【基督教講章有關於神創造的】基督教宣道會花蓮堂 |耶穌是創造者 |委身創造的主 |

引言:
  宇宙是創造,還是進化?創造,是“無”中造出“有”來;進化(演化),是從甲狀態許多客觀影響而變成乙狀態。所以就算乙是甲進化,但實在是甲延續,進化第一個因,是創造而來。

一.創造證據
 1.神説。一本造出萬族(徒17:26)。
 2.物證。科學,各其類(創1:11)。
 3.證明。神創造人,人有神形像,是高尚;進化論説人是猴子而來,是。

二.神是創造者證明
 1. 神萬有先(創1:1),萬有之上(羅9:5)。
 2. 神智慧無比(羅16:27),能力無比(創17:1),生命無比(存在)(出3:14)。
 3. 神能使無變有(羅4:17)。
 4. 神叫萬物生活(提前6:13),使萬物有生命。

三.神創造萬物,怎可説耶穌創造萬物?
 1. 耶穌是道(1:1),道神(1:2)。
 2. 耶穌是神本體真像(西1:15; 來1:3)。
 3. 耶穌是神奧秘(西2:2)。
 4. 耶穌萬有先,萬物是神藉耶穌造,是耶穌而造(1:3; 西1:16)。
 5. 萬有是耶穌權能命令托住(來1:3)。

一.創造,是無中造出有來(創1:1; 2:3)。創造過程(賽40:26; 42:5; 羅1:20; 加6:15)。

二.神創造是祂話,説有有(創1:),八次(詩33:6-11; 創1:3,6,9,11,14,20,24,26; 2:7)。

三.神創造是永恆
  各其類。創1:11-13植物三次,1:20-21動物二次,1:24-25活物五次。今日動植物學家系統,作分類。

四.神造沒有後遺症
  客觀環境中,會有,這是神所定定律,不變。

弟兄姊妹!昨天風,不算太冷,讓我們來敬拜  神,會有攔阻。*「怎麼會這樣?」有一個鄉下家庭,離開居住小鎮,看過電視,聽過收音機。有一天他們決定到紐約度假,第一天父親帶著兒子,去參觀摩天大樓,他們開眼界,是電梯,吸引他們注意,他們曉得那是什麼。他們看到一名老婦人,走過來下鈕,突然牆壁打開了,她走進那個小房間,牆壁關上。他們坐在那裏百思不解,這時,牆壁開了,走出一名20多歲女性。兒子不可思議地説:「爸爸,怎麼會這樣?」爸爸説:「我曉得,去請媽媽來。」(本文取自約爾—生命贏家)人期待能青春駐、長保年;身體上可能,心靈可以。如何使我們心靈持續保持年活力與希望呢?讓我們來認識這位我們生命氣息主,同時委身於祂。

上主日提到,我們八個主日使徒信經解釋,讓我們這真理有認識。使徒信經提到天父部份是:「我信上帝,全能父,創造天地主。」上主日我們講到「真神」,我們認識祂是全能  神,永在父。今天我們要進一步來看祂是創造主。

我們(創1:1-2)「,  神創造天地。地是,淵面黑暗;神靈運行水面上。」

聖經第一句話是宣告方式告訴我們,天地間一切都是我們信靠這位獨一真  神所創造;這裡「創造」這個字,專門  神作為上,意思能夠產生嶄新、新奇、之物。第二節這説:「地是、淵面黑暗」;空虛空洞、看不出什麼形體、意思;淵面黑暗黑暗覆蓋大水深淵之上。整句形容  神創造天地之前,一切是、沒有次序、黑暗。接著説到,  神靈運行水面上;這裡「運行」像鳥展翅飛翔。這裡讓我們彷彿看到畫面,一片沒有形狀、無生命、覆蓋著大地淵(而且是黑暗中),  神靈運行其上,好像孕育生命。

接下來展開創造序幕,我們解釋(創1:3-5)「神説:『要有光』,有了光。  神看光是,分開了。  神稱光『晝』,稱暗為『夜』。有晚上,有早晨,這是頭一日。」

神創造是光,神説:「要有光」,有了光;這是第一天。但是,這短短的幾句話裡面,產生了很多解釋問題;可能有人會問,沒有太陽哪來光?創世記,到第四天創造太陽,這時候怎麼會有光?另外,創世記提到  神用六天創造天地,這是每天二十四小時一天嗎?這產生許多看法,有一派認為,每天二十四小時,總共一百四十四時,  神天地創造好了。至於地球年齡、地質時代問題,那是  神作為,多做解釋。因為,  神有足夠能力,讓幾億年才能形成,一天之內完成。啊!  神可以做到這樣。另一派看法,他們認為創世記一、二章是詩歌體裁寫成,既然是詩形體,不是科學性描述;因此,硬性説那實際一天,而可以説是一個時期,  神是六段時期,完成整個天地創造。不管事實怎樣,我們要記得,  神看一日如千年,千年如一日,如夜間一;祂來説,時間不算什麼,祂只是用人能區分日子來告訴我們,這一切是祂有次序創造出來。

至於,沒有創造太陽,怎麼會有光呢?聖經學者解釋是,聖經是站地球角度寫,當時整個地球水氣包裹著,看不出它形狀來,當  神創造光時候,其實創造太陽了;但是,因為地球水氣裹著,看不到太陽,只看到光,因此説創造光。到了第四天,地球上水氣散開後,看到太陽、月亮、星辰了,説  神創造了這些。不要忘記,這段文字是詩歌方式描述,強調是意境,而不是科學性描述。*台語説:喊水會結凍,是形容某些人有影響力。我們  神是説有有、命立就立;無創造出有生命一切,這麼,人世間什麼可相比。

關於  神創造,後我們  神創造人過程。(創1:26)「神説:『我們要照著我們形像、按著我們樣式造人,使他們管理海裡魚、空中鳥、地上牲畜,和全地,並地上爬一切昆蟲。』」

所有造物當中,唯有人是按著  神形像和樣式造;同樣原則,不能字面解釋,這裡形像和樣式是指人裡面有  神本質,  神祂慈愛、、公義、智慧……人分享。而且,賦予人管理大地責任;聖經是管理海裡魚、空中鳥、地上牲畜和全地來形容,這是描述  神管理全地權柄交給人,人要跟祂交帳。

>從宇宙、  神創造天地萬物,以及創造人類並且交付人責任過程,我們看見這位創造主是多麼精心設計創造啊!這位主不是離我們,不是遙不可及,而住我們裡面,祂是我們  神,是創造天地萬物  神。

#從  神創造,我們看見自己,  神造一切我們,讓我們管理。,我們裡面有祂榮美,有祂尊;這會成為我們,卻可以成為我們信心。你自卑嗎?不要忘記,你是按著  神形像被造。我是自卑人,眾人面前講話,陌生人接觸;是認識  神創造後改變,信心建立起來。我認識到,我每個人有價值,,我會矮人一截,是站地位上。認識  神創造,可以幫助我們肯定自己。

我們  神是創造  神,祂是管理這一切主宰,是祂讓一切順利運行,聖經許多地方顯明祂是掌管一切主。

延伸閱讀…

耶穌是創造者- 基督教簡明查經講章大綱

神創造的真理- 基督教簡明查經講章大綱

當以色列人出埃及後,他們經歷了  神拯救,他們走乾地過海,  神埃及人消滅海中,以色列人完全脱離奴隸生活,摩西發出這樣讚嘆,(出15:11)這説:「耶和華啊,眾神之中,誰能像禰?誰能像禰聖榮,可頌可畏,施行奇事?」當時,摩西和以色列人知道很多神明,無論埃及、迦南或是其他各民族,有他們神明。摩西發出的感慨,所有神明哪一個能夠像以色列人信靠耶和華呢?有誰能夠施行這樣神蹟,兩百萬人救出來呢?唯有耶和華其他神明完全,乃是活  神。

(出16:13-18)記載,以色列人出埃及,這麼多人來到沙漠或曠野地,他們食物和水源都出問題,那怎麼辦呢?  神供應以色列人水、鵪鶉和嗎哪,讓兩百萬人天天吃,讓他們所帶出來牲畜有草可吃,有水可喝。這可是工程,想想看,兩百萬人和他們牲畜吃喝問題,那是需要大費周章,  神供應他們一切所需要。*想像一下,全花蓮市十多萬人,如果這裡只是一片草原,沒有食物,要怎樣供應這麼多人飲食需要。  神當時供應二十倍於花蓮市人,祂是掌管人。

新約,耶穌傳福音三年多裡面,祂行了無數神蹟。祂醫治了痲瘋病人,讓瞎眼人看見,瘸腿者行走,讓拉撒路從死裡復活,五餅二魚讓五千人吃。有一次,耶穌船上睡著了,海上起了大風浪,門徒驚嚇中叫醒祂;祂斥責風浪後,風浪靜下來了,那些門徒嚇到了,説:這個人是誰啊!連風浪聽祂。這一切都是要叫我們看見,耶穌帶著  神權能來到這個世界。

>出埃及記,  神救贖以色列人、供應兩百萬人和牲畜飲食需要,到新約耶穌基督  神大能顯明,這一切都是要我們看見,我們  神掌管著整個宇宙萬物,一切倚靠祂而運行。

聖經告訴我們第一件事:神是創造主。「,神創造天地。」(創1:1)神説話,先前存在事物得以存在,這宇宙開始。創造,是全然出於神行動。它不是、不是錯誤、不是次神祇所創造出來產物,是神自我表達。

創世記強調這世界是物質組成。「地是,淵面黑暗,神靈運行水面上。」(創1:2)這形成創造,雖然「空虛」,卻有着空間物質維度(「淵面」),以及物質(「水面」),神全然地使用這世界物質(「神靈運行水面上」)。其後,第二章,我們看見神使用這世界塵土來工作。(「耶和華神用地上塵土造人。」[創2:7])透過第一章和第二章,我們看見神全然醉心於祂創造世界物質性。

任何工作神學始於創造神學。我們是否視這個物質世界,我們工作內容,神第一等物質,有着永恆價值?或是,我們視這世界暫時工作場域、一試驗場、一艘沈船,我們逃離去到神所在,那非物質「天堂」?創世記反駁任何視物質世界比屬靈世界來得言論。或是確切地來説,創世記中,並沒有區別物質世界屬靈世界。創世記一章2節,神ruah意思同時是「呼吸」、「風」和「靈」。(見標準修訂版腳註b,或標準修訂版、新美國標準聖經、新國際本與英皇欽定本。)

「天地」(創1:1; 2:1)不是兩個分開場域,是希伯來文「宇宙」[1]修辭説法。同樣,英文詞組「親友家族」(kith and kin)意味「親戚」。

延伸閱讀…

神創造這個世界(創世記1:1-2:3) | 聖經註釋| 工作神學

1/16講章~委身創造的主@ 基督教宣道會花蓮堂

,聖經結束開頭場景──這地。人類並離開這地而去到天堂,反而,神使祂地上國度臻完全,稱「聖城新耶路撒冷神那裏天而降」(啟21:2)。神人類住所是這裏,這創造裏。「看哪!神帳幕人間。」(啟21:3)這什麼耶穌要門徒這樣禱告:「願你國降臨,願你旨意行地上,行天上。」(太6:10)創世記二章啟示錄二十一章之間,這地是墮落殘破、、充滿着敵神旨意人力量。(關於這主題見創三及以下)不是所有這世上事物遵循着神設計。儘管如此,這世界是神創造,祂見了稱「」。(關於多天新地討論,見《啟示錄工作》「啟示錄十七~二十二章」)

許多基督徒事物質相關行業,會認為他們工作教會關聯──神沒有關聯──不如那些人羣、概念、宗教主工作。一篇頌讚工作有意義講道多半是指着宣教士、社工或老師,而非礦工、機械工或化學家。很多基督徒領受呼召,要作傳道人或醫生,而不是存貨經理或是雕刻家。但這有聖經嗎?不論工作內容人相關,實際上物質相關,我們要明智地記得,神人工作內容,包括人(創2:18),包括物質(創2:15)。神視祂創造。

Gordon J. Wenham, Genesis 1–15, vol. 1, Word Biblical Commentary (Dallas: Word, 1998), 15.

創造世界工作。創世記第一章,神工作權能是無可否認。神説話使這世界得以存在,並且,一步步地我們看見正確行使權能首要例子。請注意神創造次序。神頭三個創造行動是分開這,中帶入天、水及土地三個領域。第一天,神創造光,並使黑暗分開,形成晝夜(創1:3-5)。第二天,祂分開水並創造天空(創1:6-8)。第三天開始,祂海洋分出乾地(創1:9-10)。這些接下來要生存是基本。接下來,神開始充滿這些祂創造出來領域。第三天後,祂創造植物(創1:11-13)。第四天祂創造天上太陽、月亮與星辰(創1:14-19)。聖經使用「光」與「小光」而非「太陽」、「月亮」,澆了想要敬拜這些造之物衝動一桶冷水,並且提醒我們,我們有傾向敬拜造物而非創造主危險。光是,並且植物生存是,植物需要光照、黑夜以及四季。第五天,神以魚海洋,飛鳥天空,而魚和鳥不能沒有植物而生存(創1:20-23)。後,第六天,祂創造了動物(創1:24-25),創造峯:創造人類來全地(創1:24-25)。[2]

第一章,神説話方式完成祂一切工作。「神説……」,然後所有一切都出現了。這讓我們知道,神權能足夠創造並護理這個造界,並且有餘力。我們需要擔憂神用光汽油,或是擔憂造界處於危險狀態。神創造是、其存在是安定。神不需要任何人或任何事幫助來創造或護理這個世界。祂力量爭戰不會威脅到造界。後,當神選擇人類分享創造責任,我們知道這是神選擇,而不是。不管人類如何糟蹋造界,使地球有條件使其上生命向榮,神有無窮權能救贖並恢復它。

神經文彰顯無窮權能,代表神創造就不是工作,我們不能説寫計算機程序或演一齣戲劇不是工作一樣。如果神創世記一章展現出的榮美作為誘使我們以為那不是工作,創世記二章應該使我們疑惑。神親自介入,自己手雕刻了人類身體(創2:7, 21)、立了一個園子(創2:8)、種了一個果園(創2:9),後「皮子做衣服」(創3:21)。這些只是聖經記錄神親手做工開頭,而整本聖經乃是充滿了神勞力內容。[3]

Bruce K. Waltke詮釋創造之時「天」,有討論。參Genesis: A Commentary (Grand Rapids: Zondervan, 2001), 74-78頁.

關於聖記載神做了哪些種類工作。參R. Paul Stevens一長串行表。The Other Six Days (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans, 2000), 18-123; and Robert Banks, God the Worker: Journeys into the Mind, Heart, and Imagination of God (Eugene, OR: Wipf & Stock, 2008).

造界一切都是源自神,然而造界不是神。神賦予祂創造有Colin Gunton説Selbständigkeit,「獨立」。這不是無神論者或神論者所以完全獨立,而是指造界有一種於神自己,且是有意義存在。當神創造植物時描述,能彰顯這樣特質:「神説:『地要發生青草和結種子菜蔬,並結果子樹木,各其類,果子包着核。 』事這樣成了。」(創1:11)神造了一切,但祂撒下種子,讓受造物可以發展。造界需要倚靠神:「我們生活、動作、存留,在乎他。」(徒17:28)然而,造界神是有區別。這使我們工作有某種價值,超過運轉時鐘或舞動傀儡。我們工作來於神,但工作本身有屬於自己分量和。

於二元論所主張,天堂是但地球是,創世記創造每一天宣稱「神看着是」(創1:4, 10, 12, 18, 21, 25)。第六天,當神創造人類時候,祂看着「甚」(創1:31)。雖然罪藉由人類進入神創造,但人類依舊「甚」。有一種觀念不知道如何進入了基督教思想中,認為這世界惡到無法救贖,而唯一解救逃脱到非物質靈界。這樣觀念完全得不到創世記支持。創世記支持另一種觀念,認為我們應該使用地上時間來做「屬」工作,而不是「屬物質」工作。神美好世界,物質並不是分開。

神造人之前,是複數稱:「我們要照着我們形像……造人」(創1:26;體字)。「我們」指是天庭眾天使,或是多而一神,學者各有歧見,但不管是哪一個看法,意味着神自身有關係性屬性。[1]  我們確定古以色列人如何理解這裏的複數形式,但基於此書目的,我們還是依隨基督教傳統詮釋,理解為三位一體的敍述。不管如何,我們新約可以知道,神確實跟自己是處於一種關係中,三位一體彼此相愛,同時跟祂創造有關係性。我們約翰福音學習到,「道成了肉身」(1:14)神子積極參與創造中。