【基督教講章 以利亞的軟弱】以利亞的軟弱經文 |列王上19 |以利亞的軟弱與復興8 |

引言:
  列王紀上18:37:以利亞禱告求神降火使以色列人知道耶和華是神,並使民心歸回。
  18:38:神應允了以利亞這禱告。
  18:39-40:可是,以利亞做了一半工作,使眾民知道耶和華是神,但他們心歸向神。
  18:41:是他處置那罪魁禍首王和王后,叫王去吃飯避雨,沒有叫他悔改,結果才有第十九章事。
  如果亞哈王悔改歸向神,聖靈,這個國家完全了。但這裏是甚麼?是神能力不夠大?或是以利亞工作問題?答案是因為以利亞。

一.這次失敗原因
 1. 是因為體恤人情(18:41)。以利亞想到亞哈王太陽暴曬一日,流汗滿身, 而且吃飯,所以請他去休息。但這個休息,不但害了王,使他沒有徹底悔改,害了以色列國,更害了以利亞自己,使他失敗。今日我們許多真理上和追求上,人性而失敗。人不能無情,但人情叫人真理上失敗,。這一件何等可怕事。因為人情,叫人失面子;因為人情,叫人付罪;因為人情,叫人面對自己失敗!
 2. 看得見滿足,而沒有深入生命改變工作(18:39)。以利亞看見眾民俯伏在地説“耶和華是神”,滿足了(18:39),而是民心歸向神事成就,他忘了。我們工作注重數目的報告,或外表一時,但是生命。如果生命沒有徹底改變歸向神,表面的工作會停頓。
 3. 憑信心之餘眼見(18:42-43)。禱告求雨是信心,但以利亞是叫門去觀海望雲,了感覺。其實信心,儘管甚麼有,還是相信(哈3:17-18)。,人是覺,但會有錯覺。許多時候我們會錯覺而灰心失敗,有時會以為自己感覺別人,因而向人誇口。撒但知道這點,來玩弄我們感覺,叫我們失敗。
 4. 叫元受罪刑罰,叫他逃避應得刑罰(18:44-45)。第十八章18節,以利亞説亞哈是叫全民受乾旱饑荒元,亞哈應當受雨淋刑罰,但是以利亞叫他逃跑,叫他避過罪刑罰。只知處罰幫兇巴力先知們,他們殺了;處罰元亞哈,放走。結果這元是會捲土重來。
 5. 以利亞錯用了神恩賜(18:46)。神手降以利亞身上,是讓他作神要他作工。這次神降他身上,是要他去責備亞哈和耶洗別,但是他這恩賜馬賽跑,表現了自己大能力,沒有運用神能力達到神目的。撒但不怕我們有恩賜,牠是叫我們錯用恩賜:不用達到神目的上,只用來炫耀自己。
 6. 聽見風聲分辨是否事實(19:1-3)。耶洗是否敢殺以利亞?她。如果要殺他會説出來,她過是要以利亞嚇跑罷了。
 7. 自卑感作祟求死了(19:4-5)。其實以利亞並不是想死,只是因為以為自己不能勝過列祖,生出自卑感,認為既不如人不如去死罷了。如果要死,睡覺呢?自卑感是撒但叫人工具,我們要小心。
 8. 失敗時自命不凡(19:9-10)。這是自卑感自大狂。以利亞認為沒有一個人他,有點夜郎自大。他該知道先前遇上俄巴底(18:7-16)是個主發熱心人。一個人誇他自己處時,是他失敗時候,且是以長處來遮蓋自己處。以利亞這時冷漠,自己説成心;我們要心自己有這毛病。

本刊編輯部:我們會繼續每個主日播發主日祈禱文及信息,但播發整套主日敬拜程序(播發祈禱文及主日信息,旨在幫助有情況聚會肢體,及主日敬拜中無人講道教會)。我們鼓勵弟兄姊妹主日到實體教會敬拜讚美,歡迎弟兄姊妹繼續閲讀/收聽我們播發文章及主日信息。

父,滿有恩典主!我們要稱謝你,傳揚你一切作為!高者啊,我們要你歡樂,我們要歌頌你聖名!神是我們盾牌,你拯救心裏人。神是公義審判者,是天天惡人發怒神。你審判設立了寶座;大水氾濫時候,你坐着王——耶和華坐着王,直到!

我們神啊,我們心要對你説:你是我們主,我們處你以外。主,我們稱你主時候,我們宣告是你我們生命中高主權!主啊!我們死罪惡和過犯之中,你藉着基督十字架上流血捨命愛,重生了我們,叫我們基督活過來——我們得救是恩。謝謝你叫我們因信進入你大恩愛大憐憫,使我們可以用心和感謝、讚美和敬拜你。願基督愛激勵我們,叫我們主面前獻上心靈降服和整個生命委身。

主啊,求你我們從以人中心信仰泥潭裏救拔出來,帶進以真神為中心信仰。求你我們引到加略山上,我們安頓釘十字架基督這磐石之上。主啊,我們深知這世代不信,看見教會睏,無光。但我們深信,創世你基督裏揀選教會,會主基督催促中警醒,成為軍隊,這世代揚起真理旌旗。求主幫助我們,憐憫我們!奉基督名禱告,阿們!

注:這篇講章是黃子嘉牧師“傳道人培訓2019”傳講信息;音頻兩個檔案(微信音頻限制60分鐘之內),文字檔案有刪節。

亞哈以利亞一切所行和他用刀殺眾先知事,告訴耶洗別。耶洗差遣人去見以利亞,告訴他説:“明日這時候,我若使你性命像那些人性命一樣,願神明重重地降罰我。”以利亞見這光景,起來逃命,到了是巴,僕人留在那裏。自己曠野走了一日路程,來到一棵羅騰樹下(“羅騰”,小樹名,松類。下同);坐在那裏求死,説:“耶和華啊,罷了!求你取我性命,因為我勝於我列祖。”他躺羅騰樹下睡着了。有一個天使拍他,説:“起來吃吧!”他觀看,見頭旁有一瓶水炭火燒餅,他吃了喝了,躺下。耶和華使者第二次來拍他,説:“起來吃吧!因為你當走路。”他起來吃了喝了,仗着這飲食力,走了四十晝夜,到了神山,何烈山。他在那裏進了一個洞,住洞中。耶和華話臨到他説:“以利亞啊,你這裏作什麼?”他説:“我耶和華萬軍發熱心;因為以色列人背棄了你,毀壞了你壇,刀殺了你先知,只剩下我一個人,他們要尋索我命。”耶和華説:“你出來站山上,我面前。”那時,耶和華從那裏過,他面前風大作,崩山碎石,耶和華風中;風後地震,耶和華其中;地震後有火,耶和華火中;火後有微小聲音。以利亞聽見,外衣蒙上臉,出來站洞口。有聲音他説:“以利亞啊,你這裏作什麼?”他説:“我耶和華萬軍發熱心;因為以色列人背棄了你,毀壞了你壇,刀殺了你先知,只剩下我一個人,他們要尋索我命。”耶和華他説:“你回去,曠野馬士革去。到了那裏,膏哈薛作亞蘭王;膏寧示孫子耶户作以色列王;並膏亞伯米何拉人沙法兒子利沙作先知接續你。來躲避哈薛刀,耶户殺;躲避耶户刀,以利沙所殺。但我以色列人中自己留下七千人,是向巴力屈膝,巴力親嘴。”(列王紀上19:1-18)

這段文裏,請問幾次“起來”?應該是四次,不過是兩個類型“起來”。

第一次講以利亞起來逃命。後面三次是天使叫以利亞“起來吃吧”。他起來吃了喝了,仗着飲食力量走了四十晝夜,一個月多到西乃山(何烈山)去見神。所以第一次見這光景起來逃命,後面三次起來吃吧,有力量去見神。

起來逃命和起來見神是19章要核心。起來逃命是情境變成,從狀況變成懼怕,熱心變成灰心,屬情境變成屬情境。起來見神,是裏面起來,離神到親神,從灰心到一次熱心起來。所以十九章描寫以利亞情境有下坡,直到,到了一顆羅騰樹下他開始第一次禱告。

如果你注意,他不是見神乃是見這光景起來逃命,走了一天路程跑示巴。耶斯列示巴一百六七十公里,跑這麼後開始第一次禱告。但是這一次禱告是神禱告,求死。以利亞長途奔跑第一次禱告,而且是莫名其妙禱告:罷了罷了,幹了。本來做工,做到後,罷工幹了。

八百五十個異教先知面前宣告耶和華名:耶和華是神,神大大的使用以利亞,但是沒想到過,耶洗派人告訴以利亞:“明日這時候,我若使你性命像那些人性命一樣,願神明重重地降罰我。”表示要殺死以利亞,以利亞見這光景起來逃命。

所以這裏兩個起來:一個起來逃命,一個起來見神。

弟兄姐妹,你人生事奉路上,但願減少起來逃命,增加起來見神。許你説我會像以利亞那麼,我,但是站立要,因為魔鬼像吼叫獅子,遍地遊行。要找那些站立人,是教會事奉同工、傳道人,你要小心。

我們以為誰會?信主,信主三年;我信主三十年了,我不但信主,而且熱心,而且事奉主,我會。在座很多是傳道人,請問諸位傳道人會會?牧師會會?是會,會。

這兩天我聽趙牧師講美國教會Willlow Creek,牧師Bill Hybels,確,這麼牧師了。不但他,各位聽説過真善美課程創始人,是福音派尊敬福音派教會領袖,前幾年了。不但近代如此,三四十年以前美國電視佈道家,家户喻曉。這麼佈道家一個叫做Jim Bakker,一個叫做Jimmy Swaggart,是佈道家,電視放,沒想到這兩個犯。雖然有悔改,繼續有一些電視節目,然而神能力、神使用失去了,神光彩他們同在,。

Jim Bakker,當Jimmy Swaggart跌倒後,有人跑去問葛培理,“葛培理牧師,神工作能繼續嗎?神福音能照傳嗎?”葛培理回答説:“請放心!第一,神工作繼續,,因為神不是只用這些人,神有他作為;第二,沒有跌倒,不要。”葛培理説:“我若不是上帝恩典、上帝憐憫,可能我跌倒他們。”

所有事奉神人是魔鬼要攻擊對象,他是像吼叫獅子遍地遊行,尋找可吞吃人。注意,沒有信主人死罪惡過犯之中,早在他權下,魔鬼不要去尋找他們,他們魔鬼權下。我們神兒子主耶穌寶血拯救出來,靠主耶穌基督得勝魔鬼撒但人,脱離魔鬼轄制人,是魔鬼找人,而那些帶領人脱離魔鬼撒但,是傳道人、牧師們,是魔鬼找人。所以我親愛同工、弟兄姊妹們,我們走事奉神路,你要天天警醒禱告。

是見這光景起來逃命,還是見神,這是以利亞第一個原因。

今天我要講以利亞跌倒,主要原因是什麼?這是一點問題,因為有人跌倒,因為犯罪。剛才我們講這些例子,這些人是犯罪,而且傳道人要小心,很多是犯了罪,很可怕、很、很可惜,是如此。

請問各位,以利亞,是不是犯罪?以利亞沒有犯罪,這裏他有犯罪。犯罪帶來神審判,聖經例子了。

但以利亞不是犯罪,什麼會?

十九章,我們找出三個原因,而這三個原因組合起來是一個原因。

第一個原因,他是見光景不見神。

見光景不見神,然後起來逃命,這叫做自我主張。他問問神現在我要逃呢還是抵擋耶洗別,他問問怎麼辦跑了,這叫自作主張,或者自我主張。然後逃了,逃到一棵羅騰樹下向上帝求死。以利亞是還是不怕死?這個答案很,他怕不怕。

但是他怕什麼?他得有面子。我們中國話説死要面子嘛。神啊,我要死,因為我勝於我列祖。他心中想一件事,無論怎麼樣,我要勝於我列祖。今天搞了半天,死拜異教巴力耶洗別手下,那我列祖一,了。

所以他第一個問題:見光景不見神,作主張。作主張之後,他列祖去相比,那自我。

請各位記住,以利亞沒有犯罪,沒有犯那種、神沒有辦法同在罪,可是作主張與上帝主張不合,起來逃命。,自我,我要勝過我列祖,我死要死得有面子,不能這樣死。我寧可死在神你手中,我不要死耶洗別手中,死得不清不白,死得有光彩。

然後上帝他吃他喝,他跑到山洞裏面躲起來,那個時候上帝問以利亞:你這裏做什麼?什麼要問?讓他自己搞清楚。以利亞,我所愛僕人,你搞什麼?

弟兄姊妹,你幹什麼?希望上帝不要問你這個問題,因為一問這個問題表明你有問題。

以利亞第三個問題,是自我欣賞。你看,我跑到曠野,誰我送餅來了?烏鴉來了。水沒有了,跑到撒勒法,誰我飯吃?那個寡婦。上帝是施恩他很多,但是以利亞忘記這一切都是上帝恩典。烏鴉怎麼會來?你有本事叫烏鴉來,哪一個有本事?烏鴉是上帝叫它來。那個寡婦怎麼能夠瓶油、壇面,供養,因為上帝那邊做工。

然後以利亞看是他自己,我是你,許多許多我同伴殺了,剩我一個了。

自我主張、自我、自我欣賞,總括起來叫自我中心。以利亞什麼?自我中心,自我了。

自我,這是事奉神人要反省。

不僅事奉人,你教會、聖經歷史去看,亞夏娃墮落,自我中心。上帝説,所有果子可以吃,那麼一棵不要吃。亞夏娃什麼吃?聖經講得,因為見這果子作食物,悦人眼目,能夠有智慧,能夠像上帝判斷是非。我能夠上帝一樣,那是自我。我要這樣,我要那樣,自我是一切罪根源。

什麼崇高天使變成撒但?如果我們接受賽亞書、以西結書描寫預表魔鬼話,美善、天使,它要自己座位高升,升到與至高者同等。上帝自由意志誤用到可以自我膨脹、自我提升、自我欣賞,要上帝同等。所以趕出天庭,成為上帝敵對者,“敵”“撒但”意思,“撒但”“神敵”,敵到今天。然後陷害人,讓人神敵,讓人自我為中心來神敵,這是可怕。

許多許多歷史上人物,是自我為中心而反上帝旨意。所以主耶穌地上教導門徒功課深入時候,祂到工作晚期,凱撒利亞腓立問眾門徒:人説我人子是誰?你們説我是誰?彼得站起來回答:你是基督,是永生神兒子。主耶穌稱讚説,這不是屬血肉指示你,乃是我天上父指示你。但是彼基督認識是完全。

因為接着主耶穌要解釋,你説我是基督,但是你觀念裏面只注重榮耀一面,注重作王一面。主耶穌説,人子要上耶路撒冷,要受文士、祭司許多苦,並且殺,第三日復活,這是基督要完成使命部分。基督是彌賽亞,是神應許君王,榮耀君王,是神使用先知、祭司,但祭司要獻自己為祭物來成全救恩,這一點彼得懂。

所以主耶穌説我要上耶路撒冷殺,馬上彼得改正耶穌,他説,主啊,萬不可如此,這事臨到你身上。請問彼得有沒有犯罪?彼得愛愛耶穌?他因為愛耶穌啊,你不能去十字架,你不能殺,你是我們所愛,你是榮耀君王,榮耀君王怎麼可以殺?我們跟隨你,左丞右相不是倒黴了嗎?我們要跟着你走,榮耀君王不能殺。主啊,萬不可如此,這事臨到你身上。

彼得地顯出來自我了。他有他想法,他有他喜愛,他有他意念。他認為主耶穌基督該走路,跟主耶穌要走。要照我:萬不可如此!所以主耶穌轉過身來,講了話。撒但退我後去吧。這個。主耶穌知道得,彼得講這些話背後,正合撒但意思。

主耶穌一開始工作,面臨魔鬼試探。試探第三個,告訴主耶穌説,你只要拜我,世上榮華是交付我,我你,不要主耶穌上哪裏去?十字架。因為十字架敗壞了魔鬼權勢,主耶穌起來,魔鬼趕出去了。撒但用罪惡、死亡轄制人類,主耶穌十字架解決罪問題。死裏復活,解決死問題,那是基督要成全工作核心。所以撒但藉着彼得口,要攔阻主耶穌不要做這個事情。

弟兄姊妹,魔鬼會我自己想法、我自己主張、我自己判斷代替神旨意。主耶穌説:撒但,退我後去吧!接下來講話:若有人要跟我,捨己,背起他十字架來跟我。

延伸閱讀…

以利亞得勝後的失敗- 基督教簡明查經講章大綱

主日信息:以利亞的軟弱與復興8/30(含音頻)

什麼叫做“背十字架”?捨己。“背十字架”意思,當時,死意思,沒有人揹着去玩,是揹着到釘地方,是囚犯自己判了死刑,揹着十字架,到釘地方,然後釘上去。所以講“背十字架”,是指死意思。有時候我們只把背十字架當作苦難意思,理想。比如説,夫妻關係,太太人家説:“我天天背個十字架。”揹着什麼東西呀?她老公,結果丈夫變成大十字架,這不是聖經意思。背十字架意思“死”,你死懂得十字架。所以“背十字架”,捨己。耶穌説“背起他十字架,來跟我”,要“自我意思”死。

你意思上帝旨意有衝突,你捨己,背起你十字架,來跟主。這我們需要不斷學功課。

你看法、你想法、你主張上帝有衝突時候,要放下你看法,放下你主張,照着上帝旨意而去行。這很、很第一個功課。

以利亞可惜,他應該見這光景起來見神,禱告,問主我下一步要做什麼。如果沒有這樣做,這跌倒、原因之一了。這是第一件事情。

第二件對以利亞所發生,以利亞不在乎捨命,他在乎是“怎麼是這種死法”:我怎麼會死耶洗別手下?我求神取我性命。所以,他要列祖去。他自己是先知,去先知去。

他列祖中,先知,第一個應該摩西,第二個是撒母耳。這兩個是他列祖。

我們傳道人小心,魔鬼讓你別人。傳道人是傳道人,這是危險。傳道人會其他弟兄姐妹去。中國話説人比人,贏了,那上帝喜歡;比輸了灰心,上帝。所以當以利亞摩西,撒母耳或者其他列祖一,罷了罷了,幹了。主啊,我搞了半天,勝於我列祖。這個人比人危險,人比人要氣死人。

人比人,不要,弟兄姐妹千萬記住,大家是主傳道,不要。

主耶穌喜歡。彼得毛病是喜歡第一,他什麼喜歡搶第一。所以,主耶穌復活了,三次問彼得一個問題,你愛我這些嗎?所以主耶穌看重彼得,後託付彼得,你餵養我羊,你牧養我羊。不過接下來一句話容易接受,你年少時候自己束上帶子,往來。年老時候別人幫你束上帶子,帶你到不要去地方。這話什麼意思?指着彼得要殉道!

這裏其有上帝恩典。年少死,年老死。年老殉道死,這是事。

年少時候往來,年老時候要死。彼得接受了,他置生死於度外了,但是老毛病來了,馬上轉眼看到約翰。這是耶穌門徒。他説,主啊,這人來如何啊?要。我要死關係啊,你所愛這門徒怎樣啊?結果主耶穌,回答很,後四個字:你何干!我若要讓他等到我來時候,你何干?

弟兄姊妹不要別人。因為主耶穌回答,那個人如何你無關,你管他幹什麼。不是説不要他禱告,不要關心他,説上帝怎麼帶領他,上帝怎麼他,這是上帝事情。你年少時候自己束上帶子,傳福音傳道。你傳你道,約翰如何,你無關。你要他禱告,你要扶持他,但是,上帝怎麼帶領,上帝他什麼恩賜,上帝讓他怎麼做工,你不要去。

弟兄姊妹,是這樣子。你傳道時候,上帝保守你,上帝保守,免掉許多罪惡。但那時千萬不要,不然會墮落。不要你同伴去,人比人氣死人。

  以利亞是舊約中,有能力先知之一。他工作上那種轟轟烈烈成就,是先知時代中無可比擬。可是以利亞有他一面,他雖大膽責備罪,但並非會灰心;他,但並非會。

  以利亞曾神旨意求不下雨,雨三年半不下地上。過了三年半時間,他奉神旨意去「遇見」亞哈王,亞哈他説:「使以色列遭災你嗎?」以利亞回答説:「使以色列遭受災不是我,乃是你和你父家,因為你們離棄耶和華誡命,去巴力。」(王上十八17-18)他話講得多麼呢!對著一個無道君王,頂撞他,指責他,以利亞不怕死先知了。但這麼地責備了亞哈王,殺了四百五十個拜巴力先知後,他聽見王后耶洗要取他性命,起來逃命,且時向神求死,他説:「耶和華啊,罷了!求你取我性命。」以利亞怎會變成這麼而灰心,求死呢?讓我們來查看他灰心求死原因。

  「以利亞見這光景,起來逃命。」(王上十九3)

  以利亞所看見是甚麼光景呢?他所見王后耶洗差派人去警告他説:「明日這時候,我若使你性命像那些人性命一樣。願神明重重的降罰我。」於是以利亞起來逃命了。他先前到那裡去了呢?甚麼他一聽見王后耶洗別話,那麼害怕呢?這理由,王上十七、十八章中,他眼睛仰望神,他滿有信心他説:「我若不禱告,不降露不下雨。」(王上十七1)他滿有信心向巴力先知挑戰説:「我們兩只牛犢,巴力先知可以挑選一隻,切成塊子,放在柴上,不要點火;我備一隻牛犢放在柴上,點火。你們求告你們神名,我求告耶和華名。那降火顯應神,神……」(王上十八23-24)他滿有信心叫以色列人,他所築壇周圍挖溝,倒了十多桶水柴上,將柴濕透,然後祈禱,求神降火下來燒著壇上祭物。他一禱告,神降下火來燒了壇上祭物,那時他眼睛仰望神,所以滿有信心行了大神跡。但現在他眼睛看人,看環境,他眼睛看人時,覺得人是可怕,這王后弄權而無道,發誓要取以利亞性命,那是多麼可怕一回事啊!我們眼睛仰望神時,世上有許多事使人。

延伸閱讀…

以利亞的軟弱經文: 列王上19:1-21

求死的以利亞──從軟弱到復興

  來到一棵羅騰樹下,坐在那裡求死,説:「耶和華説啊,罷了!求你取我性命,因為我勝於我列祖」(王上十九4)

  以利亞説:「因為我勝於我列祖」,他因為這樣緣故求神取去他性命!可見以利亞有雄心,要勝過他列祖,現在他發現自己勝不過他列祖,情願求神取去他性命。他有這樣志願是可嘉許;但另一方面,我們可以看見以利亞自己成就看得過。我們落以利亞這種錯誤裡,一個人有志氣,想神使用,想這時代為主作些工作時,他落以利亞這種錯誤裡,看自己是空前後屬靈人,這結果只有使他灰心失敗。

  十八章所記以利亞怎樣戰勝了四百五十個巴力先知,那是他一生工作峯,是成就。他不禱告,天三年零六個月不下雨,他禱告神他降下雨水來,他降火燒盡所有祭物。迦密山上那爭戰中,以利亞用鐵見證來證明耶和華是真神,以色列所事奉巴力是假神,一個大的復興,帶給完全墜落以色列國,這樣成就,很使他不知不覺中,覺得自己可算是空前後了。雅各書説:「以利亞我們是性情人」(雅五17),那麼以利亞會和我們。可能會受到這一類試探。以利亞心裡以為自己勝過他列祖了。有誰禱告使天三年半不下雨呢?有誰禱告使天下雨呢?有誰能求神從天上降火下來燒了壇上祭物呢?有誰會有這樣信心,敢公開地民眾和許多先知面前,作這種屬挑戰呢?豈知這事情過去後,王后耶洗人警告他説第二天取他性命!

  當以利亞那樣迦密山戰勝了巴力假先知們,使亞哈親眼看到他怎樣行神跡,怎樣禱告而得神應驗,大雨如何從天降下後;他可能以為巴力勢力解決了,工作了,今後以色列會有信仰了。豈知他腦海中充滿了這各種意念時,耶洗説第二天要取他性命。這不但使以利亞感到自己有性命上危險,使他喪氣是他這幾年來,這樣神面前爭戰,三年半旱災,信心禱告顯出的見證,發生甚麼功效,並不如他想像,永逸地勢力徹底打倒。這使以利亞心受打擊。神藉著他這麼時間顯出了大神跡,藉著他亞哈王面前證明耶和華是神,甚麼神耶洗取他性命呢?他以為自己國家有這麼貢獻,甚麼落人追尋通緝像死囚一樣地步呢?他以為他十八章中成就是十分,所得勝利是完全,知現他自己要逃命,他勝利並發生如他想像理想功效,他灰心了!他覺得自己不能勝過列祖,活著是白活,不如死去!

  基督徒應當小心,若自守,你有一天會跌倒,灰心。你會發現你工作雖當時這樣轟烈,但那沒有你理想中那麼。以利亞自己成就理想,勝心,所以他灰心求死。他神説:「耶和華啊,罷了!」(這「罷了」英譯本是「夠了」)求你取我性命。

  有時你主作工,接受主的託付,忠心勞苦多年,付了代價,得到了一些成果,你以為從此可一勞永逸,可以過亨通日子了,豈知會有許多意想不到臨到,這時你會像以利亞説:「夠了!我傳道了!我願活下去了,我早日到天父那裡去!」但是請記得我們不是我們理想而活,乃是神旨意而活,這基督徒與世人。

  「因為以色列人背棄了你,毀壞你壇,刀殺了你先知,只剩下我一個人,他們要尋索我命。」(王上十九10、14)

  以利亞以為整個以色列國中他一人是神先知,只有他一人是忠心敢言人;他這樣想時,他覺得灰心,,但事實上以色列是否只剩下以利亞一個先知呢?之前亞哈的家宰俄巴底收藏了一百先知洞裡,而下文十八節裡,神回答以利亞説:「但我以色列人中自己留下七千人,是向巴力屈膝,巴力親嘴。」原來神以色列國中,瞭解以利亞外,還保守了七千個人,失去神信仰和忠心—巴力屈膝。以利亞以為只有他自己一人,有七千人,以利亞曉得,是隱藏,主忠心。

  照列王紀上(十九3-4)記載可知,以利亞逃避耶洗別追捕,是逃得十分。他是耶斯列逃到是巴。地圖上可以看見,耶斯列是以色列北邊一個城邑。而是巴乃是猶大國南部。以利亞走了想路程,所以他是飢情形下而灰心求死,下文記載天使為以利亞預備了水和餅,可為作證。
許多基督徒靈性上飢餓乾渴了,沒有尋求新供應和休息,整日世事上,使他們靈性好像失眠人,精神陷於虛脱狀態,屬世事奔波,金錢亡命!心靈枯竭,無力抗拒誘惑。於是魔鬼試探送到你面前,不但使你陷於罪惡失敗中,而且會控告你,説你是無人,死了活著,使你自暴自棄,不能罪惡中起來。

  以利亞雖然灰心以致求死。但感謝主,他得著能力。我們並非會跌倒、失敗、,但跌倒、失敗、時要靠著主恩典起來。

  他兩次睡著了,但兩次天使拍醒。、灰心、失敗、時候,人需要是「拍醒」。他需要心靈裡醒悟,使他能看見他靈性危險。神常用各種方法「拍醒」我們,我們走自己路,逃避神我們委託時,神可能藉著患、疾病、損失、失望、經濟困難和人,「拍醒」我們,使我們看見需要「糧食」是甚麼。沈睡並非解決飢餓辦法,惟有醒悟過來,得著屬供應和能力,才能解決飢餓。但當我們沈睡罪惡中,執迷悟時,神這樣「拍醒」我們了!以利亞天使拍醒,是他得力第一步。

1亞哈以利亞一切所行和他用刀殺眾先知事告訴耶洗別。2耶洗差遣人去見以利亞,告訴他説:明日這時候,我若使你性命像那些人性命一樣,願神明重重地降罰我。3以利亞見這光景起來逃命,到了是巴,僕人留在那裡,4自己曠野走了一日路程,來到一棵羅騰(小樹名,松類;下同)樹下,坐在那裡求死,説:耶和華啊,罷了!求你取我性命,因為我勝於我列祖。5他躺羅騰樹下,睡著了。有一個天使拍他,説:起來吃罷!6他觀看,見頭旁有一瓶水炭火燒餅,他吃了喝了,躺下。7耶和華使者第二次來拍他,説:起來吃罷!因為你當走路。8他起來吃了喝了,仗著這飲食力,走了四十晝夜,到了 神山,何烈山。9他那裡進了一個洞,住洞中。耶和華話臨到他説:以利亞啊,你這裡做甚麼?10他説:我耶和華─萬軍 神大發熱心;因為以色列人背棄了你,毀壞了你壇,刀殺了你先知,只剩下我一個人,他們要尋索我命。11耶和華説:你出來站山上,我面前。那時耶和華那裡,他面前風大作,崩山碎石,耶和華風中;風後地震,耶和華其中;12地震後有火,耶和華火中;火後有微小聲音。13以利亞聽見,外衣蒙上臉,出來站洞口。有聲音他説:以利亞啊,你這裡做甚麼?14他説:我耶和華─萬軍 神大發熱心;因為以色列人背棄了你,毀壞了你壇,刀殺了你先知,只剩下我一個人,他們要尋索我命。15耶和華他説:你回去,曠野往大馬色去。到了那裡,膏哈薛作亞蘭王,16膏寧示孫子耶户作以色列王,並膏亞伯米何拉人沙法兒子利沙作先知接續你。17來躲避哈薛刀,耶户殺;躲避耶户刀,以利沙所殺。18但我以色列人中自己留下七千人,是向巴力屈膝,巴力親嘴。

哈利路亞!弟兄姊妹們!我們讀了王上19:1-18節,我要講題目是「你當走路」。今天我要講題目是用列王記上19:7節話,天使對以利亞説「起來吃吧!因為你當走路。」這句話表面看起來以利亞要是巴走到何烈山,何烈山另外稱呼西乃山。如果照著路程,是巴到何烈山距離是350-400公里之間。但這句話應該有一層意義,因為以利亞他遇到了,他失去了前進力量。他事奉人生可以説結束了,這個時候著天使他説「你當走路」。這是説你事奉有路,不是他認為好像自己結束了,他人生有路要去走。可能我們環境不如意時候,我們會覺得,我們到一個地步前途結束了,或者説我們走下去了,或者來説「完了,一切結束了。」如果英文來説,“It’s over”或者説“Everything is done, it’s finish”。但是我要告訴你,天使説這句話「你當走路」是甚麼意思,It’s not over.沒有完。你人生道路沒有結束得呢?你感到你處境難,你覺得你走下去了,但是我告訴你“It is not over yet.”沒有完,因為你當走路。今天我會這段經文中王上19:1-18節講以利亞走路,有兩方面:從到失敗,失敗到復興。

我們上文王上18章看到以利亞怎麼樣迦密山上轟轟烈烈贏了一場屬靈爭戰,他戰勝了450位巴力先知。他禱告耶和華神有火降下來,燒盡了祭壇上面燔祭,木材,石頭,有溝裡面水。我們看見他完成了神他任務,他做好了神工作,但是我們説他好景不長,耶洗人去見他,他説:「明日這時候,我若使你性命像那些人性命一樣,願神明重重的降罰我。」結果他落荒而逃。我們看見他人生中出現兩個對比,前面是,現在是失敗, 這我們人寫照,雖然以利亞是先知,但是他人,他有他。其實雅各書提醒了我們,以利亞我們是性情人,我們是人,我們有地方。現在我們一下他失敗原因,他人方面下來而令他失敗有兩件事情。

第一件事情他眼光注視環境時,列王記上19:3「以利亞見這光景起來逃命,到了是巴,僕人留在那裡。」我們要注意這句話,以利亞見這光景,我看了很多版本英文聖經,這些英文版本中,無論是NIV,或者是ESV,或者是NASV很多版本這一節經文翻成「Elijah was afraid」以利亞害怕了,起來逃跑。反而是中文和合本聖經這地方接近原文,這個地方原文意思是「以利亞見這光景」,以利亞看見耶洗找人來告訴他,他跟著害怕,其實害怕是一種反應,他原因是一個人他評估他遇見困難而產生。害怕是因為你評估你遇見困難時而產生害怕出來。看見到這個光景,他看見這個他自己不能克服困難。我們會這樣,他看見一個環境他自己不能勝過,他產生出害怕來。環境往往是考驗我們神信靠試金石,我們環境中困難放時,我們會消沉,你是否這種情況當中呢?我們失敗地方我們受到環境影響,人弱點環境人產生影響。

當摩西差遣十二個探子去窺探迦南地,雖然他們回來時抬著砍下來葡萄,石榴,有無花果,但是其中十個探子帶回來消息使到整個以色列百姓心消化了。這十個探子説甚麼?他們看見環境,他們看見自己不能克服問題。他們説:住那裡人,城又高又大,而且我們那裡看見亞衲族後裔,他們説自己像蚱蜢一樣。結果以色列會眾發怨言,耶和華神會眾發怒,你看到環境有這麼力量。我們定睛環境上面,環境會吞滅我們。你思想那段經文是有意思,他們看到流奶蜜地,迦南地這麼,抬回來是掛葡萄,他們沒有享受神滅命了。你去看聖經,本來帶回來是他們過去走曠野時,沒有吃過東西,結果沒有享受,耶和華神懲罰他們,因為他們使百姓心消化。我想請問大家,以利亞聽見耶洗別差遣人説話,這話是否如説出現了?有沒有?沒有。如果他堅定倚靠神,這話會會去而不返煙呢?我們看見這是他失敗第一件事。

第二件他失敗事是甚麼呢?他歸給自己時。列王記上19章,你會看見有幾節經文,甚麼以利亞會失敗?列王記上19:4節,以利亞講到「自己走了一日路程,來到一棵羅騰樹下,那裡求死説:『「耶和華啊,罷了!求你取我性命,因為我勝於我列祖。』」然後19:10節,他説:「我耶和華萬軍發熱心;因為以色列人背棄了禰,毀壞了禰壇,刀殺了禰先知,只剩下我一個人,他們要尋索我命。」然後來到19:14他重覆説:「我耶和華萬軍發熱心……」,講到後是這説「只剩下我一個人,他們要尋索我命。」列王記上19:4節,是講到以利亞逃命,來是巴,自己一個人坐在羅騰樹下,而且神求死,他説甚麼話?「我勝於我列祖」 這是甚麼話?甚麼要列祖作?列祖有甚麼關係?你看下面是,當以利亞吃過了餅後,並且吃了喝了,他走了四十天路程到了何烈山,我們看見以利亞是有體力。很多人解釋這段經文時,發生甚麼事情?天使他吃是甚麼餅?會產生這麼能量出來?所以有人解釋説這是神蹟,是神幫助他。但是你無論怎樣,經文本身意思告訴我們,他趁著這吃餅力量走了四十晝夜路,到了何烈山,這讓我看見以利亞是有體力。那我要講是有肉體力量並代表有屬力量。有外在力量並代表有內裡力量。我們知道以利亞這時候是心靈,但是他有體力。列王記上19:10節,當以利亞到了何烈山住洞裡面,耶和華問他:「你這裡做甚麼?」他説:「我耶和華萬軍發熱心,因為以色列人背棄了禰,毀壞了禰壇,刀殺了禰先知,只剩下我一個人,他們要尋索我命。」到了19:14節是這樣回答耶和華神。

耶和華神問以利亞兩次「你這裡做甚麼?」這是甚麼意思?表示神並沒有叫他來這裡。這不是神叫他來,這並非出於神旨意。甚麼以利亞要來何烈山呢?這摩西有了關連,摩西西乃山上耶和華神面面,神榮耀裡摩西顯現,神西乃山上摩西講話。以利亞應該有聯想到這些事情,他來尋找神,盼望神能他説話。摩西西乃山上四十晝夜,他是神一起。以利亞是花了四十晝夜,盡了他力量走到西乃山。這是一個,一個是耶和華同在裡,摩西,他四十晝夜西乃山神同在。一個是肉體血氣走到西乃山,這是以利亞。你認為他是甚麼?他定睛自己身上,連前面勝過巴力先知爭戰功勞歸自己。雖然前面迦密山時候,他神作工,信心,他本來沒有意思搶奪神榮耀。如我們今天服事神,我們是,是神作。但是你遇到處時,你會這放大,所有集中點放在自己身上。你看我作了這麼工作,我甚麼會遭遇這件事情?以利亞如此。耶洗別差人來取他性命,他所有汪意力放在自己身上。你留意他説話可以知道,他説甚麼?「因為我勝於我列祖。」他去列祖,有甚麼好比呢。一個人別人時,表示他想要勝過他。好像説:你能做,我能做,做你,這。

弟兄姊妹,千萬不要這些思想來掌控你。正如你想:我是愛神,甚麼那人我,我覺得我他屬,神面前我做他多,但是神甚麼叫他情況我,這公平嗎?另外可以看到以利亞自我中心到一個甚麼地步,他説甚麼?我發熱心。「以色列人背棄了禰,毀壞了禰壇,刀殺了禰先知,只剩下我一個人,他們要尋索我命。」他説了這句話兩次,聖經裡面如果一句話重覆出現代表。其實以利亞講話是否是完全呢?並非完全,甚麼?因為列王記上18章,俄巴底路上與以利亞相遇時,他們兩人那裡談話,俄巴底告訴以利亞,「耶洗殺了耶和華眾先知時,我耶和華一百個先知藏了,每五十人藏一個洞裡,拿餅和水供養他們,沒有人這事告訴我主嗎? 」表示以利亞聽到這件事情。而且文中我們看到神指出他錯誤,到了我們讀經文末了時,神説「我以色列人中自己留下七千人,是向巴力屈膝,巴力親嘴。」而現在呢?你看以利亞説話「只剩下我一人。」你會看到他説重點是「我,我,我」。如果你關注點只有自己,是「我,我,我」會註定你失敗。很多時候人會出問題這裡。道迦密山得勝是你以利亞原故嗎?

我們會一些成就和經歷歸我們自己身上。箴言書16:18節説「敗壞先,狂心跌倒之前。」我告訴你,很多心理和情緒方面病是自我有關連。因為你看來看去是自我感受,自我想法,好像甚麼是你自己。你有沒有發現,很多時候人人,夫妻之間衝突,那個問題點是於「你怎麼樣。」是關係到我自己感受。然後你發脾氣和出狀況了。我們想法是「我,我,我」,我告訴你,這以利亞失敗原因。這兩方面,我們看見人。現在我們來看看神怎麼樣幫助以利亞。

第二方面,我要講到失敗到復興是神作。這只能是神來做,這裡面我們一下,神怎麼以利亞低谷中救上來,復興工作是神作為。衪要使以利亞復興過來,神是怎麼工作呢?

列王記上19:5-8節「他躺羅騰樹下,睡著了。有一個天使拍他,説:起來吃吧! 他觀看,見頭旁有一瓶水炭火燒餅,他吃了喝了,躺下。 耶和華使者第二次來拍他,説:起來吃吧!因為你當走路。他起來吃了喝了,仗著這飲食力,走了四十晝夜,到了神山,何烈山。」當以利亞聽見耶洗要殺他,他逃到是巴,然後花了一天路程到了一棵羅騰樹下那裡求死。著他走路程,他感到疲倦,倒頭睡了。天使兩次拍醒以利亞,並且以利亞預備餅可以吃。英國講道家 Dr. Alexander MacLaren,他解釋這段有意思,他是這説「天使兩次拍醒以利亞,並且叫他吃,乃是神回應他先前禱告。」他怎麼禱告?他上面不是求死嗎?他不是感到自己沒有甚麼價值嗎?他不是感到前面路沒有了嗎?這裡是説神回答他,他生命還是有用,並且神是關心著他。Dr. MacLaren解釋説,以利亞跑到曠野原因,是想直接那裡餓死算了。但是神供應他這些需要,讓他知道説他是有用。無論你今天怎麼樣光景中,神供應你需。

我過去病時,我以為我事奉生命結束了,可能我事奉人生完結了罷。這只是人想法,後來我發現,神知道我需要是甚麼?過去匆匆忙忙日子中,我停下來,思想,,神讓我親歷衪是活神。這是出於衪美意嗎?

你失意時,請你記住,神永遠關心你,衪會供應你需,但是你要知道,甚麼是你需要,而不是甚麼是你想要。你需要甚麼神知道,神會照著你需要幫助你,你想要你有處。但無論怎樣,神會供應你需要,衪關心你。所以這裡我們看到神第一個工作,讓以利亞知道神有關心他,神供應他需要。

列王記上19:11-12「耶和華説:你出來站山上,我面前。那時耶和華那裡,他面前風大作,崩山碎石,耶和華風中;風後地震,耶和華其中;地震後有火,耶和華火中;火後有微小聲音。」這裡我們看見耶和華神作了第二件事情,神如何使到以利亞失敗中得到復興呢?