【聖經書管住舌頭嘴巴的經文】雅各書1 |口舌語言 |若有人自以為虔誠 |

路加福音 8:18所以,你們應當小心怎樣聽。因為有,還要加給他;沒有,他為有要奪去。」

哥林多前書 3:18人不可自欺。你們中間若有人這世界為有智慧,倒不如變做,成為有智慧。

加拉太書 2:6,9至於那些有名望,不論他是何等人,我無幹,神不以外貌取人。那些有名望並沒有加增我什麼,…

加拉太書 6:3人若無有,自己還以有,自欺了。

雅各書 1:19我弟兄們,這是你們知道,但你們各人要地聽,地説,地動怒,

雅各書 3:2-6我們許多事上有過失。若有人話語上沒有過失,他完全人,能勒住自己全身。…

詩篇 32:9你不可像那無知騾馬,嚼環轡頭勒住牠,不然不能馴服。

詩篇 34:13禁止舌頭不出惡言,嘴唇説詭詐話。

詩篇 39:1,2衞詩,交於伶長耶杜頓。…

詩篇 141:3耶和華啊,求你禁止我口,把守我嘴。

箴言 10:19,31多言多語有過,禁止嘴唇是有智慧。…

箴言 13:2,3人因口所結果子必享美福,詐人遭強暴。…

箴言 15:2智慧人舌善發知識,人口吐出。

箴言 16:10王嘴中有神語,審判時,他口必不差錯。

箴言 19:1行為貧窮人,勝過人。

箴言 21:26有貪得無厭,義人施捨而吝惜。

以弗所書 4:29汙穢言語一句不可出口,只要隨事説造就人話,叫聽見人得益處。

以弗所書 5:4淫詞、妄語和戲笑話相宜,總要説感謝話。

歌羅西書 4:6你們言語要帶著和氣,好像鹽調和,可知道該怎樣回答各人。

彼得前書 3:10因為經上説:「人若愛生命,願享美福,要禁止舌頭不出惡言,嘴唇説詭詐話;

雅各書 1:22只是你們要行道,不要聽道,自己欺哄自己。

統計,人一生五分之一時間説話,一個人每天説話,若是打印出來有50頁。一個人一年説話,相當於132本兩百頁書籍那麼多。

每個人天天説話,而且每天説了很多話,但是,統計表明,這許多話大多是倉促、憤怒、隨、漫不經心情形下説出的。

聖經箴言書中説,“生死舌頭權下。”(箴18:21)可見話語力量有多。

希特勒自傳《我奮鬥》,影響了德國二戰前和二戰期間年輕人,據有人粗略計算,這本書每一個字導致125個人喪命。

,因着話語力量,一個人口才可以避免戰爭災難,比如晏子使楚、諸葛亮舌戰羣儒傳話。

“我們許多事上有過失。若有人話語上沒有過失,他完全人,能勒住自己全身。”(雅3:2)

雅各意思是説,人能管住舌頭,能管住全身。

“我們若把嚼環放在馬嘴裏,叫它順服,能調動它全身。”(雅3:3)

“看哪,船隻雖然甚,大風催逼,只用小小的舵,掌舵意思轉動。”(雅3:4)

馬嚼環和船舵,這兩樣東西有一個特徵:他們雖然小,但有能力。

約伯記39章,描述了戰馬威力:“它跳躍像蝗蟲,噴氣威使人驚惶,迎接佩戴兵器人,嗤笑可怕事,箭袋和短槍它身上錚錚有聲,它一聽角聲站立…”(伯39:19-25)

這樣戰馬,只要一個小小的嚼環可以引導它,控制它。

船隻是現代航海貿易工具,大海提供了海上道路,大型集裝箱可以各類貨物海運到世界各個港口。船隻雖然,能抵抗風浪催逼,但大船要通過小小的舵可以牽引它、改變航向。

,舌頭雖小,但説話語有能力。比如彼得五旬節講道,有三千人信主。“於是領受他話人,受了洗,那一天,門徒添了三千人。”(徒2:41)

正如嚼環和船舵具有導引大能,人話語,是藉着人口説神話語,帶着神能力,可以人引導、鼓勵、建立。神話語能力祂創造中彰顯,祂“説有有,命立就立”,同時,神福音是藉着傳講功夫,帶出神拯救大能。

延伸閱讀…

舌頭

口舌語言

正因説話帶有能力,因此話語,則具有破壞性。

“看哪,火能點着樹林。舌頭火。”(雅3:5-6)

“各類走獸,飛禽,昆蟲,水族,本來可以制伏,人制伏了。舌頭沒有人能制伏,是止息惡物,了害死人毒氣。”(雅3:7-8)

火災發生,結果是毀滅性、災難性。1871年10月8日10日,芝加哥發生延續三天大火,奪取近300人生命,十萬人無家可歸,大火中心方圓9平方公里地區化為灰燼。起因説是一個倉房裏一盞燈籠碰倒了。

後每年10月9日,美國全國防火安全日。

8.12天津爆炸,火場附近幾千輛汽車燒得只剩下殘骸、一片狼藉。

於森林大火或類似天津爆炸,消防滅火是,範圍設立隔離帶,阻止大火繼續蔓延而任火場中心地區大火燒盡。這樣大火所造成生命財產損失。

人舌頭火,帶來破壞。

“火缺了柴,熄滅。無人傳舌,爭競止息。爭競人煽惑爭端,如餘火加炭,火上加柴。”(箴26:20-21)

“口,得保生命。大張嘴,敗亡。”(箴13:3)

人舌頭不僅像火,而且如毒蛇毒氣。

“各類走獸,飛禽,昆蟲,水族,本來可以制伏,人制伏了。舌頭沒有人能制伏,是止息惡物,了害死人毒氣。”(雅3:7-8)

沒有馴服野獸是危險,所以公園裏常看到這樣告示:動物,請靠近。

民數記21章,以色列百姓因為怨瀆神,有“火蛇進入百姓中間,蛇咬他們,以色列人中死了許多。”(民21:6)

延伸閱讀…

雅各書1:26 若有人自以為虔誠,卻不勒住他的舌頭

箴言21:23 謹守口與舌的,就保守自己免受災難。

人舌頭,像蛇毒氣,可以他人。

“你們攪擾我心,言語壓碎我,要到呢?”(伯19:2)

人舌頭可以發出仇恨、偏見、誹謗、爭競、謊言、毀,而且話語出口,無法收回。是,人們花很多年所建立起來友誼和感情,因着話語而毀於。

話語出口,產生,即使過後道歉,所造成彌補。

主耶穌世上行走時,遭受猶太法利賽人毀和辱罵:他們污衊主耶穌是貪食酒人,是罪人和税吏朋友,是鬼王趕鬼。

主耶穌承受這樣辱罵詩篇上有預言:“你知道我受辱罵,欺凌,羞辱。我敵人你面前。辱罵傷破了我心。我了。我指望有人體恤,沒有一個。我指望有人安慰,卻找不着一個。”(詩69:19-20)

“我們舌頭頌讚那主父,舌頭咒詛那照着神形像被造人。頌讚和咒詛從一個口裏出來,我弟兄們,這是應當。”(雅3:9-10)

我們用口可以讚美、禱告、傳道、帶人信主,同時可能批評、指責、説謊、咒詛;雅各説,這是應當。

傳説希臘有一個哲學家,名叫克桑特斯(Xanthus),有一次他邀請幾個有學問朋友來家中做客談學問。他吩咐僕人要做幾樣菜招待他朋友。僕人端上來第一盤菜是一條舌頭,第二盤是舌頭,只是做法變了花樣;第三、第四、第五道菜是舌頭,做法而已。克桑特斯怒,僕人叫來質問是怎麼回事。僕人回答説,“主人,有什麼菜舌頭呢?舌頭可以參與社交、雄辯,發出話語,還可以敬拜神靈。”克桑特斯無可辯駁説,“吧,算你有理。那你現在我做幾樣菜我看看。”於是僕人端上來幾道菜,還是各種變了花樣舌頭。主人怒,僕人叫過來質問,“這一回你怎麼説呢?”僕人回答,“主人,世上有什麼舌頭呢?它撒謊,意中傷,還時發出咒罵和褻瀆聲音。”這個僕人名叫伊索,後人他講故事整理成書,成為《伊索寓言》。

雅各説,頌讚和咒詛從一個口裏發出是應,然後他給出兩個實例做類:泉源和樹木。

“我弟兄們,無花果樹能生橄欖嗎?葡萄樹能結無花果嗎?鹹水裏不能發出甜水來。”(雅3:12)

一個泉源只能出一種泉水,不能既出甜水出苦水。

“人口中言語,深水。智慧泉源,好像湧流河水。”(箴18:4)

果樹可以結出果子,但一種果樹只能結出一種果子,無花果樹只能結出無花果來,葡萄樹只能結出葡萄來。

,人舌頭不能既頌讚神,咒詛人,這是可能。

因此,人話語顯明人心。因為“善人他心裏存善,發出善來。惡人他心裏存,發出惡來。因為心裏充,口裏就説出來。”(路6:45)

“樹結好果子,獨壞樹結壞果子。樹不能結壞果子,壞樹不能結好果子。”(太7:17-18)

雅3:1-12這一段經文中,雅各了六個實物類比,嚼環、船舵、大火、動物、泉源、果樹,教導人們同一個道理:要控制自己舌頭。

嚼環和船舵具有導引功能,但同時具有控制作用。無法想象一匹受控制“脱繮野馬”會成為什麼樣子,無論是打仗或是比賽,無法達至目的,相反只有破壞。

船隻若有掌舵,而是大海中隨風飄蕩,不僅無法到達目的地,而且可能是導致船隻觸礁,造成沉船事故和損失。