【聖經的歎息】嘆息共1頁聖經 |只是聖靈親自用説不出來的嘆息替我們禱告 |説不出來的嘆息 |

哥林多後書 12:5-10這人,我要誇口;但是我自己,我以外,我並誇口。…

希伯來書 4:15我們大祭司並非不能體恤我們,他凡事受過試探,我們,只是他沒有犯罪。

希伯來書 5:2他能體諒那愚蒙和失迷人,因為他自己是所困。

馬太福音 20:22耶穌回答説:「你們知道所求是什麼。我要喝的杯,你們能喝嗎?」他們説:「我們能。」

路加福音 11:1耶穌一個地方禱告,禱告完了,有個門徒他説:「求主教導我們禱告,像約翰教導他門徒。」

雅各書 4:3你們求得不著,是因為你們妄求,要浪費你們宴樂中。

羅馬書 8:15你們所受不是奴僕心,害怕;所受乃是兒子心,因此我們呼叫:「阿爸!父!」

詩篇 10:17耶和華啊,謙卑人心願你知道,你預備他們心,側耳聽他們祈求,

撒迦利亞書 12:10「我那施恩叫人懇求澆灌衞家和耶路撒冷居民。他們仰望我,他們所扎;我,如喪獨生子;我,如喪長子。

馬太福音 10:20因為不是你們自己説,乃是你們父你們裡頭説。

加拉太書 4:6你們既為兒子,神他兒子進入你們心,呼叫:「阿爸!父!」

以弗所書 2:18因為我們兩下藉著他一個聖靈所感,得以進到父面前。

以弗所書 6:18靠著聖靈,多方禱告祈求,並要此警醒,眾聖徒祈求;

猶大書 1:20,21弟兄啊,你們要聖真道上造就自己,聖靈裡禱告,…

詩篇 6:3,9我心大大地驚惶。耶和華啊,你要到救我呢?…

詩篇 42:1-5可拉後裔訓誨詩,交於伶長。…

詩篇 55:1,2衞訓誨詩,交於伶長。絲弦樂器。…

詩篇 69:3我呼求睏乏,喉嚨發乾;我因等候神,眼睛失明。

我們敬拜神,我們是敬拜三位神,聖父、聖子和聖靈。曉得什麼緣故,每強調三位時候,聖靈排在後,而事實上,聖是三位成員之一,他信徒生命在位格上,有聯繫。

我們查考羅馬書第8章時候,學習這一點。我們現在來到這章聖經中間部分。我們要你讀第24節到30節。我們看過第24和25節,但是瞭解上下文,我們需要它們讀一讀。我們會講解第29和30節,但是,一次地,它們讓我們看到這段經文整個畫面。

羅馬書:8:24-30:「我們得救是在乎盼望;只是所見盼望不是盼望,誰盼望他所見呢?但我們若盼望那,忍耐

等候。況且,我們有聖靈幫助;我們本曉得怎樣禱告,只是聖靈親自用説不出來嘆息我們禱告。鑑察人心,曉得聖靈意思,因為聖靈照着神旨意聖徒祈求。我們曉得萬事效力,叫愛神人得益處,他旨意召人。因為他預先知道人,預先定下效法他兒子模樣,使他兒子許多弟兄中作長子。預先定下人召他們來;召來人稱他們義;所稱為義人叫他們得榮耀。」

之前,我們學習這一章時候,我們認識到聖靈所居住信徒內心職事,有高度、寬度、長度和深度。第2和3節中,我們發現聖靈釋放我們脱離罪惡和死亡。第4節中,我們得知聖使我們能夠成就神律法。第5節到11節中,經文告訴我們,聖靈改變我們本質。

第12和13節説到,聖靈加力量我們過公義生活。第14到16節中,我們學習到聖靈確認我們是神收養兒子,而那我們帶到第17節。第17節到30節,這一段段落,強調聖靈工作是要保守我們永恆榮耀,我們看第26節時候,會深入地探討這一點。

神賜信徒祝福:應許榮耀永生。這章經文開篇之處,我們知道,我們神面前有定罪地位。有基督或神裁判嗎?

經文告訴我們,沒有任何東西能夠讓我們神愛隔。這個愛是藉着耶穌基督,我們主,臨到我們。因此,這一章經文主題頭到尾,説:我們神面前處於一個不變、會改變境況中。那是會定罪地位。那説, 我們屬於基督人,將得到榮耀。我們看到第29節總結了這一點。我們是預定,要效法他兒子模樣。我們預定到呼召,到稱義,到得榮耀,沒有人會忽視。

朋友,我可以告訴你,聖經中沒有任何教義這個安慰人,人力量,激勵人。我們活着是有盼望。那不是一個願望,而是一個盼望,是神應許一個確據。

有一段和這個應經文,我們來説是有教導意義。彼得他第一封書信中説了一些話,彼得前書1:3節,那是一個祝禱,一個頌讚,是默想我們擁有性。

彼得在那裏寫道:「願頌讚歸我們主耶穌基督父神!他照自己大憐憫,藉耶穌基督死裏復活,重生了我們,叫我們有盼望,可以得着不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、你們存留天上基業。你們這信蒙神能力保守人……」

怪不得彼得迸發出一段頌讚詞。我們有來榮耀應許,我們神大能保護,透過信心可以得着那個榮耀。那説,我們得着高無上神所賜予信心,這個信心既會失去,會消亡。這個信心是神大能我們保守,而且,神大能不是他人,聖靈自己。

約翰福音第6章,實質上,耶穌説:「凡父賜我人到我這裏來;到我這裏來,我丟棄他」;「凡父賜我人到我這裏來」;「到我這裏來,末日我要叫他復活」,耶穌是説着事情。

他説:「這是我父旨意」。新約聖經,例如哥林多前書和以弗所書,稱這聖靈印記,用印地封住我們,讓我們得着來榮耀。

保羅這説到這件事:「我深信那你們心裏動了善工,成全這工,直到耶穌基督日子」。沒有經文我們眼前這段、或,能夠表明這教義。我們能夠得到榮耀而嘆息。我們學習這個真理,不是嗎?我們活一個咒詛世界。

雖然我們自己裏面重生,卻閉在沒有得到救贖肉體中。而我們我們人性裏嘆息。我們想要去做事情,我們去做。我們做事情,我們本不想去做。我們有一個身體,正如保羅哥林多前書15章説那,我們有一個會毀壞身體,而我們想要撇棄他。我們這個會毀壞身體想要披上會毀壞身體;會死亡身體想要披上身體。我們渴望得到榮耀。

因此,第19節開始,到第23節,保羅説到受造物嘆息,説到世界本身,包括被造世界、有生命和無生命,如何嘆息。他們處於亞和夏娃墮落而咒詛重擔下,所以嘆息。

不僅受造物嘆息,我們嘆息。23節説,我們自己我們裏面嘆息,渴望得到應許完全榮耀。我們感受到我們罪所帶來重擔;我們感受到神咒詛;我們感受到我們裏面敗勢力。我們明白那個和不可避免死亡,偷偷地尾我們。我們嘆息;受造物嘆息。

正如上星期我告訴你,整個受造物嘆息,等候神眾子榮耀顯現,神眾子顯現。所有那一切要發生,那時會創造一個天地。一切咒詛會一種創造情況中,類似原子彈爆炸中消失。一切物質要烈焰熔化。神所創造這個宇宙裏一切,將完全存在,取代它是一個天地,並且有咒詛。

受造物擬人化,感覺到痛苦、等候、渴望那一日臨到,而我們地期盼那一天。我仰望天上,那不是關於黃金街—雖然我能夠住在那裏—那是關於無罪,沒有試探境況。天堂之所以令人心動,是因為沒有無知存在。我們榮耀而嘆息。

但是,這段經文中,有第三種嘆息。那是顯着,而那聖靈嘆息。我們享受賜福人聖靈,我們聖靈相交。聖靈嘆息、等候我們得着榮耀。受造物因為那個咒詛而痛苦。我們因為那個咒詛而痛苦。聖靈因為信徒沒有達到完全,受苦。聖住信徒裏面,直到那個咒詛挪開。

我們研讀這一章經文時候,我們是學習:聖靈我們生命中三個職事負責。是重生職事。他賜我們生命。我們是由聖靈生。我們我死了,聖靈賜我們生命—那重生。

第二,職事。聖靈地塑造我們,使我們能夠效法基督樣式。哥林多後書3:18説到,我們看着聖經中顯明基督時候,那個榮耀是一層一層地提升,榮上加榮,基督是人類聖靈楷模。我們看見他他神性和人性裏充分表現出來時候,聖靈日益地改變我們,成為他樣式,一層榮耀,提升到另一層榮耀,榮上加榮。那聖靈功夫。

而工作一道,是第三個職事,,他這個恩典世代中所擁有保守職事。他保守我們,直到那後職事–榮耀職事。正如聖叫基督死裏復活,他叫我們復活,成為基督形狀。

我想到聖靈我生命中工作,重生、成聖和保守我,直到我得着來榮耀。那是何等祝福我職事啊!聖靈我們來説是多麼寶啊,並且,是多麼地聖裏啓示出來。可是,這一切真理五旬節運動/靈恩運動否定了。

他們聲稱他們是聖靈運動。他們聲稱於聖靈有某些支持。他們聲稱聖靈有某些體驗,是我們沒有。然而,他們否認聖靈信徒生命中作為。

,他們否認重生工作。聖經教導我們,我們是死罪惡過犯中,我們賜自己生命。

我們上面生,聖靈生,而那完全是神作為,不是肉體旨意,不是人意願,而是神旨意。聖靈他自己意思吹,好像風。這是一個高無上、大能、神聖工作。

靈恩派人士要我們相信,那是一個協同工作,聖靈參與其中,罪人有能力他自己裏面做出一些步驟,聖靈合作,生命帶給自己。他們否認聖靈奇蹟。他們於聖靈內工作;於聖靈如何使我們完全,以致有基督形狀,。他們於聖靈如何、公義和喜愛,栽植到我們裏面,。他們於外表現,興趣。

靈恩運動叫做運動。但是,它一點。它叫做聖靈運動,但實際上它聖靈無關。他們不關心內和,那是聖靈工作,他們關注外現象,對其他事。儘管他們依附聖靈,實際上,做聖靈毫無關係,如所謂神蹟、説方言、倒下、聽到聲音、像狗那樣吠、無法控制地笑、物質、世俗。那不是實例,他們運動負載着醜聞、性、、腐敗和墮落。

閲讀這個運動歷史,是一件有意思事。如果我問你:「世界上增長宗教是哪一個?」你可能會我正確答案。答案是五旬節派。那是世界上增長宗教。1900年,它存在。

而到今天,這個時候,估計有五億人,這個運動有聯繫—1900年,一個人沒有,到有五億人。 他們分為三個形式。有傳統五旬節派、五旬節派以及1960年開始靈恩運動,但它是所有混合一起。

這個運動關注焦點,福音轉移到聖靈洗禮。信仰核心聖經轉移到經歷,轉移到一個經歷,配合一個神學。

然後,用心靈和誠實來進行敬拜,徹底改動到情緒誘導。人們厭倦聖經,厭倦講道,因此,講道開始消失。道理淘汰,因為這個運動不能夠道理仔細監督下生存。因此,挑動情感音樂和操縱感覺,取代傳講聖經和道理。真理謊言取代。

聖靈工作完全歪曲。實質上,基督教中有三個勢力。稱為三個勢力是:羅馬天主教、新教和五旬節派。我們談論五旬節派,因為他們威脅我們,指控我們搞分裂,那使一些人保持沉默。

我不是我自己教會,或我自己意見,而捍衞真理。我渴望聖靈而捍衞真理,不是説聖需要我捍衞者,而是聖靈需要我做些事,使他會擔憂,不消滅他,侮辱他,而要尊崇他。

詩人説:「辱罵你人辱罵落我身上。」我感同身受。聖靈受到尊崇時候,我感到痛苦。

好了,讓我們來看看聖靈職事,關於他嘆息,我們關聯。這是一段不可思議聖經經文,是第26節:「況且,我們有聖靈幫助;我們本曉得怎樣禱告,只是聖靈親自用説不出來嘆息我們禱告。」這段經文是聖經寶藏之一。它描述聖靈我們恩典旅程中,用來支持並保守我們方法,直到我們得着後榮耀。這是靈恩派濫用其中一段經文。

我希望我聖經這裏留血,因為這段經文受過太多次。他們想要我們相信,「説不出來嘆息」這處經文,是一個辯護—説方言來作辯護。他們想要我們相信,這段文説是:你知道怎樣你能夠明白説話來禱告時候,你發出言語清的説話,那是你明白,而這是聖靈做你不能做事情。這樣解釋強加這段經文之上,完全不是它意思。

我們上下文:「況且,聖靈」,英文聖經「況且」意思是地。況且受造物嘆息,等候神兒子榮耀顯現。「況且」(地),我們是自己心裏嘆息,等候得着兒子名分,乃是我們身體得贖。所以聖靈嘆息。

我們看到受造物嘆息,信徒嘆息,現在,聖靈嘆息—而所有這個嘆息方向指向我們來榮耀。受造物想要得着榮耀是一回事;信徒想要得着榮耀是一回事,但是,這裏我們看到嘆息,聖靈我們來榮耀而嘆息。

聖靈密切地參與到他居住人生命中,實際感受到罪孽帶來重擔是何等痛苦。他我們渴望聯合,盼望肉體中、沒得贖人性中得釋放,去領受完全救恩;完全兒子名分;完全、公義。我們永恆榮耀聖靈嘆息、代禱保守。這是。

第26節經文説,「我們有聖靈幫助」。回到第23節,那裏説,我們我們心裏嘆息。我們有來榮耀預付,初結果子,但是,我們我們罪惡中嘆息。聖靈幫助我們。

這並意味着禱告。這並意味着於發生事情缺乏認知。那是我們作為墮落人類普遍。我們罪惡整個領域,我們來説,是一個重擔。那是何等擔子、何等承受擔子,我們本應知道怎樣禱告,而我們知道怎樣禱告。

我們沒有應對策略。我們罪中是那麼無助,苦難中是那麼無助,我們知道怎樣勝過讓我們墮落勢力。我們沒有任何可以保衞我們自己靈魂東西。

延伸閱讀…

嘆息共1頁聖經

只是聖靈親自用説不出來的嘆息替我們禱告。

之前,我閲讀一個廣受迎恩派神學家著作,他這説:「我相信聖是,但是,如果一個人他自己自由意志選擇活在陰暗的一面,那麼,聖靈印記可能破碎。罪惡會阻擋基督徒離天堂。如果你不能你配偶忠貞,你不能你主忠貞,到你進入天堂後,你不能繼續忠於他。像撒但和那些天使一樣,你可能攆出去。」

嗎?我這裏不能忠於我自己配偶,那我天堂不能忠於我自己配偶,那麼,我會攆出去嗎?那是徹頭徹尾地忽視聖經,因為聖經描述聖靈保守職事。

事實上,如果我做一些事來守住它,那我完全無法守住。我沒有這個能力。我知道要怎樣武裝我自己。

我了。我不是靠我自己力量守住自己。我不是靠我自己禱告守住自己。是,「總要警醒禱告,免得入了迷惑。」但是,靠我自己,沒有神能力幫助,那行不通。

路加福音22章為我們説這一點,在那裏,耶穌接受審問時候,彼得火爐旁邊,即將面他跌倒。 耶穌警告過他。路加福音22:31,耶穌告訴他:「西門!西門!撒但想要得着你們,篩你們像篩麥子;」但第32節説:「但我你祈求,叫你至於失了信心」彼得面這個試探時候,他態度是怎樣?他這麼説:「主啊,我你下監,你受死,是甘心!」

多麼自信啊!彼得知道怎樣自己禱告。他他自己本質是如此。他沒有能力理解他要面對勢力。他並不是靠他自己信心得到保守。他不是靠自己意志力得到保守。他得到保守,乃是因為主耶穌他禱告,叫他至於失了信心。主耶穌基督代禱,保守了彼得,這耶穌作大祭司典範。今天,他活着我們代求。

你能夠得到榮耀,你能夠得救,你能蒙保守理由,是因為你有一位天上大祭司,他繼續你代求。你有第二位代求祭司,住在你的裏面,那:聖靈。那要有多能力?那要有多能力,來使一個信徒從恩典以致得到榮耀?這涉及聖子和聖靈不住地、持續地、努力地代求。

你以為你可以靠你自己繼續下去嗎? 靠我們自己肉體力量,是無法獲得復活榮耀。我們勝不過我們自己罪。我們無法保護自己不失敗,除非我們得到神所賜予一顆信心。並且,這顆信心要靠基督和聖靈支持。那什麼,不管什麼事情臨到我們,我們決不會失去信心。

事實是,我們知道怎樣保衞自己,透過禱告,靠能力?但「聖靈……我們禱告。」

我們需要某個人,他超越我們,我們以上,我們有深入洞見,有能力。而那人聖靈自己。我喜歡那個代名詞,那是指向聖靈自己,不是由聖靈委派某人,而是聖靈自己。那是他工作。這是他工作。聖靈賜我們生命。聖靈進地使我效法基督樣式。聖靈保守我們。

聖靈怎麼做到這一點呢? 「説不出來嘆息」。這不是呼嚕聲、而説言語和方言;這不是欣喜若狂演説;這是聖靈説一些聽不出來言語。文説是,「説不出來」。嘆息,這不是人嘆息,而是聖靈嘆息。

這裏令人讚歎美麗是於,聖靈心每一個信徒榮耀而疼痛。而聖靈那個疼痛,聖靈滿懷憐憫地渴望神兒子榮耀顯現,使到他三位一體之間,聖父,述説出信徒福祉。

我們不是,因為這是神説。但我們是,這是神説。而保藉着他兒子和他靈,使我們成為。

聖靈我們肉體,明白我們,知道我們遭遇試探。聖靈會帶領我們進入我們面對境況中,嗎? 「你們遇見試探,無非是人能受。」神總會我們開一條出路。約翰福音18章可以説這一點。羅馬兵丁來捉拿耶穌時候,耶穌讓他們捉拿門徒,因為聖經得到兑現,他們一個會失落。因此,他們會處於一個會令他們失落光景中。那是一種保守,是聖子和聖靈做代禱工作。聖靈渴望我們能夠得到榮耀。

這是神心,!我閲讀何西亞書11章,看到第8節,神那裏説: 「以法蓮哪,我怎能捨棄你?以色列啊,我怎能棄絕你?……我迴心轉意,我憐愛大大發動。」

而你知道,神不棄以色列,是嗎?他要以色列帶回去。那神心。

這些嘆息是有內涵。它們是有意思。它們是有目的。它們是三位一體神內部之間,個別表達出來。那是沒有言語溝通,是超越言語,保守你天堂位置。那麼,聖是向誰説話?回到第27節: 「鑑察人心,曉得聖靈意思,……。」

那是誰?鑑察人心是誰?嗯,撒母耳記上16:7説:「人是看外貌;耶和華是看內心。」

歷代志上28:9説:「因為他鑑察眾人心,知道一切心思意念。」

詩篇139篇説:「耶和華啊,你鑑察我,認識我。我坐下,我起來,你曉得;……。」那整篇詩篇這個概念顯示出來。

箴言15:11説:「陰間和滅亡耶和華眼前,何況世人心呢?」

耶利米説:「人心比萬物,到,誰能識透呢?」答案是:「我-耶和華是鑑察人心……。」

使徒行傳1:24説:「主啊,你知道萬人心」。

希伯來書作者説,沒有任何生物能夠隱藏神視線以外。「萬物那我們有關係主眼前,是赤露敞開。」

因此,聖靈透過無言語溝通,藉着他自己永恆、心意,我們聖父和他心意代求。神是鑑察人心,他知道聖靈心意,他們有相交,因為聖靈神旨意,聖徒們代求。

延伸閱讀…

説不出來的嘆息

相信的人為榮耀嘆息(羅8:23–25)

神聖徒有什麼旨意呢?神我們有什麼旨意呢?是讓我們得嗎?那是神旨意嗎? 他預定他會呼召,那是他旨意嗎?他呼召人,他會稱那人為義嗎? 得稱為義人,他會榮耀那人嗎?將得到救贖人類帶回天堂,是他旨意嗎?那是他目的嗎?那是他計畫嗎?是他計畫。聖父作了這個計畫。聖子貢獻這個計畫。聖靈保守這個計畫,保護這個計畫。因此,聖靈我們榮耀禱告,而且,這是聖父旨意。聖父計畫我們榮耀。聖子提供我們榮耀。聖靈保護我們榮耀。這確實是一節令人讚歎文。

你人生歷程中,你會想到你周圍以及你以外許多事情。你是否有想過你裏面事情呢?你是否想過神靈如何繼續你代求?他不眠不休地作代求工作,因為神睡覺打盹。你是否想過這個事實,人生滄桑、掙扎和中,神持續地、默默地你代禱?他祈求神心意相吻合,以便達到神目的。你是否知道,你有一位辯護人,每一個你事情來辯護?這個辯護人耶穌基督,他站聖父右邊,你辯護。他你罪付上完全贖價。那什麼你能夠得到榮耀。那什麼沒有人能夠定你罪。

補充:《麥克阿瑟新約註釋》(又名:生命寶訓講道註釋 [以弗所書、提摩後書、提多書、雅各書、彼得前書、彼得後書、約翰一二三書、猶大書])研經工具上線,《麥克阿瑟註釋聖》預計今年底上線。請訪問研經工具,使用多資源。

以弗所書1:14説,聖是“我們得基業(首付),等到上帝產業贖,使他得着稱讚。”你成為一個基督徒,上帝他聖靈賜你,保證你要得榮耀。上帝應許你要得榮耀,聖靈工作成就這應許。聖靈擔保我們要目前得救去到來得救。聖是上帝“產業”“首付”(弗1:14)。我們身體要我們得時候得救贖。上帝我們好像分期累計付款,款後取貨,要開始時候完全得着我們。

二、為得到榮耀,那説不出來嘆息(19-27節)

我們羅馬書8:17-30看到希臘文動詞stenazo和它名詞形式stenagmos。動詞形式意思是“嘆息”,“呻吟”,名詞形式意思是一個陷在理想或無法逃脱處境當中人呻吟嘆息。使徒行傳7:34了這詞,上帝説:“我百姓埃及所受困苦,我看見了;他們聲音,我聽見了。我下來要救他們。”然後他摩西説,他要救以色列人脱離壓迫(出3:7-8)。耶穌看到一個耳聾人因罪結果受苦,耶穌呻吟嘆息(可7:34)。出現呻吟嘆息另一個例子是希伯來書13:17:“你們要依那些引導你們,且要順服,他們你們靈魂時刻警醒,好像那來交賬人。你們要使他們交時候,(嘆息)。”

羅馬書19-27節經文講到有三方嘆息:受造之物(22節),相信人(23節),有聖靈(26節)。

“受造之物切望等候上帝眾子顯出來。因為受造物服虛空之下,不是自己願意,乃是那叫他如此。但受造物指望脱離敗壞轄制,得入上帝兒女榮耀。我們知道一切受造之物嘆息、勞苦,直到如今。”(19-22節)

目前地球要摧毀,這會瞬間發生,而是分階段發生。啓示錄描寫了地開始分崩離析時候,要有一系列事件發生:日頭要變,月亮變得像血,眾星墜落(6:12-13;參見珥書2:10,3:15)。地上水要受咒詛,海水(啓8:8-9)和淡水(啓8:10-11)要受咒詛,到處有死亡事。從七年災難中間開始,到後,會有一系列毀滅性摧毀降臨地上。上帝要有系統地摧毀當前宇宙和反祂人。

這世代會有事發生:獅子要羔羊卧(賽11:6,65:25),沙漠要像玫瑰開花(賽35:1)。但這只是恢復第一階段——只是嚐到那來事情滋味。

千禧年國度結束時,上帝要創造“天地”(啓21:1),這要我們帶進永恆狀態,那時“沒有咒詛”(啓22:3)。所有受造之物盼望除去咒詛,這要災難和千禧年結束時發生。

聖經一些預言經文描寫來榮耀時,描寫了千禧年期間要發生事。其他經文講到國度要發生事,那時宇宙完畢。保羅羅馬書第8章只是説受造物得救嘆息,它罪權勢污染,他並打算詳細講拯救這件事本身。

“不但如此,我們這有聖靈初結果子,是自己心裏嘆息,等候得着兒子名分,乃是我們身體得贖。我們得救是在乎盼望;只是所見盼望不是盼望,誰盼望他所見呢?但我們若盼望那,忍耐等候。”(23-25節)

我們這些得救人受造物哀嘆罪咒詛。衞嘆息,因為他罪孽像重擔,過,是他無法揹負(詩38:4)。他上帝説:“主啊,我心願你面前,我嘆息不向你隱瞞。”(9節)這是舊約和新約聖徒哀嘆。保羅説:“我啊!誰能救我脱離這取死身體?”(羅7:24)我們能他感同身受,我們厭倦了我們罪性。

保羅也説:“我們這帳棚裏嘆息勞,並非願意脱下這個,乃是願意穿上那個,叫這生命吞滅了。”(林後5:4)道你不想擺脱你肉體中讓你罪性嗎?約翰福音11章告訴我們,耶穌來到拉撒路墳墓面前滿心嘆息,他受震撼抽泣,他看到罪可怕後果。相信人他不想身處光景中,上帝他恩典賜我們喜樂祝福,然而我們一種狀態嘆息。

“不但(受造之物)如此,我們這有聖靈(我們得擔保)初結果子,是自己心裏嘆息,等候得着兒子名分,乃是我們身體得贖。”(23節)

你以致得救信心到基督這裏來,你靈魂得到救贖。從前裏面人有了——在你裏面有一個人,新造人(西3:9-10;林後5:17)。確定、直到工作你身上做成,但你對付你人性。

我們“等候得着兒子名分(得着收養)”。嚴格來説我們收養了,但我們這身份沒有進入完全顯明地步。雖然我們是“上帝兒女”(羅8:16),但我們作為上帝兒女身份,並不是讓世人一眼看得。使徒翰説:“你看父賜我們是何等,使我們得稱上帝兒女;我們他兒女。世人所以認識我們,是因認識他。弟兄啊,我們現在是上帝兒女,來如何,顯明;但我們知道,主若顯現,我們像他,因為見他真體。”(壹3:1-2)

我們自己心裏嘆息,因為雖然我們知道,上帝收養了我們,我們等候身體得贖,我們要像基督一樣那時候。只有那時,我們收養完全。我們稱為上帝兒女,然而我們要有得救贖身體,我們得救贖靈魂相稱。這羅馬書13:11這説原因:“我們得救,現今信時候近了。”這指是得救將來方面。如果你昨天得救,這意味着今天你你身體完全得贖近了一天。

因為我們得到了救贖,我們成為基督裏新造人:“事過,變成了。”(林後5:17)我們上帝性情有份(彼後1:4),預備享有直到榮耀。我們改變,適合上天堂,但現在我們落捆綁當中,我們要我們身體私慾、願望和想法相爭。我們裏面新造人住地上身體之內。我們是會朽壞,死,會生病和死亡。我們是人,我們等候我們身體得救贖。有些人可能想,基督救贖是不是人帶來醫治,確實是,但這要等到我們身體得救贖時候。

保羅説:“我們若他(基督)死形狀上他聯合,要他復活形狀上他聯合。”(5節)我們得救贖時候,我們是和其他相信人嫁接進基督樣式當中。我們有他性情,我們有神聖種子生活一個軀體內,保羅繼續説:“因為知道我們舊人和他(基督)同釘十字架,使罪身滅絕。”(6節)你得救時候,你裏面人釘了十字架上。這“人”是得救之前你,你沒有重生本性有。你不是同時有和本性,你是一個新造人。罪能人身上興旺,現在人死了,“叫我們作罪奴僕。”(6節)雖然人死了,罪我們裏面。12節説:“所以,不要容罪你們身上作王。”你得救之前,你裏外,但是你成為一位基督徒,上帝在你裏面種下一個性情——一個、會朽壞、直到創造——但這是包裹“你們身體”這軀殼之內。這不僅包括你有形身體,還包括你私慾、願望、動機和想法。

13節讓我們有看見:“不要你們肢體獻給罪作不義器具。”“器具”指是身體各部分。意思,我們可以説,罪是你肉體當中,而你魂裏。罪並不是你本性一部分,17、18節説:“感謝上帝!因為你們前雖然作罪奴僕,現今心裏順服了所傳你們道理模範。你們既罪裏得了釋放,作了義奴僕。”你本性是脱離了罪,你轉變,但你人性是一個問題,這我們盼望身體得贖原因。

保羅羅馬書7章前一章做個人應用:“我們原曉得律法是屬乎,但我是屬乎肉體,是賣給罪了。因為我所作,我自己明白。我願意,我並不作;我恨,我倒去作。”(14-15節)即使作為相信人,他罪抗爭。他16-17節説:“若我所作,是我願意,我應承律法是善。既是這樣,不是我作,乃是住在我裏頭罪作。”(16-17節)帶給保羅問題,不是保羅本性,而是住他人性裏面罪。他繼續説:“我知道在我裏頭,我肉體之中,沒有……若我去作所不願意作,不是我作,乃是住在我裏頭罪作。我覺得有個律,我願意為善時候,有我同在。因為我裏面人,我是喜歡上帝律;但我覺得肢體中另有個律和我心中交戰,我擄去叫我附那肢體中犯罪律。”(18、20-23節)保羅結論是:“這樣看來,我內心順服上帝律,我肉體順服罪律了。”(25節)我們裏面部分得到救贖,準備上天堂。上帝來要做一切,救贖我們身體。保羅説:“我們……是自己心裏嘆息,等候得着兒子名分,”(8:23)他不是指我們靈魂得救贖,而是我們身體得救贖。他腓立比書3:20-21方法説了事:“我們是天上國民,並且等候救主,主耶穌基督從天上降臨。他要那能叫萬有歸服自己大能,我們這身體改變形狀,和他自己榮耀身體相似。”這“上帝眾子顯出來”(羅8:19)。裏面,我們是上帝兒女,世人看不到這一點,因為“我們現在是上帝兒女,來如何,顯明;但我們知道,主若顯現,我們像他”(壹3:2),然後全宇宙要看到我們是上帝兒女。

我們身體看起來是怎樣?描寫是哥林多前書15章,我們身體像我們現在身體。保羅説:“死人怎復活,帶着什麼身體來呢?無知人哪,你所種若不死不能生。並且你所種不是那來形體,不過是子粒,即如麥子,或是別樣谷。但上帝隨自己意思他一個形體,並叫各子粒各有自己形體。”(35-38節)

保羅的説法,問我們身體會是怎樣,這一個問題。如果某人四十種種子放在你手裏,你如何能知道每一個種子成長時候是怎樣?如果你不是一位農夫,或一位其他方面專家,你無法分清小草種子和其他種子有什麼。你手裏種子,可能出小草或大樹。我們不能通過看我們目前身體來預測我們身體會是怎樣。然後保羅説:“肉體各有不同:人是,獸是,鳥是,魚是。”(39節)肉體來自氨基酸組合,會複製出它們自己。例如,如果你一輩子吃雞肉,你並會出羽毛來,因為不管你吃什麼,這些氨基酸要轉變成你身體組成部分。保羅是説,因為上帝創造如此多類型肉體,我們不能猜測我們身體看起來會是怎樣。保羅繼續説:“有天上形體,有地上形體……日有日榮光,月有月榮光,星有星榮光。這星和那星榮光有。死人復活是這:所種是,復活是;所種是羞辱,復活是榮耀;所種是,復活是壯;所種是血氣身體,復活是性身體。”(40-44節)

基督復活後看起來是怎?他有釘十字架帶來釘痕和傷疤(20:20)。他看起來像他自己,但除非他容許,否則人不能認出他來(路24:13-16、30-31;20:14-16)。他能吃食物(路24:30)無論要去到哪裏,能馬上現身其間(20:19)。使徒行傳1:9,基督升到天上,是片刻之間。你身體樣子可能性無窮無盡,你只需要着去發現!保羅結束哥林多前書15章時候有這些想法:“我們……要改變……死人要復活,成為……這總要變成,這總要變成不死……那時經上記‘死得勝吞滅’話應驗了。”(51-54節)

我們什麼要等候我們身體得救贖?因為我們裏面有“聖靈初果子”(羅8:23),因為聖靈住在我們裏面,我們裏面動工,通過我們彰顯上帝大能,讓我們看到上帝恩典與,聖讓我們嚐到榮耀滋味。我看到聖讓我勝過罪,我嚐到了我永恆當中完全得勝罪滋味。聖靈容許我讚美上帝,我感受到完全讚美上帝會是怎樣情況。我看到聖靈幫助我服侍上帝,帶來祝福,我嚐到了死約束,服侍他滋味。每一種滋味讓我盼望,我我人性羈絆時候能做到事情。

聖靈所結果子是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、、信實、、節制(加5:22、23)。嚐到滋味,讓我們要嘗多。我們上帝能和每經歷,只不過是預先嚐到榮耀滋味。

盼望是我們得救一個核心成分。希臘文譯“得救”詞是過去式動語態,暗示我們得救是過去計劃,當前賜我們,特徵是來有盼望。盼望和得救不可分,因為得救是確定:耶穌説他會失去父賜他任何人(17:12)。到基督這裏來人,基督裏面是安全。我們得救,不僅只是經歷我們靈魂馬上得救,是盼望我們身體來得救。希伯來書6:17-19證實相信人是安全:“,上帝願意那承受應許人顯明他旨意是更改,起誓證。藉這兩件更改事,上帝決不能説謊,叫我們這逃往避難、持定擺我們前頭指望人可以得勉勵。”帖撒羅尼迦前書5:8説相信人頭盔是“得救盼望”。

我過,一些基督徒他們得救沒有把握。許多人相信一個人會失去他救恩,這是人拯救認識充分結果。今天人福音變得廉價,得救標準降低,許多人並沒有承認相信基督,以至得救。這些人承認相信基督,他們看起來是失去了他們救恩;但如果我們持守福音標準,如果我們像耶穌傳講福音,人會沒有得救時候以為他們得救了。一個基督徒並相信相信之人是安全,那會怎樣?一個信徒會以為他會失去他拯救,但他會。他失去是作基督徒喜樂。如果你是得救,你得救在乎盼望。一個人得救,如果將來成就,這不是。

「我們知道一切受造之物嘆息、勞苦,直到如今。不但如此,我們這有聖靈初結果子,是自己心裡嘆息,等候得著兒子名分,乃是我們身體得贖。」(羅八22~23)

神創造「伊甸園」,超過我們想像,山明水秀、鳥語花香、氣候、空氣,但始祖犯罪後,罪入了世界、一切改變了;科技發達(每年汰換電子產品,浪費環保),環境越糟:髒、汙染、、脱序……。

各地汽車及工廠廢棄物,破壞臭氧層,引起氣候改變,不久前友人多倫多寄電郵來,報導那地四月暴風雪。數年前新聞報導,著北極冰山融化,未來港口城市要淹海裡,紐約有人儲備潛水衣,但泡水裡,該如何生活?

基督徒基督裡是新造人,靈、魂、體,活出像主耶穌命定,靈裡聖潔,思想、感情、意志受聖靈掌管、身體;神是,利記提到152次,我們生命,在生活中會活出井然有序、,走到哪裡,神同在、喜樂及到哪。以前北美教會,丈夫帶頭排桌椅、撿紙屑,兄姊跟著做,教會裡外有序。現在清晨到宣教六樓辦公室,會入口桌椅排齊,有時技癢(手),會五樓、十一樓入口桌椅排齊。

羅馬書第八章講到萬物嘆息,原本一棵大樹山林,微風吹過樹葉響聲、雨水打葉片上清音,讚美神、述説神榮耀,砍下做成偶像,多麼。數年前短期回加州,得知螃蟹海水汙染,不能吃了;有海裡面生物,因著丟棄塑膠袋而死亡……。

神兒女嘆息,這、肉身帳篷裡嘆息(參林後五2~4),渴望得著天上房屋、身體得贖,主榮耀;福音要傳到地極,主,現在首要之事工,傳福音。教會週五同工晨禱,J報告福音外展事工,提到七月每個週六晚上有佈道會,他地講到這次福音行動計畫、內容、策略、推動……期望帶來福音爆炸。我們要禱告、禱告,再禱告,多多邀請信主親友;福音是神大能,要救一切來參加、並且相信人。