【聖經馬太福音一章丨節】Version |Chinese |馬太福音第一章 |

《聖經綜合解讀》目的,是普通讀者提供綜合、、史地、文化和屬背景,可以作為讀經、查經、講道釋經參考。

【一1】「亞伯拉罕後裔,衞子孫,耶穌基督家譜:」

馬太福音主題是啓示主耶穌是天國王,所以一開始這份天國王家譜來引入主耶穌。家譜亞伯拉罕和衞説起,因為亞伯拉罕從神那裏接受了國度救恩應許(創二十二18),大衞從神那裏接受了寶座應許(撒下七16),這家譜要證耶穌神亞伯拉罕和衞應許、猶太人等候「衞子孫」彌賽亞君王(耶二十三5)。馬太福音最初讀者是散居羅馬帝國各地猶太基督徒,所以其他福音地使用「衞子孫」來稱呼耶穌,這一稱號猶太讀者心中於宣告主耶穌神所應許那位繼承寶座衞後裔彌賽亞(詩八十九3-4)。「亞伯拉罕後裔」代表神選民。「耶穌」是主耶穌名字,是希伯來文「約書亞」希臘文形式,意思是「耶和華是拯救」,祂降生使命是「要自己百姓罪裏救出來」(21節)。「基督」是主耶穌職分,是希伯來文「彌賽亞」希臘文形式,意思是「受膏者」,祂降生是要做神國度裏受膏君王、祭司與先知(以色列君王、祭司與先知承接職分時要油膏抹)。希臘文原文,「耶穌基督」是新約聖經中第一個名字,是後一個名字(啓二十二21),祂開啓,一切新約恩典和真理是祂而來,祂是全本新約:祂是阿拉法,是俄梅戛(啓一8),祂是,祂是末後,祂是初,祂是(啓二十二13)。「衞」是新約聖經中第二個名字,是倒數第二個名字(啓二十二16)。

「亞伯拉罕」是蒙召族類祖宗,他不但信稱義(創十五6;羅四2-3;加三6),並且信而活(來十一8)。「撒」是亞伯拉罕和撒拉年紀老邁、人天然生育能力斷絕後,神應許所生兒子(創二十一1-3)。「雅各」人,欺騙父兄(創二十五29-33;二十七18-29),但蒙神揀選,神揀選人並不是因為某人有何、多麼高尚,乃在乎神自己定意(羅九11-13)。「猶大」不是長子,世上成就地位不如約瑟,正如蒙揀選人沒有什麼可以自誇(林前一26-29)。2-16節家譜中「生」字,原文意思指某人「其父系而面世」,是指親生父子關係。

「她瑪氏」長媳,她要替丈夫留後,假裝妓女亂倫而生法勒斯和謝拉(創三十八6-30)。「法勒斯和謝拉」是孿生兄弟,生時前反而後,後反而前。「她瑪氏」追求自己所追求,「法勒斯」故事告訴我們,神預定才是具決定性。

當日以色列人曠野時,「拿順」是支派首領,而軍隊是全以色列軍第一隊(民二3,9)。

「喇合氏」原是耶利哥城妓女,幫助以色列探子而全家獲救(書二1-21;六22-25)。「路得氏」是一個摩押婦人,摩押人原是神咒詛(申二十三3),但她因為愛慕婆婆的國和神(得一16),作了基督先祖。可見無論何人,只要肯主,蒙接納。

「烏利亞妻子」即拔示巴,聖經提其名,她改嫁是衞犯淫和謀殺罪後結果(撒下十一2-27)。衞犯罪娶了烏利亞妻子,但後來悔改並蒙神赦免(撒下十二13)。在下面家譜裏有多名君王,但僅此處稱大衞「王」,説出王位是他開始,主耶穌繼承神應許衞寶座。她瑪氏到拔示巴,這四個列入耶穌家譜女人是有污點,是再婚外邦人。但墮落人,只要藉着信心聯於基督,可因基督生命而成為,有分繁衍基督生命。「她瑪氏」主動犯罪,代表罪;「喇合氏」代表信(來十一31,雅二25);「路得氏」代表蒙救贖,得着屬恩典和產業;「烏利亞妻子」一進衞家出去,代表救恩。

「羅波安」在位時候,分裂成和以色列兩國(代下十一2-17),但神因衞故,叫他子孫耶路撒冷接續他作王(王上十五4)。

「約蘭生烏西雅」約蘭和烏西雅(亞撒利雅)之間刪三代(代上三11-12),這三代君王離棄神、拜偶像。約蘭跟隨亞哈女兒亞她利雅敬拜偶像(王下八18、26),神是忌神,追討事奉偶像者罪,直到三、四代(出二十5)。

7-10節羅波安到約西亞一共記載了十二位王,六善六惡,善父生惡子,父生善子,中看到撒但打岔,看到神挽回。神要藉着這些了人成就祂計劃,讓人看可能事成為可能。

【一11】「百姓遷到巴比倫時候,約西亞生耶哥尼雅和他弟兄。」

「約西亞生耶哥尼雅」約西亞和耶哥尼雅之間刪除(代上三15-16),可能因為是埃及法老所立傀儡王(王下二十三34-35)。耶哥尼雅又名約雅斤,做王三個月後擄到巴比倫。而約西亞時代百姓明裏跟隨王敬拜耶和華,暗地裏是拜外邦偶像,雖然身,但實際是活擄地位中了。神眼中,君王時代後一個王是約西亞。

【一12】「遷到巴比倫後,耶哥尼雅生撒拉鐵;撒拉鐵生羅巴伯;」

「撒拉鐵生羅巴伯」所羅巴伯並非撒拉鐵親生兒子,可能是撒拉鐵早亡無子,其弟毘大雅律法娶其嫂而生所羅巴伯,歸他名下(代上三17-19;申二十五5-10)。「所羅巴伯」率領擄百姓從巴比倫迴歸耶路撒冷,神殿(拉五2)。

12節以後家譜中是人物,但基督他們而降生。我們雖是「世上,人厭惡,以及那無有」,但神揀選了我們(林前一28)。

【一16】「雅各生約瑟,馬利亞丈夫。那稱為基督耶穌是馬利亞生。」

整個家譜父系為中心説「某人生某人」,但到耶穌時則説「是馬利亞生」,表明主耶穌不是約瑟親生兒子,所以祂不是耶哥尼雅後裔,沒有落神耶哥尼雅(約雅斤)咒詛裏(耶二十二30)。祂童貞女而生,乃是「女人後裔」(創三15),而不是男人後裔。馬利亞是衞後代。

【一17】「這樣,亞伯拉罕到衞共有十四代;衞到遷巴比倫時候有十四代;遷至巴比倫時候到基督有十四代。」

「十四代」是作者使徒馬太刻意遺漏數代湊出來,可能因為這是衞後裔彌賽亞家譜,「衞」希伯來字母數值是十四。三個十四代共計四十二代,但列四十一代,因大衞一人身列第一個十四代之終和第二個十四代之始。而第二個十四代之末和第三個十四代之初,馬太不以人名分界點,而改以擄事界標,表示基督才是君王時代終結人物,祂是來承繼衞王位。這三個十四代代表了舊約猶太人三個時期:從列祖到君王、君王敗落、「到基督」,代表了基督徒三段經歷:1、亞伯拉罕到衞,代表蒙召、火熱、奉獻、順服,讓神掌權時期;2、衞到遷巴比倫,代表我們天然肉體帶到盡頭死地,擄、、受壓時期;3、遷至巴比倫到基督,代表我們中恢復,而達到基督階段。

上圖:「衞」希伯來原文是DVD,每個希伯來字母所代表數值和是14。因此,「衞」希伯來數值是14。

【一18】「耶穌基督降生事,記在下面:祂母親馬利亞許配了約瑟,沒有迎娶,馬利亞聖靈懷了孕。」

「許配」當時習俗,男女訂婚後視夫妻(申二十二23-24),但不可同房,新郎於擇定日子新婦「迎娶」到家中,舉行正式儀式後才可同房。主耶穌是聖借馬利亞身體孕育而生,所以祂兼有神人二性,神肉身顯現,祂是完全神,是完全人,所以祂才有資格作救主,一面全人類擔罪,一面將神生命賜人。

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馬太福音第一章

馬太福音第1章逐節註解、禱讀

【一19】「她丈夫約瑟是個義人,願意明明地羞辱她,想要地她休了。」

「丈夫」原文並無已婚意思。「義人」並非神面前沒有過錯,而是指遵守律法人,即「律法上義説,我是無可指摘」(腓三6)。「想要她休了」表明約瑟能替人着想,因為當時訂婚女子若發現不忠,可被判亂石打死(申二十二23)。

【一20】「思念這事時候,使者他夢中顯現,説:『衞子孫瑟,不要怕!只管娶過你妻子馬利亞來,她所懷孕是聖靈。」

「思念這事」表明約瑟行事。「主使者」即天使。約瑟是義人,怕娶過馬利亞來後沾染罪惡而害了自己,所以天使叫他「不要怕」,馬利亞並沒有犯。馬太福音談到主耶穌幼年情形是約瑟角度出發,連耶穌受孕,是描述約瑟得知後反映,而不是講馬利亞經歷。因此馬太瞭解耶穌兒時情況可能是約瑟傳下來,而路加福音是馬利亞回憶。

【一21】「她要生一個兒子,你要祂起名叫耶穌,祂要自己百姓罪裏救出來。』」

1 亞 伯 拉 後 裔 , 衞 子 孫 ( 後 裔 子 孫 原 文 作 兒 子 下 ) , 耶 穌 督 家 譜 :

11 百 姓 遷 到 巴 倫 時 候 , 約 西 亞 生 耶 哥 尼 雅 和 他 弟 兄 。

12 遷 到 巴 倫 後 , 耶 哥 尼 雅 生 撒 拉 鐵 ; 撒 拉 鐵 生 所 羅 巴 伯 ;

16 雅 各 生 約 瑟 , 是 馬 利 亞 丈 夫 。 那 稱 為 督 耶 穌 是 從 馬 利 亞 生 。

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馬太福音1 Chinese Union Version (Traditional)

馬太福音1 CUVMPS

17 這 樣 , 從 亞 伯 拉 到 衞 有 十 四 代 ; 從 衞 到 遷 巴 倫 時 候 有 十 四 代 ; 從 遷 巴 倫 時 候 到 督 有 十 四 代 。

18 耶 穌 督 降 生 事 記 下 面 : 他 母 親 馬 利 亞 經 許 配 了 約 瑟 , 還 沒 有 迎 娶 , 馬 利 亞 從 聖 靈 懷 了 孕 。

19 他 丈 夫 約 瑟 是 個 義 人 , 願 意 羞 辱 他 , 想 要 他 休 了 。

20  思 念 這 事 時 候 , 有 主 使 者 他 夢 中 顯 現 , 説 : 衞 子 孫 約 瑟 , 要 怕 ! 管 娶 過 你 妻 子 馬 利 亞 來 , 他 所 懷 孕 是 從 聖 靈 來 。

2 亞伯拉罕生以撒,撒生雅各,雅各生和他弟兄, 3 她瑪氏生法勒斯和謝拉,法勒斯生希斯崙,希斯崙生亞蘭, 4 亞蘭生亞米拿達,亞米拿達生拿順,拿順生撒門, 5 撒門喇合氏生波阿斯,波阿斯路得氏生俄備得,俄備得生耶西, 6 耶西生衞王。

衞烏利亞妻子生所羅門, 7 羅門生羅波安,羅波安生亞比雅,亞比雅生亞撒, 8 亞撒生約沙法,約沙法生約蘭,約蘭生烏西亞, 9 烏西亞生約坦,約坦生亞哈斯,亞哈斯生希西家, 10 希西家生瑪拿西,瑪拿西生亞們,亞們生約西亞, 11 百姓遷到巴比倫時候,約西亞生耶哥尼雅和他弟兄。

12 遷到巴比倫之後,耶哥尼雅生撒拉鐵,撒拉鐵生羅巴伯, 13 所羅巴伯生亞比玉,亞比玉生以利亞敬,以利亞敬生亞, 14 亞所生撒督,撒督生亞金,亞金生律, 15 律生以利亞撒,以利亞撒生馬但,馬但生雅各, 16 雅各生約瑟,馬利亞丈夫,那稱為基督耶穌是馬利亞生。

這一章透過家譜降生來講述耶穌是如何來,祂身份是什麼。 一、 基督家譜 (v.1-17) 

這裡説了耶穌基督是亞伯拉罕後裔及衞子孫,後裔、子孫,原文是兒子,所以耶穌是亞伯拉罕及衞兒子,翻譯後裔、子孫,是讓我們明白,耶穌是直接連接到亞伯拉罕及衞,祂是超越時空。人出生記載,耶穌是子孫,但其照舊約應許(創26:4),神應許亞伯拉罕後裔(seed)要使很多人蒙福,這後裔(seed)是單數,耶穌舊約中神應許亞伯拉罕那位。神應許衞後裔如何(耶23:5),耶穌身上能看見。耶穌是成就神亞伯拉罕和衞應許。亞伯拉罕到衞是十四代,衞到耶哥尼雅是十四代,耶哥尼雅到耶穌是十四代。聖經是選了當中十四代十四代,代表是十四代,「十四」是兩個「七」,代表一個階段;顯示耶穌來到是一個階段時期,耶穌來要建立國度,表示耶穌是王,祂是要來受膏者,猶大國要祂得著拯救;所以耶哥尼雅時提到巴比倫(v.17),沒有提耶哥尼雅,説「遷至巴比倫」,原本是亡國,但耶穌來到,帶來拯救。

「雅各生約瑟,馬利亞丈夫;那稱為基督耶穌,是馬利亞生。」(v.16)這裡有説「約瑟生耶穌」,解釋於v.18-25。 二、 基督降生事 (v.18-25) 

聖經記載「約瑟是個義人,願意明明地羞辱她,想要地她休了」(v.19),約瑟是否知道馬利亞懷孕是聖靈而來。有主張他是知道,但他想馬利亞休了,因為覺得馬利亞太聖潔,於是有一説馬利亞一生是童貞女,於是有馬利亞敬拜。但我覺得約瑟是否知道是不要,是「只是沒有和她同房,她生了兒子,他起名叫耶穌」(v.25),相信他後馬利亞同房,聖經沒有記載約瑟再娶,所以耶穌弟妹是約瑟馬利亞兒女。

耶穌基督降生説明祂是聖、啟示而來,神差天使約瑟啟示,祂來是要作兩件事,一、祂名叫耶穌,祂要自己百姓罪裏救出來(v.21),耶穌拯救;二、他名稱馬內利,「神我們同在」意思(v.23),這時開始,祂降生開始,祂我們同在,直到祂昇天後,祂我們同在(28:20)。

縱然我們困難中,耶穌我們同在,這是祂我們應許,這樣,我們需要害怕了,只管行神要我們走路。■【內容編輯組摘錄整理成文】