【聖經講章 耶穌來了】聖誕節講章 |耶穌再來 |耶穌進了聖殿 |

引言:
  耶穌這次潔淨聖殿是第二次。第一次是約翰福音2:13-22。耶穌三年半工作中,有四次上耶路撒冷聖殿,這次是後一次。祂這次進聖殿態度是有許多寶教訓,值得我們思想。

一.耶穌進了上帝殿(太21:12)
 1.表明神殿是屬於神。耶穌是神兒子,所以神殿是屬祂,故祂神殿祂家看待。祂愛這家故回家。人愛家回家,信徒愛教會到教會,來教會不是作客,人請,乃要地來。
 2.可父神及人民相交。主來到聖殿,一方面敬拜神,一方面來教訓人,供應人民屬教訓。主耶穌十二歲上聖殿時,文士中學習,彼此得造就。所以一個神相交和信徒相交信徒,來教會,聽教訓,靈性得造就。
 3.表明祂是父神差來救主。主這次潔淨聖殿,表明潔淨罪惡,祂付罪是到流血地步(來12:4)。祂流出寶血使罪得赦,祂寶血是完全,故能潔淨罪。從古以來只有祂寶血是完全,故只有祂配得作人類一救主,可是今日許多人即使知道祂是救主,沒有接受祂。讓我們接受祂吧!

二.耶穌離了聖殿(太21:17)
  耶穌來聖殿如回家,照理應當留在家中,為何離開?
 1.因為聖殿買賣。這不是説商人可敬拜神,乃是他們來聖殿動機。他們來聖殿不是敬拜神,乃是來拜金錢。不是得救恩,得屬造就,乃是得財寶得罪惡。得錢財是,但到聖殿裏發財,那貪財心未免太了,了。今日許多人到教會,不過想得些世上財物,而不想得拯救,這可惜了。其教會裏得錢會多,聖殿了,故主要離開。
 2.因為聖殿變成賊窩(太21:13)。聖殿是禱告神,敬拜神,神相交地方。但現在不禱告,敬拜,裏面充不法和搶奪事情,成了賊窩。房子本身算不得甚麼,它是看裏面作何用途而決定;不在乎裏面設備,乃在乎裏面作用。這殿裏有聖,聖,有祭壇,洗濯盆,燈台,陳設餅桌子,香壇,約櫃,以及各種祭物。一切有,但作禱告,禱告,賊其中,地方變成地方,故主離開了。今日教會可以有形式上完全聖經樣式,但作為禱告敬拜神地方,主離開了。
 3.因為遵主旨意行。主殿是主旨意建成,目的是要實行主旨意,如果神旨意不能實行祂家中,那麼神殿不是神殿了。今日甚麼地方行神旨意,神離開那裏了。今日我們教會要得主同在,遵行神旨意。

二.工作
 1.迎接聖徒迴天家(14:2-3)。
 2.救贖信徒身體(羅8:23; 林前15:31-49)。
 3.信徒新婦結婚(啟19:7)。即合而為一,掌權,享榮。
 4.捆綁撒但,敗壞惡者權勢(啟20:1-3)。
 5.施行審判(徒17:31)。為信徒伸冤執行公義。對信徒是工作生活審判(林前3:12-13; 林後5:10),不信人是要定罪(啟20:11-15)。
 6.建立和平國度(徒15:13-18; 啟20:4-6)。

三.預兆
 1.基督出現,稱會拯救人類者,其奴役人類(太24:4-8)。
 2.戰爭四起(太24:6-7)。戰—打仗風聲。戰—內戰—民攻打民。國際戰—國攻打國。
 3.饑荒,地震(太24:7),瘟疫(路21:11)。
 4.逼迫教會事發生(太24:8-9)。
 5.離教背道事,信徒信心(太24:10; 提前4:1)。
 6.先知,即傳道人,傳主耶穌寶血救恩(太24:11)。
 7.不法事增多(太24:12)。信徒愛心。
 8.福音傳遍天下(太24:14)。

有個笑話説,一個教會人來修水管,怎麼沒有來;牧師寫了「太11:3」這位修水管工人,於是他來了。

我們等候什麼?疫情過去,考上大學,結婚,事業有成。我們教會什麼?等候復興?普世教會什麼?福音遍傳,主耶穌來……

讓我們來看看自己內心,是否施洗約翰問:「我們是禰嗎?」

施洗約翰稱為主耶穌開路先鋒,他讓門去從耶穌,不怕自己沒有人。他説:有一位耶穌要來,他能力我,我他解鞋帶不配。可是當施洗約翰下入監,他懷疑了,説:「那要來是你嗎?」連施洗約翰怕錯人,他説:「還是我們等候別人呢?」什麼會這樣?

我們是否像施洗約翰,既傳福音勸人悔改信耶穌,可是有時看見義人反而受苦,敬人有,遭遇不測;為真理站出來説話,排擠,像施洗約翰指責希律王娶他兄弟妻子希羅底不合理,希律王下監牢裡。

面這樣,施洗約翰耶穌信心起了動搖,於是差遣門徒去問耶穌:「那要來是你嗎?還是我們等候別人呢?」他可能會想:若耶穌所期盼「那一位」,什麼我會此關呢?他來救我嗎?他不是要施行公義和救恩嗎?受苦人會提出許多問題,是有關公義,這是可以理解。

耶穌沒有正面回答問題,叫施洗約翰門徒耶穌所行事告訴他,瞎子看見,瘸子行走,痲瘋潔,聾子聽見,死人復活,人有福音傳給他們。

耶穌來,不是要定世人罪,而是希望人人悔改,耶穌宣告上帝愛憐憫。接受,了;接受,有禍了。有學者説,這是耶穌説八福之外另外一個福氣。

耶穌所行這些事,表明他彌賽亞(彌賽亞意思受膏者,是王,這是希伯來文;而希臘文受膏者,基督,救世主)。先知預言彌賽亞來臨時所行這些事。賽亞書三十五章榮景,是救贖之民,我們,而且會成就。

施洗約翰生長曠野,現在拘禁監;他神説話,現在不能出聲。他以色列宣告上帝審判,但天上王審判好像不來,他地上王審判了。他主耶穌預備道路,現在開始懷疑:我主什麼開道路來救我?

施洗約翰是後一個先知,他穿得像先知以利亞,吃蝗蟲野蜜像以利亞,他像以利亞會灰心,以致他問:我是誰呢?我們是會灰心人嗎?那麼我們要問:我什麼?我有什麼盼望?

耶穌約翰保證:「我做父神旨意要我做。」第5節所提到,賽亞書三十五章5節及六十一章1節所記載彌賽亞將行事,因此耶穌是要施洗約翰透過聖經應許來瞭解,他彌賽亞。舊約時代人像我們知道耶穌;可是我們這些知道耶穌人,有時候好像舊約時代人,看不到彌賽亞,看不到拯救。

賽亞書三十五章短短10節有20個「」字,英文來看有30個“will”,要,會,會。

聖誕節有關兩節經文有幾個「」字,如以賽亞書七章14節,九章6-7節。舊約時代人,是要來基督,雖然先知從上帝啟示中知道宣告,會有基督來臨,但信人多,因為沒有看到。

那些信人並沒有看到基督,只是相信上帝話會成就;而那些相信上帝應許沒有看到人,「義人信得生」義人,得救人。所以,如果問舊約時代有沒有人得救、有沒有基督徒?我們要知道,舊約時代人雖然沒見過耶穌,有得救人,那些相信上帝應許、相信上帝説有一位救主要來人。如果看到了,叫做相信;沒有看到,可是認為上帝説話會成就,這叫做相信。​

耶穌稱讚施洗約翰,是婦人所生當中,先知,但上帝國裡,他。巴克萊《路加福音注釋》書中認為,因為施洗約翰信心動搖,所以耶穌這説。不過,他認為這裡所要表明是,施洗約翰站一個轉捩點上。耶穌來了,一切改變了。

人類歷史耶穌而區分,從紀元前變成紀元後;翻頁變成新約,上帝人救恩耶穌而來臨,前後有截然不同。施洗約翰可以説代表前一個世代結束,所以耶穌説天國裡他。

耶穌接下來説:「從施洗約翰時候到如今,天國是努力進入,努力人得著了。」(馬太福音十一章12節)不是説「信稱義」嗎?什麼要努力才得到?這希臘文時態解釋有關係,簡單説,這時天國伸展(「努力」原文意義),而不顧一切、把握時機人,會爭取到了。

來基督,還要來

耶穌來過了,可是我們是每年慶賀,而慶賀開始「臨期/待降節」。「臨期」是聖誕節前第四個主日開始,大家等候上帝會送一個上禮物,引導我們去渴望「會讓人失望」「救世主」。

「臨節花環」(Advent wreath)教導我們學習「等候」與「盼望」。有四支蠟燭,三支紫色蠟燭(代表悔罪)與一支粉紅色蠟燭(代表喜樂)。有些基督徒臨期每晚,會點燃那些包括記念過「主日」蠟燭,並以四部和聲詩歌伴隨著將臨期夜禱。這樣記念隨著聖誕夜即來臨日俱增。到後,當所有蠟燭點燃時,大家開始慶賀「基督聖嬰」,這位世界真光,降臨我們家。

這個等候、悔罪與盼望季節,我們要預備心,迎接基督住我們裡面,並且等候主耶穌基督。所以可以説,我們不僅今年臨期中等候主,處於等候基督一個臨期。

延伸閱讀…

耶穌進了聖殿- 基督教簡明查經講章大綱

耶穌再來- 基督教簡明查經講章大綱

耶穌來了嗎?耶穌我們家裡和教會中嗎?如果耶穌來了,我們等候,等候耶穌我們心中作王掌權開始,等候耶穌多人心中作王。所以,讓我們不是等候復興;我們要等候主,這位復興主。

「耶穌離開那裏,退到推羅、西頓境內去。有一個迦南婦人,那地方出來,喊著説:『主啊,衞子孫,可憐我!我女兒鬼附得甚。』耶穌不答。門徒進前來,求他説:『這婦人我們後頭喊叫,請打發她走吧。」耶穌説:『我奉差遣不過是到以色列家迷失羊那裏去。』

那婦人來拜他,説:『主啊,幫助我!』他回答説:『拿兒女餅丟狗吃。』婦人説:『主啊,;但是狗吃牠主人桌子上掉下來碎渣兒。』耶穌説:『婦人,你信心是!照你所要,你成全了吧。』那時候,她女兒好了。」

舊約聖經提到「推羅」是負面意思,是以西結書,從廿六章開始,花了三章篇幅責備推羅。推羅是個海港城市,易守難攻,連尼布甲尼撒王大軍打不下來;但是她,舊約時代開始偶像林立,是神所厭惡地方。

耶穌什麼要去推羅?好像是想躲開猶太人,然而結果是讓一個外邦家庭蒙了恩。

迦南婦人呼求主憐憫
知道這位迦南婦人是怎麼知道耶穌,她那地方出來大喊:「主啊,衞子孫,可憐我!」她喊耶穌主,表示尊敬;喊祂「衞子孫」,多少暗示了耶穌可能是彌賽亞意思。

我們每個人耶穌認識,可能多可能,你三位一體、耶穌神人二性道理懂;但你若真有聖靈同在,起碼會開始信靠、渴慕、主耶穌。

迦南婦人説:「主啊,我來找禰,因為我女兒鬼附得。」弟兄姊妹,我們不要到兒子吸毒、女兒生病來找主;我們沒有這些問題時來尋求主、愛主,這樣才是。,若兒子吸毒、父母有、自己婚姻出了問題,只要你肯來找耶穌,祂喊:「主啊,可憐我」,那是,像這個婦人。

耶穌為何不答?
然而,什麼耶穌反應是「不答」?

我們耶穌、對上帝認識,務透過上帝啟示──聖經。不要想地耶穌、上帝是怎樣,因為我們想法總是有罪惡和無知污染成分。

耶穌是什麼樣人?照你看法,一個母親女兒鬼附來求耶穌,你想耶穌會怎麼做?「耶穌不答」,耶穌不理她!

延伸閱讀…

耶穌來了:聖誕節講章

《講章精華》我們等的是禰嗎?

聖經這種情形多,只是我們看而已。上帝人呼求和困苦不答。詩篇十篇1節:「耶和華啊,你什麼站遠處?患難時候,什麼隱藏?」然後2-10節講上帝隱藏,人無人懲治。

而「我」呢?「我實在潔淨了我心,洗手表明無辜。因為,我遭災,每早晨受懲治。」(詩篇七十三篇13-14節)詩篇裡多這樣話。若看聖經、多思想,可能知道,聖經作者聖靈默示下,表達了多少高神心意,表達多少可憐人無助心聲。

這可憐婦人喊了很,受不了了,他們進前來求耶穌。門徒像問主:禰怎麼什麼做?詩篇卅五篇17節:「主啊,你看著不理要到呢?」這種事到有。

你若覺,那是因為沒有讀經或願相信。祭壇下殺魂説:「主啊,你審判住地上人,我們伸流血冤,要等到呢?」(啟示錄六章10節)神有説現伸冤,祂只是説:「要安息片時,等著作僕人和他們弟兄像他們殺,滿足了數目。」(11節)

道耶穌有種族歧視?
耶穌我們想不到方法來打發迦南婦人。祂説:「我奉差遣,不過是到以色列家迷失羊那裡去。」(馬太福音十五章24節)這是種族歧視吧?字面含義上講,耶穌意思:我來只是尋找以色列家迷羊,你其列。

看到聖經這些話或神一些作為,包括你在生活中歷神人、你「仁」、「不義」、「愛」(神沒有不仁不義愛,但我們有時感覺是這樣),你作何反應?

求主幫助我們有信心,一切事上認定祂,即使祂好像不理我們、地對待我們。願我們能「聽了道,持守心裡,並且忍耐著結實。」(路加福音八章15節)

忍耐前提,是知道神何等、。信耶穌相信神一切事上,我們和世界是、、。我們能有,前提是我們信三位上帝是,、、仁慈神,這是你任何時候不要動搖信仰。魔鬼和我們罪惡,叫我們懷疑神,然而你要持守你信心。

婦人跪下繼續祈求
若耶穌對你説:「我會醫治你,我只幫助以色列家迷失羊」,你會如何反應?想不到這位婦人不在意拒絕,只是地繼續祈求。她走是小路、是門,我們每個人該她學習。

路加福音十八章耶穌講比喻,提到一個婦人。她要找城裡不義官伸冤,但那官多日不準;她一次次去求,直到得蒙允准。

我們會主動去找神,除非祂一根(或幾根)刺放在我們身上,以至於我們去呼求祂。若你身上沒有一根刺,你呼求神、、愛神,那你了。

我教會看到人,受很多苦,值得同情,但他歸神。感謝主,這個異教徒、可憐迦南婦人,耶穌「無情」拒絕後反應是:跪下來拜祂。這我們反應多麼,我們往往是離神,但她是「來拜他」。

耶穌聽話語拒絕
閲讀聖,總要照聖經話,不要照自己想法,試圖幫耶穌打圓場。很多解經家説,「拿兒女餅丟狗吃」,這裡狗是指家裡寵物,沒有侮辱意思。

我看。即便如此,人聽了是會,起碼這是個拒絕,而「狗」確是以色列人外邦人蔑稱。

「拿兒女餅丟狗吃」,這話聽;但若面對狗,這説錯。