【聖經講道 約瑟的人生】異象的人生 |創世記37 |約瑟的生命凱歌 |

記得神呼召亞伯拉罕時候,帶有一個核心應許(創12:2-3)。第一,神會使他後裔,成為一個大國。第二,神會祝福他。第三,神會叫他名為大,意思是亞伯拉罕名聲會。第四,亞伯拉罕自己會成為祝福。這後一項亞伯拉罕家族後代子孫有關,地上所有家庭有關。神會祝福那祝福亞伯拉罕,詛咒那詛咒他。創世記追蹤揀選亞伯拉罕子孫,撒、雅各及雅各後代,講述這些應許如何部分實現。這些子孫當中,神透過約瑟生平,直接現祂説要藉着亞伯拉罕後裔祝福列國應許。確實,「各地人」約瑟實施儲糧計劃而存活下來(創41:57)。約瑟理解這個使命,且神心意論到他人生目的:「要保全許多人性命」(創50:20)。

約瑟哥哥們棄,賣作奴隸(創世記37:2-36)

約瑟相信神他身上有計劃。透過夢境,神約瑟保證,他會高升到領導位置,過他父母與兄弟(創37:5-11)。約瑟角度,這些夢是神祝福證據,而不是他自己野心。然而,他兄弟角度,這些夢凸顯出約瑟身他們父親雅各寵愛孩子,所享受到待遇(創37:3-4)。縱使我們確定自己是,代表我們需要同理別人可能有觀點。領袖會努力培養團隊精神,而不是嫉妒。約瑟沒有注意到這點,使他他兄弟之間產生對立。他兄弟一開始策劃要殺害他,但後決定他賣路過商隊。這商隊載着貨品,迦南要前往埃及。商人隨後約瑟「賣法老內臣,護衞波提乏」(創37:36; 39:1)。

約瑟得到信任,波提乏家工作內容。一開始,約瑟不過是「」他主人家。我們知道他工作項目為何,但當波提乏發現他能幹,提拔他成為自己私人管家,並「一切所有交他手裏」(創39:4)。

過了一段時間,波提乏妻子約瑟有了興趣(創39:7)。約瑟拒絕她挑逗,並提出合理理由。他提醒她波提乏信任他,並她追求關係描述為道德上「」、「得罪神」(創39:9)。他這行為社會和信仰上會帶來怎樣影響。不只如此,他言語上拒絕,避開她。約瑟襲擊,他選擇半裸着逃離,而不是遂其願。

女主人性騷擾,是一個權利關係之下進行,約瑟處於弱勢。雖然她相信她有這樣權利和能力他吃定,但她説話和動作,顯然讓他覺得。約瑟工作限制他待在家裏,她一起,但他這件事情告知波提乏,幹預到他們婚姻關係。他逃離女主人後,雖然女主人誣告他而使他抓起來,但他沒有得到法律援助。

這事件本質今天工作場所發生性騷擾議題接近。人們於怎樣算是言語或身體接觸,有標準,但是握有權力人説了算。員工鼓勵要主管報告疑似性騷擾事件,但他們願意這樣做,因為他們知道報告了可能沒有用,會報復。是,即使性騷擾事件有記錄下來,員工可能會因為挺身出來而受苦。約瑟敬虔並沒有救他脱離誣告和監禁。如果我們發現自己處相似情境,我們敬不能保證我們可以全身而退。不過約瑟確實留給波提乏妻子,可能留給其他在家裏人,一個有教導性見證。我們知道我們是屬於主,知道祂弱者伸冤,這確能幫助我們面困境而放棄。這篇故事寫實地承認,工作場合抗性騷擾,可能會自己帶來災難性後果。但這篇故事是帶有盼望故事。神恩典,會獲勝。約瑟成了我們榜樣。即使我們誣陷、對待,我們是可以繼續進行神我們工作,讓神後我們平反。

約瑟監獄裏工作同在,得到司獄讚賞,讓他提升到領袖位置(創39:21-23)。約瑟監獄遇到兩個法老官長,一個是酒政,一個是膳,關起來。很多埃及文獻提到酒政角色,不只是品嚐酒或試毒,可以待執政者身邊。他們成為親信,因着他們諫言而看重(見尼2:1-4)。[32] 膳長酒政,是受到信任官長,有權限可以直通政府首長,預備食物,可能責任。[33] 約瑟監獄幫這兩個政治人物解夢。

時候,解夢是一個行業,需要專業「解夢書」輔助,列出夢境要素和義。過去夢境及解釋性,有記錄下來話,成為證據來支持解夢者預言。[34] 不過,約瑟並沒有受過這方面專業訓練。他解夢後來成,而他功勞歸給神(創40:8)。酒政是復職了,但他忘了約瑟。

故事表現出來張力,今天可見。我們會一個成功人士身上投資,他發達了,超越我們層次,而我們失去利用價值後,丟一旁。這是否代表我們工作完全沒有意義,而且一開始若專注自己職位和升遷,?不只如此,約瑟沒有辦法獨立確認這兩個監禁官長,他們遭遇是否。「先訴情由,有理,但鄰舍來到,察出實情。」(箴18:17)判刑後,任何囚犯可以主張他是無辜。

我們可能會我們其他人身上投資,是否可以讓我們或我們組織獲利,有確定感。我們可能會猜疑我們幫助人,是否有品格和動機。我們可能會否定他們後行為,以及該行為我們聲譽造成影響。這些議題可以有諸多面向、錯綜複雜,同時提醒我們要禱告、分辨,但我們是否因此不決?使徒保羅寫道:「所以,有了機會,眾人行善」(加6:10)。如果我們一開始委身於神工作,超過其他人,那進行下去,因為我們相信「萬事效力,叫愛神人得益處,他旨意召人」(羅8:28)。

Kenneth A. Kitchen, “Cupbearer,” in New Bible Dictionary, 3rd ed., eds. I. Howard Marshall, A. R. Millard, J. I. Packer, and D. J. Wiseman (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1996), 248.(《聖經新辭典》)

Roland K. Harrison, “Baker,” in The International Standard Bible Encyclopedia, ed. Geoffrey W. Bromiley (Grand Rapids: Eerdmans, 1979), 1:404.

John H. Walton, Genesis, NIV Application Commentary (Grand Rapids: Zondervan, 2001), 672-73. 中譯本:約翰.華爾頓,《國際釋經應用系列─創世記》,香港:國際漢語聖經出版社,2015。

過了兩年,約瑟才有機會痛苦監牢生活釋放。法老做了一些令他夢,而酒政想起那位監牢裏年希伯來人,有解夢技能。法老關於牛和麥穗夢倒了他有能力參謀。約瑟做見證,説是神有能力提供夢解釋,他角色只是傳遞啟示而已(創41:16)。法老面前,約瑟沒有使用神啟示祂子民聖約名字(:即「雅巍」[YHWH])。他一般性詞語「elohim」來指神。如此,他避免對法老做出不必要冒犯。這點上他做,因為法老稱頌神他夢意思啟示約瑟(創41:39)。工作場合,有時候信徒可以方式,他們獲得功勞歸給神,結果是讓人們反感。約瑟作法讓法老印象,顯示出在公開場合功勞歸給神,可以有讓人信服方式。

神約瑟同在事實是那麼,讓法老抬舉約瑟成為埃及第二官員,讓他負責即到來的饑荒做備(創41:37-45)。神亞伯拉罕應許即要實現:「你祝福,我賜福他……地上萬族要你得福」(創12:3)。約瑟,我們承認自己無法勝任我們面對挑戰,並找到方式功勞歸給神,我們於是鑄造了護具,公開讚揚而來驕擋下來。

約瑟升遷讓他擁有領導者配備:君王打印戒指、金鍊、適合他官位分衣服、公家交通工具、埃及名字和來自上流家庭埃及人妻子(創41:41-45)。如果約瑟有受到誘惑要他希伯來背景完全拋諸腦後,那現在這個時刻。神幫助我們面失敗和挫折,但我們需要祂幫助我們面。經文了我們幾個線索,讓我們知道約瑟用合神心意方式面他升遷。其中一部分他升遷之前預備有關。

約瑟父親家裏時候,神讓他作了關於領導異夢,使他知道他有一個神他使命,是他會忘記。他個性基本上是傾向於信任人。他沒有嫉妒他兄弟們或是酒政懷恨心。法老抬舉他之前,約瑟知道主他同在,他有可見證據來證明。功勞歸給神不只是行為,提醒約瑟自己,他能力是來於主。約瑟,顯示出他想要盡所能地幫助法老和埃及人渴望。即使埃及人失去銀兩和牲畜,約瑟是贏得他們和法老自己信任(創41:55)。他餘下人生是行政官員,總是委身於管理,使眾人得益。

約瑟到目前為止故事提醒我們,我們這個破碎世界,神我們禱告迴應總是。約瑟兄弟們他賣去奴隸時候,他十七歲(創37:2)。他後監釋放時候,三十歲(創41:46),過了整整十三年。

約瑟投入法老指派他工作。他主要關心是別人福祉,而不是自己作為宮廷首長,可以如何職位撈一筆。他維持神信心,給自己孩子取名,是神醫治他以及使他昌盛有關(創41:51-52)。他體認到他智慧和洞察力是神賞賜,但儘管如此,他有很多要學,是埃及這塊地農業。作為高級行政官,約瑟工作觸碰到所有人民生活現實層面。他職責讓他學習法律、溝通、協商、運輸、安全有效率糧食保存方式、建築、經濟、參謀、記錄、發放糧餉、處理銀兩、人資及不動產交易。他面神與面人民展現出來過人處,並不是分開來。約瑟秘密於他地整合神賞賜天賦和後天習得技能。約瑟來説,這一切工作是屬神。

法老描述約瑟「有有智慧」(創41:39),而這些讓約瑟可以勝任策略和行政工作。希伯來文「」與「智慧」(「hakham」和「hokhmah」)指向高端頭腦理解力,但可以用來指向廣泛的技術,包含木工、寶石雕刻、金屬鍛造(出31:3-5; 35:31-33)、裁縫(出28:3; 35:26, 35)、行政(申三十四9;代下一10)及法律(王上3:28)。這些技術可以非信徒身上找到,但聖經中人享有有神祝福,因為以色列列國彰顯祂作(申四6)。

約瑟做第一件事情是「出去遍行埃及全地」(創41:46),一個視察旅。他需要熟悉務農人民、農地地點和狀況、農作物、道路、運輸工具。想象約瑟可以靠自己一個人完成所有事情。他需要成立並監督類似農業部和税捐處單位。七年豐收時期,他糧食儲存在本城中(創41:48-49)。後七年,他分發糧食埃及人以及其他受到饑荒影響人。要創建並管理所有這些,還要君主制度之下存活,需要高明手腕。

當人民銀兩用盡,約瑟讓他們牲畜交換食物。這計劃維持了一年,約瑟這期間接收了馬、綿羊、山羊、牛和驢(創47:15-17)。他需要這些牲畜估價,建立公平交換制度。糧食欠缺時候,人民關心自己和所愛人生存。提供管道,讓他們可以取得糧食,並公平對待他們,成了行政工作。

當所有牲畜換完了,人民願意自己賣法老他奴隸,自己土地賣他(創47:18-21)。領導觀點,看見這樣景況受。不過約瑟容許人們賣掉他們土地,併成奴隸,但他沒有他們時候剝削他們。約瑟會評估這些不動產價值,換成種籽他們種植(創47:23)。他定規,人民收成百分之二十要歸法老。這意味着要設立制度來監督並確認人民會守法,要設立專門管理税收部門。這一切之中,約瑟免除祭司家庭變賣土地需要,因為法老供給足夠糧食他們(創47:22, 26)。處理這些少數族羣意味着要另外設立小型、獨立供給制度,是他們量身訂做。

及其後果是經濟上現實狀況。我們首要責任是消滅它,但直到神國完全臨到之前,我們不能期待可以完全。信徒沒有能力消滅人們需要做出抉擇環境,但我們可以找到方式,他們(我們自己)對抗時候,支持他們。兩個選擇中,選擇一個不壞,可能是,可能帶來情感上創傷。我們工作時,可能會經歷到張力,一方面我們同理勢羣體,但另一方面我們有責任我們團體和公司交代。約瑟這些困難工作中經歷了神引導。同樣,我們領受了神應許:「我撇下你,丟棄你」(來13:5)。

值得開心是,約瑟應用出神他技術和智能,他帶領埃及度過農業大災。七個豐年來到時候,約瑟規劃出囤糧機制,這些榖物保存起來,預備應付來旱災。七個荒年臨到,「約瑟開了各處倉」,提供足夠食物讓國家可以度過饑荒。他明智策略和有效率執行,讓埃及有能力饑荒時期,提供糧食其他國家(創41:57)。這一次事件,神應許亞伯拉罕子孫會成為萬國祝福,這樣應驗了,而且不只是讓外國,還是透過埃及這個外國產業來達成。

事實上,神以色列人祝福,是祝福外國人後,透過祝福外國人才發生。神並沒有以色列地興起一個以色列人,供給以色列饑荒時需要。神反而是讓約瑟透過埃及政府工作,供給以色列百姓需要(創47:11-12)。儘管如此,我們不該約瑟偶像化。一個有時會壓迫人民社會中作官員,他成了權力結構一部分,而且他逼迫數不清人民變成奴隸(創47:21)。

創世記詳述約瑟管理糧食危機目的,是要記錄這以色列家族影響,而不是建立管理原則。儘管如此,某種程度上,約瑟過人領導能力可以作為今天領袖典範。我們可以他工作得出一些實際應用:

1. 你開始服務時候,要儘可能熟悉當前事務狀況。

2. 求神你分辨未來能力,讓你可以擬定明智計劃。

3. 委身於神,並預備接受祂你計劃指導和成全。

5. 雖然別人看得出神在生活中你同在,知道你特長,但你不要滿足自己或取得別人尊敬而宣傳這些。

6. 學習如何做好你工作,並認真完善地執行。

7. 尋求別人實際益處,瞭解到神你放在這個位置,是要你成為別人祝福。

8. 處理事情時候要公平,是情況,充斥着各種問題時候。

9. 雖然你突出服務可能會讓你受到重視,要記得你使命是作為神僕人。你人生目標不是看你自己得到多少東西。

11. 大方你工作成果儘可能延伸到那些需要人,不管你他們看法如何。

12. 要接受一個事實:神可能會帶領你事某種類型工作,是具有挑戰性。這並代表有什麼事情嚴重出錯了,或是你有行神旨意中。

13. 要有勇氣,神會你能力去做祂指派你任務。

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異象的人生—約瑟的故事| Sermon: the Life of Joseph

約瑟(創世記37:2-50:26) | 聖經註釋| 工作神學

14. 要接受一個事實:有時候人們兩個但無法避免選擇中,做出他們視為選擇。

15. 相信你做事情不只會你碰到人帶來益處,你工作有潛力碰觸到未來許多世代之人生命。神有能力成就超乎我們所求所想(弗3:20)。

發生饑荒期間,約瑟兄弟們迦南來到埃及,想要買糧食,饑荒重影響到他們地區。他們沒有認出約瑟,因為他沒有顯露自己身分。他大體上是貿易語言來應他兄弟們。「銀子」這個字(「kesef」)創世記四十二四十五章出現了二十次,而「糧」(「shever」)出現了十九次。買賣這商品行為提供了一個框架,讓錯綜複雜家庭角力這當中展現出來。

約瑟這個情況中表現有些。,他自己身分隱藏起來,讓他兄弟們知道。雖然這等同於直截詐欺(希伯來文是「mirmah」,如創世記27:35雅各那樣),但確實不算光明磊落。第二,他嚴厲地指控他兄弟們,他們羅織他自己知道是子虛烏有罪名(創42:7, 9, 14, 16; 44:3-5)。總而言,因着他們之前對待約瑟方式,約瑟利用他權力去玩弄這一羣他知道可能是沒有人。[35] 他動機是要分辨這羣他應付人,現在品格為何。二十多年前,他他們手上吃了許多苦頭,所以有理由相信他們言語、行為及家庭委身。

聖經中約瑟是一個得勝者,他無論作何事是得勝者,因為他一生有耶和華同在,是一個得勝者。

約瑟一生,可分為四個階段:

(一)他居家時期,即是他17歲之前歲月。

(四)升高,作全埃及宰相之時。約瑟生平可這四個主要階段。

現先第一階段瞭解約瑟居家時,他生活及見證。雅各愛約瑟,約瑟為拉結所生;然而,問題是因雅各偏心,約瑟帶來了許多禍患,約瑟不但沒有恃寵生嬌,哥哥一起牧羊。雖然約瑟得雅各愛,但有十個哥哥憎恨他,這使約瑟家庭處境困難。另一方面,約瑟雖然哥哥一起牧羊,但哥哥惡行上有份。(三172):「約瑟他哥哥惡行,報他們父親。」約瑟哥哥們惡行告知父親,足以證明他沒有參與他們惡行,否則給哥哥們抓著把柄。可見,約瑟深得父親寵愛,但沒有因此而寵壞;他一方面幫助哥哥們牧羊;另一方面他們惡行告知父親,這並非離間父親哥哥們關係,乃為雅各家處。雅各一家人當時是寄居人家地方,當時迦南地並屬於雅各家。

我東南亞一帶生活了很多年,接觸到很多華僑,他們中間很多富有,只是受人欺侮。因此,大多數華僑愛國,聽見中國強盛起來,變賣所有產業,回國居住;心裏巴不得祖國可以他們出一口氣。

(一)雅各家僑居地並安全。約瑟哥哥們惡行告知父親,並非為討父親;而是維護雅各家迦南處境。否則約瑟會惹哥哥們憎厭。約瑟這樣做,並非哥哥們和,約瑟是愛他們。卅七章記載約瑟奉父親命前往找尋哥哥們,本來雅各只是叫他往示劍找他們。約瑟找不著,多坍去,終於找著了哥哥。為何雅各擔心十個兒子在示劍安全呢?創卅四章可知,雅各家示劍人結下了冤仇。故此,雅各於示劍人提心吊膽;打發兒子到那裏放羊,可能是迫不得已。雅各打發約瑟前去找哥哥,可能那時他們過了應該回家時分。本來,十個哥哥們到示劍,然則約瑟一人前去安全了,約瑟可去到示劍截回,然後告訴父親找不著哥哥們可。只是,約瑟繼續前往,直至找著哥哥們。可見,約瑟是擔心哥哥們安全,他愛哥哥們。故此,他哥哥們惡行告知父親,是因為愛緣故;不想哥哥們作惡事,以免惹別人反感。同時,因為約瑟敬畏神,不忍心看見別人做一些敬畏神事。我們看見約瑟家庭過著得勝生活,他愛家人,但包庇罪惡,反而指責罪惡;並不出於個人私心或怨恨。他愛哥哥們,另一方面,不想他們行差,這便是愛。他不惜冒著生命危險,去找那些正計劃殺他哥哥們。後賣瑪利人手中,淪為奴僕身份。

故此,有説瑟歷像我們主耶穌基督,祂來尋找一些憎恨祂罪人,人出賣,釘上十字架。

(二)約瑟波提乏家中時期。記載於卅九章,參看1-4節。雖然聖經沒有記載約瑟波提乏家中住了多少年日,但可推想;賣升做宰相期間,有十三年,估計有三、四年左右監裏,説有八、九年時間是波提乏家中度過。初到波提乏家中不過是17歲童子,是奴隸身份。主人所以能信任他,是因為很多事情,能看見耶和華他同在;使他所辦事情順利。這個階段處境在家裏時,家中是父親驕兒,現在是人家奴僕。然而,約瑟能扭轉劣境,祂敬畏神,神他同在,以致主人信任他,提昇他管家。

然而,約瑟波提乏家中遇著試探;波提乏妻子──約瑟主母企圖引誘他。約瑟堅決地拒絕她,請參考(三十九7-18)。我們説瑟冤枉事,而看約瑟所面試探。這個試探並非對付。試想,約瑟天天在家裏要面主母,管家往往要主母交代;其次,約瑟孤身一個青年人在外,離家庭,沒有家人或朋友約束;同時,當時沒有第三者場。這種情況使人容易接受試探。然而,約瑟如何勝過試探呢?只因約瑟怕得罪神,他地活神眼前。今天,基督徒要做得勝者,你是否活神眼前,抑或活人輿論中?假若是活神眼中,無論人家看見否,是。這是約瑟勝過試探秘訣。中國人有曰:君子慎獨,説,君子獨處時要。

另一方面,約瑟考驗,他雖然拒絕了試探,反主母誣告他,因而放在監裏。相信約瑟拒絕試探時,深信他沒有犯罪,神會救他。但結果約瑟勝試探,沒有下場,神沒有救他;使他白白蒙上這種罪名。以前是驕兒,接著做奴僕,現在是囚犯,身份下降。然而,約瑟並沒有怨天尤人,相信他心裏有很多疑問,明白神為何讓他受苦,只是,他堅信神有祂美意。故此,他沒有怨言,雖監獄中,有耶和華同在(創三十九23)。神不救他出獄,不為他伸冤,但是,他同在。因此,不要以為我們處境,敬畏神、愛主、失敗、沒樂……但願約瑟經歷成為我們榜樣。

一位姊妹,未信主時常騙取其母,得多些零用。信主後,知道這樣做是,作。然而,她心裏禱告,希望神因她欺騙母親,而感動母親加添零用。結果,幾個月過去,禱告沒有實現,她以此詢問牧師。結果該堂牧師請她檢討自己動機:她拒絕犯罪,是因為恨,抑或是得到一些處呢?喜愛公義恨,這才是體會神心意。

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約瑟的生命凱歌

屬靈生命的良範──約瑟

約瑟拒絕試探,並非要神拯救他,或他一些處,是因為他敬畏神;怕得罪神,因而拒絕主母。故此,監獄中,有神同在。假若神聽他禱告,他伸冤,頂多只能回復管家身份。拯救他,讓他繼續受很多,這樣,才能當上埃及宰相,不但管理波提乏家,而是做法管家,管理埃及人。故此,神並聽禱告,只是神遲延成就祂旨意,是有祂美意。藉著法老一個夢,使約瑟擢升為宰相。

(三)我們看看約瑟做了宰相後,他靈性生活如何。多年前有聞,記載一位做苦力人中了彩票,一夜間成為富翁,先行享受一番,剩下錢開辦酒樓,不善經營,兩年間虧蝕了所有資本。那時,酒肉朋友離他而去;再回頭做苦力。但可惜兩年間生活,不但養了他,同時使他喪失了從前力氣;不能搬東西了。他走投無路,人生,投海。可見,一個人境況做了富翁,並未能受得住這遭遇。,約瑟本是囚犯,升做宰相,他如何應付呢?這個試探,然而,約瑟做了宰相,如常地敬畏神。能伸能屈,堪稱大丈夫。

亞伯拉罕是個見證人,當全世界人認識獨一無二真神時,神就興起了亞伯拉罕;不但神學心理擺人間,活見證帶了出來。他日常生活中經歷神,他相信神,他是信心父;昨天晚上,我們注意,不是他信心,而是他信心對象,這位真神是。

約瑟是神國堵破口人,他生平;我們看聖經篇幅可以斷定其重要性。我們曉得亞伯拉罕是偉人;創世記記載亞伯拉罕和記載約瑟篇幅是,可見寫這段歷史人認為年青約瑟,他見證、他生平。

雅各眾子中,唯約瑟得到雙重祝福,他有兩個兒子作了以色列支派,唯約瑟有此福份。新約聖經七次題到約瑟事。

約瑟生長於哈蘭,他是拉結所生兒子;他年青時,他們全家搬到迦南地,所以他哈蘭地生活熟悉,迦南地情形,他瞭解。約瑟是他父親兒子;父親愛他過於愛其他兒子,所以引起其他兒子;這並非約瑟錯,但叫他遭受困難。他夢見神來要使用他,天真地告訴哥哥們,引致他們懷恨心;有時他父親面前報告哥哥們作壞事,他們。後來哥哥們他賣到埃及奴,誣告而下監;到了神時候,約瑟,不但救了他家,救了一個國家。

約瑟生平,我相信大家熟悉;他經歷考驗嚴格。詩篇一○五篇題到此事,作者説,神祂話來考驗瑟。這位青年所作所為,忠心;正如主耶穌説,如果你們小事上忠心,來大事上忠心;如果小事上開始忠心,來誰敢大事交給你呢?約瑟父親派他看守羊羣,他忠心去做,叫他送信,看看哥哥們情況如何;雖然路途危險;因為那一帶人,恨雅各家,有殺害虞;可是當雅各吩咐他去時,這青年遵命而行。

各位青年!你是否學會一個功課,如果你不能順服父母,服真神,世上父,我們服:天上父,我們怎能順服呢?,若世上父親教我們違背聖經真理,那我們要聽神話。可是若自己家沒有學習順服,我們神家怎能順服呢?

約瑟小事上順服主,他下到埃及,波提乏家管理職務,小心翼翼,監,他舉止,使獄看出他,具有行政幹,所以委以重任。神約瑟同在,一切事情順利,他懂得忠心做事,無論人前人後、大事小事,是忠心耿耿。

第一方面考驗:受虐待,人冤枉。他哥哥們恨他,想他置於死地;結果他們動刀,藉著別人賣他到埃及奴。約瑟到了埃及奴。約瑟到了埃及,忠心波提乏家裏做事:豈料波提乏妻子誣告他,以致無辜入獄:事實上他問心無愧,強指惡徒。約瑟監裏安慰其他同囚者,幫助他們解夢;他酒政解夢説:「三天之內,法老叫你官復原職。但你得處時侯,求你記念我。」酒政滿口承諾;可是出監後約瑟忘記了。約瑟兩年之久,痛苦地過監生活。約瑟雖經考驗,他持守信仰,沒有放棄神信心。他深信神是慈愛全能。

各位青年!雖然你我有像約瑟遭遇;但我發現許多青年基督徒,他們第一個考驗是家庭開始,信了耶穌後,在家裏歷信仰考驗;可能父母兒女有所打算,他們走奉獻道路,於是考驗臨到了。弟兄姊妹!我們遇到冤枉事,人誤會,這種考驗難受!人我們忘記,讓我們無辜經歷痛苦,你能否得起考驗?當不如意事臨到,我們會感覺為何有此遭遇,道神沒能力嗎?為何我有病?為何我有困難?為何我遭反?神啊?你哪裏?

第二方面考驗:約瑟遇到甚引誘,是考驗,是一種考驗,相信在座青年,弟兄姊妹會有這樣考驗。約瑟生成,這樣青年較遇到考驗,約瑟年十七、八歲,道他有性慾嗎?雖然我們説他是偉人,我們覺得他是榜樣;但他有人性情,和我們。他波提乏家裏遇到,是、考驗。波提乏妻子是他主母,聖説她目送情約瑟;天天考驗他。人第一次得勝,若小心,很鬆懈。保羅説:「自己以為站立,要!免得跌倒。」(林前十12)主耶穌受洗,從水裏一上來,天開了,有天父聲音説:「這是我愛子。」聖靈降臨他身上。屬方面,這是峯;但是接著,耶穌進到曠野,考驗。是,我們了屬高潮後,遇到考驗。約瑟,他曉得危機四伏,他知道自己,他不肯玩火。許多基督徒不及約瑟;有時我世界各地旅行講道,一些基督徒家裏發現有色説,我心裏過,青年人看這類書;有家庭牆上掛了那種不可見人裸體畫,許多青年是考驗。約瑟平時隨便進主人屋子,除非有事情要辦,他曉得自己,魔鬼留地步。關於這方面,我們應當,要防魔鬼詭計。我想,當時約瑟遇考驗,他解釋,很圓其説;埃及道德觀和迦南道德觀,亞伯拉罕敬畏神,撒敬畏神,我父親雅各敬畏神;但此地人認識真神,可以同流合污。今日許多青年道德觀是多數而定;然而約瑟信仰,他道德觀有,他可以解釋,他哥哥犯。如果你讀創世記卅八和卅九章,是要我們今時代人對比;一方面我們看見失敗,一方面看見約瑟得勝;我們看見有人失敗,看見有人得勝。其實,約瑟盡管可以説是那女人採取主動,她是主人,年有權柄,她怎麼吩咐,僕人應唯命是;而且埃及,無人相識,掩人耳目,行動可隨,可以;男孩子有性慾,任其發揮,身體是神創造,聽其。可能這些思想約瑟腦海中;到了一個地步,魔鬼作祟,慫恿、引誘、叫人懷疑神話。好像亞、夏娃受引誘,蛇開始試探時,他們説:道神説嗎?神知道你吃了這果子,眼睛會,神不要你有此享受。

今天有青年感覺,若作個基督徒,;其實,耶穌基督裏面,我們知道甚麼叫做。

約瑟多方引誘,持守,可見神人間可以保守一個青年過聖潔生活,幫助我們過祂生活,神是全能,祂呼召我們要聖潔。帖撒羅尼迦前書五24告訴我們:「那召你們本是信實,祂成就這事。」感謝主!靠著自己沒有法子過聖潔生活;但是約瑟靠著神才能持守。

第三方面考驗:約瑟,有責任交在他手裏,在家有重任,他盡忠職守;波提乏家、監,負重任,且忠心完成。後來他作了埃及,他盡責,不論管錢管事,他忠心、、貪污、是非、公私分明,人事管理方面有智慧。

約瑟哥哥們賣到埃及,十三年痛苦,從十七歲開始走下坡路,直到卅歲;這是人解釋;但是神解釋,這階段是裝備時期,裝備祂重用僕人。人看,約瑟走是下坡路,賣到埃及,波提乏家裏奴,主母誣告,下監,人遣忘,十三年痛苦。約瑟懂得饒恕人。他哥哥們有十三年痛苦;但我約瑟走那十三年下坡路,願他哥哥們走他們痛苦道路;表面上看他們沒有痛苦,但他們內心痛苦,他們遭遇困難,發動,想起弟弟身上作了事,施行報應;至於約瑟十三年痛苦記心裏,他衷心饒恕人。神要用人,像約瑟。

如果今天你坐在神面前,但你心深處人,可能你覺得父母不起你,你不肯饒恕他們。兩年前兄弟東馬之沙巴地方聚會,會畢有一女子和我傾談,她説她辦法饒恕父親;因為父親害她。或者你不能饒恕非你父親,非你孩子而是別人,是教會中弟兄姊妹,哦!各位!我們饒恕人,神怎饒恕我們呢?我們成為綑綁人;我們不肯釋放別人,自己變成饒恕別人奴僕。約瑟升高,有權柄、有地位之時,他持守他。約瑟秘訣?他怎能得勝?怎能持守他神信、持守他,過敬虔的生活呢?約瑟生平之中,他知道神是,他實踐神他同在。

第一,約瑟求神,求自己享受,自己喜好,他討神前題,這是他秘訣。約瑟遇到引誘;波提乏妻子要他寢,約瑟她説:「我怎能作這大惡得罪神呢?」(創卅九9末句)他想到肉體享受,他伯父掃犯了這樣錯;他餓得死之時,長子名份賣了,是換取碗豆湯。但是約瑟這些肉體享受,作惡得罪神。

第二,他看見神大能並依靠神能力,正如撒迦利亞書中神説:「不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我靈,方能成事。」亞四6約瑟有此觀念,他自知無能,他站法老王面前,法老説:「我聽見人説,你能解夢。」他答:「這不在乎我。」他知道是神能力他身上。約瑟看見神能力,一切完全倚靠神能力。

多少時候,主我們恩賜才幹,我們不知不覺以為是自己。保羅告訴哥林多教會,一切所有是神那裏來。

今晨,我恩泉堂講道,我想到馬禮遜,他是來華第一個基督教宣教士。他英國要登輪啟程時有人問他到哪裏去?去作甚麼?答:「到中國去傳福音。」那人嗤笑他説:「你以為你能影響那古老國家嗎?」他答:「我不能,神能。」馬禮遜有這樣看見。

在座青年!如果我們靠自己本事,靠自己能力;我們會失敗;我們倚靠神大能大力,我們會看見神得勝。