【耶穌12個門徒的特點】他們的使命和結局如何 |開始瞭解歐洲文化宗教 |看了耶穌12門徒人物特徵 |

耶穌倡導天國運動贏得了猶太人支持後,形成一個猶太教新教派。因為耶穌是拿撒勒人,所以人們稱這個新興小教派為“拿撒勒派”。

這個新興小教派人數不算多,但充滿了活力,使古老猶太教一個嶄新面貌呈現人們面前。耶穌深知,要想使拿撒勒派發展成猶太教派主流派,通過天國教派來振興民族,有一個領導集團幫助他發動、組織、教育和領導羣眾。於是他開始眾多追隨者中間物色人才。仔細觀察和考慮,耶穌挑選了十二個門徒,象徵以色列人十二支派來代表整個猶太民族。

彼得是耶穌大弟子,是加利利湖上漁夫,他可愛,人熱情,有時候衝動,是使徒中代表人物,耶穌稱他教會磐石,後來證明,彼得確實成為了基督教會核心人物,起到了磐石作用。作為一個漁夫,一個大字識不了幾個莽夫,彼得地完成了自己涅槃,他成為了教會領袖,成了所有信仰耶穌人們主心骨,正如耶穌他起名字一樣:磐石。

耶穌釘上十字架,三天後復活,並且顯現他面前,他交談,彼得開始挑起了重擔,他創建了耶路撒冷基督教會,成為以色列境內基督教會領袖人物,基督教遭到鎮壓時候,他安排眾門離開耶路撒冷,離開了以色列,大家劃分,去了外邦,流散到外邦以色列人中傳播耶穌基督福音思想。因為耶穌身邊三年多,彼得耶穌那裏學到了許許多多,他所著<彼得前書>和<彼得後書>是基督教文獻,這幾本書收進了《新約聖經》,成為了全世界信仰耶穌人們必讀書。

彼得是個沒多少文化漁夫,他不識字,他書基本上是他秘書馬可動筆寫,《新約聖經》中<馬可福音>,實際上彼得秘書馬可所寫彼得傳記,因為彼得和指導,所以馬可書中寫出彼得優點多,寫出的缺點反而,耶穌門徒們有個點,那美化自己,態度來事主事奉工作。

彼得和使徒保羅相輔相成,成為基督教主要兩個使徒,保羅是基督思想傳播到異邦人當中,讓全世界人認識了耶穌,從而改變了整個世界;而彼得呢,是行走於地中海沿岸,活動於流散周邊各國以色列人之間,基督思想傳播到了那些寄居異國他鄉以色列人腦海裏,因為以色列人是上帝選民,是上帝會放棄一個羣體,上帝西奈山上他們立了約,那是會一個定。

彼得羅馬被捕了,他獄中經受了嚴刑拷打,但是他不屈,主耶穌信念絲毫沒有改變,他被判了死刑。公元64年10月13日那一天,耶穌釘十字架,復活後昇天過了三十四年後,他大弟子彼得釘死了十字架上,而且是倒釘十字架上,這是彼得自己儈子手們要求,他説:”我不配和我主耶穌基督同樣方式殉道。”儈子手們問彼得什麼要這樣做,因為倒釘十字架上會痛苦,彼得大義凜然地説道:”我要仰望天國榮耀!”儈子手們答應了彼得要求,他倒釘了十字架上。

彼得這樣方式殉道,是他作為耶穌大弟子,主耶穌一種信念,因為他知道那榮耀天國是他未來歸宿,他祈盼自己能夠看到那九重雲霄之上天國。如果他正着釘十字架上,他頭會耷拉下來,眼睛只能看到地面,卻看不到天空,而如果他倒着釘十字架上,他可以看到天上。

彼得沒有忘記自己懦弱,耶穌大出賣後,眾門徒當中他表現得,敵人面前承認自己認識耶穌,耶穌釘上十字架後,他嚇得跑回加利利湖重操舊業,繼續着他捕魚生涯去了,但是耶穌復活後他面前顯現,他囑咐了很多,教導他如何擔當起自己責任,繼續福音傳播,彼得此刻於知道,耶穌不是凡人,是神兒子。

人釘十字架上執行死刑,是當時羅馬帝國一種死囚犯人酷刑,受死刑人不能死,而是流血留到後一滴才能死去,人能夠承受六到七天,死了。彼得選擇了倒釘十字架,他遭受痛苦是可想而知了,但是他這樣選擇!

其實,這是彼得當初自己懦弱行為表示一種懺悔,因為他覺得自己關鍵時刻缺乏意志那種膽小畏懼心理素質是他一生,於是,表達主耶穌愛,同時是那高高在上榮耀天堂,彼得選擇了這種痛苦死亡方式,以此來表達自己主耶穌敬仰,以及對九霄雲外輝煌天國無嚮。彼得死後,眠了梵蒂岡,他後人稱為”聖彼得”。

雅各,後人稱他大雅各,他是約翰哥哥,兄弟倆一起加利利湖耶穌召為門徒。耶穌門徒中有兩個叫雅各,有兩個叫,以色列人有姓,只有名,如果要講究起來話,會搬出家譜,比如:誰誰家兒子”雅各”;誰誰家兒子”猶大”,而出賣耶穌那個,是加略人,他出生地是南部猶太地一座小城,名叫加略希斯倫,《聖經》中,加略希斯倫也叫做”夏瑣”。

耶穌十二個門徒是北方加利利人,唯有這個是南部猶大地人。因為以色列這個國家以來叫人實是多多了,所以,叛徒其他人區分開來,無論是《新約聖經》,還是史書上記載,是這個叛徒猶大叫做加略人(有點苦了加略那地兒人,因為給自己兒子起這個名字了)。

其呢,希伯來語當中,”猶大”是讚美的意思,猶太人眼裏,這是一個名字,以色列人始祖,雅各(以色列)十二個兒子當中,有一個叫,這個而形成支派,是以色列十二支派當中一個支派,專門出國王那個支派,”猶大支派”。我以色列時候有一位朋友,他名字叫。了,當今以色列,守猶太教承認耶穌是上帝兒子,是他們朝思暮想那個救世主彌賽亞,幾千年來,猶太教基督教視為異教説,以色列這個國家,承認耶穌是救世主、是彌賽亞人很少很少。

因此,在乎加略人是“蛋”猶太人,是,所以,那位出賣了耶穌加略人他們猶太人眼裏不是什麼事兒。説到以色列人名字,這裏順加上一筆:我以色列時候有三位和我走得猶太人,他們名字叫”艾利”。和我關係那個艾利是一位商人,擁有一家公司之外,他是特拉維夫電話卡倒爺,是一位很猶太商人,整天開着他那輛”寶馬”車去找我玩,以色列人車子方面講究,像他這種名牌車,馬路上是見到,他屬於大款式人,我總覺得他能顯擺。

第二個”艾利”是一個菜市場小商販,因為我是從他那裏採購蔬菜什麼,所以我們倆走得,艾利既,和他老婆一起生意做得火,他處事風格上,我總覺得他是猶太人和阿拉伯人混血,我問過他這件事,但他總是不置可否地笑笑,作回答。第三個”艾利”和我關係,他是俄羅斯移民到以色列猶太人後裔,小小的個子,脾氣,一發脾氣像是個小丑,蹦跳,而且他中國人。因為工作關係,我們倆每天一起,他英語一點兒懂,我希伯來語勁,這導致了我們倆,我們倆一見面火藥味十足,加上他那副德行,我願意和他走得,後我們倆誰搭理誰,我回國時候告訴他一聲。

因為這三個猶太人叫艾利,我和他們打交道,表示區分,所以我寫日記時候,第一個艾利叫”倒爺艾利”,第二個艾利叫”小販艾利”,第三個艾利叫”露西亞艾利”,露西亞是俄羅斯移民他們自己稱呼,希伯來語裏”俄羅斯”發音”露西亞”。言歸正傳。耶穌死後,猶太教勢力基督教徒進行了鎮壓,並開始了屠殺,雅各逮捕了。殉道之前,雅各”喜樂盈溢,毫無畏懼”,執行死刑儈子手他感動,宣佈自己是基督徒,這樣,這位原本應該雅各執行死刑儈子手,願他一起處死,臨死前,那人要求雅各赦免他罪孽,雅各回答説;”歸於您。”並親吻了他,然後,他們倆人一起砍了頭。雅各是十二個使徒當中第一位殉道,那一年,是公元44年,那時,耶穌復活昇天過去14年了。

約翰是雅各弟弟,是加利利湖上一個漁夫,耶穌召喚他,他做了耶穌門徒,他耶穌忠心耿耿,渝。作為加利利湖上一個漁夫,造就了約翰性格,他脾氣發起來是,所以人們他起了個外號,叫”雷子”,但是他自跟了耶穌後,卻成了耶穌喜歡一個門徒,耶穌十字架上受死前,吩咐約翰照顧自己母親瑪利亞,耶穌兒子名分了約翰。

約翰沒有辜負耶穌囑託,他耶穌吩咐去做了,他像兒子孝敬瑪利亞,基督徒遭受迫害時候,他陪伴瑪利亞一起搬到了亞細亞城市以弗所,那裏是亞亞地區港口城市,約翰以弗所那裏寫下了<約翰福音>這部經典作,同時,約翰以弗所那裏贍養耶穌母親瑪利亞,併她養送了終。離開以色列後,約翰沒回到自己祖國,他活動於流散小亞細亞地區猶太人中間,他小亞細亞一帶建立了許多基督教會,為基督思想傳播嘔心瀝血。後來,約翰被捕了,他押送到羅馬,被判決下油鍋。耶穌説過翰要活到,這預示着他人世間要做事情有很多很多,他人世間工作完成,還不能死,因此,神拯救了他。

事實正是如此,約翰一生中寫出了許多文獻,《新約聖經》中,約翰所著屬靈文獻佔了一些篇幅,沒有他,沒有今天這部《新約聖經》完整性,同時,愛琴海沿岸,小亞細亞地區,約翰建立起了許多教會,他是基督教歷史上一個人物。逃過了投下油鍋約翰,後來改判為流放,他放逐到了愛琴海上拔摩島上,那是一個小島,他地生活那座小島上。

一天,耶穌拔摩海島上他顯現了,並讓他看見了異象,耶穌即展開末日審判場景,魔鬼以及那些墮落天使受到嚴懲那些場面,新天新地新世界明天,以及耶路撒冷,等等等等,全部通過影像傳遞了他,這些異象像是播放過電影,全部刻印了約翰腦海裏。

神異象啓示,約翰拿出筆來,一氣呵成,寫出了<啓示錄>這部經典作,為上帝昭示人類《聖經》這部聖典,劃上了一個句號,<啓示錄>人類歷史作了一個總結,<啓示錄>寫成那一年,是公元95年,耶穌復活後昇天,過去了65年時間,那時候約翰有90來歲了。讀過《聖經》這部書人,會明瞭這一個真理:《聖經》是一部人類史上歷史書,從<創世紀>到<啓示錄>,這本書解密了宇宙創造、人類誕生,講述了人類發展,預言了人類末了,並我們展示了一個世界,《聖經》告訴我們:屬血肉人類是,屬血肉人生,有一個世界着我們,那是一個屬世界,每一個進入屬世界人,會得着一個身體。

了,《聖經》明明白白地寫着:只有耶穌基督這條路,才能走進那個新世界。<馬太福音>中,耶穌明明白白地講了:”我道路、真理、生命;若不藉着我,沒有人能到父那裏去。”這裏講父那裏,一個世界,人們説天堂,天國。<啓示錄>這部鉅著中,約翰同時那些假冒基督人,有那些篡改基督真理人,做出了嚴厲警告:”我向一切聽見這書上預言作見證,若有人這預言上加添什麼,神寫這書上災禍加在他身上;這書上預言,若有人刪去什麼,神這書上所寫生命樹和聖城,刪去他分。”這句話是有震懾力!另外,值得一提的是,<啓示錄>中描述了人類正義後一戰米吉多平原展開,並生動地描述了那些我們這些凡人想象到場面,描述了千禧年新世界藍圖,是書中後那一句話:”主耶穌啊,我願你來!”令所有基督徒動容。

那一年,我去了米吉多平原。我站瞭望台上,一片大平原盡收眼底,整個米吉多平原無遮無攔地展現了我面前,我全身血凝固了,我彷彿看到各國大軍四面八方匯聚到這裏,我彷彿看到平原上千軍萬馬奔騰馳騁,我彷彿看到軍號鑼鼓喧天陣勢,我彷彿看到那場人類世界後決戰正在我眼前上演,我參與到了正義決戰中……。約翰拔摩海島釋放出來後,回到了以弗所,他那裏繼續傳揚福音,牧養教會,在那裏,他寫了<約翰一書>、<約翰二書>和<約翰三書>,成為了基督教文獻,約翰一生當中,他堅定着散落世界各地基督教會信心,他書寫《約翰福音》,是四大福音之一,是有權威一部福音書。

約翰是耶穌預言會長壽人,後來事實驗證了,他是十二使徒中唯一壽終正寢人,其他門徒不是被判死刑,暗殺,主殉道了,只有約翰一個人活到了,到壽終正寢。那時,約翰年老了,不能走動了,人們抬着他去教會,因為大家敬仰這個慈善老頭,每次講道時,約翰口頭語總是:”小子們哪!你們要彼此相愛!”是一位惹人愛慈祥老者。約翰後一次講道,是這兩句話:”小子們哪!你們要彼此相愛!”講完這句話後,約翰趴在了講台上,他安然離世,面帶慈祥。約翰去世那一年,是公元98年,他活了整整100歲,離着耶穌復活昇天那一年,過去68年了。

安得烈是耶穌大弟子彼得親弟弟,加利利湖上一位漁夫,他和哥哥一起主耶穌。耶穌遇後,教會耶路撒冷遭遇了逼迫,當時保羅率領着人馬到處抓捕耶穌門徒們,保羅信主後,基督徒受着迫害,這些耶穌門徒們分散了,他們逃離了以色列,跑到周邊國家去了,繼續他們福音傳播,安得烈逃走了,他乘船去了地中海沿岸幾個國家,猶太人當中傳揚福音。

後來,安得烈到了亞該亞省帕特拉,那裏是羅馬帝國一個省,現在馬其頓南邊,他在那裏被捕了。安得烈是釘上了十字架,因為安得烈無所畏懼,而且上十字架前,刑場圍觀羣眾們發表了一篇精采講論,然後大義凜然地殉道,安得烈一番講道使得許多人相信了耶穌是主。但是,安得烈這番講道惹惱了儈子手們,他們安得烈十字架給立成了X型,所以安得烈整個人身子是斜着釘十字架上,那番痛苦是意表。那後,這種X型十字架,稱為”聖安得烈十字架”。

腓力是加利利湖上一名漁夫,耶穌當年招收了他,成了他十二門徒之一。和其他那幾個耶穌門徒,腓力逃離以色列後,是四處去傳道,他小亞細亞希拉波立落了腳,並且在那裏結婚生女。小亞細亞屬於現在土耳其,中部安納託利亞高原,是土耳其境內亞洲部分。

雖然安定下來了,但是腓力並沒有忘記自己使命,他帶領當地許多信奉蛇神人信主,他惹惱了地方宗教勢力。於是,腓力被捕下獄,他遭受了酷刑,但是他不畏,堅持自己信仰,後被判了死刑,因為儈子手們仇視他了,所以腓力是那些行刑儈子手們倒釘了十字架上,他遇害那一年,是公元52年,離着耶穌復活昇天過去了22年。

有關腓力記載很少,但是我找到了這麼一段:”十二使徒之一腓力和他兩位年老守童身女兒,希拉波立沉睡。腓力另一位活靈中女兒,葬以弗所。”這有關耶穌門徒腓力隻言片語。

拿但業,又名巴多羅買,加利利湖上一名漁夫,他和腓力關係,當初腓力領他一起信主,聖經上拿但業記載不多,沒有説什麼話,但耶穌復活後加利利湖邊七個門徒顯現時,拿但業場,因為耶穌復活,堅定了拿但業對主信心。

耶穌被害後,保羅率領着人馬鎮壓基督徒,到保羅信主後,基督徒遭受迫害那會兒,拿但業逃出了以色列,他境外幾個國家傳道,到處行神蹟,而且他功勞是<馬太福音>翻譯成了多國語言,對基督教曠世傳播,做出了貢獻。

後來,拿但業輾轉到了中國,這片古老東方土地上傳播天國福音,很多中國人跟拿但業信了耶穌。後來,拿但業去了亞美尼亞,他那裏繼續着自己宣道事業。可是,當地異教徒仇視基督教,他們拿但業抓了起來,他們木棍打他,他剝了皮,然後他釘上了十字架,手段十分!這解恨,那些人刀把釘了十字架上,尚且沒有斷氣拿但業用刀砍死了!

多馬,人稱”多馬”,因為他對主耶穌復活持”不信”態度。耶穌復活了,和他見上面了,多馬這才信了,是信了,而且是堅定不移地信了。耶穌門徒們遭受迫害時,多馬去了帕提亞。

帕提亞現在伊朗東北部,當時是一個疆域裏海波斯灣獨立國家,多馬行蹤不但到了帕提亞,還到了印度,現在印度,有多馬名教會,而且在那裏可找到有關多馬傳説遺蹟。

無論到了什麼地方,多馬忘自己使命,他傳揚福音,建立基督教會,多馬足跡遍及阿富汗和印度,當年以色列北方十個支派亞述國滅亡後,這十個支派以色列人消失了,當時阿富汗有流散以色列人居住在那裏,多馬四處尋找他們,引導他們信了主耶穌。,多馬人生結局是殉道結束了,因為他印度傳教惹惱了婆羅門教,他殺害了,而且是婆羅門祭司親手,那位婆羅門教祭司矛刺死了耶穌門徒多馬。另一説法是:多馬那些祭司們逮住後,交給了印度國王密斯爹,這位國王長槍刺死了多馬。

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耶穌十二門徒是哪些人?他們的使命和結局如何?

耶穌十二門徒

這個,不是那個出賣耶穌加略人,耶穌十二個門徒當中,有兩個名字叫。”猶大”這個名字以色列是一個普通,而且使用名字,《舊約聖經》中有八個,《新約聖經》中有六個。耶穌一共有四個弟弟,那個弟弟,名字叫,他反感耶穌外面講道,認為哥哥是瘋子,後來耶穌復活後昇天,他相見,他知道生活自己身邊大哥,其實不是凡人,而是道成肉身降臨到他們約瑟家。

耶穌這個弟弟,猶大,認識了自己大哥身份後,他成了一名基督徒,並成長基督教一個人物,《新約聖經》中有他寫一份文獻。當時,教會中出現了一些傳道士,他們教會中傳播有悖於基督思想言論,嚴重地危害着各地基督教會,於是,起來指責他們,並寫信勉勵信徒們爭辯,他寫這封信《新約聖經》裏<猶大書>,是一部有屬思想基督教文獻。耶穌小弟弟猶大,猶太教勢力殺害。

十二門徒之一這個,遭受猶太教勢力追殺時候,是到了國外,而且是多次乘船遠行,到地中海沿岸國家去傳道,他小亞細亞一帶,現在土耳其境內,猶太人當中傳播耶穌福音,他做值得一提一件事,他那裏國王押迦治好了他重病,這位國王從而帶領着全體土耳其人民信了主耶穌。後來,猶大去了波斯,那裏繼續着他傳道,他福音思想傳播到了波斯,很多波斯人跟着猶大信了主,從而激起了當局,猶大被捕了,他釘了十字架上,主耶穌殉道了。那一年,是公元72年,離着耶穌復活昇天過去了42年。

跟隨耶穌之前,西門是一名奮鋭黨黨員,當時以色列,奮鋭黨是一個激進愛國組織,因為當時以色列是受羅馬帝國統治,奮鋭黨一個反羅馬統治革命黨派,他們羅馬統治反抗活動,遭到了羅馬政府嚴厲打擊,所以奮鋭黨傷亡慘重,西門這個黨派裏一名愛國分子。

耶穌十二門徒一起享用後晚餐。《後晚餐》這個傳統聖經題材,有許多畫家畫過,比如:喬託,埃爾·格列柯弗利波·利比,博斯範艾克,丁託萊託和列奧納多·達·芬奇。這其中達·芬奇畫世人所知,流傳。

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《聖經》 記載耶穌和十二門徒,畫中左到右是:巴多羅買(Bartholomeus)、雅各(Jacobus Alphei)、安德烈(Andreas)、叛徒猶大(Judas Scariotes)、西門彼得(伯多祿 Simon Petrus)、約翰(若望 Iohannes Zebedaei)、耶穌(Jesus)、多馬(多默 Thomas)、雅各(Jacobus Zebedaei)、腓力(Philippus)、馬太(瑪竇 Mattheus)、奮鋭黨西門(誠者西滿 Simon Cananeus)、達太(聖 Thaddeus)。

“十二”這個數目屬靈上有串意義。有以色列十二支派,預表新約十二 門徒,表示以色列及新約教會全體事奉。此外,曠野琳有十二股活泉解人口渴;大祭司胸牌上有十二顆寶石,上面刻了十二支派名字,表示神愛, 如何他僕人名字放在心上,掛胸上,他僕人;使徒約翰看見異象中,有一個婦人頭戴十二星冠冕,代表教會世上發光;將來新耶路撒冷有十 二個門,門上有十二位天使,門上寫着以色列十二個支派名字;城牆有 十二根墓,根基上有羔羊十使徒名字。這些夠説耶穌選召十二個門徒不是一個數目。

進入一座教堂,辨認耶穌和十二門徒像了。

*名稱,注:中文/英語/西語

特徵:扇貝殼、聖者草帽,旗子。

使徒(古希臘語:ἀπόστολος;英語:apostle;天主教會譯宗徒)是基督教名詞,指為了某個特殊使命奉召差派出去門徒。是受差遣者、信差、使者。基督教教義中,它可以指五重職份(使徒、先知、使徒性教師、牧師、宣教師)一種職份,可以指一種屬靈恩賜。

對觀福音書中,耶穌選定十二門徒,稱十二使徒,是稱為使徒人。十二使徒之外,是一個外邦人使徒巴拿巴大數招回安提阿使徒教會,那裡教導人一年後,後封為使徒保羅。

使徒早期基督教不明,保羅書信中,使徒來稱呼教會中人,如巴拿巴、巴弗提(Epaphroditus)。《約翰福音》中,使徒門徒沒有什麼,沒有地位描寫。因此這個稱呼可能可以使用教會中任何成員身上,限於十二使徒。但《啟示錄》中,使徒特指耶穌十二門徒,是教會根基。

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看了耶穌12門徒人物特徵,開始瞭解歐洲文化宗教

使徒(基督教)

西元一世紀,由耶穌直接門徒傳門徒形成早期基督教會,成為基督教歷史開端。這段時期稱為使徒時代(Apostolic Age),這些使徒門徒稱為使徒教父,他們形成教會稱為使徒教會(Apostolic Ecclesia)。

使徒字根,源自通用希臘語ἀπόστολος(apóstolos),是派遣出去人。它可以拆解成,από(apo,從)與στολος(stólos,意思是船艦),意思是出外航行人。可以拆解為 από(apo,離、從)與στέλλω(stello,送出),它可以翻譯拉丁文ex(從)與 mitto(送出),由此組成拉丁文單字emissary,意思是由此送出。可以翻譯拉丁文單字missio,它意思某個肩負任務人。英文任務(mission)、傳教士(missionary)與信差(messenger),由此衍生出來。

猶太人中,有個官職,稱為希伯來語:שליח‎(apostle),可能是使徒由來之一。

新約觀福音書中,使徒指耶穌門徒中,直接挑選出的十二個向外傳教人,稱為十二使徒。這十二位使徒,要負責向外傳教,並擁有醫治病人趕鬼能力[1][2]。《約翰福音》中記載了十二使徒,但是認為他們其他門徒有什麼區別。耶穌於羅馬帝國抓拿前一夜,與十二門徒聚餐,説,你們當中有人出賣我羅馬帝國,但沒説是誰,致十二人互望,實是當中,後晚餐成中世紀宗教藝術見主題,有細心畫家例意國達文西,畫穿草鞋其他無鞋赤腳,因為賣耶穌後領錢買鞋穿

耶穌過世後,十二門徒中加略人,視為背叛者,而自殺。其餘11位門繼續領導信眾[3],信徒選舉抽籤,選出馬提亞來取代加略人席位,補足了十二門徒位置[4]。

從一些古代記載看來,耶穌死後,使徒之中,人物,稱為教會柱石雅各、彼得、約翰,其中主兄弟雅各地位[5]。

新約中,十二使徒名稱記載順序,各福音書中有些微出入。十二使徒身世及事蹟,幾位主要人物,如西門彼得,多數新約中並沒有記載很多。新約中,提及各使徒時,三位一組、或四位一組方式來提及,如彼得、雅各、約翰。中文語習使徒名前加「聖」字,與作區隔,例如聖約翰大學,巴西聖保羅,澳門大三巴是聖保羅諧音

(下方括號中是英文名稱和希臘文名稱,其他外文各不相同,相應中文譯法略有區別,以下部分翻譯源自中文和合本聖經,括弧內翻譯源自中文思高本聖經,第二個括弧內翻譯取自唐朝景教經文)

觀福音書中,提到十二個使徒名單,大致上,但是提到順序及名稱上有些微。差異,於馬太福音馬可福音,稱使徒達太(Thaddaeus),而路加福音稱他雅各兄弟猶大(Judas the brother of James)。

對觀福音書,約翰福音書只有提出12個門徒這個名稱[17],但是並沒有名單,約翰福音中,使徒門徒之間沒有什麼區別。

新約中許多福音書書信,認為是十二使徒所寫作:

《啟示錄》中,使徒特指耶穌十二門徒,可能代表了以色列十二支派,象徵耶路撒冷聖殿十二道門,教會中有地位[18]。

使徒一詞來希臘語Απόστολος,意思是差遣。 使徒是聖經教義、基督教信仰以及上帝大能和愛傳播者或佈道者,他是傳福音者,其使命是宣講耶穌基督和他救贖工作、他生平、他死和他的復活.

許多人耶穌門徒視為 XNUMX 多歲人,像耶穌。 然而,聖經和其他著作,神學家推斷門徒是年人。 ,成為拉比學生需要年人。

耶穌死後,十二使徒發生了什麼事?

胡安:耶穌門徒,羅馬一波迫害浪潮中,鍋油中煮沸時面臨殉。 ……約翰因年老而死,是唯一一個死亡使徒。 費利佩:公元 54 年,他小亞細亞鞭打、入獄,然後釘十字架上。

門徒是跟隨老師或領袖學習某種教義或思想路線人。 基督教中,耶穌追隨者視為門徒,而使徒是耶穌揀選向他學習並傳播他話語人。

它是一種管理,是上帝為目的、地點和耶穌賦予權柄委託。 使徒這個詞意思是差遣。 ……如果你沒有差遣,你不是使徒。 使徒事工是全世界參與和建立神國福音。

使徒恩賜是神賦予基督身體某些成員能力,於他們屬靈權柄,使他們有資格許多教會地承認屬領袖。

新約和使徒行傳中,其他人物稱為使徒,是:大數保羅和巴拿巴。 其他同化為使徒學院人,如西拉、提摩太、提多、安德洛尼古斯、約亞斯。