【基督教歌曲中華兒女一起來讚美歌詞】中華兒女一起來讚美 |中華兒女一起來讚美 |百頁軒竹 |

近來我們和台北糧堂汪美牧師聖樂事奉問題上交通,探討,是獲益匪。直到這次收到這篇標題《試談目前某些教會敬拜音樂問題》文章後,我有些問題辨明,今天有如此需要。因為這署名「堪城馬內利華人浸信會小子」 文章開篇實在令人動容:

「呼籲主內行家們拿起聖靈寶劍,教會敬拜音樂;拿起鞭子將那些與敬拜原則兼容音樂打出教會去」。

是世俗還是?是魔鬼還是天使?是感官刺激還是敬拜讚美?這些問題確實需要一個解答。「現代敬拜讚美」和傳統聖樂「排斥」嗎?事態到了如此令人痛心疾首地步嗎?這確實是個大題目,我完全無可能這一封信中問題談,但如果因此能起個拋磚引玉作用,了。

今天教會音樂現狀,於我這樣背景音樂工作者確實「觸目驚心」 ,然而,這成語於我,完全是貶意。

,你只要看看我背景,會知道我是多麼「正統」了:
我是第四代基督徒,爺爺黃友敢是第二代傳道人,他是上個世紀三十年代中華浸信會聯會總幹事,參於創建了中國第一個聖樂團——上世紀初上海中華聖樂團;父親黃飛立是大陸交響樂指揮泰斗級人物——中央音樂學院指揮系創始人`首任系主任,幾代中國指揮出自他門下;媽媽趙方幸不到二十歲全本指揮了《彌賽亞》;叔叔黃飛然則不僅和黃永熙(《普天頌讚》主編)創建了香港聖樂團,移居加拿大後創建了北美華人聖樂組織温哥華聖樂團。我自己是中央音樂學院出身,浸西方經典曲目中,話會説,父母《馬太受》和《彌賽亞》灌進了我心裏。

我到北美抵埗伊始,我加拿大摯友傅瑞哲、麥慨蘭 邀請,到他們聖公會詩班拉丁文唱了一年聖詩(你知道ANGLICAN是怎麼回事);然後是正統華人浸信會崇拜,受浸,唱詩,司琴,事奉……所以,聖樂我來講,《普天頌讚》,《青年聖詩》和《生命聖詩》,聖公會歌本。教堂,詩班,巴赫,亨德爾加上管風琴,教會音樂不二樣式。我忘不了第一次音樂廳聽世界級交響樂團及大合唱團演出《彌賽亞》,全場聽眾起立高唱「哈利路亞」心靈感動。
所以,你可以想象聖樂上幾次碰撞於我這樣人該有多麼震撼了。

第一次是1984年我到達美國康州紐黑文市耶魯大學第一個禮拜天。記得那天我:怎能忍受一個沒有敬拜,沒有聖詩主日呢?當時我一個人認識,到哪兒去找教會呢?走街上發愁,一下子讓我看見一塊牌子:THE FIRST BAPTIST CHURCH。啊哈,這家啦!我興極了,一步跨了進去。裏面原來是黑人,他們正鼓樂齊鳴地唱詩吶。一看我進來,歌聲嘎然而止。講台上牧師興奮地指着門口大叫:「嘿,我們來了位弟兄!」全場幾百人刷地轉過臉來看着我,一色黑面孔,白牙,好傢伙——我地呆住了!

牧師大喊:「報上尊姓大名,何方神聖?」我説:「我是中國北京來。」牧師説:「歡迎!歡迎!!」,樂聲大作。幾百人(四、五百!!)全體會眾台上全套鼓,電吉他,薩克司及全黑人詩班帶領下,震耳欲聾地,舞扭鼓掌地唱起來,並歌聲中走出來,舞到我面前,我握手,擁抱。那些黑大媽們(那SIZE!!),一把我擁進去,地親吻:「OH,MY SON!」 我透不過氣來,感動得「昏」了過去。這歡迎歌,舞有二十多分鐘。我震得楞在那裏。你要明白,在此之前,我聽過黑人靈歌Spiritual!

然後是崇拜。你聽過黑人牧師講道和會眾的迴應吧?這你知道我講什麼了。那火熱、動情氣氛,是我作夢想不到。這中間,歌,舞。一場聖樂盛宴呀!!後來有了那電影《修女》,這場面我十幾年前歷過了。

第二次撞擊,你故鄉台灣,1998年。那次我下決心,非搞清楚所有樣式敬拜讚美不可。汪美牧師和我乾女兒佩帶領下,我一氣參加了台北糧堂全部四堂主日崇拜:週六晚上專門年青人敬拜讚美(近千人,你知道!),週日早堂(「正統詩歌」,成年人主),午堂(CONTEMPERARY,年青人主)以及他們郊外分堂中午堂(黃國倫領詩「重金屬」HEAVY METAL BAND!!!)。那次我是第一次見到「敬拜小組」——全體會眾他們帶領下手舞足蹈,盡情高歌。鼓樂齊鳴,震耳聾,這種氣氛,心靈釋放,是年青人投入,會眾感動,是我歷過,令我振奮,開眼界。

我是那次寶島行,得以近距離地接觸了「天韻」福音歌曲,深深感動同時,悟到中國聖樂方向。

第三次撞擊,2000年後幾次中國鄉間,是東北大慶那次元宵節幾千人聖樂崇拜。雖然沒有一件象樣樂器,老鄉們唱啊,舞啊,可以説幾乎有一個音是,更談不上什麼和聲`對位這些合唱基本原素,然而聖靈、天使歌唱、中華歸主波瀾情景,這樣地呈現眼前,我熱淚盈眶……我小敏領詩這些情景寫《神州通訊》裏了(那篇《這才是殿》),你附一次,這裏重複了。

撞擊是9.11。後,近年來眼見北美民眾回到教會,大量動不動幾萬,幾十萬人聖樂崇拜所唱靈歌SPIRITUAL和福音歌曲GOSPEL心靈震撼,只能「驚天動地」這樣字眼來形容——比如紐約布魯克林「Tabernacle「合唱團和悉尼「Hillsong「詩班聖樂崇拜。

這些「撞擊」經歷,使我發現,自己所熟悉敬拜方式,並不是唯一;而且對大家喜愛《詩篇98》,有了一些認識。

且看神我們告誡:「你們要耶和華唱新歌,因為他行過事。」(詩:98:1) 蒙神悦納聖樂只有一種,那「用心和真理拜他」(4:23) 「口唱心和的讚美」 (弗5:19) 。但神未界定説只有某一種樣式才是「。」有多少時代,有多少聖樂;有多少民族,有多少聖樂樣式。而且,顯而易見,「頌讚祭」(來3:15)聖樂,產生於各民族自己流長文化傳統中。

各族萬民活生生文化傳統,神「行過事」嗎?

多麼,神他形像創造了各族萬民,賜萬民能力,使創造出各自文化,而每個「民族魂」——她歷史,她神韻,她喜怒哀樂——存在於她自己民族文化傳統之中。,各個時代歸主萬民,自己、熟悉、音樂來敬拜上帝。看似不堪「下里巴人」式世俗音樂,到了神面前,這樣變成了、崇高聖樂。不對嗎?我們不妨地檢視一下史實。

我們心目中「正統」,3B巴赫,貝多芬,勃拉姆斯為代表歐美聖,無可否認音樂方面基督教文明峯。然而,你能想象嗎:早期基督教音樂來源於深受古希臘文化影響希伯來聖歌。這種猶太音樂沒有所謂「正統」基督教聖詩《主在聖殿中》那種「應當」沈思、默想意味,相反,是一種「具有氣息,顯得……完全適用於讚美詩篇中洋溢激情」「有樂器伴奏歌舞」(保羅。朗多爾米:《西方音樂史》)。、東正教聖樂禁止樂器加入敬拜——可是請看,這「有樂器伴奏」「」「歌舞」她淵源呢!而管風琴應用於教會音樂,遇到「這是魔鬼聲音「意見。

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中華兒女一起來讚美- 千首精選讚美詩之0617

詩歌,中華兒女一起來讚美

基督教音樂蓬勃發展得百花奇放,,這「五花八門」敬拜讚美公元590-604年間當時教皇格里高利一世所「統一」,這中世紀以來「法定」基督教聖詠《格里高利聖歌集》。它金鏈鎖聖壇,你我之輩是不準觸動,只有教會專職祭司,才有資格正式禮儀中頌唱。

馬丁路德「信徒祭司」思想打斷了這條金鍊,這才有了歐洲北美宣教士們傳入神州大地新教聖詩和崇拜禮儀。可是,咱們往往忘了,路德宗聖詩搖籃德意志「下里巴人」式民俗文化呢。日耳曼人反感誰拉丁文來唱聖詩。宗教改革初,馬丁路德祭儀該什麼樣式。他此第一次選用, 「草民們」喜聞樂見,源於上古民歌,這那德文「通俗語言」來唱聖詠《來吧,異邦救世主》。

稱為西方音樂父巴赫,一生奉獻聖樂。咱們往往忘了他那聖樂植根於他那個時代巴洛克藝術傳統。和同時代呂利(路易十四御用作曲家)宮庭音樂,巴赫乃是世俗因素錘鍊成了敬拜上主的讚美。我手邊有一份他年青時任職教堂他嚴厲批評記錄,其中記載他提醒要注意規矩:「去掉在聖詠裏那些奇怪雜音,有變調,因為它們攪亂了信徒心」(阿恩施塔德教堂會議記錄,1707年)。巴赫不服,結果革職。

另外,勃拉姆斯早年漢堡「下酒館」打工時聽到吉普賽民歌,及貝多芬維也納郊外聽到鄉民們土風舞曲,以及這些「下里巴人」小調這二位大師聖樂作品關係,是不能我們忽視。

,民俗裏面有真金!

2003年我到了一個是天涯海角北歐小城,丹麥東北角奧伯。剛打開電視,架子鼓電吉他聲浪湧來,滿台人歌星帶領下唱啊,喊啊,扭啊——我不敢相信自己耳朵:這安徒生故鄉?我見過全套架子鼓電吉他伴唱印度歌舞和咱們國粹:京劇!不光是克林頓總統會眾露一手薩克司,俄羅斯葉利欣總統是「美式」地眾同扭,喊嗎?

你承認,世俗價值觀聖經真理衝擊沒有象今天這樣。連同麥勞`可口和來塢明星,美式流行音樂滲透進全球各地文化傳統,它不僅成了今天在世界上任何一個角落普遍現象,而且深深地影響到了當今教會聖樂事工變遷。看看今天日益盛行敬拜方式,這樣「全套架子鼓電吉他伴唱唱啊,喊啊,扭啊」嗎?保羅二世造訪多倫多,我眼看見,天主教教皇主持彌撒沒能逃過這個潮流。

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百頁軒竹- 中華兒女一起來讚美

中華兒女一起來讚美歌詞百頁軒竹

感謝神,讓我那第一次「這類聖樂」撞擊中,即那次康州紐黑文市第一個禮拜天美國黑人教會經歷,一下子觸及到了問題根源。,這滲透了全球美國流行音樂——無論其「白人式」或其「拉丁式」「印第安式」——無一例外地源自黑人音樂影響。
黑人音樂是上帝恩賜,其曲調和節奏,無不來她非洲故鄉。非人奴隸制是美洲歷史黑暗一頁,然而,壓迫`苦難中不息對真理和渴望,激發出早期美洲黑人音樂懾人心魄魅力。

我們注意到,出現並影響了美國「正統音樂」,黑人福音歌曲「靈歌」Spiritual Song。這名詞見於北美殖民地1709年出版樂譜《讚美曲歌》中。史家指出歐式聖樂「對黑人吸引」,而他們「靈歌」「統讚美詩」。讓我這裏摘錄一段當時這種由白人與黑人高唱「靈歌」奮興佈道會描述,看看今天現代敬拜讚美,近三百年前有何:
「營火地上閃爍着,傳教士羣眾間聲疾呼,叫罪人懺悔,以免永淪地獄。歌唱聲量成為呼喝,地為震動,男女搖搖擺擺,或跳躍或地上滾,直到暈過去人抬走方止。哭泣`呻吟與呼喝之間,男女握手,將情緒儘量發泄於歌唱中,形成所謂『歌唱狂歡』。記錄下來這類歌曲,其中之一是《王國開始塌倒了》……」(蔡斯G. Chase:《新世界音樂》America’s Music,1955)。

白人歐洲傳來音樂,是各類樂器——諸如鋼琴、薩克司、銅管樂、貝司……壓社會最底層黑人拿去後,他們藝術才能如虎添翼。內戰後十九世紀上半葉,黑人整個美國樂壇爭奇鬥妍,並歐`亞掀起熱潮。這中間「靈歌」演變出的流行音樂三大潮流,即「散調Ragtime」,「藍調Blues」和「爵士樂Jazz」,將黑人喜怒抒發得淋漓盡致。它們發展到今天,已成風靡全球、壓倒一切流行音樂:即便是不在諸如「重金屬Heavy Medal 」,「搖滾Rock』 n Roll」及饒舌樂,雖充斥着反叛、商業、下流、誨淫誨盜、敵視基督污穢,但我們可追本求源地尋到其早期黑人「靈歌」原型。

吧?黑人「靈歌」本是上帝恩賜,世人背離神,它拿去變成了世俗流行音樂靡靡之音。如今,正統古典音樂市場持續萎縮,年青人避之則吉。然而,誰沒料到,這壓倒一切流行音樂,卻成了福音歌曲,現代敬拜讚美的沃壤。顯然,和三百年前,當看到千千萬萬的人羣這源自非洲鼓樂中,透過這「歌唱狂歡」而上帝、悔改之時,我們惟有讚歎神能。這種「現代」聖樂,人們心帶領回神面前。我紐黑文被「撞擊」那一次,只不過是這點上千千萬萬見證之一而已!

,世俗「流沙」裏有金鋼鑽!

我參加,北大荒由小敏帶領那次大型聖樂崇拜,展現了一個異象:神愛中華——福音火炬中華兒女舉起,我們事工作出應有的貢獻!感謝神,我們能處這樣一個奮興世代!

誰説咱中華兒女能歌善舞?今天,只要去過任何一間海內外華人教會,神兒女們載歌載舞火熱場面會令你目瞪口呆:架子鼓電子琴電吉他巨響特徵「現代敬拜讚美」和大量通俗短歌,加上山歌,秧歌,大戲,花,鑼鼓,吹歌……「陽春白雪」「下里巴人」,不一而足,全都湧進教會了。

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