【聖經撒母耳6章】撒母耳記上第六章 |撒母耳記上第6章逐節註解 |撒母耳記上第六章拾穗 |

《聖經綜合解讀》目的,是普通讀者提供綜合、、史地、文化和屬背景,可以作為讀經、查經、講道釋經參考。

【撒上六2】「非利士人祭司和占卜聚了來,問他們説:『我們耶和華約櫃應當怎樣行?請指示我們何法櫃送回。』」

【撒上六3】「他們説:『若要以色列神約櫃送回去,不可空空地送去,祂獻賠罪禮物,然後你們可得痊癒,並知道祂手離開你們。』」

【撒上六4】「非利士人説:『應當用什麼獻為賠罪禮物呢?』他們回答説:『非利士首領數目,五個金痔瘡,五個金老鼠,因為你們眾人和你們首領身上是災。」

【撒上六5】「所以當製造你們痔瘡像和毀你們田地老鼠像,並要歸榮耀以色列神,或者祂你們和你們神,並你們田地,把手放輕些。」

【撒上六6】「你們為何着心像埃及人和法老一樣呢?神埃及人中間行奇事,埃及人不釋放以色列人,他們去了嗎?」

【撒上六7】「現在你們應當造一輛新車,兩隻負軛有乳母牛套車上,使牛犢回家去,離開母牛。」

【撒上六8】「耶和華約櫃放在車上,所獻賠罪金物裝匣子裏,放在櫃旁,將櫃送去。」

【撒上六9】「你們要看看:車若直行以色列境界到伯·示麥去,這大災耶和華降我們身上;若不然,可以知道不是祂手擊打我們,是我們遇見。』」

【撒上六10】「非利士人這樣行:兩隻有乳母牛套車上,牛犢關在家裏,」

【撒上六12】「牛直行大道,伯·示麥去,一面走一面叫,左右。非利士首領後面,直到伯·示麥境界。」

【撒上六13】「伯·示麥人正在平原收割麥子,舉目看見櫃,歡喜了。」

【撒上六14】「車到了伯·示麥人約書亞田間,站住了。在那裏有一塊磐石,他們車劈了,兩隻母牛獻耶和華燔祭。」

【撒上六15】「利未人耶和華約櫃和裝金物匣子拿下來,放在磐石上。當日伯·示麥人燔祭和祭獻耶和華。」

《聖經綜合解讀》目的,是普通讀者提供綜合、、史地、文化和屬背景,可以作為讀經、查經、講道釋經參考。

【撒下六2】「衞起身,率領跟隨他眾人前往,要巴拉·將神約櫃運來;這櫃坐在二基路伯上萬軍耶和華留名約櫃。」

上圖:約櫃示意圖。會幕裏櫃人擄巴比倫後沒有提到,上圖是接近「山上樣式」一個示意圖。

【撒下六3】「他們將神約櫃岡上亞比拿達的家裏抬出來,放在新車上;亞比拿達兩個兒子烏撒和亞希約趕這新車。」

【撒下六4】「他們將神約櫃岡上亞比拿達家裏抬出來時候,亞希約櫃前行走。」

【撒下六5】「衞和以色列全家耶和華面前,松木製造各樂器和琴、瑟、鼓、鈸、鑼,作樂跳舞。」

【撒下六6】「到了拿艮禾場,因為牛失前蹄(或譯:驚跳),烏撒伸手扶住神約櫃。」

【撒下六7】「神耶和華烏撒發怒,這錯誤擊殺他,他死神約櫃旁。」

【撒下六8】「衞耶和華擊殺(原文是闖殺)烏撒,心裏愁煩,稱那地方毗列斯·烏撒,直到今日。」

上圖:基列·耶琳遺址。基列·耶琳位於山地,沿海平原經梭烈谷上到耶路撒冷路上,海拔720米。

【撒下六9】「那日,衞懼怕耶和華,説:『耶和華約櫃怎可運到我這裏來?』」

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撒母耳記上第六章

撒母耳記上第六章拾穗

【撒下六10】「於是衞不肯耶和華約櫃運進衞城,運到迦特人俄別·以東家中。」

【撒下六12】「有人告訴衞王説:『耶和華因為櫃賜福俄別·以東家和一切屬他。』衞去,歡歡地神約櫃俄別·以東家中抬到衞城裏。」

【撒下六13】「抬耶和華約櫃人走了六步,衞獻牛肥羊祭。」

【撒下六14】「衞穿着細麻布弗得,耶和華面前極力跳舞。」

【撒下六15】「這樣,衞和以色列全家歡呼吹角,耶和華約櫃抬上來。」

上圖:衞攻取耶路撒冷,櫃運到耶路撒冷:1、衞攻取耶路撒冷作為(撒下五6-10);2、非利士人攻打耶路撒冷,散佈利乏音谷(撒下五17-18);3、衞巴力毘拉心擊敗非利士人(撒下五19-20);4、非利士人留下偶像逃回去了(撒下五21);5、非利士人攻打耶路撒冷(撒下五22);6、衞背後攻打非利士人( 撒下五23-25);7、非利士人敗去,衞攻打非利士人,迦巴到基色(撒下五25);8、衞櫃巴拉運到耶路撒冷(撒下六1-19)。

這一章有兩個問題:「我們耶和華約櫃應當怎麼行?」(6:2);「誰能耶和華這神面前侍立呢?」(6:20) 第一個是外邦人所問問題;另一個是以色列人所問問題。這兩個問題,其實知道如何神互動、如何靠近神。

「耶和華約櫃非利士人地七個月。」(6:1) 撐了七個月不算,這七個月整個城叫,驚慌而死後,知道要把約櫃交,神這裡審判了七個月。

「非利士人祭司和占卜聚了來,問他們説:我們耶和華約櫃應當怎麼行?」(6:2) 他們找是非利士人祭司,這於問一個異教祭司,要如何才能搞定以色列神,而且去找占卜,要知道神是占卜。他們走這條路錯。很多拜偶像人,這些基本觀點上是矛盾。例如,櫃放在大袞廟裡,導致大袞頭和手斷了,是以色列神。但是他們是所動,去問他們祭司。這些祭司自己想法去解讀這件事,這用人去想神,是人自己去想如何討神。

非利士人用方法要送禮物、要説起、要有金痔瘡和金老鼠。這次多了金老鼠,本來神懲罰只是讓死人生痔瘡,現在收成受到審判,金老鼠代表毀壞田地老鼠。所以,審判是增加。

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撒母耳記上第6章逐節註解、禱讀

撒母耳記下第6章逐節註解、禱讀

這些是賠罪,是不是出自神呢?他們知道,於是想出一個方法:「現在你們應當造一輛新車,兩隻負軛有乳母牛套車上。」(6:7) 若車直行去以色列地,表示這個行法是出於神。這是外邦人去想神,出現了有幾個問題: 「新車」——外邦人認為,這是神。人角度是,大家記得,當時衞迎接約櫃時候是櫃放在車上。這是外邦人服侍神方法。其實,櫃是「抬」,可以放在車上,所以這些異教祭司方法有問題;「負軛」——做過事、沒上過路,知道哪裡是以色列;「有乳」——表示剛生了小牛犢,這時候母牛會願意離開牛犢,如果牠願意走,表示這是神蹟;「直行去以色列」——兩隻母牛拉車,要直行,速度一樣,否則車子無法直行,如果能夠直行到以色列,是神蹟。透過這一連串可能成為可能,證明這完全出於神。這不是神所要,因為一開始錯了。

車子到了伯·示麥,「兩隻母牛獻耶和華燔祭。」(6:14b) 「燔祭」要公牛或公羊,我們獻「燔祭」神方法。以色列人這裡提「燔祭」,其實是非利士人搞,表面上是獻燔祭,內容是搞。他們櫃示眾,「舉目看見櫃」(6:13b)。櫃是可以看,所以這是另一個搞。

那麼,有誰能耶和華面前侍立呢?不是沒有人可以侍立,神有祂方法,我們照祂方法去做就行了。神説,你們有一條路可以到我面前,你們是沒有罪,你們獻燔祭、獻贖罪祭,可以來到我面前。但是,以色列人不理這些,他們想操控神同在,所以搬約櫃去打仗。這是你聽神,是神聽你?他們沒想到神可以自己榮耀和以色列人完全切割。或者可以這説,神可以以色列人,甘願讓祂櫃擄。這教導以色列人不能動不動約櫃抬出去,達到自己目的。

可見這兩邊人知道如何面神。非利士人無知、矇蔽,大袞倒了,他們繼續拜大袞,然後找一個神所憎惡人,問他如何能夠榮耀神,錯!錯!錯!

以色列人是搞,他們獻燔祭搞,讓眾人圍觀約櫃,使七十個靠近約櫃人殺。他們這樣自己方法去靠近神。

本書是以色列民擄後(約公元前550年)完成,他們失去了聖殿,該如何一次神建立關係呢?在外邦人地該如何保持自己信仰呢?作者藉著這個關於約櫃故事來回應擄民所面困難。

「衞聚集以色列中所有挑選人三萬。衞起身,率領跟隨他眾人前往,要巴拉將神約櫃運來;這櫃坐在二基路伯上萬軍耶和華留名約櫃。」(v.1-2)巴拉猶大基列耶琳,約櫃此處已有七十年,衞有一個感動要櫃迎接回來。從以色列歷史看見,當百姓進入應許地後神敬拜;以利家作為祭司敬拜神是失職,百姓神律法認識減少,以致十二支派分裂。然而著衞愛神、想神建殿緣故,他挑選了三萬人一起去基列耶琳迎接約櫃回來,可以看出他是看重此事,同時這是以色列歷史關鍵時刻。

「他們將神約櫃岡上亞比拿達家裡抬出來,放在新車上;亞比拿達兩個兒子烏撒和亞希約趕這新車。他們將神約櫃岡上亞比拿達家裡抬出來時候,亞希約櫃前行走。衞和以色列全家耶和華面前,松木製造各樂器和琴、瑟、鼓、鈸、鑼,作樂跳舞。」(v.3-5)這裡看見迎接約櫃安排錯漏百出,可見他們神律例並熟悉。怎麼會牛車來迎接約櫃呢?神約櫃利支派哥轄子孫扛抬,所有運送細節摩西律法裡有記載(參民4:15)。而且文中「作樂跳舞」原文含有嬉笑意思,沒有用神當得那份榮耀來迎接神。這裡是第一次運送約櫃歸回耶路撒冷,是不容輕忽;聖經中但凡首次是事情,!

到了拿艮禾場,因為牛失前蹄,烏撒伸手扶住神約櫃,結果耶和華神烏撒發怒,他死神約櫃旁。衞耶和華擊殺烏撒「心裡」,意即,包含對自己,因有一個無辜人因自己錯誤而死亡。那地方稱為毗列斯烏撒,意即臨到烏撒(參v.6-8)。因為他們沒有按著聖經真理運送約櫃,所以神審判臨到,免得人失去敬畏心,因為神是不得!衞心裡產生很多恐懼,以致他繼續迎接約櫃,所以約櫃放在迦特人俄東家中三個月;耶和華賜福俄別以東和他全家,他們奇蹟地生養眾多,眾民看見他們蒙福(參v.9-11)。

這裡看見一個教導:擄民離聖殿後,曉得當如何,所以就用了外邦人祭拜偶像方式來敬拜神。這裡反映他們應當注意如何正確地敬拜神,愛神認識神!

有人來告訴衞神如何祝福俄別以東家,於是衞「歡歡地」(意指內喜樂,神裡喜樂)將神約櫃俄別以東家中抬到衞城裡(參v.12)。衞喜不止是因為看見東家蒙福,因為看見神恩典,使他和神之間關係一次恢復。衞心裡重啟神敬畏,充滿神而來喜樂。

衞仔備迎接神約櫃回來(參代上15:3-28),抬約櫃人走了六步,衞獻牛肥羊祭。衞穿著細麻布弗得,祭司內袍,耶和華面前極力跳舞(參v.13-14)。基列耶琳到耶路撒冷一天路程,沿途每隔六步獻燔祭、祭,衞神認真令人折服,看見這是場盛大復興聚會,叫神得滿足,人當中(參v.15-19)。

這裡看見一個教導:衞有懼犯錯而離神,相反地,他是地愛、錯了改,因為他心是!

「衞回家要眷屬祝福;掃羅女兒米甲出來迎接他,説:以色列王今日臣僕婢女眼前露體,一個輕賤人無恥露體,有啊!」(v.20)米甲不止藐視她丈夫衞,藐視衞敬拜神,她心裡只有皇室氣派,隱含掃羅影子,渴慕人面前得。