【基督教 送別詞譜】基督教送別歌譜簡譜 |基督教送別歌簡譜 |送別歌簡譜基督教 |

  喪禮中加進音樂元素,由來,即使是非宗教喪禮,有人藉助彈奏音樂或獻唱歌曲來提升氣氛。坊間多用歌曲,包括“My Way”、“Dust in the Wind”、“Tears in Heaven”、“You Raise Me Up”。中文有《念親恩》、《愛您》、《愛是保留》。我出席過一個印尼華僑家庭喪禮,他們選了兩首華語音樂:《梭羅河畔》和 《送別》,曲詞上乘,十分感人。  是那首《梭羅河畔》,該是每一個印尼華人熟悉(像香港人心中《上海灘》或《獅子山下》),唱到「梭羅河,我你歌唱……萬重山送你一路前往,滾滾波滔流向遠方,流入海洋」時,眾人心有所感,泣不成聲。記得那次喪禮我主持,我這幾句歌詞引進神愛眾生歸宿,神在那裏迎迓祂子女歸回。  這説來,喪禮中音樂若選得,加上解讀(神話語宣講),能地抒緩喪親家人以至親友情緒,同時建立他們信心和盼望。  至於基督教安息禮,可選用詩歌,而內容有《普天頌讚》(2006) 〈死亡萌發生命〉(#475)、〈蒙愛得福信徒〉(#476)、〈生命主〉(#479)。這些詩歌有助喪親者看到上帝應許和所賜永生確據。  多年之前,日本電影《禮儀師奏鳴曲》,作曲家石讓這齣電影創作了多首膾炙人口樂曲,其中一首叫 《送行者—禮儀師樂章》是近年安息禮常用音樂,它旋律,中有安慰及。喪禮本來之目的這樣,別離傷感和中,隱隱窺見生命和奧妙,而愛一切答案。  音樂,正在於它往往千言萬語,能道出愛。

  是那首《梭羅河畔》,該是每一個印尼華人熟悉(像香港人心中《上海灘》或《獅子山下》),唱到「梭羅河,我你歌唱……萬重山送你一路前往,滾滾波滔流向遠方,流入海洋」時,眾人心有所感,泣不成聲。記得那次喪禮我主持,我這幾句歌詞引進神愛眾生歸宿,神在那裏迎迓祂子女歸回。  這説來,喪禮中音樂若選得,加上解讀(神話語宣講),能地抒緩喪親家人以至親友情緒,同時建立他們信心和盼望。  至於基督教安息禮,可選用詩歌,而內容有《普天頌讚》(2006) 〈死亡萌發生命〉(#475)、〈蒙愛得福信徒〉(#476)、〈生命主〉(#479)。這些詩歌有助喪親者看到上帝應許和所賜永生確據。  多年之前,日本電影《禮儀師奏鳴曲》,作曲家石讓這齣電影創作了多首膾炙人口樂曲,其中一首叫 《送行者—禮儀師樂章》是近年安息禮常用音樂,它旋律,中有安慰及。喪禮本來之目的這樣,別離傷感和中,隱隱窺見生命和奧妙,而愛一切答案。  音樂,正在於它往往千言萬語,能道出愛。

  這説來,喪禮中音樂若選得,加上解讀(神話語宣講),能地抒緩喪親家人以至親友情緒,同時建立他們信心和盼望。  至於基督教安息禮,可選用詩歌,而內容有《普天頌讚》(2006) 〈死亡萌發生命〉(#475)、〈蒙愛得福信徒〉(#476)、〈生命主〉(#479)。這些詩歌有助喪親者看到上帝應許和所賜永生確據。  多年之前,日本電影《禮儀師奏鳴曲》,作曲家石讓這齣電影創作了多首膾炙人口樂曲,其中一首叫 《送行者—禮儀師樂章》是近年安息禮常用音樂,它旋律,中有安慰及。喪禮本來之目的這樣,別離傷感和中,隱隱窺見生命和奧妙,而愛一切答案。  音樂,正在於它往往千言萬語,能道出愛。

  至於基督教安息禮,可選用詩歌,而內容有《普天頌讚》(2006) 〈死亡萌發生命〉(#475)、〈蒙愛得福信徒〉(#476)、〈生命主〉(#479)。這些詩歌有助喪親者看到上帝應許和所賜永生確據。  多年之前,日本電影《禮儀師奏鳴曲》,作曲家石讓這齣電影創作了多首膾炙人口樂曲,其中一首叫 《送行者—禮儀師樂章》是近年安息禮常用音樂,它旋律,中有安慰及。喪禮本來之目的這樣,別離傷感和中,隱隱窺見生命和奧妙,而愛一切答案。  音樂,正在於它往往千言萬語,能道出愛。

求主恩賜福你,
求賜信心不致動搖,
無論晴或雨,時刻保守你,
使你今天嘗盡主恩。

神恩供應,
靈內心裡,
幻變避免,求主祝福你,
使你這刻嘗盡主恩愛。

求主恩賜福你,
求賜信心不致動搖,
無論晴或雨,時刻保守你,
使你今天嘗盡主恩。

神恩供應,
靈內心裡,
幻變避免,求主祝福你,
使你這刻嘗盡主恩愛。

台灣宗教信仰多元,喪禮中亡者宗教信仰辦理,彼此宗教信仰,因此瞭解宗教教義喪禮儀式,可避免產生誤會。

基督教於死亡那麼忌諱,他們認為靈魂會回到天上,安息主懷抱裡,安然見神死無憾,相信凡事是上帝安排旨意,相信未來會天上能相見相聚,且同在。

由此論點做為喪禮儀式主軸,因此基督教沒有招魂或引魂儀式,沒有魂帛牌位靈位靈堂,致會有燒香祭拜或誦經法會問題,其他宗教,基督教喪禮簡約許多。所有教會喪葬儀式中,遺體外,並沒有多儀節或忌諱。此外強調,事神之外,透過喪禮彰顯生命意義和價值,使參加人得到教導且具有見證生命真諦作用。

基督教於親人臨,請牧師或到場主持祝禱(禱告),堅定臨終者信仰,並祈求神帶領,卸下身心重擔,、安祥地回歸天上,安息主懷裡。基督教認為人死亡後,會上天堂,回到主懷抱,雖傷心捨,是喜樂之事。

告別禮拜前要舉行入殮禮拜,死者遺體放入棺木,對死者做後訣別。禮拜地點會安排自己家裡或殯儀館舉行,只有家人和親友參加。

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火化與土葬是處理屍體普遍方式,目前多採用火化方式替代土葬。無論是告別禮拜前或之後舉行火化,遺體送到火葬場火化之前舉行禮拜。

基督徒家中有人死了,家人請教會舉行基督徒儀式告別禮拜。「告別」一詞表示訣,死者説見。告別稱安息,表示主裡得到安息,視死如歸是詮釋死亡用詞,人無論生前或死後有歸宿處。告別禮拜稱為安息禮拜,人死後歸宿既然這麼,應該上帝表示感恩,因此,告別禮拜加上感恩稱為告別感恩或安息感恩禮拜。

選擇故人生日或逝世日子,邀請親友以及教會弟兄姐妹參加追思禮拜,感謝上帝之外,敬拜中思念故人過去點滴事蹟,死雖然令人,但生勝過死,使他∕她我們記憶中活過來。

1、榮耀真神:喪禮中,為死者感謝讚美神,因為神,賜人生命、恩典、使人復活。

2、追念故人美德:藉追念故人美德,佳美腳蹤行,將故人美德發揚光大,此乃孝,孝順表現。

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齊全的基督教輓詞

3、安慰家人及親友:藉由喪禮舉行,使親人中得著安慰及力量,能得智慧心,面死亡課題。

4、激勵參加喪禮人:彼此關懷慰問,讓家人及親友生命與死亡,重新得到動力認識。使福音進入人心。

5、引導未信遺族及親友:使他們認識真神,領受福音,、悔改歸主。使參加者死者家人,發揮主內愛。

喪事是屬於家族每個成員事情,然而並非每位教徒於教義規範有程度瞭解,條列式彙整下,提供參考。

            1、若自宅(喪宅)辦理喪事,門口「貼上白紙」,門口示喪可貼「安息」、「喪中」、「喪宅」,書寫「慈制」、「嚴制」或「忌中」。

            2、喪宅鄰居若未信主,要求掛紅布或貼紅紙作識別時(讓奔喪親友不致跑錯喪家),敦親睦鄰原則,配合之。

            3、孝服本身並沒有迷信意牽涉宗教,做辨別其亡者關係。聖經中記載,猶太人哀傷時會穿上麻衣,表示。現在多半基督徒會選擇黑色、白色,衣服取代傳統披麻帶孝。