【基督教尼希米記8章1-12】尼希米記8 |尼希米記8章 |尼希米記第8章逐節註解 |

這幾天讀尼希米記,神了我們感動。昨天提到「我神感動我心,招聚貴冑、官長,和百姓,要照家譜計算。我找著第一次上來之人家譜,其上寫著:」(7:5)後到第67節是歸回之人名單。昨天追求數點第一代歸回人,我們是611好種,昨天代表所有現在歸回人,作出奉獻,獻上自己、獻上財物產業,以及獻上恩膏心志。我們倚靠祂,作成大工,生養眾多,遍滿全地,遍地栽種生命樹,五十二年能看見,感謝神!

今天要講是,生命樹時代開始了!這是一個時代,並且未來五十二年裡,讓我們遍地栽種生命樹。第一批歸回人種子,大家611成長是早期,是因為神帶領讓我們來到這裡。倘若是611決志信主,我你感恩,因為神帶你來了這地方!每個人有一個怎樣來到611故事,然後不斷經歷生命,餵養後生命得到改變,家庭和周遭一切都在改變,大家進入生命樹年代! 一、聽律法,領受生命 (v.1-8) 

「到了七月,以色列人住自己城裡。那時,他們一人聚集水門前處,請文士斯拉耶和華藉摩西傳給以色列人律法書帶來。」(v.1)原本以色列人自己住處生養眾多、遍植生命樹,但到了七月時,卻一人聚集水門前宣讀。這章是章節,人們讀到這兒認為是水門前的復興、尼希米記內的復興、以色列人第三波歸回建造城牆後復興。「七月初一日,祭司斯拉將律法書帶到聽了能明白男女會眾面前。」(v.2)何説生命樹時代開始了呢?其中一個原因是七月初一日吹角節,以色列人新年。

「水門前的寛處,從清早到晌午,眾男女、一切聽了能明白人面前讀這律法書。眾民側耳而聽。」(v.3)「聽了能明白」就是指懂得聽希伯來文人。以色列很多人擄,而擄地並非説希伯來文,所以他們當中不是有很多人能聽懂希伯來文;而能聽懂人是用心聽以斯拉讀這律法書。「文士斯拉站這事特備木台上。瑪他提雅、示瑪、亞奈雅、烏利亞、希勒家,和瑪西雅站他右邊;毘大雅、米沙利、瑪基雅、哈順、哈拔大拿、撒迦利亞,和米書蘭站他左邊。」(v.4)他們做了一個木台來幫助宣讀律法書,並且大家能看見這本律法書,並專心地聽。這裡有十三個人,分成兩批,站以斯拉兩旁,他們是領袖,當中包括有祭司、利未人、先知、族長,他們完全支持斯拉行動。

「斯拉站眾民以上,眾民眼前展開這書。他一展開,眾民站起來。」(v.5)因為斯拉站木台上,所以眾民之上。「斯拉稱頌耶和華神;眾民舉手應聲説:阿們!阿們!頭,面伏於地,敬拜耶和華。」(v.6)斯拉稱耶和華是神,感謝神帶領他們歸回是恩典,祂有讓他們亡國,他們擄,但今天大家歸回這個神賜為業地方。尼希米説︰耶和華禰可畏,禰超越一切神,我們讚美禰!這時眾民都應聲説:「阿們!阿們!」並且跪下,面伏於地低頭敬拜耶和華。

「耶書亞、巴尼、示利比、雅憫、亞谷、沙比、荷第雅、瑪西雅、基利他、亞撒利雅、撒拔、哈、毘萊雅,和利人使百姓明白律法;百姓站自己地方。」(v.7)有些人聽明白,有些人聽了需要解釋,而祭司斯拉是文士,通曉律法,他帶領下,利未人明白律法,這羣利人是斯拉同工,他們下來幫助每個人,組教曉百姓律法內容。換而言,每個人明白律法、領受律法,斯拉台上律法宣讀出來。「他們清清楚楚地念神律法書,講明意思,使百姓明白唸。」(v.8)

這段有層意思,611奧秘。神律法書希伯來文是Torah(「拉」),是幾個希伯來文字母組成,每個字母有一個數值,而這些字母數值總和611;並且猶太人傳統觀念裡,Torah生命樹,所以611生命樹。因此,我們遍植生命樹時,等同於遍植611核心價值,這我們奧秘!

整章聖經中,第1-8節焦點於律法書,木台是這事而特備,讓大家看見、聽見律法書、生命樹。當文士斯拉律法書帶到台上,一打開大家站起來,因為律法書打開後,生命就出來了,生命樹恩膏出來了。以斯拉一宣讀,大家説:「阿們!」當律法書打開時,斯拉讚美神,能夠有機會生命和透過祭司文士口中傳遞出去,是何等寶貴﹗整個焦點律法書、生命樹!七月初一日讓生命樹出來,成為每個人領受。

有一年,我去了耶路撒冷參加萬國禱告會,首次英文向一羣以色列人講道。我講是賽亞書61章,那天是吹角節,他們有吹角節敬拜。當時,我第一次看見他們會堂裡,一個鎖上櫃中取出律法書並宣讀,會堂裡人全都站立;宣讀完,會捧著律法書(他們律法書,是呈卷軸狀書卷)會眾中遊走,會眾伸手摸律法書。他們為何要這樣做呢?因為律法書是生命樹!他們每人希望摸著生命樹、領受生命樹,聽到摸,他們要領受。我亮光這兒得來!

人是如此看重律法書,斯拉準備木台,讓會眾看見律法書,並且讓他們明白。「明白」這個字這章出現了很多次,宣讀律法書等同於宣讀生命樹,他們看見、聽見、明白,領受生命。一年開始、時代開始,他們領受生命! 二、守聖日,從生命得著 (v.9-12) 

「省長尼希米和作祭司文士斯拉,並教訓百姓利人,眾民説:今日是耶和華─你們神聖日,不要哭泣。這是因為眾民聽見律法書上話哭了;」(v.9)當律法書宣讀出來後,大家深受感動而哭泣,一方面是因為以前這樣過,另一面因為藉著律法書看見自己罪,因此從第九章開始,他們認罪。現在,他們聽完律法書後感動,並且看見自己不是而哭泣,但今天是吹角日,守為聖日,是日子,所以勸勉大家不要哭。現在有生命我們,應該,我們領受生命要,所以「又對他們説:你們去吃,喝甘甜,有不能預備他,因為今日是我們主聖日。你們不要,靠耶和華而得喜樂是你們力量。」(v.10)於是「眾民去吃喝,分給人,大大,因為他們明白教訓他們話。」(v.12)他們,因為他們領受生命!神話語靈,生命!耶穌説:「我你們説話靈,生命。」(參約6:63)律法是神話,是生命!一切都是靠著神話來造成,生命樹時代開始了! 三、神同住,歡慶住棚 (v.13-18) 

大家留心聽律法話,知道要守住棚節。七月二日,他們領受後預備;到七月十五日住棚節,他們住棚。「於是百姓出去,取了樹枝來,各人自己房頂上,或院內,或神殿院內,或水門處,或以法蓮門處搭棚。」(v.16)

「擄到地歸回全會眾搭棚,住棚裡。兒子書亞時候直到這日,以色列人沒有這樣行。於是眾人大大喜樂。頭一天直到末一天,斯拉每日念神律法書。眾人守節七日,第八日照例有嚴肅會。」(v.17-18)這兩節經文是。擄地歸回全會眾,包括第一波、第二波及第三波歸回人。九十二年前歸回人活著,是第一代種子;第二波斯拉,第三波隨尼希米回來所有人,全會眾一個漏。這些擄歸回人,律法書所述,上山伐木搭棚,並住棚裡七天。

經文中指他們以前沒有這樣行,第一個意思不是説他們守住棚節,聖經記載,於列王年代已有守住棚節;但沒有全會眾一起守,並且這次全部都是歸回種,擄歸回民一起住棚。第二個、意思是,約書亞年代是擄地埃及歸回,曠野,進入應許地,他們是曠野中住棚,住棚節著記念他們曠野住棚日子。現在,是擄歸回全會眾一起守住棚節,好比歷史上書亞帶著年一代野裡住棚;當時神住他們中間,現在我們這樣守住棚節時,神住我們中間。因此七天住棚,並聽律法書話,領受生命、,好比約書亞年代一樣,是一個年代開始。

《聖經綜合解讀》目的,是普通讀者提供綜合、、史地、文化和屬背景,可以作為讀經、查經、講道釋經參考。

【尼八1】「到了七月,以色列人住自己城裏。那時,他們一人聚集水門前處,請文士斯拉耶和華借摩西傳給以色列人律法書帶來。」

【尼八2】「七月初一日,祭司斯拉將律法書帶到聽了能明白男女會眾面前。」

【尼八3】「水門前處,從清早到晌午,眾男女、一切聽了能明白人面前讀這律法書。眾民側耳而聽。」

【尼八4】「文士斯拉站這事特備木台上。瑪他提雅、示瑪、亞奈雅、烏利亞、希勒家,和瑪西雅站他右邊;毗大雅、米沙利、瑪基雅、哈順、哈拔大拿、撒迦利亞,和米書蘭站他左邊。」

【尼八5】「斯拉站眾民以上,眾民眼前展開這書。他一展開,眾民站起來。」

【尼八6】「斯拉稱頌耶和華神;眾民舉手應聲説:『阿們!阿們!』頭,面伏於地,敬拜耶和華。」

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尼希米記8:1-12 CUVMPT

尼希米記8章

【尼八7】「耶書亞、巴尼、示利比、雅憫、亞谷、沙比、荷第雅、瑪西雅、基利他、亞撒利雅、撒拔、哈、毗萊雅,和利人使百姓明白律法;百姓站自己地方。」

【尼八8】「他們清清楚楚地念神律法書,講明意思,使百姓明白唸。」

【尼八9】「省長尼希米和作祭司文士斯拉,並教訓百姓利人,眾民説:『今日是耶和華——你們神聖日,不要哭泣。』這是因為眾民聽見律法書上話哭了;」

【尼八10】「又對他們説:『你們去吃,喝甘甜,有不能預備他,因為今日是我們主聖日。你們不要,靠耶和華而得喜樂是你們力量。』」

【尼八11】「於是利人使眾民靜默,説:『今日是聖日;不要作聲,不要。』」

【尼八12】「眾民去吃喝,分給人,大大,因為他們明白教訓他們話。」

上圖:一個猶太人於猶太新年西牆吹響公羊角製成羊角號(shofar)。猶太人擄巴比倫迴歸後,吹角節成猶太人農曆新年(Rosh Hashanah),這一天要一百次吹響羊角號。

上圖:正統哈西迪猶太人(Hasidic)於吹角節在河邊禱告(Aleksander Gierymski繪於1884年)。阿什肯納茲猶太人(Ashkenazic)和大部分塞法迪猶太人(Sephardic)午後要到海邊、河邊或有流水地方舉行贖罪儀式(Tashlikh),誦讀「神啊,有何神像你,赦免罪孽,饒恕你產業餘民罪過,懷怒,喜愛施恩?憐憫我們,我們罪孽踏腳下,我們一切罪投於深海」(彌七18-19),並誦讀「我聖山遍處,這一切傷人,不害物;因為認識耶和華知識要遍地,好像水充滿洋海」(賽十一9)。

【尼八13】「次日,眾民族長、祭司,和利人聚集到文士斯拉那裏,要留心聽律法上話。」

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尼希米記第8章逐節註解、禱讀

尼希米記第八章註解

8 到了七月,以色列人住自己城裡,那時他們一人聚集水門前處,請文士斯拉耶和華藉摩西傳給以色列人律法書帶來。 2 七月初一日,祭司斯拉將律法書帶到聽了能明白男女會眾面前, 3 水門前處,從清早到晌午,眾男女一切聽了能明白人面前讀這律法書,眾民側耳而聽。 4 文士斯拉站這事特備木台上,瑪他提雅、示瑪、亞奈雅、烏利亞、希勒家和瑪西雅站他右邊,毗大雅、米沙利、瑪基雅、哈順、哈拔大拿、撒迦利亞和米書蘭站他左邊。 5 斯拉站眾民以上,眾民眼前展開這書。他一展開,眾民站起來。 6 斯拉稱頌耶和華神,眾民舉手應聲説「阿們!阿們!」,頭,面伏於地,敬拜耶和華。 7 耶書亞、巴尼、示利比、雅憫、亞谷、沙比、荷第雅、瑪西雅、基利他、亞撒利雅、撒拔、哈、毗萊雅和利人使百姓明白律法,百姓站自己地方。 8 他們清清楚楚地念神律法書,講明意思,使百姓明白唸。

            如果你有念過尼希米記。那我此你一個綱吧!尼希米記作者斯拉描述尼希米是一位身居波斯皇宮要臣。一位得皇帝寵信酒政。他聽聞故土耶路撒冷城情景,便求王恩准,回鄉重修城牆。尼希米波斯皇宮過着上生活。他忘記一切祖宗事情,讓自己真真切切作一位波斯人。忠心侍奉波斯王。但是,尼希米並沒有這樣做。

亞達薛西王二十年,尼散月,王面前擺酒,我拿起酒來奉王。我素來王面前沒有愁容。王對我説:“你既沒有病,什麼面帶愁容呢?這不是別的,你心中。”於是我甚懼怕。我王説:“願王萬歲!我列祖墳墓所在那城,城門火焚燒,我能面無愁容嗎?”王問我説:“你要求什麼?”於是我默禱天上 神。我王説:“僕人若王眼前蒙恩,王若喜歡,求王差遣我,到我列祖墳墓所在那城去,我建造。

            整個尼希米記描述了猶太人歸回後宗教活動,信仰改變家園。對上帝迴應,保持信仰。第七章,我們會看見猶太人擄歸回者名單。七章6667節描述了歸回總數:

會眾共有四萬二千三百六十名。此外,有他們僕婢七千三百三十七名,有歌唱男女二百四十五名。

            來到了第八章,是我得着一章。斯拉宣讀律法書。第八章112節:

到了七月,以色列人住自己城裏。那時,他們一人聚集水門前處,請文士斯拉,耶和華藉摩西傳給以色列人律法書帶來。七月初一日,祭司斯拉將律法書帶到聽了能明白男女會眾面前。水門前處,從清早到晌午,眾男女一切聽了能明白人面前,讀這律法書。眾民側耳而聽。文士斯拉站這事特備木台上。瑪他提雅、示瑪、亞奈雅、烏利亞、希勒家,和瑪西雅,站他右邊;毗大雅、米沙利、瑪基雅、哈順、哈拔大拿、撒迦利亞,和米書蘭,站他左邊。斯拉站眾民以上,眾民眼前展開這書。他一展開,眾民站起來。斯拉稱頌耶和華 神;眾民舉手應聲説:“阿們!阿們!”頭,面伏於地,敬拜耶和華。耶書亞、巴尼、示利比、雅憫、亞谷、沙比、荷第雅、瑪西雅、基利他、亞撒利雅、撒拔、哈、毗萊

雅,和利人,使百姓明白律法,百姓站自己地方。他們清清楚楚地念 律法書,講明意思,使百姓明白唸。省長尼希米和作祭司文士斯拉,並教訓百姓利人,眾民説:“今日是耶和華你們 神聖日,不要哭泣。”這是因為眾民聽見律法書上話哭了。又對他們説:“你們去吃,喝甘甜,有不能預備,他。因為今日是我們主聖日。你們不要,靠耶和華而得喜樂是你們力量。”於是利人使眾民靜默,説:“今日是聖日,不要作聲,不要。”眾民去吃喝,分給人,大大,因為他們明白教訓他們話。

            宣讀方式: 尼希米站特備木枱上(4 節)。讚美耶和華(6 節),並且清清楚楚念律法書,講明意思,使百姓明白他唸 (8 節) 。     尼希米分派了百姓領袖利未族長來到百姓們當中使他們明白上帝律法。以前年代並沒有擴音設備。要傳講上帝話語並不是一件事。

            百勝角度,我們可以看見百勝是聽尼希米宣讀上帝律法時態度。從前猶太人如此悖逆,無論上帝如何藉着先知來警告他們説犯罪。但猶太人無視一切律法教導。上下,,無一不行上帝眼中看為事。但是擄歸回百勝了。他們各自站自己地方,有次序聽上帝律法(7節)。他們聽見了上帝律法哭了(9 節)。但是,他們聽見了尼希米吩咐叫他們不要聖日哭泣,吃喝了(12 節)。

            從前上帝是直接人説話。像亞伯拉罕、撒雅各。或透過先知如摩西、以利亞,賽亞。但現在上帝開始靜默了。上帝靜默不是因為他愛他百姓。上帝知道自己子民收到管教了。知道自己過犯。所以擄歸回以色列人直到現在是拜偶像。新約耶穌時代,沒有記載以色列人拜偶像。