【基督教分隊口號】馬來西亞基督少年軍 |60週年口號設計比賽得獎者作品 |步操號令 |

馬來西亞基督少年軍(英語:Boys’ Brigade in Malaysia,縮寫:BB,BBM)是馬來西亞基督教制服團隊及非盈利組織,基督少年軍宗旨「」及格言基礎。

馬來西亞基督少年軍(英語:Boys’ Brigade in Malaysia,縮寫:BB,BBM)是馬來西亞基督教制服團隊及非盈利組織,基督少年軍宗旨“”及格言基礎。

馬來西亞基督少年軍受馬來西亞政府青年和體育部及教育部批准,獲得青年課外活動(ECA)認可。另外,馬來西亞基督少年軍參與了馬來西亞基督教協進會(英語:Council of Churches of Malaysia)(Council of Churches of Malaysia, CCM)、馬來西亞福音聯誼會(英語:National Evangelical Christian Fellowship)(National Evangelical Christian Fellowship, NECF)及馬來西亞艾滋病理事會(英語:Malaysian AIDS Council)(Malaysian AIDS Council)。[1]

馬來西亞基督少年軍是馬來西亞基督少年軍全國議會(Brigade Council)帶領,全國議會內則推選馬來西亞基督少年軍執行委員(Brigade Executive Committee),代表設於八打靈總部(Brigade Headquarters)內執行決策。[3]

少年軍嘉年華會(或譯盛宴會議,英文:National Pesta and Convention,簡稱 PESTA)是一項每兩年舉辦一次盛會。該大會 1966 年馬來西亞基督少年軍回顧大會討論出來成果[2]。現今大會是馬來西亞基督少年軍歷來大型國際活動,馬來西亞本地分隊隊員可以參與該大會外,國外少年軍隊員可一起出席討論及參與比賽。

2020 年於馬六甲舉辦 PESTA(主題:Dare 2 Be Different)受疫情影響而取消,轉為線上舉行[4]。

少年軍分隊年齡分級,有幼級組(Pre-Junior)、初級組(Junior)及高級組(Senior);部分分隊可能會視情況額外增設特級組(Primer)。年齡分級,部分分隊考慮隊友之間合作精神,會另外隊員分成小隊(squad)各年齡層。

分隊上共有四個年齡組(Section),而各分隊可能有分組方式。上年齡組分組如下[7]:

年組隊員可以提拔小隊(Non-Commisioned Officers,簡稱 NCO)。小隊包括軍銜一劃三劃(或者準下士中士)。[7]

想要提升小隊隊員需要參與初級小隊培訓學校(Basic NCO Training School,縮寫 BNTS)和高級隊長培訓學校(Advanced NCO Training School,縮寫 ANTS)。

年組獎章可分為 3 個類:服務章、獎章及成就專章;及 5 個分類:制性、興趣(A 組)、探險(B 組)、社區(C 組)、體能(D 組)。本列表英文排序,然後等級排序。[7]

清朝甲午戰爭戰敗後,西方列強劃分清朝勢力範圍,中原基督徒增加,中原北部農村發生宗教案件,逢天災及宮廷權力爭鬥激化情況下,黃河北岸農民中原基督徒之間發生衝突。1900年春季衝突激化,發展武裝排外暴亂,直隸成千上萬習練義和拳並號稱「義和團」當地居民動用私刑處死了大量基督徒外來西方人,並縱火燒毀了教堂和基督徒房屋。

整個運動並無組織或統一領袖,而是一場自發的羣眾行動,行為矛盾且,於列強質問,慈禧太后對此事態度多次反覆。同年6月,慈禧太后決定利用並允許義和團進駐北京[6],義和團於清軍進攻天津租界,庚子五臣諫言朝廷取締犯罪行為處死,以及德籍外交官克林德遭到街打死。事情傳到西方,釀成俄羅斯、德國(佔領後才到)、法國、美國、日本、奧匈帝國、義大利和英國八國組建八國聯軍遠徵天津和北京報復,引發八國聯軍役,使義和團擊破。

義和團運動稱庚子國變、庚子事變、庚子、庚子拳亂、義和團、義和團事件,西方多稱拳亂(英語:Boxer Rebellion;德語:Boxeraufstand)。義和團原稱義和拳,1899年毓賢改稱義和團,義和團參與者西方教會稱為「拳民」(英文多對應「Boxer」稱呼他們)、「拳匪」,義和團參與者稱中國基督徒為「教民」、「直眼」[註 5]、「奉教」、「二毛子」[註 6]。

關於義和團源頭,高志運有觀點。義和團還是反清組織,故清末吳橋知縣勞乃宣地主張義和團源於八卦教,因此應當鎮壓。此他刊佈了冊子《義和團教門源流考》,而且親自出馬鎮壓義和團。當代義和團史學者路遙、李世瑜、佐藤公彥認為義和拳流行山東一帶舉着反復大旗白蓮教有關[7][8]。但另有學者如周錫瑞、戴玄之人認為義和團白蓮教沒有多少關係,白蓮教信奉無生老母,而義和團提及此神。義和團反清;《義和團揭帖》中説「、非白蓮」;義和團組織渙散,白蓮教有師徒關係而形成組織。周錫瑞認為應當魯西北社會文化中尋找義和團源頭[8][9]。且義和團作亂暴動期間白蓮教教徒缺少善意。

後慈禧太后發動戊戌政變,宣佈訓政,囚禁光緒皇帝。而逃亡海外康有外宣稱握有光緒皇帝詔,此舉引起慈禧注意,為防止變法持續推行訓政性,慈禧意圖廢黜光緒皇帝,推行己亥立儲,遭到列強反對而,西人,利用義和團作為排除外國勢力工具,召義和團民入京,稱「義民」。

神助拳、義和團,只因鬼子鬧中原。勸奉教、自信天,信神、忘祖仙。男無倫、女行姦,鬼孩俱是子母產。如不信、仔細觀,鬼子眼珠發。天無雨、地,是教堂遮住天。神發怒、仙發怨,下山道傳。、非白蓮,唸咒語,法真言。升黃表、敬香煙,請下各洞諸神仙。仙出洞、神下山,附着人體拳玩。兵法藝、學全,鬼子不費難。拆鐵道、拔線杆,毀壞火輪船。大法國、心膽寒,英美德俄盡消然。洋鬼子、盡除完,大清一統靖江山。弟子同心用功,遍地草木化成兵;愚蒙體仙人藝,定滅洋人一掃。

1856年第一次英法聯軍役後,鹹豐皇帝列強簽訂天津條約,割地或建立租界限於漁村荒地,同時開放通航通商,允許西人深入內地宣教。而列強,鼓勵宣教士拓展教務,中國基督徒增加,引發守民眾西人反感。這使得義和團產生動機,他們要「扶清滅洋」,但缺乏軍事實力,製造輿論説天災人禍是西人得罪神佛、數典忘祖而來,且宣稱西人有品德上缺陷,通姦、亂倫,。所以要請來神仙附身,教導神打,殺死洋鬼子、毀去西方影響,打倒西方列強,後助「大清一統靖江山」,即便如此義和團出現並受到民間和官員認可。而慈禧太后而言,發動戊戌政變後,大多參與戊戌變法官員殺,只有領導人康有、梁啟超經由列強協助逃往國外,並海外宣稱握有光緒皇帝密詔,加上各國公使慈禧太后廢除光緒皇帝皇位,助長了慈禧太后守派大臣西人仇視,後來決定利用義和團運動。

清代民間武術團體。稱金鐘罩,光緒20年(1894年)前後,六壬活躍時期吻合。大刀會興起於山東曹縣、單縣一帶[10]。因此,它稱為「曹、單大刀會」。

主要活動於魯西南地區,以其成員練武時攜帶大刀而得名,練武時場內橫置大刀一口。主要習練排刀、排槍、排磚石「金鐘罩」硬氣功。具有吞符唸咒迷信色彩,宣稱可以神靈護衞、刀槍不入。

大刀會是除滅當地土匪,維護地方治安,受到官方有條件。但後來衝突中,大刀會開始基督教,教會發生了一波一波衝突,劫掠了基督徒財產,燒毀多家基督徒房子。德國和法國公使抗議下,山東巡撫李秉衡決定大刀會進行彈壓。1896年7月斬殺了大刀會會首劉士瑞和曹得禮。大刀會公開活動劉士端和曹得禮伏誅後即沈寂[9][11]。

大刀會事件時候,山東西南突然發生了一件教案。1897年11月1日山東省曹州府鉅野縣(今菏澤市鉅野縣麒麟鎮)張家莊天主教堂兩名德國聖言會神父能方濟和韓理加略深夜被一羣來歷不明人殺害,史稱「鉅野教案」或「曹州教案」。於此地天主教聖言會受德國保護,因此,11月6日,德國出兵山東,並於11月14日佔領中國山東省膠州灣(今青島)[8]。李秉衡因而光緒帝革職,張汝梅繼任山東巡撫,到1899年3月卸任,由毓賢取代。

1899年3月15日光緒皇帝下旨,命令地方官員接待天主教傳教士:「教中品秩,如總教主或主教,其品位既督撫,攝位司鐸、大司鐸,其見司道,其餘司鐸,其見府廳州縣各官。自督撫、司道、府廳州縣各官,要照品秩禮相答」[12]。

1898年梅花拳拳師趙三多首次提出「扶清滅洋」口號[註 7][8][9][10]。1898年10月26日趙三多、閻書勤山東冠縣梨園屯(今屬河北威縣)蔣家莊馬場發動首次義和拳武裝起義,率眾攻打基督教教堂,殺死基督徒。趙三多避免牽門梅花拳改名義和拳,但此時他們並沒有像後來義和團那樣納入了「刀槍不入」、「降神附體」、「神拳」做法,他們和席捲1900年義和拳是兩回事,兩者雖然名稱、抗爭口號上有類似處,但不能1900年義和拳等同於趙三多義和拳[9][10]。

「義和」提法並不是趙三多首創,在此之前,「義和」命名組織零星地出現過,譬如1774年王倫叛亂中曾提及一個組織叫義和拳,1813年癸酉變八卦教有一個組織叫「義和門拳棒」。1860年代威縣對付捻軍,組建三支,其中有一支名叫「義和團」[9][10]。據目前所知,「義和拳」一名首見於1779年1月12日直隸總督周元理奏摺中;該奏摺説:「奉旨:山東冠縣及直隸元城縣有民人楊姓起立義和拳邪教,聚集多人處,其稱童姓,既有義和拳名色,為行路推車人所知,斷難掩眾人之耳目」[9]。

英駐清公使竇納樂1900年1月英國索斯伯利侯爵談到這個名稱意義;他説:「Boxers(拳手)這個名稱,最初不是傳教士新聞報紙提出來,但它沒有表達出中文名稱意義。這個名稱包含意思是:維護正義事業(「義」),該結社成員應團結起來(「和」),時使用武力(「拳」)」[13]。

義和拳興起初,山東當局程度上縱容拳民行為,有利用拳民力量外國勢力相抗衡目的[14],義和團發展創造了條件[15]。局希望這一民間自發力量官方化,採取拳民編入鄉團政策。拳會是民間私立非法結社,與清政府官辦鄉團兩種性質組織,兩者關係歷史上基本上是勢水火。於是山東巡撫張汝梅於1898年6月30日上奏清廷,建議清廷充分考慮「化私會公舉,改拳勇民團」建議,拳民編入鄉團,得到了清廷。於匪徒,他採取殺一儆百手段來防止羣體失控,所以他採取了政策。他直隸總督裕祿電報中明確地表示:「(拳民)安分者、自保身家,禁止;若真有捉人勒贖、搶掠無忌情事,即派隊查拿」[16]。1899年8月下旬,山東兗沂曹濟道彭虞孫總理衙門信中説:「(拳會)陽謂衞身家,實則尋教構釁。……時奉文舉辦,軸(即巡撫)韙其義舉,加深察,一視同仁,意謂寓兵於農,可備禦侮選。故有練習技勇保衞身家例所示。小人得逞其志,何所憚而不為」[17]。此外毓賢採取了「懲首解從」政策,拳民滋事之時查拿首要,而人員解散。於官府採取了這些特殊政策。

山東西南地區大刀會和直隸山東交界趙三多義和拳鎮壓下去後,山東西北地區茌平、平原、高唐、恩縣、禹城、長清縣突然興起了一種拳場,地人稱「神拳」。開始時候它人稱為「金鐘罩神拳」,其中一個顯著特徵便是借用了魯西南地區大刀會金鐘罩武術和「刀槍不入」觀念。神拳吸引人地方於「降神附體」,儀式,人人可參與。大刀會並不是所有人可以參加,入會需要交香火費。但神拳沒有這方面要求,誰可以參加。另外大刀會金鐘罩武術屬於一種硬氣功,需要時間練習。但神拳,他們不是通過練習達到,而是各種拳術基礎上,通過「降神」來完成[9][11]。

練習神拳人中出現了兩個人,那朱紅燈和和尚。1899年朱紅燈獲得了名聲,附近貧苦民眾拜朱紅燈師學習神拳。後來,神拳改名義和拳[11]。但大刀會到趙三多義和拳,到朱紅燈義和拳,之間並沒有組織上繼承關係。朱紅燈領導義和拳是意義上義和拳,具備了1900年義和拳所有特徵。從大刀會中借用了金鐘罩和「刀槍不入」觀念,趙三多義和拳借用了名稱、扶清滅洋口號,然後加上了降神附體巫術[10]。

戊戌政變後,光緒皇帝慈禧幽禁三面環水中南海瀛台,而康有為逃亡海外時外宣稱,握有光緒皇帝詔。慈禧太后擔憂「詔事件」扯出光緒皇帝涉入,搖自己訓政性及影響變法持續推行。慈禧太后依榮祿建議,於1900年1月24日以光緒皇帝名義頒詔,稱其不能誕育子嗣,乃收繼端郡王載漪子,15歲溥儁義子,稱阿哥,史稱己亥建儲。

不料該詔書一出,隨即令天下譁然,1900年1月27日上海電報局總辦經元善領銜通電要求光緒皇帝「力疾臨御,存退位思」;簽名者有葉瀚、馬裕藻、章炳麟、汪貽年、丁惠康、沈藎,唐才常、經亨頤、蔡元培、黃炎培1231人[18];經元善1231人同時發表《佈告各省公啟》,要求各省力爭,「如朝廷不理,請我諸工商通行罷市集議」[19]。各國公使認為立儲事件影響中國形勢,提出警告,拒絕入賀。慈禧太后列強怨恨,載漪人列強及光緒皇帝仇恨[20]。

歷史學家唐德剛支持宮廷權力鬥爭是義和團運動激化其中一個原因觀點。唐德剛將惇親王載濂、端郡王載漪、輔國公載瀾、莊親王載勛四名同族兄弟比作四人幫,比作林彪,將義和團比喻衞兵。載字輩四名同族兄弟、剛毅及其一幫扶助義和團大臣如趙舒翹、毓賢、董福祥,利用義和團民間力量及慈禧太后對洋人怕恨心態,排斥光緒皇帝帝黨和打擊洋人勢力。多次御前會議上,他們當眾羞辱光緒皇帝及主和大臣,溥儁直斥光緒皇帝二毛子。

晚清時翰林院編修惲毓鼎指出:「載漪急其子得天位,計非藉兵力懾使臣,固難得志。適義和拳起,詭言能避火器,仇教名,載漪利用,發大。故廷臣據理力爭,謂邪術信,兵端可開,隔靴搔癢談。甲午喪師,戊戌變政,己亥建儲,庚子義和團,名雖四事,相生,必知此而後可論十年朝局」[21]。

義和團並山東擴展到河南、安徽地,而蔓延到直隸,是當地天災有直接關係[11]。1898年黃河洪水水災;但1898年洪災後,1899年、1900年山東、河北遭大旱;同時,山東遭蟲災[22]。迷信百姓遷怒基督徒和教會,以為是他們得罪了老天爺,義和團反教揭帖説「天無雨、地、是教堂止住天」[10]。《天津政俗沿革記》中記載:「光緒26年(1900年)正月,山東義和拳其術流入天津,初猶滋事,惟習拳者日眾。二月無雨,謠言益多,詆洋人,仇殺教民語日有所聞。習拳者益眾。三月無雨,瘟氣流行。拳匪造言,雲:『掃平洋人,得雨』。四月無雨。各處拳匪有立壇者」[10]。當時某個傳教士説:「雨水我們來説意味着安全,於無雨,他們才在這裡鬧事,並不是因為義和團……他們本來是安分守己人,但他們現在飢餓折磨得望了[10]」。杜金印回憶:「庚子年前總是漲大水,人日子沒法過。」張恩回憶:「庚子前一年沒收成,蝗災水災各種災有。」張恩喜回憶:「李鴻章做直隸總督時候,三年兩頭澇,老百姓吃野菜稗子。」但1900年天津是大旱[1]。

關於於清水、朱紅燈、心誠和尚,清政府檔案。3人排名是於清水、朱紅燈、心誠和尚。

1899年秋天,魯西北,於清水、朱紅燈,心誠和尚帶領反教運動開始。9月17日,魯西北平原縣發生衝突,平原知縣蔣楷前去彈壓。10月9日,朱紅燈率高唐、茌平、長清地義和拳民2、300人開赴平原縣。朱紅燈隊伍,正式豎起了「天下義和拳、興清滅洋」旗幟。11日,知縣蔣楷率領勇役數十人前往彈壓。朱紅燈指揮拳民擊敗蔣楷。蔣楷級要求派兵。16日,濟南知府盧昌飴、統領袁世敦帶兵前來,一開始勸諭朱紅燈解散。朱紅燈搶劫後轉移,於17日晚,率2,000多拳眾移駐森羅殿,準備攻打恩縣城西劉王莊和龐莊教堂。18日,朱紅燈率拳眾森羅殿前來彈壓清軍700人交戰,激戰數時,擊斃擊傷清軍十餘人。此次戰鬥中,拳眾第一次自稱「義和團」,而且此後這個稱謂頻率[11]。森羅殿戰後,朱紅燈轉移,退回茌平[8]。

毓賢認為蔣楷處事,彈壓實屬孟浪,蔣楷革職,敍,袁世敦受到了撤去統領職處分[8]。鎮壓義和團人受到了懲處,使得許多人認為毓賢支持義和團,受到了毓賢嘉許[23]。11月初,茌平義和團豎起了「毓」字黃旗及山東巡撫部院「保清滅洋」大旗進行活動[24]。

11月,朱紅燈、心誠和尚、於清水率人開始禹城、茌平、、博平各縣教堂和基督徒發起襲擊。4日,他們襲擊禹城縣苗家林四户基督徒。8日劉家集襲擊基督徒,襲擊長清縣李家莊李公堂家,奪取銀錢,拐走其父,要求贖金20千文。9日,掠奪王香老莊基督徒;襲擊長清縣鄭家營和朱莊基督徒;當夜,入茌平張官屯,掠奪基督徒房屋並放火焚燒,基督徒王觀傑殺害;馬沙窩基督徒父子三人勒索贖金。9日、10日、11日,搶劫梁莊、姚家莊、吳官屯、小張莊、八里莊、焦莊基督徒。11日,來到博平縣,搶奪和綁架基督徒,要求贖金。14日,燒燬博平縣玉皇廟莊教堂19户基督徒房屋。15日,燒打茌平縣張莊教堂,其後強制基督徒背道,要他們請戲班唱戲作為賠償。17日,朱紅燈、心誠和尚襲擊了吳莊、楊莊,得銀700兩,接着襲擊了博平縣基督徒。17日,團眾因分這七百兩銀子起了內訌。21日,朱紅燈拘捕;同日,趙官鎮李繼浩率十餘人襲擊了長清縣辛店屯基督徒王鴻慶6户人家,脅迫他們銀子贖「洋教罪」,請戲班子演戲3天,去縣城申請退出教會;然後去南水坡莊,要挾3户基督徒拿出罰錢和酒席錢,讓基督徒寫下「背教文約」。23日,心誠和尚抓捕。24日,李連江、李開木人襲擊了馬官屯基督徒。25日,於清水到禹城縣抓了基督徒作為人質,26日襲擊了禹城房家莊。此時禹城局接到毓賢命令後貼出告示:「汝(義和拳)良民,受教民欺侮聚集圖報復。然,仇怨宜解,且撫憲既往不咎,受此莫大恩,故應速速解散。再嘯聚。此乃至要[8][25]」。

朱紅燈魯西北開展一系列反教運動後,山東教會產生了危機感,駐北京公使聯繫,訴説自己危險境況。各國公使、領事抗議增加,並矛頭直指山東巡撫毓賢。多事美國公使康格也向總理衙門提出抗議,説毓賢彈壓匪徒官兵「擅殺罪」論處,指責毓賢保護教會和基督徒要求置若罔聞。各國公使壓力下,清廷終於讓步,於12月毓賢解職並召回北京,袁世凱接替[26]。12月6日,上諭下達,吩咐毓賢「來京陛見」。7日,毓賢答覆:「俟袁中丞接印,遵即北上[8]」。

12月4日,李繼浩、官東嶺、王成章仁裏集附近辛店屯向基督徒勒索錢財。6日,李繼浩脅迫基督徒辦迎神賽會,逼迫基督徒背道。8日,李繼浩、官西嶺、汪昌沅、朱啟明辛莊勒索。20日,官東嶺、朱啟明人襲擊燕家窯孔家。21日,襲擊柴家窪基督徒,索取贖金。24日,襲擊三官廟平民魏家,南鄉封家莊、李家莊基督徒[25]。

24日,毓賢離任前處死朱紅燈、心誠和尚[10][27]。毓賢離職後到北京覲見慈禧太后,她提出招安義和團;後獲得調任山西巡撫[註 8]。26日,袁世凱抵達濟南。

26日白天,有一支拳民隊伍到平陰縣毛家鋪搶劫教堂和數户基督徒;當晚,有兩百拳民襲擊了平陰縣白雲浴天主教堂。28日,拳眾襲擊翟家莊基督徒。30日,拳眾襲擊薛莊基督徒;同日,甲士衞人火燒了袁兒莊教堂,燒死1名婦女;此日,平英國傳教士卜克斯路上遇到三十名拳民,抓。晚上,卜克斯逃跑,後追上打死,頭斬掉。1月2日和3日,拳民襲擊南方寺頭莊[25]。

直隸東南毗鄰魯西北,所以這一帶故城縣、景州、吳橋縣、阜城縣、東光縣、獻縣、河間、深州、棗縣,反教活動1899年末興起。10月30日,景州宋門鎮大集日,拳民很多人面前表演拳術。大師兄稱可避槍炮,降神後,令徒弟持槍射擊,豈料槍子一發,即中胸,流血倒地而亡。後拳民誣賴基督徒,説基督徒用物厭勝,故神術,基督徒殺死補償不可。11月1日,上千名拳民來到宋門鎮,試圖基督徒血來償。知州王兆騏派軍官前去説服,一千人以上拳民面前,勸説了幾天。11月13日,拳民退出宋門鎮,但附帶提出如下條件:第一、官府出錢舉辦筵席,第二、出三百貫銅錢請戲班唱酬神戲,第三、官兵義和拳神位前磕頭。知州王兆騏手下兵力,後協[29]。

11月初,武修和尚阜城縣林鎮村豎起「神助滅洋義和團」旗幟。24日,拳民搶劫阜城縣林鎮村教堂和基督徒。27日,拳民襲擊了景州兩個有基督徒村子。28日,襲擊阜城縣徐家鋪教堂。30日,襲擊東光縣常莊教堂[29]12月初,直隸總督裕祿派淮軍右翼統領梅東益率軍自天津河間府進發,保護教堂。4日,拳民襲擊阜城縣耿家莊教堂。9日,綁架景州河渠鎮兩名基督徒。10日,拳民搶劫景州蘇古莊基督徒,破壞阜城縣八里莊教堂,並襲擊了武邑縣李村、石海坡基督徒,以及阜城縣小營村基督徒和深州西河頭村基督徒。10日左右,梅東益麾下三營開始分駐各州縣,阜城縣、故城縣、吳橋縣、東光縣、景州各知州知縣會於景州,商議對策。11日,拳民襲擊了深州王樂寺村基督徒;放火焚燒蘇古莊教堂和基督徒房屋。12日,拳民燒毀景州劉八莊教堂和基督徒房屋十餘間。13日,景州謠言四起,拳民要攻打獻縣張家莊總教堂。同日,拳民棗縣鄒街襲擊教堂和基督徒。[29]。會於景州,商議對策。11日,拳民襲擊了深州王樂寺村基督徒;放火焚燒蘇古莊教堂和基督徒房屋。12日,拳民燒毀景州劉八莊教堂和基督徒房屋十餘間。13日,景州謠言四起,拳民要攻打獻縣張家莊總教堂。同日,拳民棗縣鄒街襲擊教堂和基督徒[29]清軍基本上採用了查拿首要、解散脅從辦法,只有在拳民抵抗官兵、拒絕解散時,他們加以鎮壓。官員,妄動,12月14日,景州知州王兆騏及營官吳有珍和範天貴致電請示裕祿:「督憲鈞鑒:真電謹悉。總堂帶隊保護,如不服彈壓,官軍眾寡,之際,應否擊打?請示。兆騏、有珍、天貴。」裕祿回覆:「拳民如不服彈壓,抗官拒捕,該營官自應督隊捕擊。」[30]。12月14日,景州岔道口村,拳民焚燒教堂,搶劫基督徒。同日,安平縣拳民擺出攻打教堂架勢。15日,襲擊了德州恩縣明恩溥所在教堂,襲擊了棗縣三岔口教堂。16日,東大過村拳民和基督徒發生衝突。17日,拳民揚言要當日攻打獻縣張家莊總教堂。18日,武修和尚率人襲擊朱家河天主教堂(此處1900年夏天發生了震驚中外慘案),範天貴帶領官軍發生衝突。武修和尚拘捕。19日,王慶一策劃梆子戲「火燒望海樓」故城縣上演。20日,東大過村拳民包圍。同日,拳民搶奪了蕭張鎮基督徒數十家,帶走數十人;襲擊了河渠鎮附近羊牧教堂。22日,保定府束鹿縣拳民綁架基督徒索取贖金。24日,二三千拳民聚集武強縣范鎮。31日,山東德州拳民聚集於吳橋縣孫公廟,燒了龐家橋教堂和六家基督徒房屋。1月9日,拳民火燒清河縣大寨莊教堂。15日,寧晉縣南孟村數百拳民掠奪並打傷基督徒。但官軍駐紮各州縣,因為農曆新年來到,拳民忙着過年,故此後騷亂減少很多。[29]

袁世凱來到山東後,採取了毓賢作法,他認降神附體邪術、拳會邪教,主張嚴格取締,下令張貼解散拳會告示,要「於各府州縣村莊通行張貼,以期家喻户曉」[31];還大量刊刻勞乃宣所著《義和拳教門源流考》,宣傳義和團即白蓮教[32];採用行政手段調動各級地方官、鄉紳力量來實行查禁[32],責令「各村首事莊長出具不得設廠習拳甘結」,要求各村莊莊長勸導鄉民「不得設廠習拳、聚眾滋事」[33];各處拳廠,認真查封[32];大部兵力分佈交通要道駐紮,將各地義和團分割隔離,阻止其流動和聚集,小部巡查、曉諭、彈壓[32]。如此,袁世凱使得山東義和拳活動沈寂。山東義和團分兩路大軍進入直隸,一路山東德州進入河北滄州,另一路從河北保定白洋淀進入天津[1]。

直隸總督裕祿初時對義和拳會輕視,1899年12月答覆袁世凱時説:「近日查該拳匪情形,並技倆,但能捕獲首要,脅解散。」[34]他滋事拳民鎮壓,但拳會態度,直到5月清軍統領楊福同在淶水殺後意識到問題。

1900年1月11日,慈禧太后頒布上諭,要求地方官只需查拿滋事匪徒,過問練拳和平鄉民:「若安分良民,或習技藝衞身家,或聯村眾互保閭裏,是乃守望相助義……地方官辦理此等案件,問其匪否,肇釁否,不論其會會、教教」,承認拳會是「安分良民」、「習技藝衞身家」,是「守望相助」義,而不是「邪教」,查拿。慈禧這一舉動代表着一個根本性變化[9]。清朝律例禁止私人結社,集會結社看做是謀反潛因素[9]。1898年戊戌政變後,慈禧太后恢復了禁止結社政令,取締百日維新期間十分各種學會[9]。現在,慈禧太后這一政策是告訴義和團,它是一個合法組織[9]。

但袁世凱事實上並理會朝廷,積極取締各地拳會。裕祿沒有主見,一心想遵循諭旨,因此義和拳會直隸繼續蔓延,義和團活動有增無減,加入義和團人數日益攀升[14]。

1月11日慈禧太后上諭讓各國公使感到擔憂和,於是1月27日,英、美、德、法華公使第一次聯合照會,要求慈禧太后取締拳會[11]。但公使們選擇日期,三日前己亥建儲,公使們拒絕入宮朝賀,慈禧太后罷黜光緒皇帝,讓慈禧太后;如今(當日農曆臘月二十七),他們來要求禁止拳會,慈禧太后可想而知,這1900年衝突埋下了伏筆。

2月19日,慈禧太后採用內部廷寄[註 9]方式指示直隸、山東督撫,責成他們張貼佈告,取締義和拳:「著直隸山東各督撫,剴切出示曉諭,禁止。俾百姓鹹知私立會名,屬違禁犯法」[35]。廷寄方法,既沒有公開否定1月11日上諭,能外國公使們一個説法。但各國公使們並接受慈禧太后做法。

3月2日,英、美、德、法、意第二次聯合照會清政府,要求《京報》上發布禁止拳會上諭。慈禧太后予以拒絕,並解釋説寄發廷寄,沒有《京報》發布上諭[10]。

3月中旬,一位從霸州北京美國傳教士見證説:「行程有數百華裏,不過見有兩處張貼北洋大臣(禁止拳會)諭示……地方官雖接奉此告示數日,願張貼」[36]。到此時,直隸地方官員沒有危機感,連諭示貼,沒有採取措施,所以義和團四面擴展[8]。

3月14日,毓賢調任山西巡撫[37]。山西本有義和團,但是毓賢鼓勵下,義和團山西興起。這年夏天,毓賢縱容義和團濫殺基督徒[20],其衞隊數十人是義和團團民[20](參太原教案)。

4月初,各國公使一次聯合照會,而且有海軍示威。4月16日,京報上發表了直隸總督裕祿要求禁拳上奏。但4月17日,京報上頒發上諭,重申拳精神。4月21日,慈禧太后頒布上諭,重申「只問匪不匪,問會會」[38],1月11日上諭精神。慈禧太后政策反覆性和隨意性,讓各國公使失去了它信任,覺得此事上糾纏沒有多義,放棄此事上要求。義和拳會繼續蔓延。

5月初,慈禧太后能否拳會編為團練徵求袁世凱和裕祿意見,裕祿5月17日(當時淶水事件發生)上奏否定了建議,但接着説:「如查有學習拳技處,遵前奉諭旨,只論其匪不匪,問其會會,妥為辦理。既不可姑息養奸,不可累及」[27]。

5月29日慈禧太后光緒皇帝名義發布上諭:「著派出統兵大員及地方文武,拿首要,解散脅,倘敢列仗抗拒,應即剿辦,以昭炯戒。」[39]這是1900年頒發有關義和團詔諭中第一次使用「剿」這個詞[9],之前是但論匪不匪,不論會會,拿辦首要,解散脅。但外國公使並信任清廷,而且豐台車站焚讓他們,所以5月30日,公使團通知清廷,要調遣使館衞隊進京保護[9]。

6月3日,御史許佑身彈劾淶水縣令祝芾「慫恿帶兵官楊福同誘殺十餘人」,清廷頒布上諭,命令裕祿「確切查明,參辦」,並申誡帶兵員弁「得民命,啟釁邀功」,「亟應妥速解散,以靖地方,不可操切事」[27],並警告榮祿對義和團「不得孟浪事,率行派隊剿辦,激成變端,是」[37]。

6月6日,裕祿電告總理衙門,稱團民自焚毀鐵路電杆後,明目張膽,不服勸諭,天津焚殺教民;雖蘆保、津蘆鐵路有兵分守,仍焚毀,各處拆毀教堂,各國洋人甚,「而天津租界洋人感驚恐,中國辦理太鬆,派兵助剿,此時我軍自行剿辦,操縱自如,若外人幹預,事措手」,目睹現在情況,拳民斷非勸導能解散,「匪勢初起,剿撫並,剋期而定」[27]。

6月1日直到宣戰前,清廷列強關係完全破裂,頒布上諭指示「查拿」、「嚴禁」、「解散」。例如6月13日上諭説:「近來畿輔一帶拳匪滋事,擾及京城地面。明降諭旨,曉諭解散,並飭令京營及近畿各軍,分投妥為彈壓」,但下官往往遵行,實際徒具形式而不起實際作用。同時義和團活動蔓延、滋擾。楊典誥在《庚子大事記》説:「謹案五月(陽曆6月)以來,有禁團民滋擾禁城諭旨七道,嚴飭步軍統領、順天府、五城御史及派出統兵大員,緝拿首要,解散脅,撤壇拆棚,矣盡矣。乃禁者禁而為者……,雖詔煌煌,團民蔑視無關,即地方官吏亦視若弁髦(無用之物),是詔諭於官樣文章耳」[40]。各縣令去向順天府尹王培佑「請示機宜」,詢問應如何執行「拿辦」義和團上諭時,王培佑答覆説:「近日拿匪明文,非政府意,以西人嘵嘵,故發此旨。汝奉行故事,即屬盡職」,意謂敷衍一下可以,認真執行,「否則定遭參辦」,各縣令始而退[41]。

2月,南邊山東聊城冠縣插花地有反教事件外,其他地方基本,因為大多數農民忙於過農曆新年[9]。3月,反教事件向北蔓延到保定東部各縣[9]。

4月初,山東直隸交界處下了一場透雨[9],附近一帶義和拳民回籍播種春作物,某佚名士大夫即記載説:「返奔,途中自相語曰,天雨矣,可以回家種地矣,何益」,於是這些地方穩定了下來[10]。4月5日,直隸官員張蓮芬致電裕祿:「景(州)、阜(城)、(州)各巨案,有成議,地方安靜。透雨,禾可種,民心定。」[30]但直隸其他地方旱災,北部地區旱情沒有得到緩解[9]。5月8日,美國公使康格説道:「該省目前旱情這樣一場運動提供了。到昨天為止,一年滴雨未落,農民不能耕耘,莊稼播種,土地十分乾燥,無法耕作,人們。因此,整個地區充斥着飢餓、、絕望遊民,他們……準備加入任何組織[42]。5月21日,英國公使竇納樂在致英國外交大臣信中這麼説:「我相信,只要下幾天大雨,消滅了農村旱情,中國政府或外國政府任何措施迅速地恢復平靜」[43]。

4月13日,總理衙門致電裕祿函,稱京廣鐵路修定,現接鐵路總辦比利時人沙多來信,保定定一帶,有義和團匿名揭帖,稱於4月19日要拆毀鐵路,攻擊洋人,要裕祿防範[27]。4月29日,北京西城張貼出這樣揭帖:「……天意命汝拆電線,次毀鐵路,後殺洋鬼子。今天不下雨,乃因洋鬼子搗亂所致。」[8]

4月20日保定爆發了清苑教案。張莊村民張洛弟請附近姜莊一個信奉天主教補鍋匠他修火石,修好後張洛弟拒絕付錢。這個基督徒前去,兩人發生爭吵。第二天,這個基督徒其他人前來,並提出要求:「一、罰席五桌;二、修教堂;三、要京錢百吊[44]。繼而引起20日姜莊「拳民基督徒各聚多人,械鬥,勢甚」[45]。4月21日進攻中,拳民燒毀了教堂和10個基督徒房屋,但裝備天主教基督徒屋頂拳民開火,有20個拳民打死[8],一説有70人[9]。

於直隸拳會不加查禁,拳會蓬勃發展,進入5月各地拳民勢力成汪洋大海,只要查拿某個地方拳民,附近拳民會前來支援。例如,義和拳5月份傳到安平縣,梅花左村開設拳場,村裏紳士試圖制止,但拳民肆無忌憚。知縣何子寬擔心前不久發生河間清苑騷亂安平上演,所以5月19日趕到這裡,逮捕了義和拳民陳鍋元人。這一逮捕消息傳遍城鄉,附近前來支援的義和團民蜂擁而至,上千人,何子寬上司求援,但前來官兵很少。何子寬看到縣衙門前民眾逾千數,使事態鬧,放人[46]。

5月12日保定爆發了淶水教案。淶水縣有個高洛村,村長名叫閻老福。1899年元宵節,村裏搭起戲棚準備唱戲,當時有基督徒神像放在他家門前台階上而,於是前去理論隨後發生爭吵並踢翻戲棚,而閻老福帶人搗毀了教堂作為報復,雙方隨後簿公堂。於天主教主教介入訴訟,閻老福這次訴訟中敗訴,不僅賠了銀子,而且還叩頭陪禮。1900年春,閻老福邀請附近的義和拳民來高洛村開設拳場。5月12日拳民們展開攻擊,晚上,有30户基督徒全家殺,一説有68個基督徒喪命,屍體埋進廟裡或者丟進井裡[11]。此事件是一件具有轉折意義衝突,因為它激發了其他事變[9]。

保定派員帶領20人於兩天後來到這裡,義和團原班人馬集結一起,士兵們進入村內。第二天,他們於進入村裏,發現村南火光熊熊,無人知道基督徒逃往何處。後幾天裡,總兵楊福同負責彈壓義和團。5月15日,他關閉了設村廟裡拳場,但是拳民們集結起來,並第二日打了他埋伏。兩天後拳民和官兵交鋒,約二十名拳民被俘。到此時,事件驚動了整個地區義和團,他們成千上萬集結起來,試圖解救同伴,並報復官兵。5月22日,楊福同聽説有三千拳民淶水北部石亭鎮聚集,兵勇不夠,帶領七十人前往,遭遇義和團,楊福同及兩名屬下殺。拳民勇氣大增,他們力量和影響迅速擴大。[9]

5月23日,裕祿得知淶水戕官後,致電總理衙門,稱「查該拳匪聚眾設廠,借仇教名,燒殺搶掠,擾害地方,並膽敢恃眾戕官,實屬窮兇極惡,法難容。」[30]

5月25日,軍機處傳達裕祿電旨:「查拿首要,解散脅,辦法是。此事,各處情形,遷適是養奸,操切滋變。」[30]

5月25日,聶士成部統領楊慕時率三營兵力乘火車到達保定高碑店,但楊慕時在出發前接到裕祿人命令,讓他「得孟浪」,主要是「查拿首要,解散脅」。楊慕時只能保持克制,引而不發,雖淶水北部石亭鎮、陳家莊有數千名義和團誇示隊伍演習,但楊慕時只能殺害楊福同兩人拿辦,其他人無可奈何[8]。

5月26日,一些團民打算乘火車保定高碑店到保定涿州,買票時鐵路員工發生,這一件小事地高碑店鐵路拆毀,拔掉電線杆[47]。

5月27日,可能是楊慕時軍隊抗[8],數萬義和團進入距北京有五十多公里保定涿州,知州龔蔭培選擇絕食進行抗議。但楊慕時並未前來鎮壓,「因旨內雲拿首要、解散脅,並言剿;秉榮相之意,承製台令,打」[48]。當時有人記載:「楊副福同被戕於淶水,焚涿良鐵道,所在抗官聚眾,蔓延畿南北,官軍雖彈壓,然奉明諭,剿辦者」[49]。由此拳民開始了端的行為——攻打涿州、琉璃河、長辛店和北京之間鐵路沿線車站、橋梁及電報設施,幾十公里沿線到處起火。鐵路沿線工作比利時工程師為了避難前往天津,有幾個途中遇難,有幾個受傷,這讓外國人深受刺激[47]。

6月5日,順天府尹趙舒翹,都察院左副都御史何乃瑩,吏部尚書剛毅前往涿州考察義和團。

6月1日,義和團一部佔順天府永清縣,攻擊教堂,殺英國傳教士查爾斯羅賓遜(Charles Robinson)及孟鶴齡(H. V. Nerman)二人。

6月4日,義和團京津線上黃村火車站放火,聶士成派兵彈壓,團民抗拒,官兵寡不敵眾,死傷多人。後團民焚燒車站一所,旱橋一座[27]。

6月5日,奏請發給義和團口糧王培佑鴻臚寺卿升順天府尹[27]。

6月6日,義和團焚毀落垡車站,聶士成前往彈壓,雙方激戰。

6月7日,慈禧太后許可之下,大批拳民開始進入北京[50]。他們頭戴義和團紅巾標誌,扛着大刀、矛各城門進京。

6月9日,慈禧太后頤和園回宮,並調董福祥武衞後軍進城,駐紮門內。董軍中士兵參加了義和團。董福祥義和團首領李來中結拜兄弟。多義和團拳民進入北京,最多時北京拳民超過十萬。是日起,北京東交民巷外國使館區外通訊斷絕。

6月10日,慈禧派端郡王載漪出任總理各國事務衙門大臣。

6月11日,大臣文瑮上奏:「步軍統領衙門、順天府、五城有緝捕匪徒、稽查地方責,豈容此類混聚輦轂,擾擾、搖惑人心……責成步兵統領衙門、順天府、五城……各分汛地、巡查,遇有形跡可疑及結黨持械、造言生事人,拿懲辦,疏縱。……臣聞近日有形跡可疑人……各門混入,復各門散出,出入,肆行無忌」[27]。朱祖謀同日上奏:「相應請旨,添設勁旅,申嚴門禁。」[27]

6月11日,日本駐華使館書記杉山彬門內調入京董福祥甘軍殺害,開腹剖心,受到載漪嘉許。[51]

6月12日,義和團開始內城焚燒教堂[52]。

6月13日,德國公使克林德命令德國駐華使館衞隊開始「獵取拳民行動」。同日,義和團內城燒燬孝順衚衕亞斯立堂、雙旗竿(今外交部街西口外)倫敦會、八面槽(王府井)天主教東堂、燈市口公理會、東四五條西口美國福音堂、交道口二條老會、鼓樓西鴉兒衚衕老會、西直門內天主教西堂、西四羊肉衚衕基督教堂、石駙馬橋安立甘會、宣武門內天主教南堂11所教堂。有3200名天主教徒逃入(有42名法兵佔)天主教北堂,2000多名基督教徒逃入東交民巷使館區。拳民北京放火燒掉教堂和一切與西洋有關事物。13日,天津武清義和團焚毀了馬家場、范家莊、洪家墳、牛房、龍莊、韓莊各處教堂,靜海全縣被義和團佔領。

6月14日,義和團「焚燒順治門(宣武門)大街耶穌堂」,「順治門內天主堂,並施醫院兩處,焚燒西城根拴馬樁、油房衚衕、燈籠衚衕、松樹衚衕基督徒房屋百間,砍殺男女基督徒無數」[53]。同日,天津拳民焚燒鼓樓東倉門口教堂,蔓延到附近二十家,焚燒鼓樓西倫敦會教堂[8]。

6月15日,義和團圍攻北京西什庫教堂,「焚燒絨線衚衕教堂」[53]。同日,天津義和團焚燒了馬家口及望海樓地教堂,拆毀東門外天后宮北教堂,砸毀藏有基督徒粬店街懷慶會館;拳民防衞紫竹林租界外國士兵發生戰鬥,死傷四百人。

6月16日,前門一帶千家商舖德記洋貨鋪及屈臣氏西藥房大火而燒成廢墟,正陽門樓、北京24家鑄銀廠遭燒燬。拳民同時四處破壞教堂攻擊基督徒,莊王府前大院當成集體屠殺刑場。屠殺基督徒外,義和團濫殺無辜,誣指許多市民(包括許多婦女小童)二毛子而燒死戮死。同日,天津數百名義和團展開了第二次進攻紫竹林租界行動,但一陣齊射擋了回去。

6月19日,清政府總理衙門照會各國駐華使節「限二十四點鍾內各國一切人需離京」。當晚,各國公使聯名致函總理衙門,路途安全無保障,要求延緩離京日期,並要求次日上午9時前予答覆。

6月20日上午8時,克林德未能説服各國公使一同行動,帶同翻譯柯達士(德語:Heinrich Cordes (Diplomat))乘轎東交民巷使館,前往東單牌樓北大街東堂子衚衕總理衙門交涉。克林德決定帶四名德國衞兵,兩乘轎子只有兩名沒有武裝馬伕隨行。柯達士看到克林德腰上沒有掛帶左輪手槍,沒有帶槍。途中走到東單牌樓北大街西總布衚衕西口,為正在巡邏神機營霆字槍隊章京恩海殺,柯達士受傷,轎伕逃走。[54][55]

6月22日,慈禧發給義和團2萬石粳米,並懸賞殺洋人,「殺一男夷者,賞銀五十兩;殺一女夷者,賞銀四十兩;殺一稚子者,賞銀二十兩」。

延伸閱讀…

民國時期非基督教運動重要文獻彙編

1908帝國往事

5月底,北京東交民巷使館區人員感覺到危險即來臨時,向外發出求援,於是一支432人,八國海軍人員組成聯合部隊(法國75人,俄羅斯79人,英國79人,美國53人,意大利39人,日本24人,德國水兵51人、奧匈士兵32人),得到慈禧太后後,於6月1日大沽經鐵路抵達120公里左右北京城,協助使館人員防守。

不過隨著局勢惡化,6月9日,英國駐華公使竇納樂透過電報西摩爾稱,北京城內局勢每時正在惡化,要求西摩爾為進軍北京作好預先安排[56]。6月10日,北京使館區外界電訊聯絡中斷。因此各國急商,增派一支由2157名各國海軍及海軍陸戰隊人員(英軍916人、德軍540人、俄軍312人、法軍158人、美軍112人、日軍54人、義軍40人、奧匈軍25人)組成援軍入京,決定英國海軍中愛德華·霍巴特·西摩爾任聯軍司令,美國海軍上校麥卡加拉(英語:Bowman H. McCalla)為副司令、俄國上校沃嗄克任參謀長,從天津搭火車出發前往北京保衞使館。

6月10日,西摩爾軍聶士成軍防區,上司榮祿命令,聶士成容許聯軍先遣隊火車通過天津[57],旗下武衞軍士兵聯軍態度顯得,並沒有意圖攻擊聯軍舉措[58]。

不過西摩爾北京行軍舉動惹怒慈禧太后,因此支持義和團端王載漪取代慶王奕劻,成為總理各國事務衙門大臣,並命令武衞軍聶士成、董福祥甘軍攻擊聯軍。另一方面,清廷透過招募義和團成員入軍,保衞,阻止西摩爾行軍[59]。

聯軍火車通過天津後,義和團阻擊聯軍,鐵路破壞掉,使聯軍無法前進。6月11日14日幾次戰鬥中,義和團每次出動幾百到上千人,聯軍擊退。於前面鐵路破壞,西摩爾軍只得邊修路邊前進。到廊坊後,前面鐵路破壞得,聯軍無法乘車前行。16日,聯軍放棄鐵路進京計劃,決定改走水路白河前往北京,返回楊村,然後該處組織乘船進京[60]。

6月18日,西摩爾軍廊坊回撤之時,大批義和團向滯留廊坊聯軍發起進攻,奉慈禧太后命阻截聯軍董福祥甘軍開到廊坊,投入戰鬥。雙方激戰數時,聯軍傷亡,西摩爾認為聯軍可能突破重圍進入北京,於是決定撤回天津。清政府稱此役為廊坊大捷[60]。

於楊村天津鐵路破壞,聯軍只得沿白河撤回,期間徵4艘中國漁船,沿著河岸牽著繩索,載上所有傷員及剩餘的食物、彈藥及醫療用品前往天津。6月19日20日在楊村北倉撤退途中,聯軍不時遭到義和團和清軍阻擊。6月21日聯軍聶士成軍北倉進行了數時激戰,付出傷亡代價後佔領北倉。6月22日聯軍佔領清軍西沽武庫[60],發現有德國克虜伯野戰炮外,有大量步槍數百萬計子彈,數百萬斤大米和醫療用品。[61]

得到軍事物資後,西摩爾決定堅守待援,並派人各國公使告知聯軍困境。聯軍待援期間遭到清軍、民團日夜攻擊,處於崩潰邊緣。直到6月25日,一支1800人組成援軍(其中俄國900人,英國500人)解西摩爾之圍,戰場使用了價值超過300萬英鎊彈藥數量後,終於6月26日清晨接應西摩爾聯軍撤退,西摩爾行軍北京期間總計損失62人,有225人受傷[62]。

當時北京使館區外國人西摩爾充滿信心,認為西摩爾軍隊離自己,他們會安全,得知西摩爾軍隊拯救失敗消息[63]。

6月12日,俄軍1200人登陸大沽。15日,聯軍要求天津鎮總兵羅榮光於17日凌晨2時以前交出大沽炮台。15日和16日,義和團紫竹林租界守衞士兵發生戰鬥。6月16日,天津租界之對外電報中斷;各國海軍領會議,決定佔領大沽口炮台。6月16日晚,聯軍發起總攻,羅榮光發炮還擊,戰爭爆發。據北塘漁民黃永力和董得六回憶:「營外(大沽于家堡東面督標營),沒有屍首,整個打了一宿,沒攻下,500多人全都活。」17日凌晨[64]大沽炮台失守。後,俄軍塘沽火車站天津市進攻,日本軍海河天津市進攻[1]。

1900年5月30日,趙舒翹、何乃瑩上奏慈禧太后,建議招撫義和團:「拳會蔓延,誅不勝誅,不如撫而之。」[27]

進入6月後,義和團拆毀鐵路、焚燒車站、攻擊教堂、殺死基督徒、威脅華外國人生命安全,局勢。張之洞、劉坤一及其他主和派大臣提醒,一味姑息拳民剿滅導致列強保護傳教士出兵中國。雖然慈禧太后知道不剿辦義和團意味着國際介入,但她堅持之前對義和團懷柔政策。[65][66]

6月4日,奏請招撫義和團何乃瑩順天府尹升為督察院左副都御史[27]。

6月5日,太后派刑部尚書、總理衙門大臣、軍機大臣、兼順天府尹趙舒翹,及都察院左副都御史何乃瑩前往涿州考察義和團。戊戌變法、力主廢黜光緒皇帝、主張招撫義和團殺滅西人吏部尚書剛毅惟恐趙舒翹匯報結果於義和團,後涿州。趙舒翹經考察看出義和團所謂「」,但剛毅言「可恃」[47]。

6月6日,慈禧太后召集大臣討論清廷政策,「決計將義和團匪剿除」。[67]惲毓鼎6月6日記載:「五月初十日,知太后聖意,頗右義和團,倚抵制外洋,中國計。」[68]同日,清廷頒布上諭説:「飭令各地方官妥為彈壓,無論其會會,但論其匪不匪。……昨順天府兼尹軍機大臣趙舒翹前往宣佈曉諭。」[27]

6月10日,慈禧太后派端郡王載漪出任總理各國事務衙門大臣,這一決定讓外國公使。

6月13日,義和團崇文門進入北京內城。

6月14日,剛毅上奏:

義和團其者,年過十歲上下。奴才馬上訊其練拳意欲何為?供稱保護身家。訊其聚眾欲作何事?供稱近教民欺壓,是集團報復。但一言及洋人,則怒目切齒,願得肝心。之類,聞直隸、山東各州縣,無處無之,蚩蚩眾,誅不勝誅。聶士成派隊高碑店駐紮,拳民誤為洋兵,相抗拒,該軍飭人曉諭,該民跪迎,聶軍出其不意,轟斃拳民一二百名,自此結仇。該軍進剿,殊形孟浪。[69]

6月16日,第一次御前會議上,剛回京慈禧太后報告「拳民忠貞,神術可用」,中莊親王載勛、端郡王載漪、輔國公載瀾亦主撫義和團,向西人開戰。

6月18日,庚子禍五大臣之一袁昶奏摺説:

臣於上年十月十三日(1899年11月15日)蒙恩召見,其時東省拳匪,借仇教名茲事。臣面奏系邪教倡亂,應預為撲滅各情,東撫袁世凱實力禁止,撲滅十餘巨股,東省晏然。……不意東省,流入直隸,省督臣觀望遷延,養癰貽患,聽其蔓延,始謀不臧,咎實難辭。及淶水戕官,督臣裕祿見該匪借仇教名,叛跡,乃電奏力請剿辦,而內外議有,遲延決,涿州踞城,延及永清、霸州各處。[70]

6月19日,第四次御前會議上,慈禧太后下定決心向各國開戰,命令清軍準備攻打使館區[66]。光緒皇帝拉着許景澄手説:「兵端一開,朕一人死不足惜,如天下生靈何?」君臣涕泣。[51]太后大喊「許景澄無禮」。

6月20日,德國公使克林德清廷設計刺殺。

6月21日,慈禧太后光緒皇帝名義發布《宣戰詔書》,號召全國軍民抵抗攻擊者[註 10][27]。

慈禧太后宣戰原因,史學家有很多爭論。6月17日,慈禧太后收到了裕祿關於列強強索大沽炮台奏報,但不知大沽開戰。一個有爭議的説法是6月17日,慈禧太后召開第二次御前會議時得到了假照會,認為外國要求她歸政於光緒皇帝。慈禧太后態度轉為支持義和團及向西人開戰。命、載漪、載勛、載濂、載瀾統領義和團,任載勛步軍統領九門提督。18日,董福祥甘軍西摩爾軍廊坊激戰,西摩爾軍退回天津。19日,慈禧太后命令裕祿:「各國洋兵行佔大沽砲台一所,事機,兵釁開,該督急招義勇,民心,幫助官兵節節防護抵禦,萬不可畏葸瞻顧,任令外兵直入。」京津電報中斷,到20日,慈禧太后獲得裕祿奏報,講述天津大沽開戰,天津清軍和義和團合力將租界敵人打退,軍威甚揚。21日,慈禧太后正式宣佈開戰,詔書提及西人強索大沽炮台,提及大沽開戰,提及西摩爾聯軍意欲入京一事。

6月25日,載漪、載勳、載濂、載瀅四兄弟率義和團六十多人要殺死光緒皇帝,慈禧太后阻止。

1900年5月31日,湖廣總督張之洞電報:「疊接北路電,拳匪鬧教滋事,勢甚,定興盧溝鐵路機廠車輛料廠盡毀,實堪駭異……此等匪徒,抗拒官兵,戕殺武職大員,毀壞國家設鐵路,法誅。至於動手拆路焚屋之徒,格殺論,應準官軍開槍轟擊。此乃借鬧教而作亂,專為國家挑釁。且鐵路教堂何涉,可見實系會匪,斷非良民。若滋鬧……各國保護教士教民詞,派兵自辦,大局收拾。」[27]幾日後,張之洞致電許竹筠説:「輔清滅洋旗號,乃會匪故智。前年川、楚鬧教,亂匪是此旗。若因此姑息,大誤矣,能避槍彈謠言。」

6月8日,兩江總督劉坤電總理衙門:「匪勢如此,毀路踞涿,種種不法,名忠義,實為叛逆,即使宣佈解散,保不散而復聚,蔓延日,收拾益。現聞大沽已有洋艦二十餘號,萬一出而幹預,大局何以支持?畿輔重地,關係匪,主剿,通剿二股,餘股自滅;闢止闢,所以保全民命」[27]。

6月15日,張之洞、劉坤一聯銜致電總理衙門,請剿辦義和團。電文謂:「……如剿,各國兵隊,越俎代謀,禍眉睫。此實宗社安危繫,披瀝上陳。從來邪術不能禦敵,亂民不能保國。外兵深入,橫行各省,會匪四起,大局潰亂,悔不可追。」[66]

6月20日,張之洞、劉坤一聯絡幾省巡撫聯銜電奏慈禧:「各國洋電,拳匪妄殺生釁,我剿,致動眾怒,日本電謂,若肯剿匪,尚有轉機,京城危機,北望。……即各國開釁,應痛剿,況無故戕害洋人、洋房,殺日本參贊,今海口佔奪,都城滿布洋兵,增兵增艦,日來日多,禍眉睫,不忍言。無國內亂民橫行慘殺而可以治國者,亦未聞一國無故六七強國開釁而可以全者……仰懇皇太后、皇上聖斷,念宗社,速持定見,信妄言,明降諭旨,力剿匪,嚴禁暴軍,不準滋事。速安慰各使館,力言決無失和意。」[65]

慈禧太后宣戰前夕湖廣總督張之洞、兩江總督劉坤一(湘軍江忠源)、兩總督李鴻章(淮軍領導人)、鐵路大臣盛宣懷(父親盛康是湘軍胡林翼軍需官)、山東巡撫袁世凱(淮軍吳長慶舊部)、閩浙總督許應騤(族叔許祥光湘軍江忠源一起鎮壓太平天國)大臣們,商議如何保存東南各省,避免列強有藉口入侵;清政府十一國宣戰後,張之洞、劉坤一、李鴻章、許應騤、四川總督奎俊、袁世凱,即和外國達成地方上協議,稱東南互保。大臣們稱皇室詔令是義和團脅持下「矯詔、亂命」,東南各省違抗命令,滅義和團。另外,同時密議倘若北京失守而天子與太后不測,他們改建共和,選舉李鴻章總統。

天津戰1900年6月14日開始[1]到7月14日結束,歷時一個月,中經大沽戰、龍頭火車站爭奪戰、紫竹林租界攻堅戰和八里台保衞戰,後天津7月14日聯軍攻破。

6月14日,曹福田率領義和團數千人,西門進入天津,直隸總督裕祿率領百官出迎。義和團天津城西呂祖堂內設總壇口,老爺廟、老母廟、玉皇廟處設立分壇[72]。6月27日,張德成率領「天下第一團」5,000人開進天津。

前期燒教堂及洋行情形,團民王恩富回憶:「6月14日那天夜裡楊壽臣老師帶領了我們燒掉了倉門口和鼓樓4個教堂。」團民李元喜回憶:「6月14日那天燒了西門裡福音堂,鼓樓西教堂,鼓樓東倉門口教堂,小洋貨店街教堂。」北門裡大街居民辛樹人回憶:「那天估衣街、鍋店街一帶燒教堂大火了半個天。」陳忠珊回憶:「義和團不但玉皇閣以北洋行燒得片瓦不留,宮北連卡佛、估衣街一個洋行、以及獅子衚衕紅記洋行後義和團搗毀。」6月16日下午,王晶華回憶;「義和團攻擊衙門時候打開了軍械得到了一批步槍。」此時天津武裝義和團達到3萬人。[1]6月17日,義和團圍攻紫竹林租界戰鬥打響了

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1908帝國往事

張之江將軍傳

1900年6月27日天津龍頭火車站情形,李元善回憶:「紅燈照那些閨女們,…進攻火車站,(聯軍)打死了。」28日72艘運輸船搭載張德成部5—6,000名義和團大運河進入天津增援。[1]6月30日天津北洋機器局東局情形,劉金堂和宋文彬回憶:「有個中國看守埋下了地雷,當洋人要進入東局子搶彈藥時,拉了地雷線和洋人歸於盡了。」王恩普回憶:「當外國人接近東局子時其他人撤退了,一個小官走,大家勸他撤退,他説:『我末了走,我和外國人一塊走。』大家撤退完後他火線拉,並且跑到房頂上待著,等到外國人來了,他火線一拉,剎時間震天,外國人同歸於盡了」[1]。

1900年7月天津混戰情形,王三爺回憶:「一個義和團成員左二環拿雁翎刀上去一個德國騎兵馬上砍下來。」郭治恩回憶:「窯灣子義和團當場剁死6個(聯軍)」,當天義和團聯軍打死「百十來口子,教民打死了6、70人」。張招生回憶;「聶士成軍隊吹噓,他們要打義和團打洋鬼子,聶士成要先安內後打外,義和團進攻紫竹林時,聶士成他們趕到前面去要他們打洋人,洋人一開槍義和團死了很多,義和團後退聶軍開槍打死了好多人,義和團兩面受敵。」於聶士成拒絕增援義和團,聶士成團民稱為「聶鬼子」、「聶死」[1]。

張鴻泰回憶:「6月13日(公曆7月9日)日本鬼子打來了,鬼子步兵到處槍殺團民,並放火燒了紀莊子,當時老百姓四處逃難,打死了1—2,000人。」王學鵬回憶:「東洋鬼子打進了紀莊,青壯年全部給打死了。」張家富回憶:「紀莊犧牲團民足足有1—2,000人,是死人頭上的髮絲撿了幾十擔,第2年耕地時是白骨。」李長慶回憶:「打完紀莊子後,日本鬼子抄了聶士成後路,聶士成打死,他兵死了」[1]。

1900年7月中旬義和團天津後失敗情形,沈德生回憶:「6月18日(公曆7月14日)一槍沒打一炮沒發,四門插上小白旗了,把手城門陳國壁,他説外國人,叫外國人打扮成義和團進來了,這是帶來。」李振德回憶:「天津失城是因為有緣故,洋人城裡一打炮,天津禮拜寺、鼓樓掛上了白旗,接着4個城門插上了白旗,這失城。」李鳳德回憶:「後洋人進來是有人做了,南門有一個小車推着一家老小到城門根來要求避雨,結果去城根接上了地雷,轟一聲城門轟開了。」李漢卿回憶:「日本兵是南門西南廣仁堂附近窪坑鑽進城來。」孫潤卿回憶:「外國人是西南角廣仁堂蘆葦坑裡來。」王文炳回憶:「於直眼勾結外國人,而使洋人能偷偷地爬進(天津城)來。」雲振鐸回憶:「日本人是葫蘆罐和二毛子一起進來」[1]。

「當時老百姓北門西門逃出去,日本鬼子炮架北門城樓上,開炮轟擊,北門內外死了人。」李廷輔回憶:「北門裡死人多了,人踩人人撞人,婦女多腳走不動,有的抱着小孩打死。」竇省三、陶繼承回憶:「北門裡外死屍堆得高高的,北門門洞屍體堵沒了。」孫少棠回憶:「外國人進城絞死了許多中國人,有外國人殺死,有燒死,其中有聶士成士兵有義和團」[1]。

北倉戰鬥。李順回憶:「領着日本兵西邊繞過韓家墅抄了馬玉昆後路,清軍死了退卻了,新軍退到北倉以西倉口,馬玉昆上前面指揮,我和他一起過浮橋。」武備學堂預備軍官陳炳和回憶:「清軍埋伏準備好了,日本兵假裝清軍,清軍包圍了起來。但外圍日本兵清軍埋伏人包圍,這樣開了戰」[1]。

6月20日前,義和團使館唯一進攻性行動發生於6月14日。竇納樂記載,這天夜間,義和團使館哨兵「進行了幾次攻擊」,但「輕易地擊退」[73]。顯然,這只是數義和團零星活動,構成使館威脅。6月20日後,義和團使館圍攻只是輔助性,圍攻使館主力是清軍[52]。

6月20日下午四點,清軍開始攻打使館,展開了55天圍攻。6月20日24日,攻勢。6月25日停火,後開始了進攻。竇納樂報告説,6月25日夜半開始射擊,是「所遭受炮火」[74]。6月25日7月13日,每天有戰鬥,使館防線一次次突破,險情出現。7月13日,清軍發動空前全線進攻。7月14日,進攻減弱,變化發生於7月16日,即天津陷落兩天後。此後,使館進攻停止[52]。

美國於7月3駐外使館德國、法國、英國、意大利、俄國、奧匈、比利時、日本、西班牙、荷蘭和葡萄牙發出照會,申明門户開放政策。

1900年7月3日通告,美國政策與目的説。(發往駐華列國使團。通告電報送交美國駐柏林、巴黎、倫敦、羅馬、聖彼得堡大使館以及美國駐維也納、布魯塞爾(荷蘭語:Ambassade van de Verenigde Staten in België)、馬德里、東京、海牙、里斯本使館(英語:Embassy of the United States, Lisbon),華盛頓,國務院,1900年7月3日。)這一中國事務危機態勢中,現有情況許下,我們認説美國態度是適。我們堅持1857年制定華和平政策。這項政策堅持和中國,並治外法權條約所規定權利和國家法律之下,促進合法商業貿易,所有手段保護我們公民生命財產。……今日,美國總統目的是其他國家協同行動:,與北京話並營救美國官員、傳教士和危難中其他美國人;其次,努力盡一切可能保護中國各地美國人生命財產;第三,保衞所有美國利益;第四,幫助防止動亂擴展到這個帝國其他省份,出現災難。,現在預計什麼手段達到這樣目的時;但是美國政府政策是尋求一種解決方案,這個解決方案目的是能夠中國帶來安全與和平;維護中國領土管理;保護一切國家條約和國際法保證下一切權利;維護世界各國中華帝國各地(之間)、公正貿易原則[75][76]。

大清帝國派駐美國公使伍廷芳得知了美國政策後,慈禧太后與光緒皇帝通報美國希望中國保持關係願望以及堅持保護中國領土以及行政管理立場。收拾慈禧太后信任保守派大臣而製造危局,光緒皇帝地請求外援,7月19日寫信美國總統麥金利,信中表達中國美國信任和情,表示中國目前局勢擔憂,要求美國中國維持和平作出努力。以下是英文譯文:

中國以來美國保持關係並且深深意識到,美國目的是事國際貿易。中美雙方彼此無懷疑和信任。最近爆發中國人基督教傳教士之間憎恨,引起了列強朝廷立場懷疑,認為清政府贊成人民歧視傳教,此懷疑並無。但是這種懷疑引起了大沽炮台攻佔,並由此引發了具有災難性後果軍事衝突。情勢日益危機。我們收到我們使節伍廷芳電報,我們十分欣慰地得知,美國政府期待兩國往來,對目前狀況十分關注。目前中國不可抗拒進程驅動,招致國際上普遍。瞭解決目前困境,中國美國寄予信賴。我們誠墾地致信於您,希望閣下想方設法,採取行動,協調各國恢復秩序與和平作出努力。懇請您,並萬分地期待您回覆。光緒。二十六年六月二十三日(1900年7月19日)[76][77][78]。

三天中國政治局勢、權力結構以及北京暴亂情況分析判斷,美國總統7月23日作出回應。他沒有拒絕光緒皇帝請求,但前提是:清政府保護公使館人員安全,保證使館各國聯絡,配合各國軍事援救行動。

我收到了您7月19日信,我欣慰地獲悉您瞭解,希望正義公平之外,美國政府和人民中國無他求。我們派軍隊到中國目的是解救我們處於危難中公使館,保護華美國人生命財產安全。國際法和協約,這些是美國人應享有權利。所有其他派軍隊抵達貴國國家公開表達了他們派兵出於目的。您來信中我推斷,那些攪亂中國和平、謀殺德國公使和日本使館人員,而且目前圍攻倖存北京外交人員罪犯,不僅沒有聖上您這裡得到贊同和鼓勵,而且他們是反抗陛下帝國權威。如果是這樣話,我十分鄭重地敦促您政府,公眾確證:一、是否外國領事們活著,如果活著,他們目前狀態如何;二、讓各國外交代表其國家聯絡,解除威脅他們生命與所有危險;三、帝國當局遠徵軍聯絡溝通,以便他們之間開展解救公使館、保護外國人和恢復秩序而進行合作。如果這些目標能達到,本政府相信,列強這方面,妥善解決最近麻煩出現所有問題會存在任何障礙。達此目的,其他各國贊同下,本政府各部門地接受陛下部署安排。威廉麥金利1900年7月23日國務卿翰海複述[76][77][78]

但是光緒皇帝無力主導時勢發展,無法改變清廷政策,原因於慈禧太后宣佈訓政,朝廷大政慈禧太后主導。不過他的善意、努力,體現了作為一個君主負責任態度。

8月1日起,軍恢復使館炮擊,但程度遠不如7月13日以前。8月11日起,清軍使館發動猛攻,直到北京陷落為止。8月4日,聯軍開始進軍北京。8月12日,佔領通州。8月14日,聯軍攻入北京[52]。

聯軍佔領津京後,當地排外、仇外風氣大變,街頭一改人人包紅布、穿衣義和團打扮,天津百姓家門首插白旗,行人各持白旗,上寫「某某國户人」,或「某某國順民、良民」。北京商鋪貼出保護單,各國佔管區居民,聯軍士兵送萬民傘,時人記載:「昔挾刃尋仇、滅此朝食,今乃忝顏娟敵,載道口碑,京師及各省會,其翻譯通事人,聲價增,勢力,於是中人,鹹歆而慕,昔想望科舉者,今改而事於此途。」[79]

北京,始於6月20日止於8月14日、使館五十多天圍攻於結束[52],此時使館裡人員狼狽不堪。樊國梁首教士們發出「佈告」容許天主教徒8月18日教堂解圍後八天之內搶奪生活必需品,規定搶奪滿白銀50兩,不用上繳;超過50兩,應負責償,或交教堂處理[80][81]。樊國梁《紐約時報》發表聲明,否認下令搶劫,而是因為當時無店有人,購買生活必需品,自行搬走,但他下令要登記拿走多少,事後依記錄付了款[82][83][84]。

另一方面,馬克·吐温撰文揭露,美國基督傳教士梅子明在美國第六騎兵團陪同下,北京周邊地區搜尋拳民,處死了疑似義和團成員人[85]。另外,《紐約太陽報》1900年12月24日報道中引用梅子話,説天主教堂收取賠償金彌補自身損失外,還要求命抵命,用人頭換人頭;任丘,有680名天主教徒殺,所以他們要求680條人命[86][87]。

德國公使克林德殺事件發生後,德國皇帝威廉二世決意報復中國,瓦德西於8月7日任聯軍總司令。然而瓦德西及德援軍聯軍攻進北京後兩個月才到達中國。他們因為執行威廉二世7月2日發佈命令:「你們知道,你們面一個、、武備和敵人。假如你們遇到他,記住:不要同情他,不要接收戰俘。你們要地作戰,讓中國人一千年後窺視德國人」[註 11]。威廉二世這段講話是5世紀匈人入侵歐洲回憶。後來這段話第一次世界大戰中英國人借用來貶損他們德國敵人。

八國聯軍中德俄兩軍普遍認為鎮壓義和團中,而且軍紀,德軍因其冠以綽號「匈奴」。而美日軍隊認為「紀律,不擾居民」。當時避免危害,北京滿大街居民臣服日軍,掛上製日本國旗及「Belong Japan(日本所有)」標語。[88]

庚子俄中,海蘭泡慘案目睹者,無不感到「毛骨悚然和之心碎」。[90]一位參與屠殺義勇兵屠殺場景有如下描述:殺人一方,完全滅絕人性,他們不是魔鬼,便是畜牲。人世間能看到如此慘景,一場夢。如果殺人是些有掙扎能力男子話,會如此悽慘,但是當看到一些摟嬰兒、企圖逃脱母親刺倒,懷中滾落嬰兒碾得粉碎時,只有那些完全沒有人性野獸才能禁得住。[91]連俄國一位將軍日記中寫道:黑龍江悲劇是俄國人避而不談話題。[92]

美國歷史記載裡,稱這次軍事解除公使館危機行動中國解救遠徵。中國原稱八國聯軍[94][95]。中華人民共和國成立後稱八國聯軍「侵華」戰爭,且改以前主流輿論對義和團批評頌揚。不過,中華民國史學界存在八國聯軍「侵華」命題[96]。

慈禧太后逃往西安途中,命令各地官兵剿滅義和團。9月7日,慈禧太后發佈上諭,稱「此案初起,義和團實為肇禍,今拔本塞源,加剷不可」。同時,慈禧派慶親王奕劻及李鴻章權特使,各國和談。

1900年10月,李鴻章抵達北京,八個佔領國展開談判。中俄國志在另取得中國東北;但英、美商業,希望保持華貿易利益,俄國擴張存有戒心,故此各國領土要求。李鴻章國際法上,提出義和團叛逆,慈禧太后之前宣戰詔令是挾持之下發出,承認中國十一國交戰,事件是外國派兵來華助剿叛亂引起。故此各國無割地理據,而中國只有賠償軍費義務。後達成《辛丑條約》正式名稱,只是一個中國十一國之間賠償協定,而並非交戰國之間正式和。,西方史書「拳民叛亂」(Boxer Rebellion)來稱呼整個義和團及八國聯軍事件。

慈禧太后視為義和團事件罪魁禍首,因此李鴻章「懲辦禍首」問題上列強多番理力爭,後得到保證,列強「懲辦禍首」條款中提及慈禧太后名字,變相追究慈禧太后義和團事件中主要責任。

此外,《辛丑條約》規定,作為戰敗國中國,不能天津市及京津鐵路沿線駐兵,袁世凱他武衞右軍挑了3000人,換上警察制服,接收天津防務,變相收回了京津沿線主權,這支三千人部隊中國警察隊伍。僅用了半年時間,天津外國人描繪成世界上擁有警察制度城市[97]。

1901年9月7日,清政府簽署《辛丑條約》,需要各國給予總計4.5億兩白銀戰爭賠款,分39年償,史稱「庚子賠款」,關税及鹽税中扣付。這個數目的意味著要每個中國人懲罰一兩銀。此申報發表社論説「中國不能保護使臣遭斃……曲誠我……不得謂外人過於要挾。」[98]賠款總值當時銀價,3億330萬美元。這筆賠款金額過於,後來美國國務卿海約翰和美國駐華公使柔克義、中國駐美公使梁誠、美國傳教士明恩溥、美伊利諾伊大學校長詹姆斯交涉下,美國退還了部分賠款[99][100];應付賠款2444萬,美國當時付足1078萬1909年1月起退幫助中國建立海外留學教育系統。最初稱為「清華學堂」,為留美預備學校,即後來清華大學基礎。其他收款各國模仿這一模式進行了程度退款來進行指定用途華文化事業,[101]如英國政府從庚子款中拿出五十萬兩銀,山西建立西學專齋,後來山西大學堂(今山西大學)[102]。這項撥款李提摩太手裡管理十年,十年後(1910年)交給了山西省局[103]。

第一次世界大戰爆發後,北洋政府於1917年8月德意志帝國和奧匈帝國宣戰,並停止這兩國賠付庚子賠款。一戰後到1924年中國政府後德奧匈俄達成了停付協定。其他各國後達成了全部或部分庚款退款協定規定此後收到庚款於指定華事業,1926年5月[104],英國國會通過退還中國庚子賠款議案(退款於英國選派留學生教育項目),即派斯科塞爾來華制定該款使用細則。1937年中日戰爭開始起停付日本款,1939年停付法國庚款,1943年國民政府廢除一切條約,從此徹底停付[105][106]。

義和團運動中,有240多名外國傳教士及2萬多名華人基督徒死亡(教會方面統計)。

義和團事件中,全國各省,主要是華北直隸、山西,以及內蒙古和東北,普遍發生外國人及中國基督徒大規模集體屠殺事件。天主教、新教、東正教教職人員及中外基督徒有死傷。以下傷亡情況和死亡數字大都教會人士統計,中國官方未有正式史料證實:

統計,共有兩萬多名中國基督徒(天主教18000人,新教5000人)[107]1900年夏天屠殺中死亡,此外有241名外國人(天主教宣教士53人,新教宣教士及其子女共188人,其中兒童53人)死亡[108],戴德生創立內地會工作新教宣教士中,有五十八人殉道,此外有二十一個兒童遭害[109]。但戴德生後來拒絕了清政府財產損失和人員傷亡作出賠償,藉此中國人民彰顯「基督」[110]。

此外,有許多教會無關中國人義和團殺害,數量超被害基督徒[108],未有統計(單北京死於義和團手下民眾有數萬人)。

義和團運動結果:慈禧太后打消了廢除光緒皇帝皇位念頭,但持續訓政;另一方面延續戊戌變法思潮,啟動了一場政治體制改革——新政,以求避免政府倒台。

漢族仕紳階級看來,人統治威信下降,東南各省督撫事件中違令行動,事後反而得到褒獎(即東南互保)。各地封疆大吏開始出現不受中央控制政治意向,統一集權態勢開始解體。十年後,南方革命黨反政府活動化,各省軍於1911年武昌爆發辛亥革命,南方各省直接違抗清政府自行宣佈立或觀望。袁世凱迫使清帝退位,中華民國得以肇建。而地方政治實力上升所造成割據局面,導致民國軍閥混戰政局。

義和團清末經濟造成損失,不僅傾力破壞華北大地上所有現代化設施,而且導致北方商貿活動迅猛,負面影響覆蓋全球33%以上國際貿易活動。上海是當時中國對外貿易中心,因拳亂緣故,免中途,舉天津商人及貨物停滯上海。從外商定購各類日用洋貨如紗、布、藥堆積如山,無人提取。天津一地商業阻滯,受影響是中國北方省份。天津樞紐運轉,行銷於東北乃至北京直隸一帶通貨只能囤積上海港口,而且日積月累,多。義和團運動導致國家税收鋭減,銀行(錢莊)倒閉。各處錢莊本金收回,倒閉勢所難免。北京錢莊,有數量燒毀。

俄國乘機佔據了大量中國東北領土。俄國遼東租界(1898年)正式得到承認。俄國行動威脅英美所希望維持中國領土及貿易開放(門户開放)政策;並遼東和滿滿洲東部省份希望擴展勢力範圍日本衝突。兩年談判,雙方關係破裂並1904年2月爆發了日俄戰爭。辛丑條約,日本可以中國一部分地區駐軍,保護僑民和交通路線,這日後中日衝突埋下了隱患,並引發了七七事變。

光緒26年(1900年):義和團圍攻東交民巷外國使館,6月23日,位於英國使館北鄰翰林院遭縱火,清朝初年所剩無幾《永樂大典》全部遭到義和團焚燬,所餘無幾。翰林院內存64冊陸潤庠運回府中(有説樂大典八國聯軍燒燬,但此時八國聯軍登陸大沽,進入北京)[118]。

1901年6月11日,慈禧太后下詔,停止外僑「戕害凌虐」以下45個城鎮文武考試5年:山西省太原府、忻州、太谷縣、府、汾州府、孝義縣、縣、大寧縣、河津縣、嶽陽縣、朔平府、文水縣、壽陽縣、平陽府、長子縣、高平縣、澤州府、隰州、蒲縣、絳州、歸化城、綏遠城;河南省南陽府、河內縣、鄭州、光州、陳州府;浙江省衢州府;直隸省北京順天府、保定府、永清縣、天津府、順德府、望都縣、獲鹿縣、新安縣、通州、武邑縣、景州、濼平縣;東三省盛京、甲子廠、連山、於慶街、北林子、呼蘭城;陝西省寧羌州;江西省鄱陽縣;湖南省衡州府。

吾人於中國羣眾,不能視為已成無德行人;彼實際上,含有無限蓬勃生氣,無論歐美日本各國,無此腦力兵力,可以統治此天下生靈四分之一!

不過這句話後1903年發生了瓜分危機,「於俄國佔了奉天,各國要實行瓜分政策」。[119]

馬克·吐温於1900年11月23日,紐約公共教育協會上發表《我是一名拳民》(譯《《我是義和團》)演講:[120][121]

什麼讓中國人擺脱那些外國人?既然我們並準許中國人到我們這兒來,我願聲明,讓中國人自己去決定,哪些人可以到他們那裡去,拳民(義和團)是愛國者,我們祝願他們。拳民主張我們趕出他們國家,我是拳民,因為我主張他們趕出我們國家。

中國人並不是憎惡歐洲人民,因為他們之間並無衝突,他們是憎惡歐洲資本家和唯資本家命是歐洲各國政府。那些到中國來只是橫財人,那些利用自己所謂文明來進行欺騙、掠奪和鎮壓人,那些取得販賣毒害人民鴉片權利而中國作戰(1856年英法華戰爭)人,那些傳教鬼話來掩蓋掠奪政策人,中國人能痛恨他們嗎?

「義和團初起時,惟言扶清滅洋,而景廷賓師,知掃清滅洋矣。」「山東士民義和團,無為衍聖公」。

然而義和團人格,與庚子辛丑後,一班宦,和賣國奸賊起來,天淵隔。可怪他們笑義和團野。哼!義和團若是,他們猴子上。

義和團事件起因十分明白:一是經濟上原因——農民於帝國主義侵略反抗;一是政治上原因——清廷反動政局趨於極端結果。[123]若因為參加義和團運動者全民中之少數,參加辛亥革命與「五四」運動者,是全民中之少數,我們決不能實際參加者數量,否認其質量上代表民族意識利益。文明紳士學者們,説義和團事件是少數人罪,説列應該懲罰到義和團以外人,是列強跪着説:我們是文明人,我們反抗;汝們懲罰少數義和團,應該皂白不分累到我們大多數安分屈服良民。情形如果是這樣,有義和團少數人,保全了中國民族史上一部分榮譽![124]

「是中國人民組織義和團跑到歐美、日本各帝國主義國家去造反,去「殺人放火」呢?還是各帝國主義國家跑到中國這塊地方來侵略中國、剝削中國人民,因而激起中國人民羣眾奮起反抗帝國主義及其中國走狗、貪官污吏?這是大是大非問題,可以辯論。」

義和團運動是中國人民地反抗帝國主義侵略表現,他們英勇鬥爭是五十年後中國人民勝利奠基石之一。[125]

義和團英雄們,祖國處於帝國主義瓜分時刻,挺身而出,反帝愛國鬥爭革命大旗,同帝國主義強盜及其走狗進行了英勇鬥爭…義和團英勇鬥爭,是中國人民和,是五十年後中國人民勝利奠基石之一。它使侵略者嘗到了中國人民鐵拳滋味,粉碎了帝國主義「瓜分」中國迷夢。[126]

蔡元培1916年説:「滿洲政府,慈禧太后下,仇視新法故,而仇視外人,有『義和團』之役,可謂矣。」(《華工學校講義》)

李大釗他宣言性論文《東西文明異點》(1918年7月1日)中説:「時近日,吾人所當努力者,如何吸取西洋文明之長,濟吾東洋文明。斷義和團思想,吾陳死寂滅氣象腐化世界。」