【聖經創世紀14章講章】創世記第14章逐節註解 |創世記第十四章綱目 |創世記第十四章註解 |

《聖經綜合解讀》目的,是普通讀者提供綜合、、史地、文化和屬背景,可以作為讀經、查經、講道釋經參考。

【創十四1】「拉非作示拿王,亞略作拉撒王,老瑪作以攔王,提達作戈印王時候,」

這四王可能都位於美索達米亞南部。「示拿」巴比倫,「拉撒」可能位於吾珥東面50公里,「攔」伊朗西南部,「戈印」可能是個赫人部落。

【創十四2】「他們攻打多瑪王比拉、蛾摩拉王比沙、押瑪王示納、洗王善,和比拉王;比拉瑣珥。」

這五王位於死海周圍,所多瑪和蛾摩拉罪惡聞名,所多瑪、蛾摩拉、押瑪和洗四座城後來遭神毀滅(申二十九23)。多瑪王「比拉」字義是「罪惡之子」,蛾摩拉王「沙」字義是「」。4000年前,這四王奔襲1000多公里來攻打迦南地,讓這些事情發生,造就亞伯蘭。

上圖:死海岸鹽。死海位於以色列、西岸地區和約旦之間大裂谷裂谷,於海平面424米,是世界上湖泊,死海湖岸是地球陸地點。匯入死海主要河流是約旦河,沒有出口,所以含鹽量34%,是海水鹽度9.6倍,魚類無法生存於水中,但有細菌及浮游生物。

【創十四4】「他們事奉老瑪十二年,到十三年背叛了。」

【創十四5】「十四年,老瑪和同盟王來亞特律·加寧,殺敗了利乏音人,哈麥殺敗了蘇西人,沙微·基列亭殺敗了米人,」

【創十四6】「何利人西珥山殺敗了何利人,殺到靠近曠野伊勒·巴蘭。」

【創十四7】「他們回到安密巴,加底斯,殺敗了亞瑪力全地人,以及住哈洗遜·他瑪亞摩利人。」

四王軍隊勞師遠徵1000多公里,易地打敗了以逸待勞這6族(5-7節),其中「利乏音人」(申二11)、「蘇西人」還是身材高大民族,可見四王戰鬥力。這6族可能是死海五王盟軍,四王策略是掃外圍。

【創十四8】「於是多瑪王、蛾摩拉王、押瑪王、洗王,和比拉王(比拉瑣珥)都出來,西訂谷擺陣,他們交戰,」

【創十四10】「西訂谷有許多石漆坑。多瑪王和蛾摩拉王逃跑,有掉坑裏,其餘人山上逃跑。」

五王「西訂谷擺陣」(8節),是為那裏「有許多石漆坑」,他們想利用地理上天然障礙,結果自己「掉坑裏」。人依仗,往往成了人陷阱。「石漆坑」指開採瀝青礦井。死海鹽度、浮力,南部常有大塊瀝青漂浮,古埃及人製作木乃伊過程中使用死海瀝青,古人死海瀝青作為天然殺蟲劑,古希臘人稱死海瀝青湖(Lake Asphaltites)。

【創十四11】「四王多瑪和蛾摩拉所有財物,並一切糧食擄掠去了;」

羅得因為「財物」(十三6)而離開亞伯蘭,定居所多瑪,結果人帶「財物」「擄掠去了」。仇敵不只擄掠不信世人,擄掠像「羅得」一樣世界伍信徒。信徒若世界隨波逐流,尋求地上名利地位,結局是人帶錢財一起魔鬼擄去,不能得着安息。神藉着羅得遭遇讓我們看見,人眼中看為美的,結果往往是美的,揀選神生命才是。

【創十四13】「有一個逃出來人告訴希伯來人亞伯蘭;亞伯蘭住亞摩利人幔利橡樹那裏。幔利和各並亞乃是弟兄,亞伯蘭聯盟。」

「希伯來」字義是「過來,渡過河,屬於希伯」。亞伯蘭是希伯後代(十一14),住幼發拉底河東邊,所以「希伯來人」可能是雙關語。本節是聖裏第一次出現「希伯來人」名字,後來「希伯來人」來稱呼以色列人(三十九14、17)。「幔利」、「以實各」和「亞乃」是當地部落首領。

【創十四14】「亞伯蘭聽見他侄兒(原文是弟兄)擄去,率領他家裏生養練壯丁三百一十八人,直追到但,」

「三百一十八」亞伯蘭管家大馬士革人「以利謝 אֱלִיעֶזֶר」(十五2)希伯來文數值(1+30+10+70+7+200=318),而「以利謝」字義是「神是幫助」,表明亞伯蘭是依靠神幫助。「家裏生養」表明這些僕人不是從埃及獲得僕婢(十二16),。「精練壯丁」表明有其他婦幼,整個部落可能有1000人左右,這當時是一支勢力。古代文獻表明,當時戰爭只有幾百人參戰。「但」迦南地北端,離「幔利橡樹」200公里,此時叫「拉億」,但支派佔此地後改名為「但」(士十八29)。「但」字義是「審判」,「但」來代替「拉億」有寓意。

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創世記第14章逐節註解、禱讀

創世記第十四章註解

【創十四15】「夜間,自己僕人分隊殺敗敵人,追到馬士革左邊何。」

【創十四16】「擄掠一切財物奪回來,他侄兒羅得和他財物,以及婦女、人民奪回來。」

神應許亞伯蘭「你要叫別人」(十二2),此時神讓他看見了應驗。人只要一沾上了活神應許裏亞伯蘭,神讓他得拯救,是「地上萬族要你得福」(十二3)。

【創十四17】「亞伯蘭殺敗老瑪和他同盟王回來時候,多瑪王出來,沙微谷迎接他;沙微谷王谷。」

《創世記》十四章是講述亞伯蘭埃及經歷失敗回來後一個提升,埃及時個人和失敗,上帝手裡成為他生命中一個扭轉。亞伯蘭雖然作為信心父,聖經沒有他塑造成一個人,但他一步一步走上一條信心完全路上。我覺得他埃及回來後有兩件事情提升了,第一件是財富、地位和尊榮提升;另一件事,是亞伯蘭看到神應許是何等實在,神話語是何等。雖然落埃及這境況,神可以地他帶出埃及。亞伯蘭這些經歷後,他看到神要定意祝福他和保護他,我覺得這個人生保護成了今天這個故事伏線。

這章提及五個王,是迦南地王,另外有四個王,他們代表了中東帝國勢力。亞伯蘭故事不只是一個勵志信心故事,發生世界歷史上一件事件,是中東帝國爭奪戰。所以亞伯蘭故事並不是一個傳説,而是歷史舞台上發生過一件事。每一個屬真理,可以社會場景裡實踐出來,不是只能應用教會裡。我聽過有些人説「611」教會九個核心價值只能在教會裡實行,外面世界是行不通。其實只要是神真理,無論世界哪裡是行得通。

這是當時世界頂級帝國勢力爭奪戰,亞伯蘭顯出神怎樣他同在。這裡有幾個戰爭層次,讓我們看到級別屬靈勢力。第一個層次是迦南五王,他們四個中東帝國王打敗。迦南五王是他們附庸國,服侍了以攔王基大老瑪十二年 (是後來波斯帝國),其中一個王名字是示拿王暗非拉,示拿即是雙子河 (即是幼發拉底河和底格里斯河,今天伊拉克),這四個王加起來土地今天伊朗、伊拉克和土耳其所在地方。他們要聯合起來懲罰迦南地這五個叛變小王,然後叛變那一方打敗了。這故事分出了兩個勢力層次,中東勢力和迦南勢力。但故事讓我們看到第三個層次,打敗多瑪中東諸王,亞伯蘭打敗了。所以亞伯蘭他們高一個層次,但亞伯蘭打完仗回來,麥基洗德來迎接他時,麥基洗德亞伯蘭祝福,而亞伯蘭所得十分一獻他。這裡是第四個層次,麥基洗德 (撒冷王) 層次。連亞伯蘭這次大勝,要高神祭司麥基洗德面前。

這個故事層次表達,讓我們看到羅得和亞伯蘭生命有,他們做了關鍵性決定。但亞伯蘭決定讓他生命地提升,而羅得關鍵性決定讓他生命地降級,處一個捱打狀態,他投靠多瑪王不能保護他,以致他別人擄走。整個故事提醒我們要學效亞伯蘭生命提升;而羅得生命失敗,錯決定中,是我們警惕。

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創世記第十四章綱目

創世記14章

這裡説到四王跟五王爭戰,他們西訂谷擺陣,結果五王不堪一擊,有逃跑,有掉進坑裡去(參14:8-10),四王他們財物、糧食和人口擄走,連羅得擄去。(參14:12)所以我覺得羅得沒有做過決定,以致他成為階下囚。亞伯蘭聽到羅得擄消息後,和他聯盟三兄弟 (幔利,各和亞乃) 帶著家裡生養壯丁318人一起去營救他。是神拯救亞伯蘭和羅得,使亞伯蘭,連戰無不勝四王敗他手上,他一切擄人和財物全部奪回來。故事這裡本應結束,但到屬峯。

我們沾沾自喜打勝仗時,我們應該怎樣回應神?經歷這場爭戰後,亞伯蘭對神認識擴濶了。文説多瑪王和撒王都出來迎接亞伯蘭,亞伯蘭對待他們有態度。麥基洗德亞伯蘭祝福時説:「願天地主,神,賜福亞伯蘭。」(14:19b),而亞伯蘭後來多瑪王説:「我己經向天地主,神耶和華起誓」(14:22),亞伯蘭知道他敬拜神是天地主、神,連中東勢力這位神管治之下,是天地主仇敵交他手上。亞伯蘭對神能力體會了,神信靠心提升了。然後亞伯蘭他奪得十分之一交給麥基洗德,他得勝成果奉獻神,他要尊榮神。

亞伯蘭沒有貪戀多瑪王財物,他搶奪回來人口和財物全部交多瑪王。「一根線、一根鞋帶,我拿,免得你説:我使亞伯蘭。」(14:23),亞伯蘭知道是神使他。他知道神才是他祝福源頭,他全然接受麥基洗德祝福,接受多瑪王財富。亞伯蘭做了一個決定,他看到祝福水流是怎樣來,是上而下,他只要神祝福,這樣他財富源源絶地神而來。

「只有僕人吃,並我同行亞乃,以實各,幔利,應得分,可以任他們拿去。」(14:24),我們看到亞伯蘭是一個有祝福、而尊榮人。人是會人計,我們人計較時候,很多時是因為背後有一個靈。你如果有一個靈,你需要別人,需要人去計,你要成為別人祝福。這是神亞伯蘭應許,我要祝福你,我要使你名大,我要使你成為別人祝福 (參12:2)。這一個心靈人,他得著神應許,見到神應許怎樣地發動他生命中。因為亞伯蘭是一個尊榮神人,所以他可以得勝,他築壇求告神,他有十分之一獻神,他不要世界財富,所以他能得勝。我們做出決定,神使我們世人眼前蒙恩,祝福你,神祝福他。

創世記第十四章是聖經記載第一次戰爭,是列王爭戰,歷史中記錄戰爭要。洪水後,挪亞兒子東遷移,直到示拿地建立巴別塔時候,神分散,因此當時世界延伸到中東東方一帶。東方四王攻打中東五王,當時而言,是一場世界大戰。弟兄姊妹,時今日,我們複歷史,生命中各場戰場上爭戰。透過這章聖經,神向我們啟示爭戰得勝關鍵。

「拉非作示拿王,亞略作拉撒王,老瑪作以攔王,提達作戈印王時候,他們攻打多瑪王比拉、蛾摩拉王比沙、押瑪王示納、洗王善,和比拉王;比拉瑣珥。」(14:1-2) 著迦南五王背叛,老瑪聯合其他三王攻打他們,沿途殺敗其他種族。五王慘敗,所多瑪和蛾摩拉人口、財物、糧食擄去,亞伯蘭的姪兒羅得其中。亞伯蘭知道此事後,他帶著三位亞摩利人盟友與三百多位僕人,追趕殺敗四王,奪回一切擄財物。亞伯蘭心單了拯救羅得,若羅得沒有擄,亞伯蘭可能會介入這場戰爭。當時他只是個名傳人物,沒有封王,能帶領三百多人擊敗當時世界聯盟,這是值得我們思想地方,是整章聖經高潮。

「有撒王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接;他是高神祭司。他亞伯蘭祝福,説:『願天地主、神賜福亞伯蘭!神敵人交在你手裡,是應當稱頌!』亞伯蘭所得拿出十分之一來,麥基洗德。」(14:18-20) 亞伯蘭殺敗老瑪他同盟王回來,撒冷王拿著餅和酒出來迎接,亞伯蘭祝福。聖經記載他是高神祭司,因此他説話成整章聖經關鍵。亞伯蘭要戰勝當時四王,本來是可能事。然而抬舉亞伯蘭,於是四王交他手裡,使他能殺敗他們,因此爭戰得勝關鍵「神」。

二次世界大戰時候,軸心國家本來勝券在握,著串無法解釋錯誤而失敗。現在我們看出一切都是出於神,祂定意讓軸心國家統治世界,因此出手攔阻他們。美國當時是一個屬神國家,是後參戰國家。美國一出手,神使用她整個戰局翻轉,亞伯蘭四王戰爭。歷史複,爭戰得勝關鍵在乎神。

弟兄姊妹,今天我們職場、家庭、人際關係中問題,無法這些戰爭相比。神藉此告訴我們,無論手能力有多,問題有多,神仇敵交我們手裡,得勝,因此我們要學習依靠神。亞伯蘭盟友是亞摩利人,他們是拜迦南地偶像。他們目睹亞伯蘭爭戰中得勝,看著他真神獻祭,成為屬神見證。我們要像亞伯蘭建立聯盟,讓職場上盟友看見我們信仰和神作為,使他們認識神。亞伯蘭爭戰得勝後,神奉獻。神讓我們職場上得著貨財後,我們應當神十一奉獻,因為一切都是神得來。

「亞伯蘭金、銀、牲畜。……亞伯蘭同行羅得有牛羣、羊羣、帳棚。」(13:2, 5) 亞伯蘭羅得本來有很多產業,他們財物多到一個程度,使他們不能同居,牧人彼此相爭。他們分割地業時候,羅得要欺負亞伯蘭,可見他們實力本是旗鼓。然而世界舞台,亞伯蘭可以帶著僕人殺敗世上國家,羅得他僕人沒有任何身份。弟兄姊妹,我們若要世界舞台上神使用,我們神有信心,。「羅得」原文意思是「矇蔽」,他是世界矇蔽,因此看見神應許,得著能力,後只能成為擄。亞伯蘭是有信心,眼見。他信靠神,因此靠神得勝。多瑪王出來迎接亞伯蘭,他把奪回來財物送亞伯蘭,亞伯蘭接受,因為他知道叫人是神。這我們而言是提醒,今天很多基督徒因為金錢而跌倒,無法事奉神。因此我們要對付生命中,神使用。求主幫助我們。

求主幫助我們行神啟示中,隨事奉,進入神應許;幫助我們專心依靠祂,世界矇蔽和影響;求主祝福我們生命各樣事情上,依靠神得勝。■【內容編輯組摘錄整理成文】