審判官交付衙役,你下在監裏了。
26 我告訴你,若有一文錢沒有,你斷不能從那裏出來。
27 你們聽見有話説,不可淫。
28 只是我告訴你們,看見婦女動淫念,這人心裏她犯姦淫了。
29 若是你右眼叫你跌倒,剜出來丟掉。寧可失去百體中一體,叫全身丟地獄裏。
30 若是右手叫你跌倒,砍下來丟掉。寧可失去百體中一體,叫全身下入地獄。
31 有話説,人若休妻,她休書。
32 只是我告訴你們,凡休妻,若不是緣故,叫她作淫婦了。人若娶這休婦人,是犯姦淫了。
33 你們聽見有吩咐古人話,説,不可背誓,所起誓,向主。
34 只是我告訴你們,什麼誓不可起,不可指着天起誓,因為天是神座位。
35 不可指着地起誓,因為地是他腳凳。不可指着耶路撒冷起誓,因為耶路撒冷是大君京城。
36 不可指着你頭起誓,因為你不能使一根頭髮變變了。
37 你們話,是,説是,不是,説不是。若再多説,出於那惡者。(或作是裏出來)
38 你們聽見有話説,眼眼,牙牙。
39 只是我告訴你們,不要惡人作對。有人打你右臉,左臉轉過來他打。
40 有人想要告你,要拿你的裏衣,連外衣他拿去。
41 有人逼你走一里路,你他走二里。
42 有求你,他。有你借貸,不可推辭。
43 你們聽見有話説,愛你鄰舍,恨你仇敵。
44 只是我告訴你們,要愛你們仇敵。那逼迫你們禱告。
45 這樣,可以作你們天父兒子。因為他叫日頭照好人,照歹人,降雨義人,不義人。
46 你們若愛那愛你們人。有什麼賞賜呢?税吏是這樣行嗎?
47 你們若請你弟兄安,人有什麼處呢?外邦人是這樣行嗎?
48 所以你們要完全,象你們天父完全一樣。