【基督教講章耶穌在世的生活】耶穌的日常生活 |耶穌的日常生活 |基督徒應該怎樣活在世上 |

四.耶穌靈命操練生活,如何運用聖經去決定一生道路。祂身位—神兒子。祂如何看待權柄,榮耀,財利(路4:1-13)。

五.耶穌敬拜生活,照規矩上會堂,聖殿敬拜神(路4:16-21)。

六.耶穌事奉生活,各會堂聖經真理教訓人(路4:14-15)。

四.耶穌靈命操練生活,如何運用聖經去決定一生道路。祂身位—神兒子。祂如何看待權柄,榮耀,財利(路4:1-13)。

五.耶穌敬拜生活,照規矩上會堂,聖殿敬拜神(路4:16-21)。

六.耶穌事奉生活,各會堂聖經真理教訓人(路4:14-15)。

「弟兄們!你們要效法我,留意看那些照我們榜樣行人;因為有許多人行事,是基督十字架仇敵。我告訴你們,現在流淚告訴你們:他們結局沉淪,他們神自己肚腹,他們自己羞辱榮耀,地上事念。我們是天上國民,並且等候救主,主耶穌基督,從天上降臨。祂要那能叫萬有歸服自己大能,我們這身體改變形狀,和祂自己榮耀身體相似。」 (腓立比書三17~21)

基督徒不能離世而活,我們出生那天,活在世上,直到離開世界為止。倘若我們離開世界以前主來,會提到空中主相遇。因此基督徒世上生活,要怎樣才算是合乎主心意?怎樣才算得是基督徒生活,是一個切身問題,而且是每一天面對問題,因為我們每天要面世界、世人、世事及世界上各種制度。

保羅告訴腓立比教會,世上生活要注意,千萬不要錯人,學錯了榜樣。保羅這裏提到有一種人我們學不得,這種人行事是基督十字架仇敵,他們結局沉淪。這種人並非普通人,而是教會中領袖或是傳道人。他們行事人是基督十字架仇敵,所跑是滅亡道路。倘若我們是腓立比信徒,且有點叛逆性,會質問保羅,什麼要學你,不可學他們?你未免太霸道了。然而保羅告訴腓立比信徒,你們要效法我,留意看那些照我們榜樣行人。保羅口氣一點不含糊。

保羅舉出三個不能學他們原因。第一個原因是他們神自己肚腹。這些人行事人是物質、錢財及個人利益出發點,以敬虔為得利門路。他們不惜一切方法、門路來得到利益;宗教途徑來達到目的。第二個原因是這些人是自己羞辱榮耀。他們行為敗壞,還以自己敗壞行為誇口,很多假先知屬於這一類。有一種異端叫「神兒女」,色情途徑來吸引年人入教;有「撒但教會」,是色情來迷惑吸引青年男女加入。第三種人是地上事念,雖然這些人是傳道人,但他們是地上事念,帶領信徒關注地上事,並事地上活動,追求屬世東西。保羅告訴我們,這種人學不得。

有人要保羅辯論,第一點,他們肚腹作神;第二點他們道德敗壞,我們不能他們,這兩項我們。但為什麼地上事念不呢?人活世上,是地上一分子,為可以地上事念呢?什麼地上事唸人,我們不能他們呢?

保羅腓立比書三20~21我們答覆:「我們是天上國民;並且等候救主,耶穌基督,從天上降臨。祂要那能叫萬有歸服自己大能,我們這身體改變形狀,和祂自己榮耀身體相似。」這裏告訴我們不能效法他們,因為我們身分是屬天國民,應該天上事念。若天上國民地上事念,這效,我們萬萬不能跟着他們。若我們跟着他們這麼做,豈不是做了我們身分相反事嗎?

其次我們盼望是天上。我們盼望主耶穌來,主要接我們到祂那裏去;而且主,我們身體要改變形象,象主耶穌榮耀身體。那個時候我們不住物質世界裏,而是住屬靈世界裏。既然我們是天國國民,我們盼望、歸屬天上,那什麼要地上事念呢?因此保羅説,我們不能效法這些人。

我們一層來探討這個問題,我們看主耶穌怎麼説?約翰福音十五18~19:「世人若恨你們,你們知道,恨你們,恨我了。你們若屬世界,世界愛屬自己;只因你們屬世界,乃是我世界中揀選了你們,所以世界恨你們。」另一處經文是約翰福音十七14~19:「我禰道賜他們;世界恨他們,因為他們屬世界,正如我屬世界一樣。我求禰叫他們離開世界,只求禰保守他們脱離那惡者。他們屬世界,正如我屬世界一樣。求禰真理使他們;禰道真理。禰怎我到世上,我他們到世上。我他們緣故,自己聖,叫他們真理成聖。」

這兩段經文,主耶穌地説基督徒應該怎樣生活世上。我們幾方面來分析。

第一,主耶穌告訴我們一個事實,世界要恨我們。基督徒活世上,世界會考驗我們,恨我們;他們恨我們程度,象恨我們主。他們恨主到一個地步,祂處死了。因此從初期教會到今天,教會地上是恨對象。不管是共產制度國家,或世界裏是仇視對象。我讀過雜誌報道,美國這個國家,他們採取各種措施對付教會、限制教會各方面工作,是嚴厲地對待我們信仰,敗壞人們「有神」信仰。一個孩子從園或小學開始,有系統地被洗腦,接受無神論、接受人是猴子演變成。灌輸那不能證實進化論,作是接受一種科學理論,作為政府官方所接受解釋人宇宙來源。完全否定聖經是神話權威,否定神創造人事實。

美國有一批基督徒科學家,設立了「創造論科學會」,編出一套科學課程,要介紹到學校去,要人們接受有神信仰,但是高等法庭一次一次地不批准,因此這個計劃擱置。不但美國如此,新加坡、香港、世界各地,學校裏公開教導進化論。倘若一個教師對校説,進化論是錯,可否講解進化論時,介紹創造論學生?若基督徒教師堅持這個立場,肯定會開除,沒有一個國家肯接受你教法,因此可見整個世界是對付基督徒基本信仰。請問有多少人相信聖經是神話?連基督教國家裏,人們相信聖經是神話。

耶穌基督説世界要恨你們,這是個千真萬確事實。剛才言,是及文明方法來對付我們,但有許多國家用迫害手段來對付基督徒。有些人信耶穌緣故,社會上排擠、受逼迫,這是事實。

第二,我們要認識基督徒地上身分。聖説我們屬於這個世界。我們明明活世上,衣、食、住、行,生活每一部分是屬世界,怎麼説我們屬世界呢?主耶穌説:你們屬世界,正如我屬世界一樣。

①主耶穌在世時吃喝睡,這一點祂跟常人一樣,祂屬於世界。

②主耶穌盡做人,祂保持地上關係,祂有肉身母親馬利亞,父親約瑟及兄弟姐妹。

③主耶穌盡做人,路加福音第二章裏,時祂十二歲,父母到耶路撒冷聖殿去,守滿了節期,他們回去,主耶穌耶路撒冷。父母發現主耶穌並沒有同行,於是回到聖殿來找祂,找着了問祂:「什麼這樣對待我們呢?」主耶穌回答:「豈不知我應當我父事念嗎?」聖説,祂跟他們回去,並且聽他們話,盡做兒子。

主耶穌在世三十三年,身長子,祂盡了做子,奉養父母,照顧弟妹。時祂盡做人,第八天受了割禮。十二歲開始上耶路撒冷守節期,象其他猶太人。人問主耶穌:「納税該撒,可以可以?」主耶穌説:「該撒物當歸該撒,神的物神。」祂並有推做公民應盡責任。

這是指祂身分説。主耶穌是神獨生子,祂是神差派到世上來,祂是屬天。聖經重視這一點,路加福音第一章説馬利亞懷孕時候,天使告訴她:「你所懷胎,是永生神兒子。」耶穌基督十二歲時,祂第一次公開説:「豈不知我應當我父事念嗎?」這裏説「父」不是指約瑟,而是指天上父。這是祂第一次公開宣佈,祂是神兒子身分。

主耶穌在世三年半工作,調祂是神兒子。約翰福音從第五第十章,主耶穌猶太人辯論,是環繞這一點。祂堅持祂是神兒子,神是祂父,祂堅持,導致捉。主耶穌祭司審問時,祭司説:「我奉永生神名來問你,你是神兒子嗎?」主耶穌答:「你説是。」祂還説:「你要看見人子從天降臨。」耶穌基督持祂是永生神兒子身分,公會定罪而死,猶太人要打死祂是這故。

因此,耶穌基督説祂屬於這世界,是指祂身分説;祂是永生神兒子,這身分屬於世界,是屬於天上。約翰福音三13説:「從天降下天人子,沒有人升過天。」雖然耶穌基督當日地上,但祂身分是天上;祂天上降下來,但祂天上。祂並有降到世上,而失去天上身分。主耶穌在世三十三年半日子,人們誤解祂、反祂、要打死祂,是祂堅持這個身分緣故。

有一次主問猶太人,你為何要打我、殺我?是因為我做錯了什麼事?猶太人説:「不是禰做錯了什麼,乃是禰稱自己是永生神兒子。」可見,耶穌基督若持祂是神兒子,祂世上是受人歡迎。有誰歡迎耶穌基督呢?祂講道誰喜愛聽呢?祂行神蹟奇事誰願看呢?祂醫病趕鬼有誰迎祂?祂變五餅二魚讓五千人吃,有誰滿足呢?但是,主耶穌地上為何人恨?恨之入骨,要祂釘十字架上?這是祂堅持祂屬天身分。

耶穌基督説:「你們屬於世界,正如我屬於世界一樣。」耶穌基督雖然屬於世界,但盡人,我們雖屬於世界,盡人。但祂是神兒子,這一點上寧死不肯協,祂來做一件違背祂身分事。因此我們今天做基督徒,該這一點上不能協。我們寧可死協屬天身分;我們因為這個身分給世人恨。

世人什麼恨基督徒?是否因為我們好行恨我們?是否因為我們謙卑恨我們?是否因為我們道德別人而恨我們?這些不是,乃是因為我們堅持不可放棄這屬天身分。

我們既然屬於世界,正如耶穌基督屬於世界一樣。那我們要怎樣活地上呢?主耶穌天父説:「禰怎我到世上,我他們到世上。」可見基督徒世上活着是有使命,正如主耶穌使命一樣,因為主耶穌説天父怎樣祂到世上來,祂照地我們到世上。這「我們到世上去」有兩重意思:

第一重意思是目的。天父什麼目的差主耶穌到世上來,祂目的我們到世上去。

第二重是講我們方法。天父怎麼祂到世上來,祂照我們到世上去。

今天基督徒活在世界上,不是為世界而活,乃是要世上成全主旨意而活。什麼主耶穌要到世上來呢?主耶穌到世上來,祂有顯使命要來完成。祂常説「那差我來」,祂也常説:「我到世上來不是照我意思做,乃是照那我來者意思做。」主耶穌到世上來使命感很,因此我們做為基督徒,應該有使命感活世上。

第一:祂要來成全救恩,拯救罪人。馬太福音第一章裏,天使告訴約瑟,馬利亞要懷孕生子,人要稱祂名叫馬內利。祂要祂自己百姓罪惡當中救出來。主耶穌降世以前,天使宣佈了這個目的。因此耶穌基督開始出來傳道時,施洗約翰做見證説:「看哪!神羔羊,除去世人罪孽。」耶穌基督世上,自己宣佈:「人子來,要拯救人。」

我們可以看到主耶穌到世上來目的,是要完成救恩,拯救罪人。

第二:約翰福音一章18節説:「沒有人看見神,只有在父懷裏生子祂表明出來。」主耶穌到世上來,乃是要顯明天父,榮耀天父。所以到了主耶穌工作末期,約翰福音十二章裏記載,門徒知悉有人要殺主時候,他們想要救主耶穌,但主耶穌不肯逃跑。祂説:「人子得時候到了。」(約十二23),28節説:「父啊!願禰榮耀禰名。」耶穌基督來世上,祂視釘十字架榮耀。釘十字架是祂榮耀天父途徑;其實祂世上所作所為,是榮耀天父。主耶穌行神蹟,是這個目的。約翰福音第十一章記載拉撒路病死了,耶穌基督來到哀傷馬大馬利亞面前説:「我不是你説過,你若信,看見神榮耀麼?」(約十一40)可見主耶穌地上目的,是榮耀天父,彰榮耀。

主耶穌世上雙重目的,一個是完成救恩,拯救罪人;另一個是榮耀天父,彰顯天父榮耀。

有許多人認為耶穌基督神蹟、趕鬼及醫病,這些不是做社會工作嗎?但若詳細分析主耶穌工作背後目的,是榮耀天父、彰榮耀而做;同時是見證祂是神兒子身分,介紹祂自己那位猶太人期待彌賽亞,讓祂成就救恩後,人們能接受祂。

延伸閱讀…

耶穌的日常生活- 基督教簡明查經講章大綱

耶穌的日常生活- 基督教簡明查經講章大綱

約翰福音二十30~31這麼説:「耶穌門徒面前,另外行了許多神蹟,沒有記這書上。但記這些事,要叫你們信耶穌是基督,是神兒子;並且叫你們信了祂,可以祂名得生命。」因此聖經作者記載聖經出發點,他們記載主耶穌所行一切神蹟奇事,是要見證耶穌基督,祂是神兒子。

我們分析主耶穌做其他事,你會注意到幾件事。主耶穌在世時,祂醫病,但並非所有病人醫。若所有病人祂要醫治話,那這工作一輩子做完,其他工作祂無暇顧及了。馬可福音這麼記載:「天晚日落時候,有人帶着一切害病,和鬼附,來到耶穌跟前。合城人聚集門前。耶穌治好了許多害各樣病人,趕出許多鬼,鬼説話,因為鬼認識祂。次日早晨,天未亮時候,耶穌起來,到曠野地方去,那裏禱告。西門和同伴追了祂去。遇見了祂説:『眾人找禰』。耶穌他們説:『我們可以處去,到臨近鄉村,我也好在那裏傳道,因為我是這事出來。』」可見主奉差遣不是醫病,乃是傳福音,拯救罪人。有時祂替人醫病,但耶穌逃避眾人,祂帶門躲到曠野去禱告。

另一方面,耶穌行五餅二魚神蹟,餵五千人,另一次餵四千人。但那些人隨主耶穌地,聽主耶穌講道,同時着吃餅。主耶穌不行神蹟變餅魚,他們趕走,指責他們是食物而祂,並告訴他們説不要食物勞力,要為着那存到食物勞力。意思是説,不要那麼操心物質上需要,要多注意屬需要。

顯然,主耶穌不是醫病、顯神蹟而來,祂來是着彰顯天父榮耀,祂是着要完成救恩,拯救罪人而活在世上。

「我們全都仰賴耶穌基督,仰賴祂到世上來我們開啟道路,使我們能因此獲得、和超升。」

1872年10月,百翰‧楊會指派他第一諮理喬治‧艾柏特‧斯密會長作一趟歐洲和中東旅。楊會長和他第二諮理但以理‧威爾斯會長寫斯密會長一封信裡説道:「希望你仔細觀察,看看現在有什麼機會或是有哪些可以作努力,能福音帶進你要造訪那些國家。」這趟行程站是聖地,斯密會長要那裡「土地奉獻並聖化主」。楊會長和威爾斯會長寫道:「我們求神眷顧你,讓你旅途順利,祈求你地獲得智慧語,能夠所欲言地講述有關福音一切,消弭偏見,並人羣中散播正義種子。」1斯密會長帶了羣後期聖他同行,其中包括朗卓‧舒長老,他當時是十二使徒定額組成員,同行有姊姊,當時擔任總會慈助會會長伊莉莎‧舒。

舒長老旅途上,寫信描述當地地理景觀、建築和風土民情。但是他和同行人造訪聖地景點時,他書信風格改變了。他思緒轉到許多世紀以前這些地方出現神子身上。舉例來説,他1873年2月寫到他們到耶路撒冷城時這個經驗:

「一個時車程……我們到耶路撒冷了。我們繼續往前,登上一處高地〔山丘〕,得以俯瞰『聖城』耶路撒冷。右邊遠方是錫安山,衞城。左邊遠處那座高山,看來一片,那裡我們救主以前愛去橄欖山,是祂昇天去見父面之前後一次足跡到地。這些引人入勝歷史場景,帶著相關神聖事蹟,激發了忘且感想和回憶。是,耶路撒冷到了!那是耶穌居住和教導地方,是祂釘十字架地方,是祂喊道『成了』,然後頭死去地方!我們且感懷地蜿蜒下山,……直到進城。」2

約旦河回來後,舒長老寫道:「喝了清涼甘甜河水,聖河裡清洗一番後,我們回想起時候經文裡讀到這個地方發生事件──祭司們約櫃扛肩上,踏進流動河水中,河道成了乾地,讓以色列人得以通行;以利亞水分開,走過乾地後,一陣旋風地上帶到天上;利沙回來,拾起以來加身上掉落外衣,打水後,説:『耶和華──以利亞神哪裡呢?』河水因此第三次分開。另有一件事這地方更具淵源,那以下經文記載救主洗禮:『約翰猶太曠野傳道,耶穌加利利來到約旦河,要受他洗』〔見馬太福音第3章〕。我們置身所有這些重大事件發生地點或附近,俯瞰著峽谷,默默地見證這些超凡事件同一條溪流中沐浴。」3〔見第283頁第1項建議。〕

這福音各時代介紹世人,眾先知認識福音。他們地瞭解耶穌是那世界奠基起殺害羔羊〔見啟示錄13:8;摩西書7:47〕,知道祂會適時候,向人類兒女顯現,他們罪而死,並為了完成救恩計畫而釘十字架上。4

耶穌是個無助嬰孩、躺馬槽裡時候,並知道自己是神兒子,知道祂創造了這個世界。希律王發布命令時,祂此然不知;祂有拯救自己能力;〔約瑟和馬利亞〕帶祂逃到埃及,免遭殺害。……祂逐成人過程中,祂得到了啟示,瞭自己身分和來到世上目的,知道祂來到世上之前擁有榮耀和能力。5

耶穌周遊四方,要達成祂使命時,告訴人民,祂不是靠自己能力和智慧來行奇蹟,祂來,是完成祂父旨意。祂來,不是要尋求世人榮耀和讚譽,而是要尋求差祂來父尊榮和榮耀。祂説:「我奉我父名來,你們並接待我;若有別人奉自己名來,你們倒要接待他。」〔約翰福音5:43。〕

祂使命處,是於其他任何使命之處於:祂來,不是尋求人榮耀和讚譽,而是尋求父尊榮和榮耀,完成那祂來父事工。這祂能順利秘訣;這是每個運用原則人能順利秘訣。6

神子耶穌基督了讓神千千萬萬兒女得到救恩,盡努力去完成一件事。神子盡努力、下決心才能通過所需經歷折磨犧牲。7

神子耶穌到世上來,讓你我能獲得這些無倫比祝福。祂作犧牲,祂盡一切能力、鼓起所有信心,才能完成父要求祂去做事。……雖然考驗如此,使得祂血如汗珠滴下,但是祂有挫敗。……祂感受是形容。如你可以教義和聖約第19篇記載中所讀到,祂親口告訴我們,祂忍受痛苦,使祂「疼痛而顫抖,每個毛孔流血,身體和靈都受苦──而且希望〔祂〕可以喝那苦杯,而且退縮。」但是祂心裡説道:「父啊,不要成就我意思,只要成就您意思。」〔見教約19:15–19。〕8

延伸閱讀…

基督徒應該怎樣活在世上

馬太福音第十章例證與靈感集錦

我們全都仰賴耶穌基督,仰賴祂到世上來我們開啟道路,使我們能因此獲得、和超升。若非祂如此盡心盡力地付出,我們無法得到這些祝福和特權,這些是我們福音中透過耶穌基督調停而獲得保證,祂作了各種努力。……

……雖然祂犧牲了自己,為人民救贖訂定了計畫,可是除非人民努力,達到祂合一境界,這救恩永遠無法完成。9

我們充分瞭解到,耶穌基督在世時住一個身體裡,後祂那個身體結合,現在是住那個榮耀身體裡,而我們有資格獲得那祝福、同樣超升和同樣榮耀。10〔見第283–284頁第2和3項建議。〕

那位住天上,這世界存在之前天上統治人物,創造了世界,全盛時期來到世上,要使祂造人變得完全並獲得救恩;這位人物這個時代世人顯現了。11

我們要全世界見證,透過啟示,藉由聖靈顯示,我們知道耶穌是基督,是活神兒子;祂親瑟‧斯密顯現,像祂復活後古代使徒顯現那樣;我們知道祂讓瑟明白許多真理,人類唯有靠著這些真理才能得救。12

有兩個人嘉德蘭聖殿裡看到祂。……那位猶太人殺害神子他們顯現,他們説:「幔子我們腦海中取走,我們理解眼打開。我們看到主我們面前,站講壇圍欄上。」……祂腳下鋪是金;祂容顏發光,比太陽亮;祂聲音像眾水奔騰聲音。那耶和華聲音説:「我是,是末後;我是那活著,我是那殺;我是你們父面前中保。看啊,你們罪赦了;你們我面前是潔淨;所以,抬起頭來,吧。……你們我名建造這家宅。……我接受這家宅,我遵守我誡命人身上傾注我靈,我會讓這家宅污染。」〔見教約110:1–8。〕這是那猶太人拒絕同一位説話,祂那裡出現。我知道這些事情像知道神活著。但世上萬國並知道神子耶穌來過,世人顯現,並讓他們披上權柄,去宣講福音,應許所有相信和服這些原則人會獲得聖靈,並知道這些。13〔見第284頁第4項建議。〕

我們基督有見證,知道祂要來統治大地。14

耶穌有一天會來臨,我們當中出現,像祂世上時出現猶太人當中那樣;祂會和我們一起吃飯、喝水和交談,解説國度奧秘,告訴我們現在不可説事情。15

假如你坐在行進中列車上,只要在座位上坐,列車會你載到你想去地方;但是如果你中途下車,危險,而且可能要很久才能等到下一班火車。我們情形是──只要我們過正義生活,工作做好,向前行進,只要我們遵守聖約,做神事工,完成祂目的,這樣我們能神子耶穌尊榮和榮耀中來臨時刻作好準備,屆時祂會那些證明自己人期盼一切祝福,千萬倍祝福,賜他們。……

……我要後期聖徒説,假如你們當中有人昏昏欲睡,去讀讀救主在世時講過有關十個童女比喻,其中有五個童女,提著裝滿油燈,當新郎來時候,只有半數人準備去迎接祂〔見馬太福音25:1–13;教約45:56–59〕。我們後期聖徒千萬不要這樣。我們要努力遵守所立永恆聖約,並且神忠信。神會賜福後期聖徒,祂傾注你們身上。願各位都忠於你們神和你們家庭,一切事上謹言慎行,神國度謀求福利,這樣我們會算童女中,而會配稱地被算那些要成國王和王后並永恆中統治人當中了。16〔見第284頁第5和6項建議。〕

研讀本章或準備教課時,不妨思考下列要點。如需其他建議,見第ⅴ—ⅶ頁。

思考舒會長所談關於他聖地時經驗(第278頁)。你認為他那裡時感想和回憶為何會變得「忘且」?縱使沒有去過聖地,我們是可以哪些方法來培養救主這種感覺?

研讀第279頁開始單元,想一想耶穌基督你做過事。想到救主「尋求父尊榮榮耀」,你想你需要做哪些事來遵行父旨意?

閲讀第281頁開始單元。你耶穌基督見證如何影響你生活?思考我們可以哪些方法世人分享我們耶穌基督見證。例如,我們要如何家人、我們家庭教導或探訪教導對象、鄰人,以及每天見面人分享我們見證呢?

相關經文:路加福音12:31–48;哥林多後書8:9;尼腓二書2:7–8;25:23,26;阿爾瑪書7:11–13;教約35:2;約瑟‧斯密──歷史1:17

教學輔助説:「請班員自行選擇本章一個單元默讀。請選擇單元兩、三個人組成小組,然後討論他們學習到事。」(本書第ⅶ頁)。

Letter from Brigham Young and Daniel H. Wells to George A. Smith, in Correspondence of Palestine Tourists (1875), 1–2.

In Correspondence of Palestine Tourists, 205.

In Correspondence of Palestine Tourists, 236–37.

Deseret News, Jan. 24, 1872, 597.

In Conference Report, Apr. 1901, 3.