【基督教聖經愉道故事】喻道故事 |基督徒生活網cclw |精彩喻道 |

  有幾個瞎子,聚在一起討論,主題是:太陽是甚麼樣子。
   一個説:“聽説陽像一張圓餅。”那使肚子飢餓流涎三尺。
   另一個説:“太陽像一面銅鑼。”有人以為準會響聲震耳。
   一個説:“太陽像蠟燭。”有人想,那要手臂,會許多人看見。
   有的説:“太陽像火爐。”
   但沒有一個瞎子能夠理解,光是甚麼。因為他們眼睛,不能看見。
   主耶穌説:“我是世界光。我黑暗裏走,得著生命光。”(八:12)沒有甚麼能夠代替看得見眼睛。

  説,希臘亞歷山大大帝東徵時候,路經波斯王居魯士 (Cyrus)聖經譯“古列”)陵墓,墓碑上刻著一句話:
   “不要拒絕我請求,讓這一抔土掩蓋我軀體。”
   亞歷山駐馬。然後,無言揮一揮手,軍隊繼續行進。
   赫赫一世帝王,爭霸徵戰一世,結局那麼願望!

  聖説:“我們有帶甚麼到世上來,不能帶甚麼去。只要有衣有食,知足。”(提前六:7,8)

  春秋時代,秦穆公孟明為去攻鄭國,殽地晉軍殺敗了。三年後,孟明率兵伐晉,彭衙吃了敗仗回來。次年,這敗軍領兵伐晉,渡河後,燒毀渡船,將士誓死直前,取城奪地,晉國京都,獲勝利,晉國畏懼出戰。這決定了秦國西方霸權。

  耶穌失敗過人。祂即承認祂彼得説:“但我你祈求,叫你失了信心;你回頭後,要你弟兄。”(路二二:31,32)

  有人一匹良馬來,想要賣當時馬其頓王腓利 (King Philip)。管御馬廄人,見它雄駿,想要試一試它腳力,但發現其不能駕馭。十二三歲王子亞力山大在場看見了,自請試乘。王勉強應允他;條件是如果失敗了,罰他相等於馬價錢。很多人王子安全擔心。但亞力山到前面,迅速掉轉馬頭,使它面向太陽;他注意到是馬自己影子,使其。這樣,他馴服了那名馬波駛飛路 (Bucephalus),顯明它是駿馬捷足善馳。
   宮廷眾人,擔心王子安危,現在爆起掌聲。腓利王十分歡喜,説:“馬其頓你太小了,去尋求另一個你才具相稱王國吧!”“

  猶太拉比亞奇巴(Akiba ben Joseph, c. A.D.40-135),是一位受人學者。他一生愛神愛人,自己財產分人。到九十五歲時候,羅馬政府逮去該撒利亞,囚禁獄中,酷刑對付他。老人安然承受,別有所思。施刑人感覺奇怪,以為他有甚麼邪術。後,到了誦念Sh’ma時候,他面上現出微笑。問他甚麼笑。回答説:“我知道自己一生心思,意志,體力和財力愛神;但我自己有疑問,是否竭盡心靈生命愛神。現在我知道了,我祂竭盡生命。”然後,他安然含笑殉道。

  Sh’ma是“聽”意思。申命記第六章4節原文次序是:“聽啊,以色列!耶和華我們神是主。你要,,,愛耶和華你神。”可見心裏愛主是要。所以“無論作甚麼,要心裏作。”(西三:23)

  慕迪(Dwight L. Moody, 1837-1899)講過一個故事:
   有一個人,乘船橫渡大西洋時候,暈船痛苦,整天躺艙內。有天夜裏,他聽到外面喊:“有人掉海裏了!”他心有餘而力,幫助;但他想:“我可以我燈放在船艙窗孔上。”於是掙扎著起來,燈籠掛在那裏。
   第二天,他聽到那個墜海人獲救後人説:“昨夜,黑暗水中,後力盡下沉;,有人燈放在窗孔上,照出來光,使救生船上水手,看見下沉前我伸出來手,伸手我拉上來。”
  

   有一個多年患病卧牀基督徒,想向人傳福音。她卧室樓上,有一個窗口臨街。於是,她紙片上寫:“神愛世人”,從窗口送出,任風飄落。
   有一路人,看見天上飄下紙片,拾起來讀,引起興趣問道,後來信了主。

  非拉鐵非教會,得主稱讚:“我知道你行為,你略有一點力量…”(啟三:8)盡自己責任,使用你那一點力量。

  王載講過他見證:
   記得有一次,內子寫信一友人。我信封背面寫上:“信耶穌得救,不信定罪。”她收信後讀了,回信問第二句話怎樣解釋;但她回信失落了。沒接到信,沒有解答。但這第二句話,深入她心。及至我南京開奮興會,她來問我説:“那次信,信內説,我全明白了;但信外寫“信耶穌得救,不信定罪”,那第二句話,我明白。
   於是我她解釋了,她信道歸主,後來作了主工人。可知主勞苦,不是。

  “你糧食撒水面上,因為日久得著。”(傳一一:1)

  紐約市長拉高第(Fiorello Henry La Guardia, 1882-1947)人富同情心。他夜間違警法庭處理案件時候,有一個人偷竊一條麵包,他承認有罪。拉高第判決:“罰款十元。”那人無錢可付罰鍰;他偷麵包全家挨餓。但違法有罪執行罰款。拉高第打開自己錢包,掏出十元代付罰款;並請場人,每人出五角,幫助那家庭。

  “我們時候,基督所定日期為罪人死…我們作罪人時候,我們死。”(羅五:6-8)

  講道完畢,聽眾裏有人問牧師,他是否相信先知拿真箇大魚吞下肚中。牧師説,凡聖經記載,他相信。那人問,吞下拿魚是否鯨魚。牧師説:“我知道,因為聖經並有説是甚麼魚,説:耶和華安排一條大魚,吞了拿。他魚腹中三日三夜。”(拿一:17)説:“我到天堂,見到拿,可以問問他。”“
   那人捨,繼續問:“如果天堂你見不到拿呢?”“
   回答:“那麼你自己去問他。”“
   有人問奧古斯丁,創造天地先,神作甚麼。
   回答是:“祂了人預備地獄!”“

  “人非有信,不能得神。”(來一一:6)

  亞力山大東徵,他預期一個下午鏖戰,可以波斯主力解決。
   波斯王大流士三世,送了一袋芝麻亞力山大,意思説:波斯軍隊眾多,數計。亞力山大回敬他一袋芥菜子,因為芥菜子,所以數量多;而且芥菜子辛辣。戰爭結果勝利歸於亞力山大。
   主耶穌説:“我告訴你們,你們若有信心像一粒芥菜種,這座山説:‘你這邊挪到那邊’,它挪去;並且你們沒有一件不能作事了。”(一七:20)

  二千五百年前,印度有一個寡婦,她獨生子死了,,去到一座山上,尋當時智者佛陀釋迦牟尼求安慰。釋迦聽了她問題,叫她去到村中,找著一家沒有死過人,問他討一把芥菜子回來。
   到家家燈火時候,那寡婦空著手回來了。她絕望報告説:一把芥菜子倒找,但無法尋得一家沒有死過人。
   佛陀她説:“既然如此,家中死人不止你一人;有甚麼過?去吧!”
   這樣安慰輔導,會有多效果:唯一兒子死了,寡婦有指望?

  耶穌在世時候,看見拿因城一個寡婦,獨生兒子死去而。耶穌憐憫她,對死者説:“少年人,我吩咐你:起來!”那死人坐起來,並且説話,耶穌他交給他母親。(見路加福音第七章1117節)
   神兒子主耶穌基督,是生命主,復活主,使那個家庭光景,有何等!

  十七世紀,英國來美的早期清教徒移民,生活,氣候水土,還受到原住民印地安人爭擾。
   英國清教領袖克倫威爾(Oliver Cromwell,1599-1658)將軍,寫了一封信給弟兄們,説:聽説你們在那裏生活很困苦,十分同情,並建議他們,如果願意移往百慕達,於協助。他們沒有接受他好意,繼續忍耐住下去,後來建立了美國。
   遇到轉移,不能有甚麼成就。

  “你們這國受苦。”(帖後一:5)主國度,忍受,不可灰心退後。

  第一次世界大戰中,丘吉爾 (Winston Churchill, 1874-1965)作過義務戰地通訊員。有一天,他一位將軍定晤見;那軍派車某十字路口接他去。丘吉爾他臨時住舍,步行了三哩,一個路口空等了時,踏著泥濘路回去,一路上心中抱怨那軍失誤;回到住處,發現他住過地方不見了。他離去後五分鐘,德軍炮彈炸毀了他住處,同住人粉身碎骨。
   他抱怨滿立時煙消雲散。因為所派去接他車,另一個十字路口。將軍知道了失誤原因,派車去丘吉爾住處接他。丘吉爾想到將軍百忙中細心安排,見他,滿心感恩。

  有一天,有個蘇格蘭貧農,田間工作。聽道附近水潭,有孩子喊救。他跑去,看見一個男孩子,滿身污泥,掙扎著,越陷越深,即滅頂。那農夫他救上岸。
   第二天,一輛華美的車,來來到農夫家門。一位穿著入時貴族,自我介紹,説是那救男孩父親,説:“你救了我兒子,我願意你報酬。”
   農夫説:“我不能接受任何報酬。”正在這時,農夫孩子從家中出來。
   那族説:“那是你兒子嗎?”農夫説:“是”。
   “這樣吧,讓我帶他去我家,他受教育。如果他像他父親品格,來會有成就。”農夫欣然接受。
   後來,那農夫孩子,進了倫敦大學聖瑪利亞醫學院,成了醫生,醫學院福來明教授(Sir Alexander Fleming, 1881-1955),1928年發明瞭盤尼西林。
   幾年後,英國丘吉爾(Winston Churchill, 1874-1965)患上了肺炎,當時是不治之症,有盤尼西林治療而得痊癒。丘吉爾父親不是別人,幫助教育福來明Lord Randolph Churchill。

  聖説:“你們,現在可以補他們;使他們,將來可以補你們。”(林後八:14)

  美國賓塞維尼亞州非拉鐵非城,有一所教堂,主日學教室,懸著一個小女孩照片,旁邊是康維勒牧師(Russell Herman Conwell, 1843-1925)。
   故事是這樣:
   有一個主日早晨,恩典浸信會關心羊羣康維爾牧師,發現一個小女孩,一邊哭泣。那教堂,主日學教室沒有座位。牧師設法安置她進去。
   那天晚上,睡覺時候,小女孩思想,教堂裏有地方收容孩子事。兩年後,這個小女孩,死貧民區租屋。她父母請牧師來主持喪事。
   當移開小女孩遺體,發現她身邊有一個殘破小錢包,裏面有五十七分錢。有一張紙條,是小孩子手筆寫字:

  “這是幫助那小教堂造大些,使多孩子可以去主日學。”

  到了主日,牧師那女孩殘破錢包,帶到講台上,鼓勵執事們和信徒,效法那小女孩奉獻。當地報紙刊載了這個故事。
   有個地產商知道了,介紹他們一片土地。不過,地價多些,那個負債小教會,無法負擔。地產商情願減價,當時,二十世紀初,二十五萬美元鉅值土地,只收五十七分錢。
   現在建立那片土地上,是可容三千三百人聚會殿堂浸信會(Temple Baptist Church),並且有一所殿堂大學(Temple University)和撒瑪利亞醫院。誰能想得到,這一切,是交在神手中微小五十七分錢開始。

  康維勒(Russell Herman Conwell)另有他自己故事。
   十七世紀英國,有個賣聖書人,沒有人記得他名字。這人一份福音單張,送給了青年貝克斯特(Richard Baxter, 1615-1691)。貝克斯特信了主,後來成為傳道人,使當時沒有希望期德寺 (Kidderminster, Worcestershir) 變成全英國模範教區;並寫了很多書和文章,其中有“勸告信主人,使千萬人受感信主。其中有個道瑞治(Philip Doddridge,1702-1751)信主作了來非國教(獨立教會)牧師,並聖詩作家,其名著中有宗教心靈興起進展。有一名英國富家青年,名叫衞博福(William Wilberforce,1759-1833) 本來生活散漫,沒有目標,遊歐洲途中讀了本書信主,一個人,成為英國政治,作了國會議員,一生致力於廢除奴隸運動。1832年,國會通過成為法案。大西洋對岸,美國非拉鐵非城青年律師,出版家康維勒,1872年,讀了衞博福著作, 成為基督徒,並作了殿堂浸信會牧師,殿堂大學首任校長。

  聖説:“你糧食撒水面,因為日得著。”(傳一一:1)

  1858年,波士頓有一個主日學教員欽保勒,帶領了一名二十一歲皮鞋推銷員信主奉獻。那青年推銷員後來成佈道家慕迪(D.L. Moody)。
   慕迪到英國去佈道,1879年,激起了一個教會牧師邁爾(Frederick B. Meyer)佈道。
   邁爾過了大西洋,來到美國校園講道,引領了柴普曼(J. Wilbur Chapman)皈主。
   柴普曼作青年會事工,有一段時間,他請了棒球運動員桑岱(Billy Sunday)作傳福音同工。
   1924年,桑岱到北加洛林納州沙洛開奮興會。當地有一些教牧及信徒蒙恩得復興,發起熱心,組成了一個基督徒。 十年過去了。1934年時候,他們請了一位翰牧博士(Dr. Mordecai Fowler Ham)來舉行十一週聚會。那一系列奮興會中,有一名十六歲青年人,是附近一個農夫兒子,他名叫葛培理(Billy Franky Graham),會中決志信主奉獻。葛培理是歷來帶領多人信主的佈道家。

  “你許多見證人面前聽我教訓,要交託那忠心能教導別人人。”(提後二:2)

  許允娶了阮衞尉女兒妻,見她相貌奇,不肯和她同室;經朋友相勸,肯入內。
   許允説:“女子有四德:德行,言語,容貌,工作,你有幾項?”
   妻子説:“新婦缺容貌。士人應有百行,你有多少?”
   許回答説:“俱備。”
   妻子説:“君子百行,以德為首要。您好色,而注重品德,哪説得上俱備?”
   許允覺得,後敬重。
   聖經論到容貌與品德時説:“婦女美貌而無見識,金環帶豬鼻上。”(箴一一:22)説:“是,美容是,惟敬畏耶和華婦女稱讚。”(箴三一:30)

  凱恩(Thomas Ken, 1637-1711) 英國國教會温徹斯特主
教。1673年,他學院學生,寫了一本禱告手冊, 其中禱,晚禱,午夜禱告詩歌各一首,勉勵學生要靈修時使用。每首詩歌後一節,是三一神頌讚。那首夜禱詩歌,開始人歌唱,只是其後一節,成為教會普遍頌歌,“三一頌”:

  凱恩幼孤兒,一位名學者收養。 1661年,受任牧師。1679年,宮廷牧師。英王查理二世,要他讓出住宅他女戲子情婦,凱恩反對宮廷不道德生活,詞拒絕。1585年,晉升主教。是他查理二世行臨終聖禮。
   1688年,英王雅各二世頒宗教宣言,用意提倡羅馬教。凱恩和其他六位主教,拒絕教區發布,發行反對文告。因此,“教唆叛亂”罪名,送進監獄。但他效忠英王。
   1689年,“光榮革命”,荷蘭威廉王子即位為英王。凱恩拒絕新王宣誓效忠,因而免職。他生命中後二十年,退休中度過。晚年凱恩主教,儘多時間可以唱他“三一頌”,但唱來。

  英國小鎮Uttoxeter,市場前街上,一輛馬車停了下來。車上走下一位年紳士,脱下帽,靜默的久站在那裏。天正下著大雨;他不動。雨過了。他走回車上,回到住所,啜泣不止。
   他英國大文豪章生(Dr. Samuel Johnson, 1709-1784),是道德家。
   五十年前,在家鄉Lichfield小書店裏。外面下大雨。十八歲章生,沉浸古典拉丁文學名著中。他父親咳嗽著。咳嗽間歇中,要兒子一些書拿去鄰鎮Uttoxeter市場去賣。章生聽見了父親話;只是放不下書。載客馬車來了。老人家咳嗽著冒雨上車,去二十哩旅程。
   這影像存在他記憶裏。五十年後,他去表示懺悔。

  孔子可敬處之一,是他能看見人處。如果你以為他是個嚴厲責備人老先生,那是錯誤。實際上,他該責備時責備,該稱讚時稱讚。
   論語“雍”章記載:子曰:“孟之反不伐,奔而殿,入門,策其馬曰:後,馬進。”
   歷史背景是這樣:
   魯哀公十一年,齊魯交戰,魯兵敗了。魯國大夫孟之反,殿後掩護撤退。到城門時候,他鞭打他戰馬跑前面,然後説:“不是我過人,有意斷後,是因為我坐下馬跑啊!”這樣誇耀自己,居功人,得了。所以孔子稱讚他謙德。
   我們今天看來,謙隱而虛言,有些過分了。不過,現代人問題,是喜歡自己作廣告。

  聖説:“要別人誇獎你,不可用口誇;外人稱讚你,不可嘴自稱。”(箴二七:2) 述説自己“見證”,是可厭,犯了遮蓋主榮耀罪。

  帕爾摩(Arnold Daniel Palmer)是二十世紀美國最佳高爾夫球選手,世界球手。
   有一次,沙烏地阿拉伯國王邀請他去表演,欣賞他球技;問他要甚麼報酬。他想了一下,説請國王陛下他一支“Golf Club”(球棒);他以為刻有王徽球棒,放在家裏客廳中,該是紀念品。
   第二天,國王差人送了一個信封來,裏面會是球棒嗎?不是,“Golf Club”(高爾夫俱部) 產權證明:包括十八洞球場,和一所俱部房子。

  亞力山大(Alexander the Great of Macedonia, 356-323 B.C.)一位哲學家交好(説,是他老師希臘名哲學家亞理斯多德 Aristoteles, 384-322 B.C.)。他授命管理府庫大臣,無論那哲學家要多少財物,要照他。
   有一天,那管庫大臣來見王,説是哲學家他支取一個數額,他以為是得不合理。王説:“他要得數額大,是因為他看王,能夠付給。”即下令照他所要他。亞理斯多德來作科學研究,包括採集標本費用。

  遠比亞力山和所有君王神應許説:“你要大大張口,我你充滿。”(詩八一:10)

  亞力山過哥林多,去見當時犬儒派哲學家迪奧真尼(Diogenes)。迪奧真尼住一個木桶中,向著太陽取暖。
   亞力山説:“我是王亞力山大。”
   迪奧真尼説:“我是迪奧真尼那條狗。”
   亞力山告訴他,可以要求任何恩惠,我你成就。迪奧真尼説:“站開些,不要遮住我太陽!”
   亞力山大感嘆説:“如果我不是亞力山大,我願作迪奧真尼!”
   説,他們二人去世。那是323 B.C.亞力山大年三十三歲,征服了大半個世界;迪奧真尼九十餘歲。
   無無求於人,可以知足生活。基督徒不僅無求於人,能神祈求,倚靠神果生活。

  “我們有帶甚麼到世上來,不能帶甚麼去;只要有衣有食,知足。”(提前六:7,8)

  一位去非洲宣教士,回國度假時候,帶了當地一名部族信徒同來。
   他們美國時候,有一天,宣教士帶他去紐約百貨公司參觀。看了陳列齊全,有美備公司後,問那土人印象;那土人説:“我沒有看見過這樣多無用東西!”日用“必需”品,變成了無用東西。
   誰價值觀念正確?二千多年前,有一位智者,説過類話。
   希臘哲學家蘇格拉底(Cocrates, 469-399 BC)相信,智慧人,會世界物質羈絆。他自己生活,不著穿鞋。但他去市上,注視那些物品。
   有個朋友問他,怎會如此那些東西吸引。他説:“我喜歡去那裏,看我可以完全需要那些東西。”那是珍視他真。

  “只要有衣有食,知足。”(提前六:8)

  迪奧真尼哥林多城,白天打著燈籠,街上走來走去。有人問他幹甚麼;他回答説:“找人!”“
   他找“人”,可以解釋作完全人,或人,有人格人。,墮落世人中,要失望:人作物奴隸,不能挺起腰來作大丈夫。
   三百多年後,神兒子耶穌基督來到世上。祂是人典型。祂巡撫彼拉多面前受審判;彼拉多宣告:“我查不出他有甚麼罪來!”(約一八:38)釘十字架以前,彼拉多指著受苦主耶穌説:“你們看這個人!”(一九:5)

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《喻道故事集》

  盧益思(C.S. Lewis, 1898-1963)有一次徒步旅行,歸來時候,搭乘火車。他那衣衫不整樣子,使一位頭車廂年老婦人問他:“你有頭車票嗎?”
   回答:“是,夫人。但我自己要。”

  衣衫取人,不僅是初期教會毛病,現在更是如此,絕不能免。(雅二:1)但神國裏,有生命是。不過,重生得救是個人事。

  “你們總要自己省察有信心沒有,要自己試驗。”(林後一三:5)

  林肯(Abraham Lincoln, 1809-1865)作律師時候,而貪,勸人息訟和解。
   有次,一個怒氣沖沖顧客,兩元五角錢,而要控告洩。勸聽,林肯要收費十元。來人照付了。
   林肯拿五元那被告;他付了二元五角那要告他人。結果息事寧人,歡喜。

  林肯伊利諾州春田市時候,有一天,走路上,遇到一輛馬車。
   林肯問那駕車者説:“你肯不肯幫忙載我外衣?”
   “可以。但我怎樣你呢?”
   “那不成問題:我穿著它。”

  聖徒盼望,是主耶穌來時候提見主。那時,要脱去現在這敗壞肉體,穿上榮耀靈體。“我們這帳棚裏嘆息勞,並非願意脱下這個,乃是願意穿上那個,叫這生命吞滅了。”(林後五:4)主同在,那是何等喜樂!

  內戰期間,有一次,作戰部長司坦頓(Edward Stanton)來總統訴説,他收到一位將軍來信,措辭無禮。總統告訴他説,寫一封嚴厲信譴責那軍。
   司坦頓回來復命,手中拿著那回信總統看。
   林肯問:“現在你要這封信怎麼辦?”
   司坦頓希奇説:“發出去!”
   林肯搖頭説:“,你不想發那封信了。它丟火爐裏面。我這樣:生氣時候,寫一封信,覺得好些了。那封信寫得。現在燒掉它,另寫一封。”

  “人怒氣全發,智慧人忍氣含怒。”(箴二九:11)

  滑鐵盧戰役中,有人向英軍統帥威靈敦公爵(Arthur Wellesley, Duke of Wellington, 1769-1852)報告説,發現拿破崙敵軍中,要不要射殺他。威靈敦禁止他,説:“統帥們不該彼此射擊。”“
   同屬於主教會領袖們,更該彼此?

  福克司(Charles James Fox, 1749-1806)當時英國議會中,口齒善辯,而性向獨立羣。1779年,他攻擊諾茨(Lord Frederick North, 1732-1792)領導政府,引起其支持者亞丹(William Adam)他挑戰決鬥。
   射擊信號發出了。亞丹開槍;福克司靜立不動。公證人第二次要他開槍。福克司説:“我;因為我無怨無爭!”雙方走上前,彼此握手和。福克司説:“威廉,如果你不是政府製造武器,你可能殺死我!”“
   後,亞丹成為福克司支持者。

  翰衞斯理(John Wesley, 1703-1791)一次講道時,發現聽眾有人睡著了。他喊道:“火,火!”“
   睡人站起來,倉皇問:“哪裏?”
   衞斯理説:“地獄火,是那些聽道時睡覺人預備。”

  富蘭克林(Benjamin Franklin, 1706-2790)巴黎時候,應邀參加一個餐會。席間有人提出問題:“甚麼環境中人可憐?”各人指出甚麼樣人可憐。
   輪到富蘭克林,他説:“一個人,雨天,卻不能讀書。”

  柴斯特屯(G.K. Chesterton, 1874-1936)美國旅行時,一天晚上,有人帶他去紐約博樂匯,看夜千彩萬色霓虹燈景色。柴斯特屯靜默看了一會,説:“於不識字人來説,那是多!”

  美國獨立戰爭中,有羣兵士修築防禦工事。那些兵長工作,顯然筋疲力盡了。有個軍曹盡坐在那裏發號施令,不肯動手幫忙。
   一位便裝中年人,騎著過那裏,問起原因。那指揮者神氣回答:“先生,我是軍曹!”
   中年人發,捲起袖子動手參加工作。到工作完成了,他去向那指揮者説:“軍曹先生,下次再有任務時,到總部去找我幫忙。”
   軍曹醒悟了過來,時。那人總司令華盛頓將軍(George Washington,1732-1799)。

  蘇格蘭哲學家休謨(David Hume, 1711-1776)懷疑論。他參加正統信仰教會聚會,去聽一位教牧講道。講道者是名佈道家威特腓(George Whitefield)。有人遇到他,問他是否自相矛盾,聽這樣講道。
   休謨説:“我相信他講,但他相信;我願意每週一次,去聽一個人相信他自己所講。”“

  從前楚國有個相士,他看人沒有,以至全國聞名。楚莊王去請他看相。相士王道出他善斷吉凶,所言職業秘密,出人意外。
   相士説:“我不是會看甚麼相,而實在是善於觀察人交往朋友。我見百姓,如果所交朋友是孝悌人,這樣人家發達,聲譽增榮,這樣人吉人。我觀察作官人,如果所交朋友是有善行好人,這樣,他朝事君,日有進益,膺任要職,於國家有益,這樣人世吉臣。我觀察作人君,如果他朝臣多是賢能人,左右是忠臣,他們主子有了錯失時候,大家諍言勸諫;如此國家日益安定,君主日益尊榮,天下日益敬服,這樣君是吉主。説來,我不是能相人,是能觀察人朋友罷了。”(呂氏春秋.“不苟論,博志篇”)

  “濫交朋友自取敗壞;但有一朋友,弟兄。”(箴一八:24)

延伸閱讀…

《喻道故事》

喻道故事集

  1920年代,英國經濟衰退,很多人失業。工會發動罷工,人民生活困難。蘇格蘭勞瑞牧師(David Laurie)教會中,有很多信徒是礦工。
   連著兩個晚上,勞瑞牧師禱告時候,神告訴他去幫助一個家庭。他並沒有去。第三天晚上,勞瑞不能入睡。他妻子説過,起身送一點錢一個家庭。時間午夜,他並沒有任何人,悄悄錢投進那家門上信箱,然後轉身回家。
   半時後,有人敲門。他開門看見,他送錢去那個人。進門後,那人説:“牧師啊,今夜我一點犯下了殺人罪。我有五個孩子,我和妻子三天沒有吃;神好像是撇棄了我們不管,我不忍看孩子們繼續忍餓,所以決定如果今天半夜之前,神聽我們禱告,我們全家同歸於盡時候。我手中拿著剃刀,屋裏走來走去,聽見有腳步聲,看見有甚麼物件從信箱送進門內:信封裏是三個金鎊,濟我們急。我打開門看,認得是您背影,您不見了。”“
   這次經歷,不僅救了那一家人,改變了勞瑞事奉,他明白了作神使者意義。聽神聲音上,遲延,鑄成錯。

  “我遵行你命令,並延。”(詩一一九:60)遲延違背結果是。

  特拉法加 (Cape Trafalgar)海戰中, 英國海軍大將納爾遜(Viscount Horatio Nelson, 1758-1805)勝利號(HMS Victory)旗艦上指揮。納爾遜將軍問艦長哈第 (Thomas M. Hardy),照他預料,這戰役能夠俘獲幾艘法軍戰艦。哈第回答:“依各項條件綜合分析,能俘獲十四艘艦隻好了。”納爾遜説:“要俘獲二十艘我滿意。”他發出後信號:“英國要求每個人盡自己責任。”(ENGLAND EXPECTS EVERY MAN TO DO HIS DUTY)
   戰爭結果,英國俘虜了二十艘法國軍艦。海戰中納爾遜負。幾時後,那垂危海軍英雄説:“現在我滿意了。感謝神,我盡了自己責任。”然後,安然離世。

  即要進軍東徵亞西亞時候,希臘馬其頓王亞力山大 (Alexander the Great, 356-323 BC),關心部屬經濟情況,自己王家財產,全部分出征將領們。他大將波迪克 (Gen. Perdiccas) 問王,他自己還剩下了甚麼。亞力山説:“希望。”波迪克説:“既然如此,我們王同甘苦,有分於你希望。”他拒絕接受王分賜財產,其他王朋友們,這樣作。

  東征途中,有一次亞力山大染病,危險。隨行醫生們,他處方治療,一有問題,軍中領會懷疑他們謀害。只有一個腓利醫生(Philip the Acarnanian)感於王信任,來王處方服藥。
   他調製藥劑時候,亞力山大收到腓利仇敵來信,警告王説,腓利受波斯王賄託,要毒死王。亞力山大看了,告訴任何人,只把信放在枕頭下。腓利調好了藥,亞力山信交腓利看,他手中接過藥來一飲而盡。腓利看了誣告信,驚怒,跪伏王的牀前。王向腓利保證,完全信任他。三天後,亞力山大病好了,親自出現在軍隊前。

  亞力山大帥領大軍,乾燥沙漠中行進。有一名兵士,找了水,頭盔盛著,捧來跪他面前,要王喝了止渴。
   王問那兵士説:“這些水夠不夠一萬人喝?”兵士搖頭表示不能。亞力山水倒地上。

  亞力山東徵凱途中,死巴比倫。隨侍人,準備收殮時候,發現他身上有十多處傷痕,有於心臟,有致命可能;但沒有一處傷痕是背後。
   其他領袖,有全身沒有傷痕,只在背上有傷。這是亞力山大地方。
   聖經勉勵信徒信徒,要知道應當跟從領袖:“從前引導你們,傳神道你們人,你們要想念他們,效法他們信心,留心看他們人結局。”(來一三:7)

  亞狄生(Joseph Addison, 1672-1719)要離世時候,人去叫他繼子來,後來 Lord Warwick, 早年浪蕩檢,他説:“看基督徒死有何等。”後安然離世。

  1553年,信仰天主教瑪麗 (Mary of Tudor, 1516-1558)作英國女王,當時加冕禮行列中,她異母妹妹伊莉莎白(Elizabeth, 1533-1603)角色,是受命捧著王冠。她抱怨嫌太重了。旁邊法國使者諾艾力(Noailles)聽了説:“忍耐!到戴你自己頭上時候,覺得些了。”
   後,屬於正教信仰伊莉莎白,處境並,有一段時間,倫敦監獄中度過。但是,五年後,她繼位作了女王(1558-1603)。成為英國歷史上受愛戴王。

  從前有鞋時代,有一位王,走地上時候,感覺他御足。臣僕們他所到地方,鋪上氈。但那使他行動受到限制。於是王決定全國普遍鋪地毯;那樣,老百姓走路時荊棘蒺藜所傷,或受冬寒夏熱。
   有一位智者王説:那樣作耗費,。他建議一個辦法,只要王御足用獸皮包起來,可以達到保護目的。這鞋起源。
   這是印度傳説。
   聖説:始祖亞夏娃犯罪後,地因人犯罪而受咒詛,效力,卻生出荊棘蒺藜。恩慈神,他們逐出樂園之前,“皮子作衣服他們穿”(創三:21)。 這是説,有獸殺流血,作成人蔽體衣服。如果鞋是同時,或後如此發明,該是合理推想。
   主耶穌差遣門徒出去,並且應許説:“我你們權柄可以踐踏蛇和蠍子,勝過仇敵一切能力,斷沒有甚麼能害你們。”(路一○:19) 這是福音得勝應許。論到聖徒全副軍裝,使徒保羅説:“福音,當作預備走路鞋,穿腳上。”(弗六:15)
   願信徒所到地方,帶著這大能福音,到處得勝,擴展神國度。

  柏路克 (Bishop Philips Brooks, 1835-1893)美國麻省聖公會主教,病重時候,謝絕見客。但當他聽到可知論者殷格索(Robert Green Ingersoll, 1833-1899)來他家探病,破例接見。
   殷格索感到榮幸,他朋友表示珍視;他以為主教看重他財富或名聲,問起理由。
   柏路克説:“原因是於別朋友,我確知將來世界會見到他們,但你是後機會了。”

  “看哪!現在悦納時候,現在拯救日子。”(林後六:2)
   “總要趁著有’今日’”。(來三:13)

  1893年,世界博覽會 (World’s Columbian Exposition)芝加哥舉行,紀念哥倫布登陸美洲四百週年。
   佈道家慕迪 (Dwight Lyman Moody, 1837-1899) 舉行帳篷佈道會。有一個主日晚上,他講題是:“人子來,要尋找拯救人。”講道完畢,有人帶一個迷失小孩子到台上。慕迪那孩子抱手上,會眾説:“這孩子找他父親,但父親這孩子,要找到這孩子。我們天父是這樣。許多年來,祂要跟你相聚,祂追尋你,噢,罪人啊,祂追尋你!”“
   這時候,一個倉皇父親奔到台前;那孩子看見,伸出手,投入父親張開懷抱中。場羣眾一齊呼。慕迪喊著説:“這樣,如果你奔如神懷抱,祂如此接納你!”

  有一位牧師,應邀去監獄佈道。
   他到了那裏,面對著和他教會會眾,想不出如何開口。顯然那不是他習慣教會,不能稱“弟兄,姊妹”;不該稱“各位公民”,那像政客聲口了;不能叫“罪犯們”…想著,想著,到了講壇台階,留意絆了一跤,跌倒地。爬起來後,他有了開場白了:“人跌倒了,要再起來!”接下去,他講了一堂感動人講道。

  “你回頭後,要你弟兄。”(路二二:32)

  託爾斯泰 (Graf Lev Nikolayevich Tolstoi,1828-1910)是伯爵,俄國作家,地主。有一天,走街上,有個乞丐他伸手求周濟。託爾斯泰探手身上所有衣袋中搜索,想找一個錢他,一無所得。託爾斯泰是個基督徒。他道歉説:“不起,我兄弟,請不要生氣。我實在身邊帶錢;如果有,我會樂於你。”
   那乞丐臉笑容煥發,説:“先生,你賞我,過於我所求許多。你稱呼我:兄弟!”

  施捨,不僅是財物,有施捨者心。“人若有願作心,蒙悦納。”(林後八:12)

  柏倫納德 (David Brainerd, 1718-1747) 是美國早期印地安人工作宣教士。那位青年宣教士,雖然患肺癆,愛那些認識神土人,勤奮他們傳福音,注重禱告。
   有一天深夜,一羣印地安人,手持戰斧,潛近柏倫納德帳篷,悄悄帳篷縫中張望。他們看見那宣教士,跪當中禱告。一條響尾蛇,爬到他兩腳中間,昂首作勢要咬下去;他們預期那白人倒地死亡。但想不到,那蛇注視了很久,垂下頭,轉身爬出帳篷離去。
   這景象使那些印地安人敬畏,改變了加害宣教士計畫,回去村中,族人報告。
   柏倫納德本來知道自己危險,預期土人會殺害他;但發現他們他,接待他,他以至敬畏。許後,明白事情原因:土人見到那夜奇蹟,承認柏倫納德是那位“偉大神靈”[印地安人神稱呼]使者,所以有祂保佑。

  聖説:“耶和華使者,敬畏祂人四圍安營,搭救他們。”(詩三四:7)

  美國開國元老傑弗遜(Thomas Jefferson, 1743-1826),第三任總統之前,任副總統(1797-1801, John Adams任內),有多方才幹,受人推重,而崇尚。
   有一天,他穿著舊工作服,到巴勒摩旅館找房間。旅館主人認得他,推説有空處而拒絕。傑弗遜離去後,有人告訴包亦敦(Boyden),他拒絕了副總統住宿。包吃了,派人去追尋,告訴他要多少房間可以。那時,傑弗遜另別的旅館安置;告訴來人説:“請回去告訴包亦敦先生,多謝他盛意;但如果沒有空處收容一個骯髒工人,他該不能收容副總統。”“

  聖説到主耶穌:“祂世界,世界是藉著祂造;世界不認識祂。祂到自己地方來,自己人倒接待祂。”(一:10,11)

  孟高謨利(James Montgomery, 1771-1854) 英國詩人,聖詩作家和慈善家。他定居舍斐德 (Sheffield),當地居民普遍愛戴。他作聖詩名句:“求賜火焰舌頭和愛心,傳揚和福音”,顯明其注重宣道熱忱。有一天,他家中遭賊偷竊,失物中有婦女們合贈一具墨水盂。社區羣情嘩然。
   幾天後,那失去墨水盂送了,附有一紙箋寫著:

“敬愛先生:我們偷了你家中東西,知道你寫過那樣詩。我記得,我年幼時候,母親告訴過我你詩句。從墨水盂上字,我們知道我們行竊屋主。敬愛先生,這是我分得贓物,現在奉。希望你和神能夠赦免我。”

  “從前偷竊,不要作偷;總要勞力,作正經事,可有餘,分給那缺少人。”(弗四:28)

  司務德 (Gilbert Charles Stuart, 1755-1828),是美國名畫家,其作品中包括1795年華盛頓像。
   畫像完成後,司務德李亨利將軍 (Henry Lee) 提起,他可以觀察出華盛頓外表下面,有性情。幾天後,李向華盛頓總統夫婦説,他見過那畫像,並且説:“司務德説,你有脾氣”;總統夫人臉上泛説:“司務德先生大膽説這種話!”
   李將軍插口繼續説:“不過,他説總統有節制。”華盛頓含笑説:“他沒錯。”

  “當止住怒氣,離棄。”(詩三七:8)