【成都上翔堂聖經】Tong |Chengdu |聖約翰堂 |

位於四川省成都市上翔堂原名聖約翰堂,1992年改現名,位於青羊區順城大街219號,是成都市,中國西南教堂之一。成都市上翔堂原名聖約翰堂,位於青羊區順城大街219號(上翔街20號),是成都市,中國西南教堂之一。始建於1909年,系中華聖公會西川郊區主教座堂。1912年此創辦傳播西學“輔仁學社”,1941年7月27日教堂日機炸燬,1946年計劃建堂未果,後修復繼續做禮拜中國成立。1980年3月2日落實宗教信仰政策後成為全國首批開放重點宗教活動場之一。1992年3月順城街城市改造改建後為現名。交通中西順城街站(教堂門口):1、26、48、55、56、61、64、99、334專線:98、298總府路(蜀都大廈旁):4、8、58、81太升南路:3、45、53鹽市口:43、47、104大業路:62、213人民中路一段(後子門):16、300西玉龍街:341地鐵一號線:天府廣場站景點位置四川省成都市青羊區上翔街20號

位於四川省成都市上翔堂原名聖約翰堂,1992年改現名,位於青羊區順城大街219號,是成都市,中國西南教堂之一。

成都市上翔堂原名聖約翰堂,位於青羊區順城大街219號(上翔街20號),是成都市,中國西南教堂之一。始建於1909年,系中華聖公會西川郊區主教座堂。1912年此創辦傳播西學“輔仁學社”,1941年7月27日教堂日機炸燬,1946年計劃建堂未果,後修復繼續做禮拜中國成立。1980年3月2日落實宗教信仰政策後成為全國首批開放重點宗教活動場之一。1992年3月順城街城市改造改建後為現名。

香港聖約翰座堂是香港聖公會香港島教區主教座堂兼母堂,是香港歷史教堂。過去160多年,此座堂宣揚創造天地上帝大愛和真理,並藉崇拜,關愛,教導和多元化活動耶穌基督福音去彰顯,盼望您今日此會讓您體會主耶穌並令您去追求衪福音.

鐘樓西面字母《VR》是紀念本座堂建成於1847年維多利亞女皇任期間. 第二及第三任香港總督微章,戴維斯爵士(1844一1848),文鹹爵士(1848一1854)聖殿門右側匾是昔日紀念伊利沙伯女皇二世於1953年加冕.

門內馬賽克嵌書於1968年加上去,置於中央是13世紀設計的東敍利亞教會(景教)十字架,這枚十字架是中國大陸發現。《鷹》是聖約翰標誌,這是一種本地銀腹海鷹。基它標誌代表聖三一;手代表聖父創造。十字架代表聖子耶穌受死,鴿子和火代表着聖靈保惠師 .

中央洗禮盆,世人藉着洗禮而加入基督大家庭. 正門左側后里歷任主教及座堂主任牧師名單,現加上大主教姓名。

殿及耳堂(耳堂:南北二翼). 南邊首行座位上有皇室徽章,1977年迴歸之前,這座位是留給港督及任何到訪香港英國皇室成員。 北耳堂洗禮盆是1890年石器,它是置於當時洗禮堂,即現時《靜修堂》(Quiet Chapel)。 聖壇於1968年東邊移到目前位置。 講道台是於崇拜時講解和教導基信仰所用,這講台是當時港督羅便臣爵士(Sir William Robinsson)於1898年奉獻,上方之之華蓋是主教專座一部份。

聖壇前右側是講經台,誦讀聖經時所用,《鷹》裝飾表示上帝聖言藉着《鷹》傳到世界各地,故其足爪代表全地園球。

聖壇右邊前方坎特伯裏十字架是一個八世紀英國蘭坎特伯裏十字架複製品,這是幹1935年坎特伯裏大主教送座堂。

主聖壇右側主教座椅是1957年建造,座堂Cathedral 名字是源於主教專座(希臘文Cathedra)。主教權杖是標誌着主教要肩負牧養上帝子民責任。

主聖壇右側中乃詩班席,聖公會頌唱傳統是座堂崇拜禮儀角色。 英國聖公會教區徽章掛於高壇外圍,以示全教會內肢體扶持。

主聖殿中央《聖壇》,60年代禮儀改革前是主要舉行聖餐崇拜地方。聖壇右側有龍頭扶手座椅是主教專座一部份。

聖體櫃(The Aumbry)是保存己祝聖聖體之用。聖餐是基督信徒藉着基督聖體和寶血興上帝相交聖事。座堂會外出患重病者及不能前來聖堂人士施行聖餐。上方聖殿燈台是聖體 櫃標記,燃亮時表示內有祝聖聖體寶血。基督信徒聖殿行朝拜禮節,敬拜三位上帝,祈求降福。

主聖殿左側是《靜修堂》(Quiet Chapel)建於1981年,它原址是洗禮堂,《靜修堂》開放作靜禱及默想之用。

靜修堂牆上掛有耶穌[苦路],紀念基督釘十字架路途十四苦路,信徒會這十四苦路前作默想。

聖殿中門左右兩側是耶穌,童貞女馬利亞耶穌,聖約翰聖像畫,作祈禱之用。

東面主要窗户繪有耶穌耶路撒冷城外釘十字架上:他世人罪而犧牲,他受死表明了上帝對世人愛,他母親聖母瑪利亞及門徒陪伴十字架之前,背後是重生太陽升起,以象徵榮耀歸於基督一上帝羔羊。北面窗户繪有耶穌生平故事,左右一耶穌牧養人及東方星中誕生,他門徒面前昇天,他接受施洗聖約翰洗禮。此彩繪玻璃乃昔日上海聖三一座堂教會於1949年送贈。上述彩繪玻璃窗户是Joseph Nuttgens製作。

聖公會聖約翰座堂於1847年3月11日星期日公開舉行首次崇拜 ,聖約翰座堂是香港第二古代建築物。座堂是參照13世紀初英倫及歌德式建築模式,這是當時流行於教會的復主義模式。

雲南怒江,一座建在懸崖邊上基督教堂

雲南怒江峽谷兩岸,只要有村落地方,可以找到以前法國傳教士建造教堂,並且村民們使用來做禮拜。可以説,基督教信仰是怒江傈僳族自治州宗教信仰。

值得説是 ,雖然峽谷裏,居住着怒族、傈僳族、白族、漢族、藏族,但是他們大多數基督教信仰是,信仰成為他們生活中一部分,可以説,信仰他們帶來信心和失望。

上次雲南怒江旅行,我邂逅一個叫老姆登村莊,這裏有一座建在懸崖邊上教堂,叫老姆登教堂。“老姆登”是怒族語音譯,意思是“人喜歡來地方”。老姆登教堂,是一幢紅白相間房子,它是怒江流域 基督教堂。走到教堂前,看着遠山草,那種鄉村教堂樸素和會讓人心靜如水。紅色十字架直指天空,“神愛世人”,字體豔。

怒江濤濤,白雲飄飄,坐擁高山,這裏有着原始宗教信仰。禮拜日子,大人家常,小孩嬉戲玩耍,有小狗做她們夥伴。如果基督節日,你會半山腰間,聽到聖歌聲音。

上次停留老姆登,恰逢是週日,是禮拜,我感受了信徒們做禮拜過程,只有莫名感動,無言無法形容。信仰他們來説,是一種動力。如今老姆登村興起了很多農家樂及客棧,怒江沿線旅行遊客停留和落腳。

衡復建築|國際禮拜,協和萬邦——上海哥特式基督教堂

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上翔堂

Tong Xiang Chengdu on

“衡復建築”是“魅力衡復”推出原創專欄,請“衡復”尋訪衡復歷史文化風貌區內老房子其背後故事。通過讀建築、講故事、説人物、談歷史方式,讓我們走近衡復、愛上衡復。

城市發展,離不開馬路延伸,馬路名片,是那千姿百態建築點綴。我們衡復風貌區內31條風貌道路錨底,深入閲讀每個附麗於風貌道路上歷史建築人文故事,講述綠蔭遮蔽下物載變遷人文情懷。

衡山路53號國際禮拜堂, 位於原貝當路、巨福路(今衡山路、烏魯木齊路 )路口。 原名協和禮拜堂Community Church,取義於《尚書》“協和萬邦”,寓意人民和睦、國家往來。

這是一座哥特復興式磚木結構教堂建築, 建於1925年,布雷克設計, 江裕記營造廠承建, 佔地7300㎡,建築面積1372㎡。西側三層副樓建於1936年。1989年公佈上海市第一批歷史建築,市級文物保護單位。

站葱鬱梧桐樹下,透過歐式風格鐵柵欄裏眺望,國際禮拜堂清水紅磚建築顯示出它特有、肅穆祥和。

國際禮拜堂主體建築樣式德國哥特式教堂建築,三層磚木結構,平面佈局呈L形,禮拜堂與 左面一幢三層副樓兩部分組成,成L形連成一 體。外觀兩坡屋頂,採用於英國懸錘式屋架人字形木屋架,屋頂鋪石板瓦。

入口花窗、祭壇台口、後牆採光窗以及側廊柱間採用尖券開口,側窗弧券雙葉窗,石砌窗框和窗欞,細部十分緻。外牆清水磚砌築,外牆面佈常春藤,表現出19世紀歐美鄉村教堂靜謐氣氛。

教堂內部三廊型巴西利卡式, 堂16米,側廊兩層,可容納700人。大堂為祭台,兩側二層廊式樓廳。窗户 鑲嵌冰梅紋玻璃。坐位單人靠椅,椅背後有安放聖經小匣子, 堂內設備全,裝有暖氣設備。教堂兩側設尖拱長廊,大堂左側有大片空地,現在是一片草坪,環境十分。

教堂左翼三層樓房,裝有暖氣設備,窗樘採用平拱,各處走道磨石子地坪。底層牧師辦公室,二樓幼兒室,三樓有禮拜堂,少兒或少數人集會之用。

協和萬邦,和衷共濟

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基督教上翔堂(聖約翰堂)

上翔堂- 維基百科,自由的百科全書

國際禮拜堂於1925年3月8日落成,滬美國僑民及其他外國僑民集資建造。初名協和禮拜堂,當時上海基督教堂,堂內可容700人。

教堂建成後,參加者主要是美國基督徒,人們稱美國禮拜堂。 最初參加禮拜是外僑,首任牧師是美國匹茲堡衞理公會費禮門。抗戰時期吸收了許多歐洲人及少數中國人,改名國際禮拜堂。

1941年太平洋戰爭爆發,大部分外僑日軍關進集中營,此時始有中國牧師佈道,並且有中國基督教徒參加禮拜。

國際禮拜堂素以應崇拜儀式和優美的聖樂傳統。半個多世紀來,每逢基督教節日,國際禮拜堂要舉行音樂崇拜。一些鋼琴家和合唱指揮家參加過國際禮拜堂聖樂活動。

自1980年代復堂來,40多個國家和地區以及港、澳、台上萬名基督教徒來此參加禮拜或訪問。每年接待千餘名港澳台國外來賓外,還接待過許多前來中國進行訪問國家元首、政府首腦及宗教領袖,他們中有美國前總統吉米·卡特、澳大利亞總理霍華德、美國眾議院議長金裏奇夫婦、挪威國王哈拉爾五世和王后、英國聖公會坎特伯雷爾大主教喬治·凱瑞、香港基督教聖公會主教白約翰夫婦。

1996年9月起,市基督教教務委員會每星期日國際禮拜堂開設專供滬外國人參加英語專場禮拜,英語講道,深受外籍人士歡迎。

上翔堂原名聖約翰堂,是位於中國四川省成都市順城大街西側一座基督教教堂,南臨大有巷,北臨上翔街,始建於1909年,原中華聖公會西川教區主教座堂,1992年3月順城大街城市改造改建後為現名,今成都市基督教三愛國運動委員會所在地。2007年6月1日公佈四川省第七批文物保護單位[1]。

1892年,聖公會傳教士何詩白(J. H. Horsburgh)到達成都。1895年成立華西教區,第一任會督蓋士利(William Wharton Cassel)。1909年,教會皮房街(今成都市順城大街)購買了8.48畝土地,建造一幢西式小樓以及平房百餘間,開辦學社,《論語》「文會友、友輔仁」意它命名為「輔仁學社」,附近學校外地學生生活。1912年正式開設,接納前來住宿學社,並開設了英文補習班和禮拜活動。自1927年,學社轉為主要事傳福音。1939年,教會斥資加蓋了一層樓,並將學社改名為「聖約翰堂」。

1941年7月27日,教堂日機炸毀,後修復後,禮拜活動繼續進行直到中華人民共和國成立,當時有教徒150餘人。1958年,教會神職人員勒令參加勞動生產,教會活動中止。1966年文化大革命開始後,教堂樓房佔用,宗教活動遭到破壞。

平安夜,霧靄濛濛成都市飄起了小雨,順城大街人流穿梭,上翔堂廣場外聖誕樹上霓虹閃爍。教會同工們站成一排,進入教堂人分發程序單。單頁粉色調為主,其中一頁上寫着“耶穌基督,道成肉身”,旁邊是一個黃色十字架。中間是聖嬰降生圖,一切顯得安詳,而馬槽顯示出救世主謙卑虛己。

12月23日——26,上翔堂安排了聖誕有關活動,温州蓉信徒、上翔教會、工商和青年主領,12月29日有迎新年感恩音樂晚會。

“平安夜,聖善夜,萬,光華射照着聖母照着聖嬰,多少慈祥多少天真,靜享天賜安眠,靜享天賜安眠。”這不衰《平安夜》,讓人想起了多年以前那個夜晚,多少人期待着降臨。時今日,這世界了嗎?我們內心了嗎?,樂團浩浩蕩蕩,走上前台,演奏了《平安夜》《普世歡騰》和《耶和華作王》三首聖詩。

音樂崇拜開始,詩班成員手擒蠟燭,黑暗中列隊入場。崇拜範正文牧師主領,郭琪傳道讀宣召經文,白榮發牧師禱告,朱於惠牧師引用《路加福音》2章8-14節經文,《天上榮耀,地上》題證道。她分享,耶穌基督降生,讓天地連接,我們能蒙神,是有信心,相信有一位神存在。沒有接受主人,當打開心接納他;認識神人,要過“地如天”生活,行動見證我們信仰。

5月6日,四川成都上翔堂通過微信平台發佈通知,該堂於本週末恢復地聚會。週六週日每天四場,人數每場限制100人以內。