【基督教視頻講道耶穌基督降生】基督耶穌降世 |耶穌基督降生 |為要拯救罪人 |

“道成了肉身,住我們中間,充充地有恩典,有真理。我們見過他榮光,父獨生子榮光。”

基督道成肉身成為人,是天上超越神降臨到世間,他實現了神人相通,吸引分散各方、相識聖者同心合意俯伏敬拜。他使尊貴者甘願屈膝,使者得着。平安夜,讓我們默想耶穌基督降生。

平安夜,耶穌基督降生,這是超越神親天上臨到地上,道成肉身住我們中間(參約1∶14)。主降生是超越進入臨在,是靈性物質認同相融。神臨在是,他降生有形物質世界裏,降生歷史時期和地理位置中,他有民族身份,遵行地上律法,是猶太人。基督降生不是一個孤立事件,他生是為死而預備,他死復活新生做了鋪墊。我們本是地上造物,生命之前,摒棄我,與基督埋葬,繼而得着復活生命,而之後要回到耶穌基督道成肉身見證,效法他地上生活。

耶穌遵行民族律法,接納同情他人。他熟讀律法,聖殿教師討論;他接納眾人孤立税吏馬太;他地官員尼哥底母談永生;他信仰異教撒瑪利亞婦人談道;他憐憫弱者,愛人如己,他實踐“願你旨意行地上,行天上”教導(參太6∶10)。超越神若不藉着自己地上臨在生活,不能使人知曉何為超越神(參約1∶18);地,我們若沒有地上地效法基督,不能活出基督徒應有樣式來,不能進入基督裏,神。耶穌基督降生填補了神人之間不可逾越鴻溝,架起了神人相交橋樑;耶穌基督降生實現了超越臨在統一。

平安夜,耶穌基督降生吸引了人羣前來朝拜,伯利恆名不見經傳小旅店成了他們聚集聖地。幾位博士東方遠道而來,獻上黃金、乳香、沒藥,東方人習俗,這三樣是獻君王、祭司和臨死之人禮物。這三樣禮物是日後耶穌一家人逃往埃及路途上應急需,黃金可做盤纏,可購買生活必需品;乳香是敬拜神祭祀時品;沒藥可緩解一路或防病治病。博士千里,心意周全,帶上實用必需品獻聖嬰。牧羊人伯利恆得到天使指示,用心記住那個“記號”,尋找旅店馬槽裏聖嬰,雖無貴重禮物,獻上神心靈和敬拜來敬拜主耶穌基督。

     “基督耶穌降世,要拯救罪人。”這話是可信,是十分可佩服。罪人中我是個罪魁。然而我蒙了憐憫,是耶穌基督要我這罪魁身上顯明他一切忍耐,後來信他得永生人作榜樣。

基督教一年一度聖誕佳節如期而至了,大街小巷洋溢着聖誕氣息;各個教會緊鑼密鼓地準備着聖誕節目;各個商場卯足準備籍此節期打促銷牌;整個世界聖誕佔領了。但是你有否想過,為何過聖誕?如何過聖誕?聖誕,誰誕?

這是一個老生常談話題;很多人耳朵此話題磨出了老繭;人們厭煩了這個話題……但是,既然過聖誕節,這話題無法避免。

失去了它;聖誕單單紀念耶穌;變成了情侶會、商場打折、年人狂歡、教會載歌載舞代名詞;人們想要只是這個節日,並無其他……。但是,我要告訴你:聖誕,是紀念救世主耶穌基督誕降。

很多人為着過不過聖誕,什麼時候過聖誕,怎樣過聖誕而爭論不休!有人堅決抵制聖誕,認為那日是異教偶像生日;有人熱衷於過聖誕,認為這是紀念耶穌基督日子,是傳福音機會……。

但是,無論支持還是,有一個不爭事實是會因人們爭論而改變或者消失,那基督耶穌確確實實“道成了肉身,住我們中間,充充地有恩典,有真理。我們見過他榮光,父獨生子榮光。”(1:14)。

那麼,祂何而來呢?享樂?那他應該生人家,可是祂有,祂生馬槽;做王?那他應該生王宮,可是祂有,祂生馬槽;祂為何而來呢?保羅了我們答案:“基督耶穌降世,要拯救罪人。”

那麼,誰是罪人呢?保羅説他是,他承認説:“罪人中我是個罪魁。”,他作了什麼罪大惡極事,使得他甘願自稱罪人中罪魁呢?我們來瞭解下保羅這個人。

保羅,原名掃羅。出生於基利家大數(今日土耳其境內)。他雖然是羅馬公民,但是猶太血統,少年時學過希伯來文,受過完備猶太教育,學過做帳篷手藝。年時他前往耶路撒冷,一位傑出的猶太教拉比迦馬列指導下潛讀,成為一名熱心法利賽人,忠心摩西律法。

這樣一個好人,怎麼成了罪人了?並且是罪魁?這得罪定界開始説起了。

講到罪時候,人們第一反應殺人放火、坑摸拐騙;要求會加上一些道德上罪,如孝敬父母或是。但是這些保羅沾不上邊吶,是什麼致使他成為罪魁呢?

《羅馬書》3:23節保羅了答案,他説:“因為世人犯了罪,虧缺了神榮耀”,這看似不是答案,其實答案。什麼是罪呢?原來罪“虧缺了神榮耀”,何為“虧缺”呢?、達不到上帝標準。人本是上帝形象造(參 創1:26-27),但如今卻缺失了上帝榮耀形象,陷各樣罪惡、自義中,這人罪了。

即使這樣,那保羅算不上罪魁啊,他是一個敬虔的法利賽人,是嚴格遵守摩西律法吶!什麼他自稱是罪魁呢?,耶穌説:“所以你們要完全,像你們天父完全一樣。”(太5:48),説,一個人要像天父一樣完全(有神形象(參 創1:27)),才可以算為義人,而他以為可以他好行稱義,所以他説他是個“罪魁”。

假若連保羅這樣一個敬虔的人,認為自己是一個罪魁,那麼我們不是呢?有誰敢説自己是一個人,需要救贖呢?

這位想要透過持守律法,立志行善取悦上帝法利賽人,發現自己個罪魁,自己一切都是徒勞。但是,他並沒有滅亡,因為:“神愛世人,他獨生子賜他們,叫一切信他,滅亡,反得永生。”(3:16)。

耶穌誕生有人視作節日,耶穌降生對世界帶來甚麼影響?亞特蘭大第一浸信會主任牧師查理‧史丹利指,人們願思想聖誕節意義是不想脱離沉迷所愛罪惡。

史丹利指,人類標準,耶穌出生並令人印象,上帝方式我們。我們希望上帝兒子出生宮殿裡,而不是一對人借來馬槽。即使從表面上看這一切普遍,但這一出生是一個神蹟。上帝聖子成為人類嬰兒,同時保持了他神性。

聖經節故事是,人們無法理解原因只是他們去想,因為這個故事要求他們擺脱沉迷所愛罪惡。於他們願意這樣做,因此他們拒絕了耶穌誕生信息,鄙視態度面對人生唯一希望——永生。

史丹利表示,聖誕節禮物、飲食或娛樂無關,而救主到來有關。沒有馬槽裡嬰兒,會有十字架,會復活,會有永生希望。但這一切都是上帝世界建立之前製定救贖計劃而發生。上帝人類啟示來祂兒子,耶穌基督嬰兒時代進入了人類世界。

《啟示錄》開篇讓我們抬起眼目,注視一種完全超越我們世間環境榮耀。 “我是阿拉法,我是俄梅戛,是昔在、今在、後全能者。 ”(1:8)。 “愛我們, …使我們脱離罪惡”救主_會來_;“看哪,他駕雲降臨!眾目要看見他”(1:5,7-8)。 約翰接著描述了關於基督本人異象——這種經歷是如此令人敬畏,以至於約翰“仆倒他腳前,像死了一樣”(17節)。

但這兩段經文中間,有一句話我們可能很:約翰自己生活及其書信收信人生活描述。 約翰寫道,他是“耶穌患難、國度、忍耐裡有分” (9節)。 約翰放逐中寫下了《啟示錄》,它一個面臨壓力、迫害,正在受苦教會中流傳,而未來幾十年中,這種迫害會。 《啟示錄》最初收件人生活重疊兩個現實中:他們基督主權統治和榮耀來確信,以及他們地上、等待、受苦經歷。

大約兩千年後,我們生活這些重疊現實中。 這裡,基督第一次降臨和他榮耀來之間,我們生活可能會感覺像是一種等待、受苦中國度信心混合。

約翰關於受苦、需要忍耐話語交織他榮耀異象之中,因為這種未來異象,使這種忍耐得以實現,並這種忍耐予以鼓勵。 想想《啟示錄》結局所描繪現實:得勝基督騎白馬上,打敗了;沒有和死亡“天地”,“神帳幕人間”(21:1,3) ;聖城中,萬民聚集神榮耀光中。 看見了這個終極、永恆現實,任何境遇——無論多麼可怕——會變得了。

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馬太福音第二課:耶穌降生(1:18-25)。論聖靈:為什麼説 …

DD46關福龍傳道傳講主耶穌基督降生和童年經文路加福音第2章

關於忍耐想法啟示錄13章中重複了多次,戰勝和征服語言相配合。 忍耐不僅是關於,還包括、、堅強。 這是神賜予我們,因為我們活這兩者中間。 正如一首經典的讚美詩説,基督裡,我們找到了“今天力量和明天光明希望”。

今日經文:撒迦利亞書9:9-17;羅馬書5:3-5,8:18-30

神學家於爾根·特曼(Jürgen Moltmann)將盼望語言植根於耶穌複活和抗議踐中。 有時候,盼望是唯一足以對抗語言。 或者拉莫特話説,這是一種”革命性”。

不管是什麼樣盼望,我們每個人內心深處有一種期待東西吶喊。 有時聽起來像耳語,但它確實那裡。 然而,儘管盼望來靈魂深處,但它往往是陰影中走出來。 盼望始於。

有些時候我們覺得,自己沒有耶穌受時那片覆蓋地球表面陰雲下面逃脱出來。 我們這個世界破碎和沈重,讓人覺得黑暗是如此相像,以至於埃利·維瑟爾(Elie Wiesel)重述奧斯維辛集中營和屠殺時,只能稱《夜》。 我們要説出痛苦,有盼望痛苦。

前段時間,我和奶奶坐在一起,讓她我講講她生活。 她並不想。 可想而知,八十多年來,她靈魂承受了多傷痕。 她經歷。 描述,於像她這樣黑人女性,生活南方意味著什麼。 有一個詞能到處地描述這世界中生存膽識:愛。 她説,“神沒有讓我失望過”。

激進、改變生命、改變社會、改變世界愛,耶穌方式。 他來傳講天國好消息,醫治各樣病痛。 預言盼望是一種危險愛。

馬丁·路德·金説過:“權力最佳狀態是愛實施正義要求,而正義最佳狀態是愛糾正一切愛相悖東西。 ” 這愛、力量和正義先知身份立於世間意義,或者《撒迦利亞書》中聖經語言來説,成為“被囚而有指望人”(9:12 )。 像有人説過:“我知道明天會怎樣,但我知道誰掌管明天”。 雖然明天要來臨,但我今天要預言盼望。

今日經文:約翰福音 1:1-5, 14; 啟示錄 22:12-13, 20

約翰他福音書裡説:“太初有道,道神同在,道神。… 道成了肉身,住我們中間”(1:1,14)。 我們有一位來到我們中間上帝。 他來使無形變成可觸摸,使看變成看得見。 他來使他自己可以認識。 但我們盼望不只是他來了;他 來 。

他正在回來路上。 這個承諾使我們能夠理解我們今天地球上所經歷痛苦和挫折。 他回來時,他會義人申冤。 他回來時,他會維護你榮譽,從前別人嘲笑你相信一位看不見上帝。 他回來時,所有試圖使自己成為強權和統治者人,會屈服於地。我們看到,以來,只有一位萬主主,萬王之王。 突然之間,我們信仰變成眼見。 我們所交談過和談論過那一位,我們會看見。

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耶穌降生

耶穌降生的故事

啟示錄22章裡,耶穌説:“看哪,我來! 賞罰我,要照各人所行報應他。 我是阿拉法,我是俄梅戛;我是,我是末後;我是初,我是”(12–13節)。 約翰記錄到,“證明這事的説:‘是,我來’”(20節)。 約翰結束這信之前好像沒有什麼其他可説,:“阿們! 主耶穌啊,我願你來”(20節)。

我們展望未來時,事情進展可能會符合我們我們國家期望。 可能經濟會按著我們理想改善。 可能有多兒童街上受到槍傷、受到性毒品販賣。 可能婚姻會面臨掙扎,可能會患上疾病,可能會我們孫兒孫女擔心。 這一切當中,有這個盼望:縱然如此 ,主耶穌啊,我願你來。

無論我們面什麼,我們知道他會回來。 有一天,天空要裂開,天使要吹號筒,全世界會一起看到。 我們主天堂陽台上走下來説: 現在我來救贖我教會時候 。所有造物會回應説:阿們! 主耶穌啊,我願你來!

本文改編自查理·戴茨(Charlie Dates)2019年12月22日一篇 講道 , 得到使用權許可。

基督降臨節期間,我們聽到一些《聖經》經文,帶有、災難性和啟示性語言。 《馬太福音》、《馬可福音》和《路加福音》中,各有一整章講述世界末日啟示。 馬可福音13章中,耶穌説:“民要攻打民,國要攻打國”(8節)。 這段經文變得。 “那些日子,那災難後,日頭要變黑了,月亮放光,眾星要天上墬落,天勢要震動”(24–25節).

什麼耶穌談論死亡和毀滅, 而談論羊、牧羊人和天使天軍?

聖經裡,世界末日啟示性寫作很多是災難中寫。 以色列人是一個上帝眷顧民族;上帝應許他們會有一個安全和未來。 但後來他們征服,擄到巴比倫帝國。 人觀點,他們沒有希望。 當以色列人發現自己處於危機中時,這是一個“神學上狀況”。 這狀況中,一種末世啟示性思維方式成形了。 它開始於賽亞書後半部分(40-55章)——是擄到巴比倫期間寫,當時一切絕望——並那裡開花結果。 到耶穌時代,末世啟示性文學。

末世神學是有盼望神學,這盼望思維是兩對立。 思維黑暗中吞沒時,它失敗了。 反過來,盼望超越了人類歷史之外。 它是道成肉身上帝裡找到。

《路加福音》裡,耶穌末世啟示性口吻講到“日、月、星辰要顯出異兆”和“地上的邦國有困苦”。他結束時説,人類“要看見人子有能力,有榮耀駕雲降臨”(21:25–27)。 他正在談論他第二次。 他告訴我們,我們盼望不是來自任何人類發展,而是來自他自己。 他擁有主權,不在乎人類歷史發展。 儘管有顯,上帝基督裡正在他神性目的塑造我們歷史。

基督降臨節告訴我們要正視,並承認它是。 但這並不是故事結局。 耶穌説:“你們挺身昂首,因為你們得贖日子近了。”

是什麼耽延呢?什麼耶穌沒有履行祂要回來應許呢? 彼得第二封信收信人可能問這樣問題——同樣問題迴盪我們這個世代。 彼得一種奇特保證回答他們:,神時機彰顯祂和拯救愛(3:8-9);其次,主日子會是可怕,將包括烈火造成毀滅。

《彼得後書》前面經文理解第三章所用毀滅言語提供了一些説。 2:5中,彼得挪亞時代例子作為。挪亞時代,神用洪水毀滅了大地。 那次審判並意味着神徹底沖走了所有受造物;同樣,後烈火審判有可能意味着焚毀大地,為新天地到來作準備。 正如彼得《使徒行傳》中所描述,基督留在天上 “等到萬物復興時候,神創世以來,藉着眾先知口説”(3:21)。 世界會是神復原和我們現今世界。

交織這討論中,彼得還提出了一個問題,那我們臆測神時間或基督會是什麼情況值得關注。 鑒於主日子即到來,彼得問道:”你們人該怎樣?”(彼後3:11)。彼得敦促信徒以過生活和盼望作為回應,“盼望”天地(11–14節)。 我們看到彼得第一封書信中強調這些信徒特性,他敦促信徒生活要確信和儆醒,並專心盼望基督(彼前1:3-5,13)。

我們是有盼望人,如人知道一本、變化和出人意外説收場一。 我們知道這故事如何結尾;我們那等待着我們結局認知會影響我們如何過現今日子。 我們可能明白何時或如何發生,但我們可以確信,那結局包括審判和平反神子民。 什麼這後審判消息是激勵而不是恐懼理由? 因為神會這世界中轉變我們能想像。 審判、平反和改變即來臨。 應許地等待着。

身為教授,我喜歡做一件事播放所謂 “末世論劇情 “電影。 許多這些影片“提”(Rapture)這主題,這帖撒羅尼迦前書4:17作解釋,其中 “提”理解災難開始之前,耶穌會再來並帶着祂教會一起上天堂。 這些影片目的是讓人們意識到耶穌可能會來。

人們被提和其他關於末世議題觀點有,我們讀《帖撒羅尼迦前書》第4和第5章時,我們發現自己關注那部分經文。 但是,這裡有許多關於基督觀點值得我們注意,包括保羅強調是:如何鼓勵現在活着基督徒,讓他們知道過世信徒會如何。 耶穌來時候,他們會會“遺棄”而錯過提呢?