【永遠的救贖主的基督教講章】世人的神聖救贖主 |馬太福音系列講章 |耶穌基督 |

“救”,字典釋義,是使脱離危險或困難行動;救有關詞語,包括救火、救急、救命、救濟、救助、救市、救國、救亡、搶救、急救、挽救、拯救。

見是醫院急救,即救治行動,如外傷、出血、呼吸心跳、骨折、燒傷、中毒、休克處理,所以大多醫院設有急診、急救中心、救護車科室或設施,以及120電話專線。

火災往往需要處理,包括儘控制火勢、人員轉移、以及受傷者救治,所以每個城市設有消防隊,並有119專線電話。

救生員是泳池和海灘使用者保護,其職責是防止溺水以及對溺水者救治。

挽救,是指“危險或境遇中救回,”但挽救有一個意思是,於處犯罪或過錯中人説服教育,使其迴心轉意,比如挽回失足者。

救國救亡是指國家遇到外敵入侵或陷入其他危險時保衞國家行動,如抗日救亡運動。

有一種情形救市,是政府利用政策或直接幹預手段防止股市崩盤股市市場行動。

一次營救是2010年10月14日智利礦工大營救。33名礦工,700米礦井下69天,後全部安全升井,回到地面,令世界注目,創下了 “救助”歷史上奇蹟。

然而,人類歷史上一次營救,持續了幾千年,而且時今日,繼續之中,那耶穌全人類營救!

耶穌人類拯救有一個專詞,叫做救贖;因此耶穌稱為人類救贖主或簡稱救主(Savior)!

耶穌生活時代,以色列人處於羅馬奴役時期,因此猶太人彌賽亞普遍期待是,帶領以色列人反抗羅馬統治,推翻羅馬政府,建立以色列獨立政權,恢復衞羅門王朝。連耶穌門徒是這樣想法,彼得代表十二門徒問耶穌説,“看哪,我們撇下所有跟你,來我們要得什麼呢?”(太19:27)

猶太宗教領袖惡意抵擋耶穌,千方百計要除掉耶穌;猶太民眾期待耶穌要救國救亡,他們發現耶穌無意作王,反而多次提説自己要釘十字架,眾人帶着被騙,“ 他們地(彼拉多)喊着説,祂釘十字架!”(太27:23)

然而,耶穌釘十字架不是一場悲劇,不是一場無法控制,而是耶和華神創世確立十字架救恩,是耶穌基督全人類一場拯救!“祂要自己百姓罪裏救出來。”(太1:21)

“因為世人犯了罪,虧缺了神榮耀。…罪工價乃是死。”(羅3:23;6:23)

這開發商倍感恥辱,於是打電話他助手,幾分鐘後助手帶一個包來,裏面裝着二十萬塊錢。結果同學一陣嘲笑,“你哪兒借的錢來打腫臉充胖子?”沒想到那個嘲笑同學開發商公司銷售部打工,他自己月薪五萬洋洋自得,結果這位開發商打電話部門經理,“開除他!”幾秒鐘後,那人接到電話,“你開!因為你得罪了一位不該得罪人!”那同學接到電話驚失色,忙問他那身穿工作服老同學,“你是誰?”答曰:“我那位開發商。”那同學痛哭流涕説自己有眼不識泰山,求同學憐憫,千萬不要開除他,他要這工資去養家。那開發商頭不回地離去。

這個視頻全社會傳遞一個什麼樣信息?錢權魔力!人,認錢不認人,那些嘲笑人人固然可惡,但那開發商是拿多錢來壓氣,來證明自己並非窩囊廢。然後手中權利,為自己出了一口惡氣。這這個社會推崇,學聚會這感情場合金錢銅臭玷污了。

還有性、性放縱、墮胎、婚外情氾濫,夫妻雞毛蒜皮小事言離婚,導致家庭解體,孩子帶來污染和,社會帶來動盪和。

是誰做這些事?是誰地犯罪?是每一個人,包括你和我,我們是這互害鏈條上一環。

我們不是譴責這個社會是多麼黑暗,多麼地骯髒,而我們自己潔身,置身其外。!是我們蒙了基督福音大光光照,看見自己污穢不堪,看到每個人需要基督救贖。

“沒有義人,一個沒有。沒有明白,沒有尋求神。是偏離正路,變為無用。沒有行善,一個沒有。”(羅3:10-12)

聖經中誡命是:“你要,儘性,,愛主你神。這是誡命中第一,且是。其次相仿,要愛人如己。” (馬太福音22:37-39)

有誰能夠説自己是、儘性、愛主愛神呢?如果你信神認識神,怎麼談得上能、儘性、愛主愛神呢?不論愛神,有誰能做到愛人如己呢?

“人若知道行善,去行,這他罪了。” (雅各書4:17) 有誰能夠而且該行善事都行出來了呢?

“不出於信心是罪。”(羅14:23)基督徒弟兄姐妹,你敢説你做每一件事是出於信心嗎?如果你沒有信神信心呢?

所以,什麼是罪?神有意無意抗拒、抵擋、悖逆、輕視或者冷漠。所以認識神是罪。這一個孩子,樣樣,學習成績也好,體育也好,音樂繪畫,但他不認他父親是他父親,你説,父親眼中,他是個好孩子嗎?

聖經説,罪是“虧缺了神榮耀。”(羅3:23)

“過犯” (transgression)即越界,過了律法要求,於中文成語“有過之而無不及”“過之”。神吩咐亞夏娃説,“樹上果子,你不可吃。”當亞當夏娃吃善惡樹上果子時,他們選擇性地決定要悖逆神。

違背律法要求是罪。違背神律法犯罪,違背政府法律任何一條是罪。所以,殺人、強姦、貪污、受賄,任何國家是犯罪。

“虧欠”(sin)“”,達不到,於“不及”。

“他們喉嚨是敞開墳墓。他們舌頭弄。嘴唇裏有虺蛇毒氣。滿口是咒罵苦毒。殺人流血他們腳飛跑。路,便行暴虐事。路,他們知道。他們眼中不怕神。”(羅3:13-18)

這一段兒聖經所描述大部分是心裏存。人間法律人心裏罪,但神看人內心,聖經人心中惡念視為罪。

“裝滿了各樣不義,,,惡毒。心是嫉妒,殺,爭競,,毒恨。”(羅1:29)

“因為心裏發出來,有惡念,殺,淫,苟合,偷盜,妄證,毀謗。”(太15:19)

上述這些經文譴責罪惡,是指人心裏存念。

實際上,每個人有生俱來、無師犯罪傾向,稱作“原罪”(original sin)。亞當在伊甸園中犯罪,一代代傳遞全人類,使得人喪失神性生命,處於無力行善、只能一種狀態,這一種狀態原罪,無一人能夠倖免。

而罪後果,聖説,“罪工價乃是死。”(羅6:23)

死有兩種形式,即肉體死和靈魂死。

第一種死是肉體死,指呼吸、心跳生命體徵消失,指新陳代謝和應激反應停止。

第二種死是死,指靈魂生命源頭即耶和華神分離和隔絕。死亡即是分離,喪失過親人人,此定會有痛徹心扉體驗。

一個人沒有神和,沒有永生神有生命,他永恆中遭受罪惡審判和刑罰,神生命光分離。這種情形可以看做是第二種死延伸,稱做作死。

,一個現實,人們於自己同類死亡漠視,小雞無動於衷。

罪是死因,死是罪果!這個世界一切問題根源是罪,因此神兒子耶穌基督人類救贖,是永逸地解決罪問題。

既然罪要求是死,因此神兒子拯救道成肉身代替罪人死。

《基督家譜》和《基督降生》信息中,提到耶穌基督神人兩重性:耶穌基督是完全人,祂才能替罪人死;耶穌基督是完全神,祂才能戰勝死亡拯救人。

耶穌死,成就了祂救贖大功 “贖” 部分,祂的復活成就了祂救贖大功 “救” 部分。祂替死贖罪部分,是祂作完全人成就; 祂能拯救部分,是祂作完全神所成就。

“耶穌交給人,是我們過犯,復活是叫我們稱義。”(羅4:25)

因為人人是罪人,每個人死是因着自己罪死,沒有一個人可以代替另一個人死;於是只有聖潔無暇神兒子道成肉身替罪人受死。

“神使那無罪我們成為罪,叫我們祂裏面成神義。”(林後5:21)

耶穌釘十字架,不是一場遭悲劇,不是一場無法掌控,乃是耶和華神創立世界預定救恩,藉着祂兒子死,廢除死權勢,釋放死亡奴役罪人。

“兒女既同有血肉體,祂照親自成了血肉體。特要藉着死,敗壞那掌死權,魔鬼。並要釋放那些一生而為奴僕人。”(來2:14-15)

約瑟·斯密出生前許多年,他祖父得到,覺得家裡會發生一件「為全世界帶來改革」1事。約瑟·斯密歷史記載道:「祖父亞撒黑·斯密很久前預測家族中會產生一位先知,祖母深信這個預言應驗我身上。祖父亞撒黑紐約州聖羅倫斯郡東斯德哥爾摩去世,去世前得到摩爾門經,並且讀完該書。他聲言我那位他早知會出自他家族先知。」2

約瑟·斯密身復興先知,任務之一是耶穌基督作見證。他蒙福得以耶穌基督神性有親身認知,並瞭解祂擔任世人救贖主角色。這知識第一次異象開始;年約瑟這次異象中看到天父和耶穌基督,並聽到父神説:「這是我愛子。聽祂説!」(約瑟·斯密——歷史1:17)。這事件中,約瑟蒙福得以從世界救主那裡接受指示。

十二年後,1832年2月16日,先知俄亥俄州海蘭,約翰·詹森家裡翻譯聖經,西德尼·雷格登擔任抄寫員。先知翻譯完約翰福音5:29有關義人和惡人的復活時,約瑟和西德尼得到異象,他們看到救主並和祂交談:

「藉著靈力量我們眼睛打開,我們理解力受到啓發,所以我們看見瞭解神事——即那些從太初未有世界之前,父藉其獨生子制定事;祂太初以來父懷裡;我們祂作見證;我們所作見證耶穌基督福音,祂是子,我們天上異象中看到祂,並祂交談。……

「我們看到子榮耀,祂父右,接受了祂完全;看到神聖天使,和祂寶座前聖化人,崇拜神和羔羊,他們崇拜祂。

「現在,許多祂作見證後,後,這是我們祂作見證:祂活著!

「因為我們看見祂神右,聽到有聲音作見證説,祂是父生子——諸世界現在和過去是藉祂、祂、祂創造,其上居民是神所生兒女」(教約76:12-14,20-24)。

約瑟·斯密1836年4月3日看到救主。先知和奧利佛·考德里退回到嘉德蘭聖殿西講台,低頭祈禱,後救主他們顯現。先知宣告:

「幔子我們腦海中取走,我們理解眼打開。我們看到主我們面前,站講壇圍欄上;祂腳下平鋪著琥珀色純金。祂眼睛火焰;祂頭髮如雪;祂容顏發光,比太陽亮;祂聲音,即耶和華聲音,像眾水奔騰聲音,説:我是,是末後;我是那活著,我是那殺;我是你們父面前中保」(教約110:1-4)。

透過這樣經驗,先知得到第一手知識,成為救主神性見證人。

「沒有耶穌基督調停,救恩無法臨到世人。」3

「神以自己兒子禮物,準備了獻祭,神子時候,蒙差遣來預備道路,或打開門户,使人得藉以進入主處,人不服從而逐出那個地方。從世界各時代到彌賽亞來臨,這些大好消息世人耳中響著。

「亞伯透過這贖罪或救贖計畫信心,神獻上蒙悦納祭品,羊羣中頭生者。該隱獻上地上收成,但蒙悦納,因為他沒有信心來做;他沒有信心,或者説,他不能運用天上計畫違背信心。要贖人類罪,流獨生子血,因為這是當時救贖計畫,沒有流血沒有赦免;獻祭制定一種象徵,要人類藉此認出神預備犧牲;因此奉獻一項此違背祭品,信心有?因為救贖不是那種方法取得,而贖罪力量不是那種式樣制定;因此可見,該隱並沒有運用信心,而不是透過信心做罪。但是亞伯獻上可接受祭品,因此得了稱義見證,神親自為他所獻禮物作證〔見希伯來書11:4〕。

「,流野獸血對人並無裨益,除非是用來模仿、來象徵或來説神自己當作禮物要奉獻是什麼,並且本著一種信心來指望那赦罪犧牲大能態度之。……

「……我們不信各時代古人對天上制度會如人所想那麼無知,因為所有拯救是藉著這救贖計畫力量而拯救,基督來臨之前如此,來臨後如此;如果不是這樣,神計畫來世人帶回祂同住了(如果我們可以這説話);然而我們不能相信這事,因為人墜落後他本質並無改變;而那奉獻血祭教儀或慣例,只用來執行到基督流血獻上自己那時刻為止;那之前,人類可以——如前説——信心來指望。……

「獻祭只是要使人心指望基督,這一點我們可耶穌猶太人説這些値得注意話來推斷:『你們祖宗亞伯拉罕歡歡地仰望我日子;既看見了』〔約翰福音8:56〕。因此,古人奉獻祭品並沒有阻礙他們聽福音;反而是瞭如我們前面説,要打開他們眼睛,使他們能仰望救主來臨時刻,並祂救贖中喜樂。……我們可斷定古代,每主向世人顯示祂自己,命令他們祂獻祭時,是要使他們因此信心指望祂來臨那一刻,並依靠那贖罪力量來赦免他們罪。他們這樣做了,我們之前去世千千萬萬人,他們衣裳潔白無瑕,他們像約伯,同樣確信等待著,他們會末世時代,世上,他們肉身中,見到祂〔見約伯記19:25-26〕。

「我們可以斷定,雖然有福音期,但神傳達祂人民一切事是了要他們心導那目標,並教導他們要完全倚靠神本身他們救恩創始者,正如祂律法中所記載那樣。」4

「我們宗教基本原則是使徒和先知耶穌基督見證,見證祂死亡、埋葬,第三天復活,以及昇天;有關我們宗教所有其他事只是這見證附屬部分。不過這些原則相關,我們相信:聖靈恩賜、信心力量、神旨意享有屬恩賜、以色列家族復興以及眞理後勝利。」5

「『亞當裡眾人死了;,基督裡眾人要復活』;每個人要從死裡復活〔哥林多前書15:22〕。神羔羊帶來復活,因此每個人要從死裡復活。」6

「神指定祂要審判世人日子,並祂兒子耶穌基督從死亡中復生,作為此事保證——相信這紀錄人此事上得到希望,能享有未來和;因為保羅哥林多人説:『基督若有復活,你們信便是,你們罪裡。基督裡睡了人滅亡了』〔哥林多前書15:17-18〕。……

「基督確實從死裡復活;如果祂已從死裡復活,祂會透過祂權能,人類帶去站祂面前:祂既已從死裡復活,屬世死亡枷鎖打斷,墳墓失去勝利。墳墓既失去勝利,相信耶穌並遵祂教導人,不僅得到從死裡復活應許,得到接納進入祂榮耀國度保證;祂親説道:『我哪裡,服事我人要那裡』〔約翰福音12:26〕。」7

「那些耶穌基督裡死去人,可預期他們出來時,能享受所有成果,那是他們今生擁有或期盼。……我興有機會和你們溝通,告訴你們這些事,只要你們細心體會,當地震咆哮、烏雲佈、閃電飆,暴風雨準備像雷聲怒吼撲你時,這些事會你有所幫助。請緊握住這些事,不要讓膝蓋和關節顫抖,不要。那時,地震、戰爭和龍捲風能拿你怎?什麼不能。只要繼續忠信,你失去復活時會補償你。我透過全能者異象看到這些。……

「神天上顯明瞭祂兒子,揭示了復活教義;我們知道我們此埋葬那些人,神使他們起來,藉神力量披上身軀並復甦過來;如果無法擁有他們,那麼是我們埋葬他們或他們埋葬,有什麼呢?讓這些眞理印我們心中,讓我們即使世上能開始享受來世喜樂。」8

「我相信耶穌基督神性,相信祂亞中墜落人類罪而死。」9

信條第3條:「我們信經基督贖罪,全人類可以藉著服福音律法和教儀而得救。」10

「神創造天地後,第六天下來地球並説道:『我們要照著我們形像造人。』照著誰形像?照著神形像,造男造女,造天眞無、毫無瑕疵,有著和樣品格、形像人〔見創世記1:26-27〕。人類墜落時並沒有失去他形像,失去了品格,他保有造物主形像,即基督形像;祂有人形像,時也是祂父親本體的眞像〔見希伯來書1:3〕。……透過基督贖罪和復活,以及對福音服從,我們會祂兒子耶穌基督形像〔見羅馬書8:29〕;那時我們可獲得神形像、榮耀和品格了。」11

「我們父親祂創造物〔提供了〕一項犧牲,救贖計畫,贖罪力量,救恩體制,其目的是世人帶回天上王面前,使他們獲得榮榮耀冠冕,神子同為後嗣,繼承那壞、受玷污及消失偉業。」12

「文説:服從誡命人成為神後嗣,並和耶穌基督同為後嗣。……『聖靈我們心同證我們是神兒女,既是兒女,便是後嗣,神後嗣,和基督同作後嗣。如果我們和祂受苦,必和祂得榮耀。』〔見羅馬書8:16-17〕」13

「這者是何等慰藉:和丈夫、妻子、父母、子女或親人離別時,能夠瞭,雖然屬世身軀要躺下、分解,但會復活,榮耀中住永火中,憂傷、痛苦或死亡,要成為神後嗣,並和耶穌基督同為後嗣。」14

「末世時代所有聖徒中誰能自認我們主?誰像祂一完全?誰像祂一潔?誰像祂一神聖?找得到這樣人嗎?祂觸犯或違背誡命或天上律法——祂口中沒有謊話,祂心中沒有。……哪裡有像基督人呢?世上找不到這樣人了。」15

「受造之物非自願地屈服虛空之下,但基督使受造物有指望〔見羅馬書8:20〕——所有人經歷周遭彎路和困難時,屈服於虛空之下。誰能屈服於虛空之下呢?耶穌,沒有人是完全;祂何是完全?祂是神兒子,有聖靈,任何人有力量。」16

「〔耶穌基督〕是個男孩時,具備統治和管理猶太人國度需一切智慧,能説服聰和有博學法學博士和神學博士,並且祂具有智慧相比,他們理論和做法顯得。」17

「我們希望你們心中思量主誡命,這些誡命不僅教導你們祂要你們去宣講福音旨意,教導你們,世代祂凌虐有加時候,祂人前依表現出的那種和完全。弟兄們,記住,神呼求你們成為;還需要我們説,要像祂一潔嗎?你們祂面前表現應該要何等明智、何等、何等貞潔、何等啊;還要記住,祂可是注視著你們。」18

「每我們思量偉大夫子及時,我們心祂屈尊紆而感動,祂開啓道路,犧牲自己,讓我們可以歸祂。我們想到,祂呼求我們一切事上成為完全,是為了讓我們準備祂榮耀裡聖天使降臨時,能和平中迎見祂。想到這點,我們坦率地勸誡弟兄們要,像光明子及白晝子行走,以便有恩典伴隨他們忍受所有考驗,並奉主耶穌基督聖名克服所有。因為,弟兄們,你們可以肯定,時候到了,這屋子主人起身關門,只有穿著禮服人才可以進去享用喜筵!〔見馬太福音22:1-14〕」19

閲讀本章或準備教課時,不妨思考下列要點。如需其他建議,見第ⅶ-ⅹⅱ頁。

複習瑟·斯密有關救主異象敍述(第45-47頁)。這些經驗時,你有什麼想法和感受?

時候,獻動物祭讓主人民「打開他們眼睛,……仰望救主來臨時刻,並祂救贖中喜樂」(第49頁)。今日有哪些事情能幫助你仰望救主?

閲讀第49頁最下面開始段落。注意這段話中,附屬部分附加事物上事物,如樹枝附加樹幹上。你認為使徒和先知有關救主贖罪和復活見證,為何是「我們宗教基本原則」?記得所有其他事情是這些原則附屬部分,你家中和教會服務態度有何影響?

複習瑟先知有關復活教導(第49-51頁)。得知「只要繼續忠信,你失去復活時會補償你」,你什麼樣安慰?於復活知識哪些方面會幫助我們「開始享受來世喜樂」?

引言:
  主一生受苦有無功效,這是我們應當知道。我們感到受苦是受,所以甘心受苦,可是我們看見主受苦功效,可以助我們受苦中耐力。

一.成為贖罪祭(賽53:10)
  祂受苦但達到救贖人目的,功效,且這功效是,,徹底救贖人。今日全世界千萬人得救贖,脱離魔鬼掌權,其功效。

二.叫人得永生(賽53:10)
  見後裔,即得生命者,延長年日,即永生中,見到他們看見生命傳遞功效。死結出許多子粒來真理(12:24),捨去生命得着生命(太16:25-26)。

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第二章基督是救贖主也是拯救主

馬太福音系列講章(三)—基督的救贖

三.神所事得亨通(賽53:10)
  即神旨意得完成(來10:7,10)。耶穌一生目的要遵行神旨意,因為神旨意人,撒但攔阻,但主耶穌完全遵行了,叫得,行神旨是神得。

四.看見自己功效(賽53:11)
  即叫信祂人得稱義。祂勞目的是叫信人得稱義,罪得赦免。千萬人信罪得赦而得救。

我們要傳講主題:終極救贖,耶穌基督救贖。經文是我們讀路得記第四章:13-22節。這篇信息:一共有10點。

,我們第一點“救贖定義”。我們複習一下,記得「救贖」希伯來原文是什麼字?“Goel”。Goel這個字,當動詞用時候,可以翻譯作:贖買、贖回,救贖意思。當名詞用時候,有兩種用法:

第一,神身上,翻譯作:救贖主。上帝是我們Goel,是我們救贖主。

第二,人身上,翻譯作:親屬。波阿斯是以利米勒家族Goel,他們救贖者。

“救贖”是整本《聖經》主旨,是路得記當中一個主題。但是可惜,現代人「救贖」這兩個字:概念、陌生。因為今天很少人開當鋪,今天沒有奴隸制度。所以,人懂得:什麼叫“救贖”。

其實,救贖意思:有件東西、或者有塊土地、或者有棟房子、或者有個人,它原本是屬你你是主人,你擁有它。但是後來,你失掉它了,或賣掉它了,它屬你了,屬別人了。

如今,你花一筆錢,付出贖價,了贖金。你這失去東西或失去人,贖買回來,歸屬你。這叫“救贖”(Goel)。付出贖價,失去回來,使它恢復原狀,這是救贖定義。包括三個方面,我總結一下:

第一,釋放;捆綁中、奴役中釋放,別人手中,別人權下釋放出來。

第二,贖價;付出一筆贖價,一筆贖金。

第三,歸屬你;歸屬主權,替換主權,歸屬你了。

我們看了救贖定義,我們第二點“救贖實例”。一個救贖實例,舊約律法:教導以色列人,如果一個人落了、破產了,賣掉他房子、他田地、他產業,他自己、自己兒女給賣了,成了別人奴僕,失去了時候,那麼,他親屬(他Goel)救贖他、買贖他,使他失而復得。

路得記,這樣一個救贖故事、或者這樣一個實例。以利米勒家族,、後走投無路,要斷子絕孫、後繼無人了。神藉着波阿斯一個親屬,一個Goel救贖了這個家族,使他們逢生、東山再起。

路得記第一章,是一個灰暗起頭。但是路得記第四章,是一個收場。路得記第一章1節一開頭就説:“當“士師”秉政時候,國中遭遇饑荒。”以色列的士師時代,像我們中國歷史上春秋戰國時代:是個兵荒馬亂、動盪時代。那個時候,國中遭遇了饑荒。這是何等灰暗起頭。

但是路得記第四章21-22後兩節説:波阿斯生俄備得,俄備得生耶西,耶西生“衞”。注意!什麼路得記要“衞”結尾呢?因為衞是以色列賢君,他是一位合神心意王。衞朝代,像我們中國人乾隆、康熙太平盛世一樣,是以色列國鼎盛時期。

路得記,從第一章開頭那個黑暗的士師時代,進入了第四章末了那個光明衞王朝。路得記第一章,我們看到是“死亡”,路得記第一章3節:拿俄米丈夫“以利米勒”死了;接着第5節:他兩個兒子瑪倫基連死了。一個接着一個死了,死了,死了……

但是路得記第四章,我們看到串“新生”。路得記第四章21-22節:撒門生波阿斯,波阿斯生俄備得,俄備得生耶西,耶西生衞。生生不息!

路得記第一章,我們看到三個“葬禮”,、啊!但路得記第四章,我們看到一個“婚禮”,路得波阿斯有情人終成眷屬!喜樂啊!

路得記第一章,我們看到三個:寡婦,哭哭啼啼。但路得記第四章,我們看到一個家庭,歡聚一堂。

路得記第一章,我們看到一個家,因着離棄了主,結果家破人亡、人去樓空了。但路得記第四章,我們看到一個沒落家族,着迴歸耶和華,破鏡、後繼有人了。

路得記第一章,我們看到拿俄米變成瑪拉,那個甘甜變成了。但路得記第四章,我們看到拿俄米,苦盡甘來、化苦為甜,成了名副其實拿俄米“甘甜”了!

路得記第一章,我們看到拿俄米滿滿出去,但是卻空空回來。但路得記第四章,我們看到她空乏變為滿足、變為了!

路得記第一章,我們聽見了叫苦連天、唉聲嘆氣聲音:我!路得記第四章,我們聽見:、感謝讚美的聲音。

路得記第一章,我們看到是“灰暗和絕望”,路得記第四章我們看到光明和盼望”。路得記故事,《聖經》當中一個“救贖實例”。

換言之,波阿斯是上帝救贖管道、他是上帝祝福媒介。神藉着波阿斯,上帝祂慈愛、祂憐憫、祂救恩,從天上帶到地上,了這兩個走投無路寡婦。藉着波阿斯這位救贖者、這位Goel,上帝這位天上救贖主,成全了祂地上救贖工。波阿斯是上帝恩典出口、是祂祝福媒介、是祂救贖管道。

我們看了(1)救贖定義;(2)救贖實例;(3)救贖管道;第四,我們來看看“救贖延續”。

(1)個人性。第一不僅是個人性:不僅解救了這兩個無依無靠寡婦,解決她們個人生活問題而已。

(2)家族性。第二家族性:波阿斯路得結婚,生了俄備得,這俄備得成了以利米勒家族命根子,挽救了以利米勒這個奄奄一息、絕種家族。

(3)民族性。第三民族性:因為波阿斯生俄備得、俄備得生耶西,耶西生衞。藉着衞王,神拯救了以色列整個民族。

(4)終極性。第四終極性:因為後來,衞後裔耶穌基督成了世界救主,拯救歷世歷代、千千萬萬人生命。

我説一次,神藉着波阿斯路得記裏頭成就救贖,不僅是路得跟拿俄米個人性救贖,以利米勒家族性救贖,整個以色列民族性救贖,全世界終極性救贖。這裏,我們看到救贖不斷地推廣、延續,推,像一塊石頭丟水裏,撲隆!一石激起千層浪。

波阿斯,他萬萬沒有想到,上帝天上救贖主:有一個如此、救贖計劃。哇!上帝心胸是何等!祂憐憫是何等!

神不僅要藉着波阿斯拯救兩個寡婦而已,祂要藉着祂生兒子:俄備得拯救以利米勒家族,祂要藉着俄備得孫子“衞”,拯救以色列民族,不但如此,祂要藉着衞後裔“耶穌基督”,救贖世界上成千上萬靈魂。這是神終極性救贖:耶穌基督救贖。

我們看第五點「救贖機會」。路得記第四章記得嗎?有另外一個Goel(某人),他關係波阿斯,更夠資格救贖以利米勒家族,但他願意!因為救贖別人,他要捨己、要付代價。

但是他願意別人:費時、費財、費心、費力,他嫌麻煩,所以,他放棄了權力,讓了波阿斯。看起來他省了很多事兒。

但是其實,他失去了救贖機會,他失去了莫大祝福和恩典。相反,波阿斯,本來輪不到他,因為他不是最近Goel,不是那個親屬,他沒有多管閒事。

延伸閱讀…

第3章:耶穌基督:世人的神聖救贖主

主受苦的功效- 基督教簡明查經講章大綱

但是他願意自找麻煩,他甘心付出代價、捨己人、服事別人;結果他不但幫助了這兩個寡婦眼前困難,成了救贖管道、成了恩典出口,造福了以後:世世代代、成千上萬人。

弟兄姊妹,今天神讓我們服事主,讓我們幫助人,這是神你我特權、這是神我們恩典、我們機會。這不是負擔、不是重擔、不是麻煩。乃是神我們優先權,讓我們作Goel(作那個救贖者)。祂瞧得起我們,祂我們救贖機會,祂讓我們參祂救贖工。

但是如果我們自私自利像那個親屬,那個某人嫌別人麻煩,我壓力、我自身保,我哪有這麼多錢,別人付出贖價?或者我忙得、我自己事兒忙過來,哪有那麼多時間管閒事?讓別人去幹吧!那麼,我們放棄了作Goel權力、失去了作Goel機會了。

你以為:弟兄姊妹!你推託責任了!你省得麻煩了!你鬆了!你不用付代價了!其實,你放棄了特權、失去了良機、失去了祝福。你説,“我甩掉那兩個討厭鬼,失去什麼祝福?”這兩個微不足道寡婦!多她們一個多,她們一個,她們去吧!管她們呢!”豈不知,弟兄姊妹!這兩個寡婦,神眼裏,可不是閒之輩。她們是神揀選:衞王曾祖母,不但如此,她們神所預定:耶穌基督先祖。

路得記第四章,那個親屬,如果他有見,他肯定會抓住機會,盡上親屬。可惜!他近視眼,他只看到眼前得失,看見來祝福。所以,他放棄了權力,讓了波阿斯。多可惜!失去機會了!所以,弟兄姊妹,讓我們抓住每一個行善機會。

注意聽!不要着善小而不去行,不要因着人微而看不起。讓我們效法波阿斯榜樣,重視每一個上帝帶到你禾田裏人,哪怕是個外邦人、是個陌生人、是個寡婦、是個小孩子,不要藐視、不要。因為你了小子裏一個,了主。

箴言17:5“戲笑人,辱沒造他主。”那個親屬,因着了這兩個寡婦,而失去了波阿斯所蒙大福氣。相反,波阿斯抓住了這個“救贖機會”,他小事上忠心、他小人物關心、寡婦照顧,而蒙受了莫大恩典和祝福,不但如此,波阿斯因此成了救贖管道、成了恩典出口,造福了以後:世世代代、成千上萬人。

,我們看完了第五點:救贖機會,我們第六點:救贖果子,或是救贖。

路得記4:13於是,波阿斯娶了路得為妻,她同房。耶和華使她懷孕生了一個兒子。 14婦人們拿俄米説:「耶和華是應當稱頌!因為今日沒有撇下你,使你親屬。願這孩子以色列中得名聲。 15他提起你精神,奉養你老,因為是愛慕你那兒婦所生。有這兒婦比有七個兒子!」 16拿俄米孩子抱懷中,作他養母。 17鄰舍婦人説:「拿俄米得孩子了!」孩子起名叫俄備得。這俄備得是耶西父,耶西是衞父。

注意:路得波阿斯生兒子叫什麼名字?「俄備得」。注意「俄備得」意思服事或僕人,這救贖所結出來果子:他們生出一個“服事人小僕人”俄備得。

我們中國人孩子起名,會想出一些大名、一些美名:什麼國強、衞東、!我們望子成龍、出人頭地,但是他們給孩子起名叫做俄備得。俄備得什麼意思?俄備得:僕人,小僕人。

是誰他起名字?「鄰舍婦人」。:是父母親或者爺爺奶奶,孩子起名字,但是俄備得,他名字是街坊鄰舍婦女們他起。她們拿俄米高興,説:“這是拿俄米孩子!”英文翻譯本就説:This is Naomi’s boy(這是拿俄米兒子),大家異口同聲叫他:小僕人、傭人!Obed,俄備得,俄備得這個名字叫開了!不是藐視他!

你看第14節,婦人們拿俄米説:「耶和華是應當稱頌!因為今日沒有撇下你,使你親屬。感謝主!神了你一位Goel、了你一位親屬,一位救贖者!

注意她們説:願這孩子以色列中得名聲。她們巴不得這個孩子有出息!但是她們他起名叫俄備得、小僕人。什麼?因為這個“俄備得”是救贖所結果子,他成了眾人僕人。,他是路得波阿斯生兒子,他們傳宗接代。

但是他成了拿俄米孩子,拿俄米拿養,不但如此,他是以利米勒家族命根子,這個家族留名,他眾婦女寶貝,人見人愛,他成了眾人僕人,眾人帶來祝福!這救贖所結果子:不是生出一個自私自利、自己財主。“我爸是李剛、我是皇帝、人人要我服務!”!乃是生出一個謙卑捨己、服事眾人“小僕人”。

這個俄備得名副其實,雖然他傳,但是他默默地服事別人,他生出了耶西,耶西生出了衞,衞後生出了基督!

記得基督是誰?祂是萬王之王、萬主主,主。基督是主,但是祂降卑自己,成了眾人僕人。

我們人類個個爭權奪位、想要往上爬、出人頭地,但是馬可福音第十章,主耶穌教導門徒可以這樣!

馬可福音10:43,你們中間,誰願為大,作你們用人; 44 你們中間,誰願為首,做眾人僕人。 45 因為人子來,並不是要受人服事,乃是要服事人,並且要捨命作多人贖價。」

主耶穌成了眾人僕人,祂捨命做多人贖價祂我們了:捨己人、作眾人僕人、服事眾人榜樣。

正如腓立比書2:6祂本有神形像,自己神同等強奪; 7 反倒虛己,取了奴僕形像,成為人樣式; 8 既有人樣子,自己,存心順服,以至於死,且死十字架上。 

十字架上主耶穌基督,我們Goel,我們天上救贖主我們捨命流血,付出贖價,救我們出死入生。祂我們了那捨己人、作僕人、服事人榜樣。這救贖,生出一個俄備得,成為服事眾人僕人,成為眾人祝福!

讓我們看第七點:救贖需要。很多人可能包括在座一些人內,對「救贖」這個題目,,聽聽想打呵睡。什麼?因為你知道自己有救贖需要。

我認識一位林伯,他現在過世了。10年前,他打電話我,推薦了三副中藥。一個叫參芪片:是治癌症,一個叫片子黃:是消炎解毒,有一個治肺病。

林伯我打電話,他舉了幾個臨牀治療實例:他説他爸爸日本人灌海水,患了肺病,吃什麼藥不見效。後來:一這個秘方三種草藥煲鴨子一吃好了。他説神乎其神:藥到病、妙手回春、多麼靈驗!後,他我舉了好多臨牀實例,東北有個人是走投無路了吃這個藥好了,廣州有一個人…他講起勁兒,講了10分鐘、20分鐘、30分鐘、40分鐘、一個鐘頭完沒了!講興奮!

但是我電話那一頭,打哈欠,眼睛睜不開了。請問什麼我?因為我身體,我毛病、我沒有需要。後來我實在忍不住了,説:林伯!林伯!你靈丹妙藥,有病人是寶,沒病人是草。

同樣道理,耶穌基督救贖,是我們靈魂良藥,能夠拯救我們生命,是何等寶貴。

但是很多人、聽進去。因為他們知道自己靈魂絕症、知道他們救贖需要。所以,往往我們傳福音,我們熱血沸騰;他們無動於衷。

馬可福音2:17耶穌不是説了嗎?“康健人用不着醫生,有病人才用得着。我來本不是召義人,乃是召罪人。”義人需要「救贖」,罪人才需要。如果你義,你以為:“我是個好人、我心地善良、我做人、我問心無愧”,那麼,你基督救贖,。祂來不是召義人(那些自以為義人),乃是召罪人。

你説,我有什麼罪?我貪贓枉法、殺人放火。我安分守己、我於助人。我怎麼會是個罪人?但是《聖經》(神話),告訴我們:並沒有,因為世人犯了罪、虧缺了神榮耀。雖然我們犯罪多少、大小、程度、方式,有人犯罪,有人犯隱藏罪,但是《聖經》説:“並沒有,世人犯了罪、虧缺了神榮耀。

羅馬書6:23説:“罪工價乃是死。”什麼人人會死?因為人人有罪。,神創造天地時,一切都是。那個時候,沒有罪惡、沒有死亡。那個時候,人可青春駐、長生、死。!

但是後來,亞犯了罪,違背了神命令,他吃了禁果。記得神説過:“你吃日子,死。”神是信實:祂言出必行。

人犯罪之前,人死。他可以選擇吃那生命樹上果子,活着。但是他違背神吩咐、犯了罪,吃了樹上果子,所以,他要死。

因為神説了,因為罪工價乃是死。正如羅馬書5:12説:這如罪是一人(指是亞)入了世界,死是罪來;於是死臨到眾人,因為眾人犯了罪。

不僅亞一個人犯了罪,他死了,而且亞所生後代,亞裏墮落了。所以,我們每一個人天生是罪人,而且個個註定要死沒有一個例外!這個死,而且不僅是肉體死,靈魂下到陰間、地獄,與上帝隔絕。何等可怕結局!

因此,人人需要救贖。你需要救贖,我需要救贖,我們人人需要救贖。亞當後代沒有一個例外,人人需要救贖。

我們看完了救贖需要,我們看第八點:救贖假冒,或是假冒救贖。我們説了:於沒需要人來説,「救贖」沒有什麼意義。因為他們豐衣足食、養尊處優。要什麼救贖啊?

但是對受苦受人,「救贖」意義深長。因為救贖,是患難者安慰、是痛苦者福音、是絕望者盼望、是無助者福音。所以,我們中國人是老一代,對“救贖需要”深有體會。因為他們(老一代中國人)生長那個內憂外患時代。一下子日本人侵略、一下子打內戰、一下子搞革命、一下子鬧饑荒、一下子逃。老百姓,顛沛流離,朝不保夕。可以説是活“水深火熱”之中。

所以,當有人起來:“搖旗吶喊”,“受奴役人民!起來!我們要革命,人要翻身。讓我們跟隨那個領袖,我們解放者、我們大救星,,一呼百應、千萬人起來響應。因為走投無路人,需要救贖。

像當年朝鮮金日成,他1948年,開始統治北韓。當時朝鮮,爭戰、多災多、人心惶惶,老百姓需要救贖。金日成抓住機會,冒充是他們救贖主,老百姓忽悠了給迷惑了!

他了自己1000多個頭銜,例如:人類太陽、太陽、革命太陽、人生太陽、希望太陽、我們慈父、領袖、主席。老百姓抓住他這救命稻草放!因為他們需要救贖!你知道朝鮮小學教科書裏,有這麼一段:我們領袖金日成,手槍打下了一架美軍飛機。所以老百姓以為他神通廣大,可以上天入地、刀槍不入。

雖然他1992年去世了,但是,朝鮮有超過500座金日成雕像,老百姓他神敬拜。朝鮮人有一個傳統,新婚夫婦,要婚後,馬上去他雕像前獻花。而且每個人出門要佩戴金日成肖像,來表達他。可惜這位救星,可能拯救人類;因為金日成你我,不過是個受造凡人而已。

他話並非千真萬確、一句頂萬句。他不是什麼金太陽、照到哪裏哪裏亮。可能,這些是騙人口號而已!實際上,太陽早上升起來:東方紅、西方落了。他影響力不過是曇花一現、不能。他不能活一百歲、不能活萬萬歲。他活到82歲,去面上帝審判了。

可是,朝鮮人他神化了。什麼?因為人類有救贖需要,他需要一位救贖主,但是他找來找去找不到,所以,他人神化了,一個凡人作大救星了!

直到如今,朝鮮人寄望於金日成子孫。他們金氏家族當作他們救贖主了。雖然老百姓餓面黃肌,民不聊生,但是非但毫無怨言,而且還一如既往痴情愛着他們領袖,他如痴如醉、哭哭啼啼、感激涕零、熱情歌頌!

但是終有一天、他們會醒悟過來,會夢初醒,發現自己上當受騙了:唉呀!,這是假冒救贖!

弟兄姊妹,局者迷,旁觀者。我們身為局外人:會嘲笑朝鮮人、無知、迷信、痴人説夢。救贖盼望寄託金氏家族身上。但是豈不知:往往我們他們、無知!

雖然我們寄望於金氏家族,但是往往我們寄望於別夢想:美國夢、出國夢、彩票夢、發財夢、愛情夢、婚姻夢、兒女夢、樓房夢,全都是白日夢,全都是假冒救贖、會夢醒成空!

現在,我們看第九點:救贖。我們這一代人中國人,一朝蛇咬,十年怕井繩。現在大多數人,什麼不信了,他們只信自己、金錢。從前是語錄上説什麼信,信以為。現在是什麼相信,連信了。

但是神話語是千真萬確。《聖經》告訴我們:上帝我們預備了一位救贖主,耶穌基督,祂是我們Goel。祂不是一位叫人翻身、叫我們發家大救星,祂乃是一位赦免我們罪惡、我們罪債、拯救我們靈魂、賜我們永生救贖主。基督所帶救贖,不是、今生,乃是、終極。

祂應許我們一個社會主義大同世界、一個虛構的烏託邦。但是祂乃是應許了我們一個、長存新天新地(祂天國),在那裏:有、有疼痛、有眼淚、有罪惡、有死亡。這是我們救贖主耶穌基督(我們Goel)應許:終極性救贖。

讓我們來看看聖裏頭,啓示錄末了兩段經文:

啓示錄21:1我看見一個天地,因為先前天地過去了,海有了。2我看見聖城新耶路撒冷神那裏天而降,預備好了,如婦妝飾,等候丈夫。3我聽見聲音寶座出來説:“看哪,神帳幕人間。他要人同住,他們要作他子民;他們同在,作他們神。4擦去他們一切眼淚,有死亡,有、哭號、疼痛,因為以前事過去了。”5坐寶座的説:“看哪,我一切了。”説:“你要寫上,這些話是可信,是。”

注意:神話是、可信(第5節),這是救贖。看第二段經文,啓示錄第二十二章1-6節。