【聖經有歷史詩歌朗誦視頻】史上呼召人信主人數最多的詩歌 |照我本相 |有聲聖經 |

聖詩歷史上有許多傳世詩歌是出自身體有疾病殘疾作者。這一現象使我有他們中間有代表性人物及作品通過寫成一個系列來介紹大家設想。但促使我開始動筆進入這個系列寫作直接原因是一首原本我並熟悉,但是人稱史上呼召人信主影響讚美詩歌,而這首詩歌作者是一位大半生癱瘓牀女性。

夏洛蒂·艾略特1789年出生那個時代英國大名鼎鼎富人住宅區克拉珀姆(Clapham)。這個地名有些讀者會並陌生,因為寫過《東方車謀殺案》《尼羅河殺案》懸疑推理系列作品英國文學大師阿加莎·克裏斯蒂(Agatha Christie)筆下一篇説叫《克拉珀姆廚師奇遇記》;1989年英國這篇説改編同名電影,其許多鏡頭反映了這個地區歷史風貌。

然而夏洛蒂出生時克拉珀姆之所以出名是因為當地所住居民中間產生了一批熱衷於宣教、社會改革和慈善事業基督徒,如英國廢奴運動領袖人物威廉.威爾伯福斯和和他國會中密友威廉.史密斯。因為他們是當地同一個教堂 – 聖三一教堂聚會,形成了一個英國具影響力基督教信仰羣體,人稱「克拉珀姆派」。

夏洛蒂父親查爾斯.艾略特是英國一名傢俱製造商,其家族幾代以為英國王室提供各種御用傢俱和裝飾物而出名。到了她父親手裏家族積累財富達50萬英鎊,十九世紀金本位制時1英鎊於7.32238克純金計算,50萬英鎊相當於3,611公斤純金,是英國當時不折不扣超級富翁。但她父親是一名基督徒,擔任過英國聖公會教會宣教協會委員,是「克拉珀姆派」活躍成員;平日裏他心於各項行善事業及大力捐助教會,生活中基督僕人名義在家裏招待來遠方來傳道人。夏洛蒂母親艾靈·維恩(Eling Venn)出生於英國名門之家,其父親不但擔任過英國聖公會主教,是英國福音派運動領導人之一,而且還是「克拉珀姆派」創始人。

我們可以想像出生這樣一個家庭,夏洛蒂人生應該會怎樣多彩。事實上她確實如此。環境下長她不但音樂和繪畫上有著天分,而且年時成了一名氣橫溢詩人。著她和華,夏洛蒂地成為當時倫敦上層社會及文化圈各種社交場合明星和寵兒。

然而夏洛蒂那種眾人眼裏招人羨慕妒忌恨人生突然1821年發生逆轉。那年她得了一場連醫生也説不出病因怪病,導致全身癱瘓只能牀,而那時她32歲。這樣結果像她這樣自戀、生性活躍、情感女性來説是一個承受致命打擊,讓她每時每刻沉浸身心煎熬痛苦之中。那時起小基督徒她開始抱怨上帝什麼會允許這樣她身上發生….。

夏洛蒂得病第二年五月初一天,她家中來了一名賓客,那是來日內瓦亨利 亞伯拉罕塞薩爾.馬倫博士((Henri Abraham Cesar Malan 1787 -1864)。馬倫是法國歸正派教會一名牧師,是一位聖詩詩人及作曲家。其一生他寫過一千多首聖詩,部分詩歌介紹到中國,閩南語和台語教會喜愛,如「敬拜恩主」「獻己主」「天地創造完備」「耶穌愛人恩典」「願主上帝掌權」。馬倫牧師後前往歐洲各國旅行,這次他利用英國停留期間來到夏洛蒂家裏探訪她知名父親。

“有朋遠方來”,文學夏洛蒂少不了和馬倫交流,可那天兩人交談結果不是“”。當晚大家坐在一起聊天時,馬倫話題轉到每個人和上帝個人關係上來,問夏洛蒂她是否知道自己是一個基督徒。正在受癱瘓疾病折磨夏洛蒂聞之色變,她失態地沖著馬倫説,“你想要討論什麼可以,但不要和我討論上帝!”作為客人馬倫受到夏洛蒂搶白沒有沒有生氣,反而地回應道,他會繼續討論一個讓她話題,但會她能夠自己心交基督而禱告。

話説如此,回到自己房間後夏洛蒂心下來。她回想起自己雖然受父母親影響,意識到人有罪本性,需要地抵制罪誘惑,但是成為“名人”後,覺得自己去面一個、、上帝,因而遠離了神。如今聽了馬倫話,她一方面覺得需要上帝眷顧,想讓自己心回到上帝那裏,但同時上帝允許讓她一輩子成牀囚徒而釋懷….。

幾天內心掙扎和痛苦,到了5月9日這一天夏洛蒂忍不住還是找到了馬倫博士。自己那日行為他道歉後,她接著説,“我承認我,盼望能夠得救,只是我知道怎麼做才能來到耶穌面前。”馬倫回答她説:“你什麼直接到祂那裏去呢?” “只要照你來到主面前,主會接納妳。”過了幾天馬倫她一封信上寫道: “夏洛蒂,剪斷繩索吧,若要它解開需要時間,而剪掉它過是一個小小的損失; 風正在吹,海洋你面前——那上帝和永恆靈魂。”

過了幾天,夏洛蒂嫂子艾略特太太前來看望她時看到了這首讚美詩。她唸了一遍後覺得喜歡,抄寫了一份。於是這首詩開始走出夏洛蒂一人居住房間,社會上傳播開來。後夏略蒂她自己發表《病弱者詩歌》一書中收錄了這首詩;接著這首詩通過多家出版社出版詩集流傳到世界各地,受到信徒們歡迎。

這首詩歌曲譜採用是美國聖樂家威廉·布拉德伯裏(William B. Bradbury 1816-1868)另一首詩歌寫曲調,1849年發表《時光》詩集裏;後聖樂家託馬斯·哈斯丁斯(Thomas Hastings 1784 – 1872)布拉德伯裏曲調基礎上做了進一步修改,形成了我們今天所唱這首詩曲譜。以上這兩位作者是聖詩歷史上大名鼎鼎聖樂家。布拉德伯裏是「禱告良辰」、「天父領我」、「耶穌愛我」「磐石」「懇求善牧導我前行」聖詩作者;而哈斯丁斯其譜曲生涯中後創作了1000首聖曲,他創作風格音樂大師洛厄爾.梅森(Lowell Mason)形容為“,鬆,莊重”,對新教聖詩音樂產生了影響。

這首詩歌陪伴著夏洛蒂走完了她人生。她晚年她談到自己身體原因不能參加公眾禮拜時,她這樣寫道: “我聖經我教堂。它是開著,我大祭司(神)在那裏等候著迎接我。那裏有我懺悔,我感恩,我讚美詩歌,有一羣願這個世界為伴先知、使徒、殉道者和懺悔者; 總之,我想得到東西我能在那裏找到。”

5月9日這一天,夏洛蒂姐姐説法,她視為“靈魂和精神生活得到安寧生日。”從那日起她生命開始反轉;她知道無論她如何,她可以照自己“”來到主面前,從主那裏得到力量和幫助。她和馬倫這位精神導師友誼因此延續了她一生。

儘管馬倫夏洛蒂説這句話改變了後者生命,但是成為夏洛蒂筆下詩歌整整等了十二年。而這十二年裏她身體狀況沒有改變,一個時刻疾病折磨癱瘓牀上疾人,因此身心還是有和時刻,是她看到她周圍人正在熱心地事奉上帝,而自己這方面卻是毫無用處時。

時間到了1834年。那年位於倫敦布萊頓聖瑪麗教會(Chapel of St Mary)計畫要創辦一所女子學校,專門那些傳教士孩子提供只需收取少量費用高等教育。那教堂是夏洛特父親1826年一萬英鎊買下來,現在她哥哥亨利.艾略特(Henry V. Elliott)擔任牧師。顯然教堂創辦學校這是一項極具挑戰事工,因此教會需要得到社會支持和贊助。

那天艾略特牧師決定要舉辦一場義賣活動來募捐資金,地點選擇了當地韋斯特菲爾德旅館。義賣前一天教堂義工們提前來到旅館做各項準備工作;第二天義賣活動正式開始,到晚賓客絡繹不絕,義工們裏裏外外地忙個。那兩天夏洛蒂隨哥哥來到旅館裏,可她只能整天待客房沙發上,一點忙幫上。到了義賣結束晚上,夏洛蒂躺牀上碾轉無眠,懊惱自己無用,一時間情緒失落,懷疑起她整個信仰生活性,所有一切是否只是一種感情上幻覺,可能會地消失…。

然而這時刻,她腦海裏那個成情感思維反應模式馬上開始工作,那馬倫當年教她,你去面上帝,砍斷那條羈絆自己繩索…。她心靈開始聚積起確信;她明白並不是她身體和情感感受,而是神她靈魂得救保證,是主力量和應許。聖靈開始她心裏動工,她默默地主説:“我雖然像眾人那樣來義賣出力幫忙,但是主啊,我是可以來到你面前享受你恩典….。” 隨後她拿起了筆和紙,此時她內心處感動記錄了下來,詩歌每一段「照我」開始,「救主耶穌,我來,我來」結束。這樣,一首偉大的讚美詩過達十二年培育和萌芽終於誕生了。

過了幾天,夏洛蒂嫂子艾略特太太前來看望她時看到了這首讚美詩。她唸了一遍後覺得喜歡,抄寫了一份。於是這首詩開始走出夏洛蒂一人居住房間,社會上傳播開來。後夏略蒂她自己發表《病弱者詩歌》一書中收錄了這首詩;接著這首詩通過多家出版社出版詩集流傳到世界各地,受到信徒們歡迎。

這首詩歌曲譜採用是美國聖樂家威廉·布拉德伯裏(William B. Bradbury 1816-1868)另一首詩歌寫曲調,1849年發表《時光》詩集裏;後聖樂家託馬斯·哈斯丁斯(Thomas Hastings 1784 – 1872)布拉德伯裏曲調基礎上做了進一步修改,形成了我們今天所唱這首詩曲譜。以上這兩位作者是聖詩歷史上大名鼎鼎聖樂家。布拉德伯裏是「禱告良辰」、「天父領我」、「耶穌愛我」「磐石」「懇求善牧導我前行」聖詩作者;而哈斯丁斯其譜曲生涯中後創作了1000首聖曲,他創作風格音樂大師洛厄爾.梅森(Lowell Mason)形容為“,鬆,莊重”,對新教聖詩音樂產生了影響。

這首詩歌陪伴著夏洛蒂走完了她人生。她晚年她談到自己身體原因不能參加公眾禮拜時,她這樣寫道: “我聖經我教堂。它是開著,我大祭司(神)在那裏等候著迎接我。那裏有我懺悔,我感恩,我讚美詩歌,有一羣願這個世界為伴先知、使徒、殉道者和懺悔者; 總之,我想得到東西我能在那裏找到。”

上帝一個神,祂使用了像夏洛蒂這樣一個重度疾、完全癱瘓,世人眼裏是如此可憐無望女性所寫詩歌成為無數人蒙恩得福,靈魂得救信號角!聖詩歷史學家肯尼斯·奧斯貝克評價這首詩歌“為基督感動了那麼多人,那麼多心,其影響超過了任何一首其他歌曲。” 夏洛蒂哥哥亨利 .艾略特牧師這説過: “我盼望事奉中能看見我得來;但我妹妹所寫這首詩歌做到顯然要我。”

這裏我想一提是,擔任過美國11任總統信仰顧問,人稱二十世紀有影響力佈道家葛培理牧師(William Franklin Graham 1918-2018)這首詩歌關係。他本人1934年出生城市名字夏略蒂,叫Charlotte;他16歲那年他家鄉北卡羅來納州家鄉一次復興會上,因為聽到夏洛蒂這首詩歌而神呼召信主;他成為傳道人後,每他舉辦佈道會結束時,他會通過這首「照我」來呼召聽眾信主決志。他一生中曾全世界185個國家佈道,聽眾多達2億多人,有三百萬人這首詩歌陪伴下他呼召而歸入主名下; 他晚年寫完自己回憶錄後,這首詩歌名字來作為這本自傳書名:《照我 ─ 葛培理傳》(見左圖)。

有一位並非是基督徒猶太人記者葛培理去世後回憶起他親身經歷葛培理北卡州家鄉夏洛特市體育場後一場佈道會盛況:「他台上呼召時,他身後上千人唱詩班開始唱起“Just As I Am”(照我)這首歌,接著台下成千上萬人座位上站起來回應,口中一遍一遍地唱著“上帝羔羊啊,我來了,我來了”(中文翻譯成“救主耶穌,我來,我來”)走到台前。我是一個猶太人,是一個主義者和一個生性持懷疑態度記者,但那一刻我震撼吸引住了。」

延伸閱讀…

《生命之詩:精選聖經詩篇,即興朗誦》

有聲聖經-和合本-舊約

▼ 下圖葛培理大型佈道會現場照片,講台後面人羣人數眾多唱詩班:

現在讓我們一起來領略這首詩歌歌詞,看看它寫了什麼以至於能夠影響那麼多人生命:

照我,無善足稱,你流血,我受懲,

並且召我你得生,救主耶穌,我來!我來!

我們處世界感到時,轉向聖經應該是基督徒直接反應。然而,美國聖經協會(The American Bible Society,ABS)年度報告,《2020年聖經狀況》,發現了一個令人震驚趨勢:只有9%美國人2019年每天閲讀聖——這是ABS十年研究中數字,而且這個數字新冠疫情爆發後前幾個月下降得多。但即使2021年只有我們過去一年經歷定性一小部分,我們需要聖經指引和確信。我多年來帶領面對面查經班和在線讀經小組。此過程中,我發現開始查考或查考聖經有時需要一些實用辦法。以下是十種讀經方法。一年,眼光。

如果你多年來主要讀一個譯本,找一個譯本。我地使用一個自己熟悉譯本,但最近開始讀兩個譯本。一兩個譯詞會讓我掩卷,熟悉詩句有了意義。於這種閲讀聖方法來説,可以並排看到兩到四個譯本平行聖經是。

雖然看似,但朗讀聖經接近聖經最初呈現原始受眾方式。許多教會遵循這種方法,三年時間聖經讀完。我們朗讀經文時,語會強調,我們可以地感受一段經文韻律(雖然翻譯中確實會丟失一些節奏)。小組中一起朗讀,可以增加讀經多樣性。大家聽到語氣乃至翻譯,可以引發關於選詞有益討論。我查經班裡,我們第一次嘗試這樣做時候,我選擇了《賽亞書》第一章:“你們舉手禱告,我遮眼看,你們多多地祈禱我聽,你們手了殺人血。”(第15節)上帝和通過先知傳達出來,並以一種有力方式地展現了婦女們。進一步加強這種方法效果,你可以邀請信仰和教會傳統人你一起閲讀。

幾年前,朋友推薦下,我買了一本年表聖經。我們倆決定時閲讀它,並邀請其他人加入我們Facebook內部小組。時今日,我們每年會學者們推斷出的事件發生順序來閲讀聖。這種方法我經文理解影響深。神祂造物救贖計劃持續展開,而經文和段落成為了故事一部分。閲讀先知書時閲讀有關君王故事、福音書記載、結合教會書信來理解《使徒行傳》中發生事情——這些有助於填補我聖經認知上空白。

使用新的註釋來幫助自己查考當下段落或書籍。註釋提供歷史和文化背景方面比研讀版聖經進一步,它們有助於整體方式聖經的敍述串聯起來。其他多媒體資源可以作為我們每天讀經補充,比如她(他)讀真理、福音聯盟免費課程或聖經項目視頻和研究。

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有聲聖經-和合本-新約

照我本相》──史上呼召人信主人數最多的詩歌

如果讀一整本聖經書卷聽起來嚇人,可以嘗試開始,比如《腓立比書》。閲讀整篇保羅書信,可以深入瞭解當時腓立比古城情況。它讓我們粗識保羅這些教會中遇到各色人等,並看到他們我們自己教會中可能存在人有多麼相似。我花了一個夏天下午,一口氣讀完了《馬可福音》,因此地看到他福音傳播感。他傳道心一種方式躍然紙上。這個方法另一種實施手段是一次讀完一個作者書。 (例如,若要緻地查考約翰,可以閲讀他同名福音書、三封書信和啟示錄。)

《讀者聖經》去掉了章節號和經文號,所以讀起來像一本説,只有一篇,而讓人分神。有些人發現這種形式有助於他們進行時間的閲讀。聖經原文並沒有斷句,所以這樣能讓人體會到早期基督徒讀經方式。使用《讀者聖經》朋友説,他們喜歡這樣方法讀詩歌和預言。

其每天讀詩篇,不如選一首一周內每天誦讀。讀時候,留意詩篇中哪些語句讓你印象,讓你能感受到作者情感。我《詩篇》第51篇作每天禱告來讀,我地看到,那些脱穎而出的經文反映了自己生活中正在發生事情。神呼求,“神啊,求你我造心,使我裡面有靈”(詩51:10)——我沒有找到這開始一天方式。

讀耶穌比喻,省略中間任何過渡文字。讓祂原講故事高手吧。耶穌知道,讓聽眾理解屬靈教導方法他們講故事。羅伊斯-特夫貝格(Lois Tverberg)《與拉比耶穌一起讀聖經》一書中指出,“耶穌關於漁夫和農夫比喻,並沒有像他處農業世界裡那樣,喚起我們內臟反應。”我們通過這些故事關注,地找出其中教訓。祂原來聽眾是誰?他們日常生活是怎樣?我們有什麼?什麼教訓可以應用於我們當下世界?查考比喻文化和社會背景,可以幫助我們方式看待文本。

那些膾炙人口詩句具有底藴,展現了漢語言文字美,流淌中華民族每個人血液裏中。

讀詩不是附庸風雅,而是源於中國人骨子裏詩詞情結。讀詩,能讓人們面對,看到很多平凡人身上光芒閃爍,開拓而精神世界。

伴技術飛速發展,AI能聲情並朗讀經典詩歌。

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山,月初。

月,何皎皎。

有許多人認為明白了聖經、能解釋聖經找着了,事實上這麼嗎?聖經實情是什麼人,聖經過是神作工歷史記載,是神前兩步作工見證而已,你聖裏並不能明白神作工宗旨。看過聖經人知道,聖裏記載是律法時代恩典時代神兩步作工。聖記載是以色列歷史,記載了創世到律法時代結束時耶和華是如何作工。新約四福音裏記載是耶穌地工作,記載了保羅作工,這屬於歷史記載嗎?過去事拿到今天屬於歷史,、是歷史,歷史不能現實,因神回顧歷史!所以説,你明白聖經,明白神現在要作工作,你信神尋找聖靈作工,你懂得什麼是尋求神。你如果看聖經是研究以色列歷史,研究神創造整個天地歷史,那你不是信神。但今天你既然是信神,是追求生命,是追求認識神,不是追求死字句道理,不是追求明白歷史,你得尋求神現時心意,你得找聖靈作工動向。你若是考古學家可以看聖經,但你不是考古學家,你是信神,你尋求尋求神現時心意。看聖經頂多能明白一點以色列歷史,明白亞伯拉罕一生、衞一生、摩西一生,瞭解他們怎麼敬畏耶和華,耶和華怎麼焚燒抵擋他人,怎麼曉諭那個時代人,你只能瞭解神過去作工。聖經記載涉及到當初以色列人耶和華帶領之下如何敬畏神,如何生活。因為以色列人屬於神選民,聖裏你能看見以色列眾百姓耶和華忠心,順服耶和華有耶和華看顧、祝福,你能知道神以色列作工滿有憐憫、滿有,有焚燒火,以色列國家上到下敬畏耶和華,所以説整個國家蒙神祝福。這記載以色列歷史。

  你們神作工得認識,得掌握大方向,這是積極方面進入,這些異象方面真理掌握了,你進入方面定了,不管作工怎麼變,總來説,你心裏踏,你異象,你進入、追求有了目標,這樣你裏面歷認識加深了,加了,方向掌握了,你至於生命上受虧…

  六千年經營工作分為三步,這三步工作即律法時代、恩典時代、國度時代,這三步工作是拯救全人類,拯救經撒但敗壞人類,但同時撒但爭戰。這樣,拯救工作分三步,撒但爭戰分三步,這兩方面工作是同時進行。其實,撒但爭戰拯救人,着拯救人不是一步工…