【基督教教會聘用神學生合同書】聘用合約 |曙光華人基督教會牧者之聘任及職責規範 |美國歸正教會法規 |

  執事會最近計畫推出聘牧條款,訂明後聘請牧師傳道採用合約制,三年期。雖然説,如問題續聘;但是合約制總予人安定感覺,既來之而不得安,如何叫人全心投入工作!何況牧養工作猶如生命師傅,師傅常有撤換危機,羊圈焉得?    讀者 雅各 上     雅各弟兄,  貴堂執事會「最近」推出聘牧條款,後聘用牧師、傳道採用三年合約制,閣下以為然。提出幾點問題,道盡了上帝、教會、會眾、對同工關心,因為這是關乎牧養職事,一個過來人身分,抒一些見。  來信説是「最近計畫推出」,貴堂執事會是後知後覺。是學效,參考各家大小堂會實行多年規條,照搬過來或加些減點,適合貴堂來個度身定造而已。  訂定合約原則,是要保護自己,這讓方有點保障,兩負。其實心有數,立約者總佔少許優先,受聘者只抱既來之則安之,無可奈何地簽字如儀。説是「蜜月時期」罷,還其事邀些、執事、會眾,濟濟一堂當眾簽,煞有介事。  未「計畫推出」之前幾年、幾十年前,口頭上訂立了合約。如:薪金酬勞、房租津貼、起碼福利、負責事工(鉅毋遺),説是一、二、三,聽是唯唯諾諾,現在要防是:「口講無,立字」,彼此依章辦事,處看是各得其所。  照中國古訓,有「君子」,有「一言九鼎」,可是有「約法三章」、「互訂盟約」兩不相同説法,這大相逕庭了,説穿了是彼此信任,需要有條約和合出現。  教會聘(或僱)(或請)同工,簽合無可厚非,況且是三年算是了。有些先行試用期後決定,有些每年教人無可奈何,但有他們圓其説理由。可是違約、背約、毀約比比皆是,到頭來不是一張廢紙。  牧師、傳道是事奉上帝、服事人羣聖職,這得看其事奉心志。同時看教會中,是、執們慧眼了。不是要研究、檢討、評審儘挑錯,要問問自己有沒有地同工們禱告、幫助、關懷,盡上責任。  同工們要盡忠職事,對上帝、教會、會眾無愧於心,去留嗎?沒有關係,其實合過是一紙具文,但希望做到不要錯自己。  主僕 李仰安 覆

    讀者 雅各 上     雅各弟兄,  貴堂執事會「最近」推出聘牧條款,後聘用牧師、傳道採用三年合約制,閣下以為然。提出幾點問題,道盡了上帝、教會、會眾、對同工關心,因為這是關乎牧養職事,一個過來人身分,抒一些見。  來信説是「最近計畫推出」,貴堂執事會是後知後覺。是學效,參考各家大小堂會實行多年規條,照搬過來或加些減點,適合貴堂來個度身定造而已。  訂定合約原則,是要保護自己,這讓方有點保障,兩負。其實心有數,立約者總佔少許優先,受聘者只抱既來之則安之,無可奈何地簽字如儀。説是「蜜月時期」罷,還其事邀些、執事、會眾,濟濟一堂當眾簽,煞有介事。  未「計畫推出」之前幾年、幾十年前,口頭上訂立了合約。如:薪金酬勞、房租津貼、起碼福利、負責事工(鉅毋遺),説是一、二、三,聽是唯唯諾諾,現在要防是:「口講無,立字」,彼此依章辦事,處看是各得其所。  照中國古訓,有「君子」,有「一言九鼎」,可是有「約法三章」、「互訂盟約」兩不相同説法,這大相逕庭了,説穿了是彼此信任,需要有條約和合出現。  教會聘(或僱)(或請)同工,簽合無可厚非,況且是三年算是了。有些先行試用期後決定,有些每年教人無可奈何,但有他們圓其説理由。可是違約、背約、毀約比比皆是,到頭來不是一張廢紙。  牧師、傳道是事奉上帝、服事人羣聖職,這得看其事奉心志。同時看教會中,是、執們慧眼了。不是要研究、檢討、評審儘挑錯,要問問自己有沒有地同工們禱告、幫助、關懷,盡上責任。  同工們要盡忠職事,對上帝、教會、會眾無愧於心,去留嗎?沒有關係,其實合過是一紙具文,但希望做到不要錯自己。  主僕 李仰安 覆

    雅各弟兄,  貴堂執事會「最近」推出聘牧條款,後聘用牧師、傳道採用三年合約制,閣下以為然。提出幾點問題,道盡了上帝、教會、會眾、對同工關心,因為這是關乎牧養職事,一個過來人身分,抒一些見。  來信説是「最近計畫推出」,貴堂執事會是後知後覺。是學效,參考各家大小堂會實行多年規條,照搬過來或加些減點,適合貴堂來個度身定造而已。  訂定合約原則,是要保護自己,這讓方有點保障,兩負。其實心有數,立約者總佔少許優先,受聘者只抱既來之則安之,無可奈何地簽字如儀。説是「蜜月時期」罷,還其事邀些、執事、會眾,濟濟一堂當眾簽,煞有介事。  未「計畫推出」之前幾年、幾十年前,口頭上訂立了合約。如:薪金酬勞、房租津貼、起碼福利、負責事工(鉅毋遺),説是一、二、三,聽是唯唯諾諾,現在要防是:「口講無,立字」,彼此依章辦事,處看是各得其所。  照中國古訓,有「君子」,有「一言九鼎」,可是有「約法三章」、「互訂盟約」兩不相同説法,這大相逕庭了,説穿了是彼此信任,需要有條約和合出現。  教會聘(或僱)(或請)同工,簽合無可厚非,況且是三年算是了。有些先行試用期後決定,有些每年教人無可奈何,但有他們圓其説理由。可是違約、背約、毀約比比皆是,到頭來不是一張廢紙。  牧師、傳道是事奉上帝、服事人羣聖職,這得看其事奉心志。同時看教會中,是、執們慧眼了。不是要研究、檢討、評審儘挑錯,要問問自己有沒有地同工們禱告、幫助、關懷,盡上責任。  同工們要盡忠職事,對上帝、教會、會眾無愧於心,去留嗎?沒有關係,其實合過是一紙具文,但希望做到不要錯自己。  主僕 李仰安 覆

  雅各弟兄,  貴堂執事會「最近」推出聘牧條款,後聘用牧師、傳道採用三年合約制,閣下以為然。提出幾點問題,道盡了上帝、教會、會眾、對同工關心,因為這是關乎牧養職事,一個過來人身分,抒一些見。  來信説是「最近計畫推出」,貴堂執事會是後知後覺。是學效,參考各家大小堂會實行多年規條,照搬過來或加些減點,適合貴堂來個度身定造而已。  訂定合約原則,是要保護自己,這讓方有點保障,兩負。其實心有數,立約者總佔少許優先,受聘者只抱既來之則安之,無可奈何地簽字如儀。説是「蜜月時期」罷,還其事邀些、執事、會眾,濟濟一堂當眾簽,煞有介事。  未「計畫推出」之前幾年、幾十年前,口頭上訂立了合約。如:薪金酬勞、房租津貼、起碼福利、負責事工(鉅毋遺),説是一、二、三,聽是唯唯諾諾,現在要防是:「口講無,立字」,彼此依章辦事,處看是各得其所。  照中國古訓,有「君子」,有「一言九鼎」,可是有「約法三章」、「互訂盟約」兩不相同説法,這大相逕庭了,説穿了是彼此信任,需要有條約和合出現。  教會聘(或僱)(或請)同工,簽合無可厚非,況且是三年算是了。有些先行試用期後決定,有些每年教人無可奈何,但有他們圓其説理由。可是違約、背約、毀約比比皆是,到頭來不是一張廢紙。  牧師、傳道是事奉上帝、服事人羣聖職,這得看其事奉心志。同時看教會中,是、執們慧眼了。不是要研究、檢討、評審儘挑錯,要問問自己有沒有地同工們禱告、幫助、關懷,盡上責任。  同工們要盡忠職事,對上帝、教會、會眾無愧於心,去留嗎?沒有關係,其實合過是一紙具文,但希望做到不要錯自己。  主僕 李仰安 覆

  貴堂執事會「最近」推出聘牧條款,後聘用牧師、傳道採用三年合約制,閣下以為然。提出幾點問題,道盡了上帝、教會、會眾、對同工關心,因為這是關乎牧養職事,一個過來人身分,抒一些見。  來信説是「最近計畫推出」,貴堂執事會是後知後覺。是學效,參考各家大小堂會實行多年規條,照搬過來或加些減點,適合貴堂來個度身定造而已。  訂定合約原則,是要保護自己,這讓方有點保障,兩負。其實心有數,立約者總佔少許優先,受聘者只抱既來之則安之,無可奈何地簽字如儀。説是「蜜月時期」罷,還其事邀些、執事、會眾,濟濟一堂當眾簽,煞有介事。  未「計畫推出」之前幾年、幾十年前,口頭上訂立了合約。如:薪金酬勞、房租津貼、起碼福利、負責事工(鉅毋遺),説是一、二、三,聽是唯唯諾諾,現在要防是:「口講無,立字」,彼此依章辦事,處看是各得其所。  照中國古訓,有「君子」,有「一言九鼎」,可是有「約法三章」、「互訂盟約」兩不相同説法,這大相逕庭了,説穿了是彼此信任,需要有條約和合出現。  教會聘(或僱)(或請)同工,簽合無可厚非,況且是三年算是了。有些先行試用期後決定,有些每年教人無可奈何,但有他們圓其説理由。可是違約、背約、毀約比比皆是,到頭來不是一張廢紙。  牧師、傳道是事奉上帝、服事人羣聖職,這得看其事奉心志。同時看教會中,是、執們慧眼了。不是要研究、檢討、評審儘挑錯,要問問自己有沒有地同工們禱告、幫助、關懷,盡上責任。  同工們要盡忠職事,對上帝、教會、會眾無愧於心,去留嗎?沒有關係,其實合過是一紙具文,但希望做到不要錯自己。  主僕 李仰安 覆

  來信説是「最近計畫推出」,貴堂執事會是後知後覺。是學效,參考各家大小堂會實行多年規條,照搬過來或加些減點,適合貴堂來個度身定造而已。  訂定合約原則,是要保護自己,這讓方有點保障,兩負。其實心有數,立約者總佔少許優先,受聘者只抱既來之則安之,無可奈何地簽字如儀。説是「蜜月時期」罷,還其事邀些、執事、會眾,濟濟一堂當眾簽,煞有介事。  未「計畫推出」之前幾年、幾十年前,口頭上訂立了合約。如:薪金酬勞、房租津貼、起碼福利、負責事工(鉅毋遺),説是一、二、三,聽是唯唯諾諾,現在要防是:「口講無,立字」,彼此依章辦事,處看是各得其所。  照中國古訓,有「君子」,有「一言九鼎」,可是有「約法三章」、「互訂盟約」兩不相同説法,這大相逕庭了,説穿了是彼此信任,需要有條約和合出現。  教會聘(或僱)(或請)同工,簽合無可厚非,況且是三年算是了。有些先行試用期後決定,有些每年教人無可奈何,但有他們圓其説理由。可是違約、背約、毀約比比皆是,到頭來不是一張廢紙。  牧師、傳道是事奉上帝、服事人羣聖職,這得看其事奉心志。同時看教會中,是、執們慧眼了。不是要研究、檢討、評審儘挑錯,要問問自己有沒有地同工們禱告、幫助、關懷,盡上責任。  同工們要盡忠職事,對上帝、教會、會眾無愧於心,去留嗎?沒有關係,其實合過是一紙具文,但希望做到不要錯自己。  主僕 李仰安 覆

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聘用合約

曙光華人基督教會牧者之聘任及職責規範

  訂定合約原則,是要保護自己,這讓方有點保障,兩負。其實心有數,立約者總佔少許優先,受聘者只抱既來之則安之,無可奈何地簽字如儀。説是「蜜月時期」罷,還其事邀些、執事、會眾,濟濟一堂當眾簽,煞有介事。  未「計畫推出」之前幾年、幾十年前,口頭上訂立了合約。如:薪金酬勞、房租津貼、起碼福利、負責事工(鉅毋遺),説是一、二、三,聽是唯唯諾諾,現在要防是:「口講無,立字」,彼此依章辦事,處看是各得其所。  照中國古訓,有「君子」,有「一言九鼎」,可是有「約法三章」、「互訂盟約」兩不相同説法,這大相逕庭了,説穿了是彼此信任,需要有條約和合出現。  教會聘(或僱)(或請)同工,簽合無可厚非,況且是三年算是了。有些先行試用期後決定,有些每年教人無可奈何,但有他們圓其説理由。可是違約、背約、毀約比比皆是,到頭來不是一張廢紙。  牧師、傳道是事奉上帝、服事人羣聖職,這得看其事奉心志。同時看教會中,是、執們慧眼了。不是要研究、檢討、評審儘挑錯,要問問自己有沒有地同工們禱告、幫助、關懷,盡上責任。  同工們要盡忠職事,對上帝、教會、會眾無愧於心,去留嗎?沒有關係,其實合過是一紙具文,但希望做到不要錯自己。  主僕 李仰安 覆

  未「計畫推出」之前幾年、幾十年前,口頭上訂立了合約。如:薪金酬勞、房租津貼、起碼福利、負責事工(鉅毋遺),説是一、二、三,聽是唯唯諾諾,現在要防是:「口講無,立字」,彼此依章辦事,處看是各得其所。  照中國古訓,有「君子」,有「一言九鼎」,可是有「約法三章」、「互訂盟約」兩不相同説法,這大相逕庭了,説穿了是彼此信任,需要有條約和合出現。  教會聘(或僱)(或請)同工,簽合無可厚非,況且是三年算是了。有些先行試用期後決定,有些每年教人無可奈何,但有他們圓其説理由。可是違約、背約、毀約比比皆是,到頭來不是一張廢紙。  牧師、傳道是事奉上帝、服事人羣聖職,這得看其事奉心志。同時看教會中,是、執們慧眼了。不是要研究、檢討、評審儘挑錯,要問問自己有沒有地同工們禱告、幫助、關懷,盡上責任。  同工們要盡忠職事,對上帝、教會、會眾無愧於心,去留嗎?沒有關係,其實合過是一紙具文,但希望做到不要錯自己。  主僕 李仰安 覆

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美國歸正教會法規

基督教拿撒勒人會宣聖會教會手冊2009~2013年

  照中國古訓,有「君子」,有「一言九鼎」,可是有「約法三章」、「互訂盟約」兩不相同説法,這大相逕庭了,説穿了是彼此信任,需要有條約和合出現。  教會聘(或僱)(或請)同工,簽合無可厚非,況且是三年算是了。有些先行試用期後決定,有些每年教人無可奈何,但有他們圓其説理由。可是違約、背約、毀約比比皆是,到頭來不是一張廢紙。  牧師、傳道是事奉上帝、服事人羣聖職,這得看其事奉心志。同時看教會中,是、執們慧眼了。不是要研究、檢討、評審儘挑錯,要問問自己有沒有地同工們禱告、幫助、關懷,盡上責任。  同工們要盡忠職事,對上帝、教會、會眾無愧於心,去留嗎?沒有關係,其實合過是一紙具文,但希望做到不要錯自己。  主僕 李仰安 覆

  教會聘(或僱)(或請)同工,簽合無可厚非,況且是三年算是了。有些先行試用期後決定,有些每年教人無可奈何,但有他們圓其説理由。可是違約、背約、毀約比比皆是,到頭來不是一張廢紙。  牧師、傳道是事奉上帝、服事人羣聖職,這得看其事奉心志。同時看教會中,是、執們慧眼了。不是要研究、檢討、評審儘挑錯,要問問自己有沒有地同工們禱告、幫助、關懷,盡上責任。  同工們要盡忠職事,對上帝、教會、會眾無愧於心,去留嗎?沒有關係,其實合過是一紙具文,但希望做到不要錯自己。  主僕 李仰安 覆