【基督教能不能喝酒】基督教對酒的觀點 |飲酒前要先想過的七件事 |基督徒可以喝酒嗎 |

基督徒能不能喝酒?即便是到今時今日,這個話題教會裏,會引來一些爭議。有人認為,基督徒只要醉酒,喝點酒健身體是可以;有時候基督徒社交時需要通過喝酒來建立人人之間關係,發展事業,這無可厚非。但有人説,聖經上説:“凡事可行,但有益處。”喝酒可行,但它並不能人帶來益處——基督徒要養成習慣,不能認為“我醉酒”、“我能控制酒量”去飲酒;喝酒傷身,醉酒誤事,基督徒不該喝酒。

那麼,基督徒能不能喝酒呢?新澤西州生命教會傑米·摩根牧師此給與了一個斬釘截鐵回答:“”。

摩根基督郵報上提到,她反神職人員及基督徒飲酒,並且她個人經驗,伴隨酒精而來危險不是鬧着玩。她是酗酒人中一員,26年前接受耶穌後戒酒。

摩根説,她個人經驗,喝酒可以讓人感到放鬆,會多了一些,但這是一種釋放方式。酒精會破壞家庭、個人生活、婚姻和子女關係,她因為酒精而扭曲了判斷力,去説和做一些自己會去做事情。

摩根指出,飲酒年基督徒中流行,一些牧師會喝酒。此,摩根列舉出一系列基督徒不該喝酒原因,其中一個出於那些主同行人考慮。“我不想讓兄弟姐妹我行使‘基督徒’而跌倒,”她表示,選擇喝酒時,可能會導致某個人“死亡”。如果一個基督徒一手拿聖經,一手拿啤酒,那麼任何一個得救人會指出這是個令人困惑矛盾。

而美國新春教會佩裏·諾貝爾牧師他系列講道中討論了“基督徒是否可以喝酒”基督徒們關心問題。諾貝爾認為,基督徒雖應該墨守成規,但應該“探索自己可以離罪有多接近”,相反,生活裏方方面面,基督徒專注順服神。

諾貝爾提到,我們決定是否參加一個“存在疑問”活動時,要學會問自己:“此,聖經觀點是什麼?”、“敬虔的人、智慧人如何看待這個決定?”、“什麼是明智做法?”

基督教酒觀點有許多,基督教千餘年歷史中,基督教徒將酒精飲料作為日常生活中不可缺少一部份,聖餐中飲用葡萄酒[1][2]。《聖經》和基督教傳統,認為酒是神禮物,可以使到生活加快樂,但是酗酒導致醉酒是一種罪[3][4]。19世紀中期,出現酒精消費持著主義教徒外,出現了迴避主義及禁酒主義新教徒[5]。今日,上述三種主義存在於基督教,但是主義佔多數,例如英國國教、天主教、東正教及一部份新教。

酒精飲料出現聖經之中。一方面它可以帶來神祝福,另一方面它可能導致人失去理智或他人施虐[6][7][8]。基督教酒觀點大多基於聖經,以及猶太人及基督教傳統。聖經語言中有數個單詞代表酒精飲料[4][9],時儘管一些禁酒主義和迴避主義者有看法[10][11][12][13],但認為這些單詞最初並不是指會使人喝醉飲料[4][6][8][14][15][16][17]。

聖經中描繪日常生活裏頻繁出現葡萄酒總有著積極或消極隱喻意味[18][19]。積極方面來講,葡萄酒是豐産和聖血象徵[20],反之,他是嘲諷者象徵[21],飲一杯烈性葡萄酒有時可能會是上帝審判或象徵[22]。

聖經中曾提及葡萄酒會帶來歡[23]。舊約中葡萄酒祭儀和節日慶祝上[4]。福音書中載耶穌第一個神跡是迦拿婚禮上[24],造出了大量葡萄酒[25],當在後晚餐上享用聖餐時[26],他説葡萄酒[27][28]是“(他)血所立新約”[29],不過這一點所指上存在爭議[30]。聖經時代,酒作醫療用途,例如口服麻醉劑[31]、局部劑[32]以及助消化[33]。

舊約裡國王和神父很多時候可以飲用葡萄酒[34],一些時候醋、葡萄和葡萄乾可以享用[35][36][37]。聖保羅進一步指出了基督教徒於未成熟基督教徒們責任:“若是吃肉和飲葡萄酒會造成你兄弟們墮落,不要去做這様事”[38]。

實際上所有基督教派聖經確實很多章中醉酒進行了譴責[39],《伊斯頓聖經詞典》中説:

[4]此外,諾亞[40]和羅得[41]醉酒後果用來警告他人不要酗酒[42],而且聖保羅科林斯人聖餐慶典上醉酒而責駡過他們[43]。所有基督教徒來説,醉酒不僅是一種令人厭惡個人和社會陋習,同時擋住了天堂大門,褻瀆了棲居著聖靈身體以及教會[3]。

巴勒斯坦氣候和土地種植葡萄[44],當時葡萄酒是一種商品[45][46]。葡萄園有圍牆、籬笆以及瞭望塔守衞,以防強盜及動物威脅[47]。

葡萄豐收帶來[48][49][50],一些收穫葡萄會馬上吃掉,而其他製成葡萄乾以及釀成葡萄酒[49]。

釀造葡萄酒時,壓榨後開始進行發酵,並倒入陶罐中密封保存。如果需要運輸,則倒入葡萄酒囊(鞣製山羊皮製成)中[44]。數星期後後發酵完畢,倒入容器裏貯藏後者直接外售[49][51]。當時葡萄酒中會加入香料物質掩蓋其缺陷[52]。

基督之前希伯來人認為葡萄酒是神創造這個世界一部份,因此雖然過度飲酒會帶來危害,但他“本來”[54],猶太人強調而不是節欲[55]。

有些人認為聖經中葡萄酒是用水釋來減弱其效力[13],但是觀點是聖經中葡萄酒雖有時混合香料來提味,但常用水稀釋[58][59][60],並且摻水葡萄酒舊約中是腐敗隱喻[61]。但是希臘人酒中加水減弱其效力並改善口感[62],馬加二書(約公元前二到一世紀)時代,亞歷山大大帝征服了巴勒斯坦,猶太人程度上接受了一些希臘文化[59][63],並帶入新約時代猶太人祭儀中[64][65]。

古羅馬時期,龐培征服巴勒斯坦,並設猶太行省,地人成為羅馬公民,規定每個普通成年公民每天可以喝1升葡萄酒[66],不過那時葡萄酒來説,啤酒
[67]。

使徒教父們很少提及葡萄酒[68],但是基督教早期教父明確提及早期基督教聖餐上會使用葡萄酒,並流行風俗兑水[69][70]。《提摩前書》中保羅建議身體提摩太可以喝一點酒。十二使徒遺訓中命令基督教徒分出一部份葡萄酒支持一位先知,如果他們沒有先知話分給窮人[71]。

亞歷山太革利免(死於215年)寫道,他讚賞那些生活作風,能節制飲酒人,並建議年人要節制飲酒以免點燃他們“野性激情”,但是並排斥酒做藥,一天工作後小酌兩口是可以接受[72][73]。

居普良(死於258年)認為像諾斯底主義信徒那樣聖餐中水代酒違背了“福音派和使徒準則”,不過他醉酒[74]。

約翰一世(死於407年)強調飲酒,並駁斥了一些異教徒和基督教徒認為應有葡萄酒存在觀點,他説

因此,節制這一觀點希臘哲學中滲入基督教倫理學,併成安波羅修[77]和希波奧古斯丁[78][79]所推崇四樞德之一。相反,醉酒認為屬於七宗罪之一貪食[80]。

羅馬帝國衰落使得西歐和中歐葡萄酒生產和消費大受影響,不過教會(是拜占庭)依舊保存下了葡萄栽培和葡萄酒釀製技術[81]。

中世紀僧侶是啤酒和葡萄酒釀造人之一[82],同時他們每天允許可以喝5升啤酒,並且齋戒期間可以飲用啤酒[83][84]。聖本篤(死於547年)創立聖本篤會規中偏向認為僧侶每日應無葡萄酒,同時相信戒酒是抑制物慾通途[85]。但是他本人指出這是令人。故而聖本篤做了讓步,認為每日可以飲用四分之一升(或半升)葡萄酒[86] 情況下可以多,[87],同時禁酒成為了一項懲罰措施[88]。

託馬斯·阿奎那(死於1274年)認為飲酒影響救贖,但是某些人需要完全戒酒[89]。他認為聖餐上要有葡萄酒,同時發酵葡萄汁做是葡萄酒——因為它可以轉變成後者[90]。

1319年,貝爾納多·託洛梅伊最初堅持比本篤會嚴格禁慾規則。其追隨者是“完全禁慾者”,摧毀了他們自己葡萄園,但這相關規章修改了[91]。

因為天主教聖餐飲用需要[92],一些酒精過敏僧侶[93],傳教士將葡萄種植技術帶到了所有他們能抵達地方,生產葡萄酒並用以進行彌撒[82]。天主教有許多早期和中世紀聖人酒有關,例如啤酒主保聖人聖艾德里安、釀酒者和酒保以及葡萄酒商人主保聖人聖阿曼德、都爾瑪爾定以及葡萄酒商主保聖人聖文森特[82]。

東正教,除去聖餐之外,其他一些儀式需要用到葡萄酒。聖餐後,信徒們會飲用一杯温葡萄酒。不過大多是齋日東正教圖是可以喝葡萄酒,聖特立馮是葡萄園工人主保聖人。塞爾維亞東正教會中,葡萄會用在慶祝一個叫做Slava節日[94]。

宗教改革中,馬丁·路德、約翰·加爾文到慈運理、約翰·諾克斯支持儀式中使用葡萄酒[95],加爾文本人日內瓦年薪中包括幾桶葡萄酒[96]。路德會協和信條(1576年)[97]、衞理公會教綱(1784年)[98]和洗禮派[99][100][101][102]支持使用葡萄酒。英國清教徒支持飲用葡萄酒和麥芽酒[103]。

最初前往美洲移民每人帶著數量酒[104],並之用於任何領域,包括神職授任、葬禮[105]。美洲殖民地牧師、哈佛大學校長英克里斯·馬瑟一次佈道時説:[106]

約翰·衞斯理認烈酒,例如白蘭地和威士忌應用於醫療外其他地方,並且説加選擇地蒸餾器賣他人甚於神譴毒藥和謀殺[107]。1744年,衞斯理衞理公會下一些組織指示中要求他們“不品嘗任何含酒精液體……除非有醫師許可”[108]。1780年,巴爾摩一場衞斯理工會會議上,教徒公開反對烈酒生產並決定不願放棄生產烈酒人脱離關係[109]。第一波美國禁酒運動後,他們戒酒範圍擴展到了烈酒之外其他酒精飲料[109][110]。

衞斯理宗教會規1784年美國美美會接受了,承認葡萄酒可用於聖餐並且任何人可以享用[111]。

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基督徒可以喝酒嗎? 飲酒前要先想過的七件事

基督教對酒的觀點

很多大規模禁酒運動是19世紀後發起,而它們多數只是反烈酒[112],反對者看來烈酒使人醉酒,同時並飲用其他酒精飲料。然而隨著美洲大陸第二次覺醒發生,禁酒運動開始排斥一切酒精飲料了[113][114][115]。

結果是酒開始厭棄,以至於開始聖餐宗教儀式中減少了[113][116],然而許多教會中葡萄酒這樣葡萄釀造酒是受歡迎,而一些教會宣稱需要聖餐中使用“發酵酒”[117],因此一些禁酒者開始濃縮葡萄汁取代葡萄酒[118]。1869年,託馬斯·布拉姆韋爾·韋爾奇[119]找到了利用巴士德消毒法保存葡萄汁方法,這樣教會可以地聖餐中使用葡萄汁而擔憂其腐敗問題了。

應該有很多基督徒有這個疑問,但既然是基督徒能不能喝問題,那我們通過權威證物——聖進行解答。

,我想説是,不管這個答案是不是你心中所願,既然是基督徒問題,應當聖解決,所以,希望能夠聖經來確認。

,我想説是,不管這個答案是不是你心中所願,既然是基督徒問題,應當聖解決,所以,希望能夠聖經來確認。

解答①:聖經中未出現過“不可喝酒”或類字眼。故,基督徒可以喝酒。

如,耶穌釘十字架前天晚上即逾越節晚上葡萄汁(葡萄酒)來代替自己血門徒們或叫“設立聖餐”。(經文:太26:26-29,路22:14-20)。

可能你會説:“耶穌喝是葡萄酒呀,基督徒可以喝葡萄酒”。

解答②:聖經中出現過“不可醉酒”話語,不止一次。

聖經中雖沒有出現過“不可喝酒”或類內容,但是説過“不可醉酒”或類話語。

行事人要端正,好像行白晝。不可荒宴醉酒;不可好色蕩;不可爭競嫉妒。 (羅馬書 13:13 和合本)

但如今我寫信給你們説,若有稱為弟兄是行,或,或拜偶像,或辱罵,或醉酒,或勒索,這樣人不可他相交,他吃飯不可。 (哥林多前書 5:11 和合本)

偷竊、、醉酒、辱罵、勒索,不能承受 神國。 (哥林多前書 6:10 和合本)

嫉妒(有古卷加:殺二字) 、醉酒、荒宴類。我前告訴你們,現在告訴你們,行這樣事人不能承受 神國。 (加拉太書 5:21 和合本)

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基督徒可以喝酒嗎?美國牧師回答“不”

基督徒可以喝酒嗎?

不要醉酒,酒能使人放蕩;乃要聖靈。 (以弗所書 5:18 和合本)

因為往日外邦人心意行、惡欲、醉酒、荒宴、羣飲,並可惡拜偶像事,時候夠了。 (彼得前書 4:3 和合本)

行事人要端正,好像行白晝。不可荒宴醉酒;不可好色蕩;不可爭競嫉妒。 (羅馬書 13:13 和合本)

但如今我寫信給你們説,若有稱為弟兄是行,或,或拜偶像,或辱罵,或醉酒,或勒索,這樣人不可他相交,他吃飯不可。 (哥林多前書 5:11 和合本)

偷竊、、醉酒、辱罵、勒索,不能承受 神國。 (哥林多前書 6:10 和合本)

嫉妒(有古卷加:殺二字) 、醉酒、荒宴類。我前告訴你們,現在告訴你們,行這樣事人不能承受 神國。 (加拉太書 5:21 和合本)

箴言書 6:7
7 螞蟻沒有元帥,沒有官長,沒有君王,
8 尚且夏天預備食物,收割時聚斂糧食。
9 惰人哪,你要睡到呢?你何時睡醒呢?

第二個主題是合理化我管教,確定我家庭中執政合法化(我小算盤)。

24 不忍杖打兒子,是恨他;疼愛兒子,管教。

箴言書 20:1 酒能使人褻慢,酒使人喧嚷,凡因酒錯誤,無智慧。
箴言書 23:20 飲酒,好吃肉,不要他們來。
箴言書 31:4-5 利慕伊勒啊,君王喝酒,君王喝酒相宜;王子説,濃酒在那裏相宜。喝了忘記律例,顛倒一切困苦人是非。

我們家,是禁酒。

雖説小酌,但是中國酒桌文化裏,架不住別人勸酒。開了口子,喝醉。

年人敬酒,一口悶,然後説“哥,您。” 這讓人作,喝看不起人,喝了作踐自己。所以中國酒桌文化裏,不開口子是策略。

知識工作者大腦本錢。飲酒肯定會損害大腦,人情面子損害智力不划算。

所以我堅信自己滴酒沾策略無論是“聖經教導”(打引號),還是理性角度是路線正確。

但是一次基督徒聚會中,很多人飲酒了,而且老還説聖經裏也説酒是個東西,但是不能醉酒。我心想:怎麼可能?箴言裏很多章節批評飲酒。你是不是喝多了?

回家翻了翻聖經,查資料,翻維基百科,發現聖經中確實並沒有駁斥喝酒,只是駁斥醉酒。

一個婚宴上,酒用完時,耶穌幫主人解了燃眉之急。

約翰福音
第三日,加利利迦拿有娶親筵席,耶穌母親在那裏。
2 耶穌和他門徒請去赴席。
3 酒用盡了,耶穌母親他説:“他們有酒了。”
7 耶穌用人説:“缸倒滿了水。”他們倒滿了,直到缸口。
8 耶穌説:“現在可以舀出來,送給管筵席。”他們送了去。
9 管筵席嚐了那水變酒,並知道是哪裏來,只有舀水用人知道。

後晚餐中,耶穌舉杯,祝謝。