【聖經人物丟特腓】丟特腓和低米丟是何等人 |聖經人物 |聖經問題總解二 |

經文: 約翰參書9─11
鑰節: 兄弟啊!不要效法惡,只要效法善。行善屬乎上帝,行惡見過上帝。(參11)

提要
        使徒約翰他書信中提到另一個人,滿有該相反,他腓,這兩個人形成對比。腓是一個自私自利,、人首人,他教會中強出頭,他抗拒約翰使徒權柄,服使徒帶領和教導,拒收使徒約翰寫信。
        不但如此,此人説話,而且是「惡言妄論」胡説八道,他自己拒絕接待作客旅、旅行佈道聖,還禁止別人接待,聽他話,好善樂施信徒,丟特腓都他們逐出教會。由此可見,丟特腓雖然教會中擔任執事,但他所作所為褻瀆了他聖職。
        使徒約翰責備腓,身教會領袖,無視於聖經教導,約翰勉勵該,不要讓丟特腓影響他,只要效法行善。因為行善屬乎上帝,行惡見過上帝。可見丟特腓雖然身為基督徒,而且是教會領袖,屬乎上帝,認識上帝,多麼可憐!今天教會中,是否存在着許多腓呢﹖求聖靈光照我們,不要重蹈丟特腓覆轍。

    結束這一系列研討之前,我們轉到約翰三書。這封書信鑰節看來是第十一節,韋茅斯博士(Dr. Weymouth),可解讀為:「不可效法錯誤榜樣;那行事,便是神兒女;那行事錯誤,沒有看見過神。」這封私人信件中,出現了三個人物:該(Gaius)、丟特腓(Diotrephes)及米丟(Demetrius)。約翰告訴我們有關該米丟一些事情,但至於丟特菲,他只有事可説。他作出勉勵:「只要效法善」──換言之,不可效法丟特腓,而要效法該和米丟。效法錯誤榜樣可會是輕而易舉事,但會帶來致命後果。我們專注某一個人時候,那人會成為我們模樣,因為他會影響我們──我們轉而會影響他人。我們這裡看到早期教會中三個人物寫照。讓我們憑著禱告心態,看他們行事人,求神我們恩典去效法那兩個榜樣,可不是那榜樣!

(一)該(一八節)──一個榜樣!    他筆下資料性素描中,約翰告訴我們有關該三件突出事件:-(1)他屬靈狀況興旺(二節)。他身體狀況可能不太好,物質上,但這裡強調是,他靈魂洋溢著屬生命和勃勃的生機──請參閲及翰福音十章十節。有些基督徒靈性方面處於傷狀態;他們,未知道生命是可以活得、多采多姿;他們只是存活著,或忍受著痛苦生活,但他們未在日常生活中,經歷到主契通喜樂。那屬生命康健秘訣,乃於第三四節,即是接受真理、以及真理而行──請參閲馬福音四章四節。(2)他生命乃其職業融洽(三四節)。該相信真理(因為真理存在他「心」裡),更且活出他信仰來(他按著真理而「行」)。真理不僅他腦海裡,兼且他心裡。他信心確實地發生功效──請參閲雅各書二章二十節。支持真理、以及維護神旨意,我們做到事──請參閲使徒行傳二十章二十七節;但需要是,基督徒要其生命中真理彰顯出來──請參閲提多書二章七十節。(3)他生命事奉乃信實、殷勤好客、宏大量、慷慨大方、是愛心統制(五八節)。那是多麼榜樣,讓我們效法他好榜樣!該知道主、人信實、對那些各地教會訪問巡迴傳教士熱情款待、坦率、是他人保持愛關係,是甚麼一回事。該不惜任何代價,使主工作得以發展,而他一切事奉中主要動機,是出乎愛心(第六節中「愛」)──請參閲哥林多前書十三章一十三節;哥林多後書五章十四節。

(二)丟特腓(九十節)──一個榜樣!    這一位人士提醒我們有關稗子麥子比喻──請參閲馬福音十三章二十五節;羅馬書八章九節;提摩後書三章五節。他是如何參與這教會呢?或者,他既然成為教會一份子,為何如此悽慘地墮落呢?(1) 他是一個、任性人,總是要爭取首位。第九節地道出,他貪慕旁人他注目,總是想要爭一日之長。他願意做一個幕後英雄、無名小卒;他要成為受人注目人物。他,而這便是一切己人禍端。假若每一個人像他那樣教會裡橫衝直撞、為所欲為,引致悲劇?道種行為主耶穌相比,有天淵別!──請參閲馬福音十一章二十九節,二十章二十七二十八節,並彼得前書三章四節作。千萬不要效法這位人士榜樣,不可追隨他那種自我中心行徑,免致引發攔阻、破壞、挑剔及嫉妒後果。(2) 他舌頭不受約束、引致危險。他「傳播流言蜚語」,犯下了言語(十節),即口胡言,惡意傷人。要留意那信口開河、喋喋不休人!丟特腓説話多,貶低攻擊他人,要建立自己名聲。噢!那不受約束舌頭引致是何等大!我們多麼需要那詩人祈禱來祈求──請參閲詩篇一百四十一篇三節!(3) 他誘使其他人離開了教會。請想像一下:他如何其他人逐出了教會,開他們教籍!甚麼他要這樣做?因為其他人抗拒他所作所為。誰不肯「投他」,成了他仇敵。我們有否犯錯,我們壞榜樣、我們惡意批評、或缺乏愛心,而致使別人離開了教會呢?其他人有否因為我們行為猶如腓,而拒絕我們於千里之外呢?──請參閲並默想腓立比書二章一八節。

(三)米丟(十二節)──另一個榜樣!    米丟可能是這封書信帶信者。我們知道關於他,有三件事:(1)每一個人他有評價(十二節)。有時候,倘若每一個人稱讚我們,,是好事,但這種情況下,是好事。無論何處,教會,朋友之間,家中或工作上,米丟得到人們評。就算他仇敵,無法找他岔子,挑剔他,批評他──請參閲但理書六章五節。(2)如該,他活出了真理(十二節)。研讀聖經有五個原則:-(i)閲讀聖;(ii)經文寫下來;(iii)心裡禱告;(iv)活出來;以及(v)傳揚出去。這米丟做事。而事實本身證明瞭這位人士靈命真實性深度。(3)他得到其屬領袖表揚(十二節)。約翰其他靈性上及有洞見人,能表揚他是一個敬畏神、尊崇基督、聖靈人。

9我略略寫信教會,但那教會中首腓不接待我們。10所以我若去,提説他行事,他用惡言妄論我們;以此,他自己接待弟兄,有人願意接待,他禁止,並且接待弟兄人出教會。11兄弟阿,不要效法惡,只要效法善。行善屬乎神;行惡見過神。

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聖經人物-83丟特腓DIOTREPHES

聖經問題總解二.丟特腓和低米丟是何等人?(約參9︱12)

  丟持腓的惡行共有五項:(a)首—出風頭,(b)接待使徒,(c)惡言妄論使徒,(d)禁止別人行善,(e)教會中橫獨斷、逼迫弟兄。

  “丟特腓”意即丟斯撫養,是外邦人用名字。聖經記載,可知古時人起名字常有用意,人生經歷中遇有轉變時,常有改名習慣。這人作了教會領袖,這種偶像有密切關係名字,顯見他靈性。信主時沒有顯出甚麼“改變”。

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聖經人物:丟特腓─ 自私跋扈好為首的人

427.丟特腓為誰?何以約翰要宣佈他的惡行?(9-10)

  教會爭,靈性走下坡,多半是於一些靈命、外表熱心,實際上是貪慕人教會弄權結果。這種人會反對或攻擊忠心神僕,逼迫弟兄。他們行事不理會真理,不顧神榮耀,引起忠心弟兄抗辯,所以小則心、不和睦,大則教會引入歧途,容納異端,引起分裂。因此教會負責人遴選應該十分。

  約翰責備丟特腓時候,有一點值得我們注意,:他並沒有丟特腓跟前書敵基督人並列。雖然他這麼地反對使徒,自己行善,沒有愛心,不但不知,還要阻擋別人愛心行事。但這是德行上錯誤,信仰上錯失(他信仰及靈性經歷如何聖經沒有提)。可見使徒責斥,總是十分而不過分。這教訓我們不要異己人看作是異端。

  使徒聲明要“提説”他事…“提説”是字眼,所以這會是指約翰到他們那裏時,要開會審問、懲辦而説,只是指他要公開宣佈他行,目的是要使眾人明白,免受他影響,警戒其他人,不可幫助他行惡,同時使那些欺負弟兄得安慰。使徒該提起他準備怎樣對付腓,該是該教會弟兄之一,並且得人望,所以他可以先照使徒心意去安慰那些趕出教會人。