【基督教掛牆神的居所】第二十一篇神居所的建造 |4263從出埃及記看神的救贖與神居所的建造丨第五篇 |第二十一章神居所的建造 |

關於靈魂有許多細節要看,但現在我們注意力集中於神居所建造。我們強調帳幕—神居所。我們看過,帳幕是由外院子和帳棚兩部分—聖所和聖—組成。我們簡要地複習一下這三處內容。

外院子有預表基督十字架祭壇,和預表聖淨工作洗濯盆。

聖包含陳設餅桌子、燈台和香壇。這三項是基督作我們生命各方面預表。陳設餅桌子啓示基督作我們每日生命供應—祂是我們生命糧。燈台預表基督是生命光。我們享受生命供應,成了我們裏面照耀光。其次,香壇預表基督復活氣。

聖包含一樣東西,約櫃,預表基督自己。櫃裏面有三樣東西—隱藏嗎哪,內裏生命和內裏生命供應;隱藏律法,我們裏面內裏光照; 及隱藏、發過芽杖,內裏復活能和權柄。隱藏嗎哪、隱藏律法以及隱藏權柄,是復活裏,並且聖所裏三應東西得多。

所 有這些東西是帳幕—神居所—內容。外院子、聖所和聖所裏這八東西歷,乃是神建造—召會—實際內容。我們若渴望成為一個建造,作神 居所,歷基督藉着祂十字架所成就,以及聖靈潔淨。我們充分經歷基督作我們生命、我們光和我們復活氣。不僅如此,我們 經歷基督自己作隱藏嗎哪、隱藏律法並隱藏權柄。這一切方面對基督經歷,形成神建造實際內容,並且建造提供材料。

過幾年,關於新約召會,人談論得很多。然而,新約召會不是照着某種模型召會,乃是生命和基督經歷構成召會。我們許想要照着某一個人模 製造出一個人來,蠟作手臂,大理石作頭,木頭作軀幹,泥土作腿和腳。這些東西尺寸和樣式拼在一起,並漆上一模顏色,我們有 那人畢肖模型,但我們並沒有那人實際。人不是照着某種模製造,乃是生出來,並且因着生命而。這人活母親所生,然後藉着接 受每天餵養而。,他成了有某種形狀人。人若藉着任何其他方法製造出來,結果是有某種模樣“人”,但不是人。

有 一次匹茲堡,我一位朋友説,“讓我們忘掉模型,心注意生命吧。比方,你有一個小男孩,你不注意他外形。你不是天天想要他塑造成什麼模樣。 ,他母親所生,然後你牛奶和嬰兒食品喂他。嬰兒,具有某種形狀和模樣。那個模樣來自他出生和生命。你不能作什麼塑造自己孩 子;,我們不能塑造出一個新約召會。我們若試着去塑造,所得是沒有生命模型。我們可能照着某種模型塑造出一個召會,但無法造出生命召 會。”

過 去幾年間,我地勸導人並懇求人,告訴他們:“不要塑造什麼。”我們塑造,不是召會。過六千年來,這地上沒有一個活人是塑造出來;每一 個人是生出來,並且生命裏。召會是基督身體,是人手無法塑造。我們可以塑造很多東西,但我們不能塑造活肢體組成活身體。裏來有 吩咐或教導我們要塑造召會,反倒勸勉我們要經歷基督,將基督服事人,並且藉着屬出生產生許多兒女。召會,基督身體,屬出生和生命 。這什麼我們強調這個原則:帳幕是出自其內容經歷。

於這個原則,讓我們帳幕主要材料是什麼。,有外院子牆(出二七9 19,三八9 20)。這牆好像圍繞房產藩籬,有並保守作用,外面一切隔開。外院子牆是三樣主要東西作成:(1)銅卯座,(2)銅柱,(3) 捻細麻作帷子。牆根基銅卯座組成。北面有二十個,南面有另二十個,西面,後面,有十個,前面有十個—共有六十個銅卯座。每個卯座上立 着一根柱子,所有柱子橫杆並聯合。柱子上帷子,是兩根線捻起來細麻作。所以,牆三樣主要組成物件乃是銅卯座、銅柱和捻細麻所作帷 子。

形 成分別之牆根基銅卯座,和位於外院子裏兩東西—銅祭壇和銅洗濯盆,其材料是。屬意義乃是:銅卯座來祭壇和洗濯盆經歷。祭壇和洗濯盆 是銅作;因此,牆所有卯座是銅作。外院子裏面有銅祭壇、銅洗濯盆和銅卯座。人一進到外院子,所得着直接印像乃是:牆根基 是銅,而祭壇和洗濯盆是同樣材料作。這説,十字架和聖靈潔淨經歷,主建造根基。

延伸閱讀…

第二十一章神居所的建造

第二十一篇神居所的建造

我 們知道銅預表神審判。我們一切所有,我們一切所是,和我們一切所作,擺祭壇上受審判。祭壇,或十字架,是審判地方;神十字架 上審判一切。照着民數記十六章三十八三十九節,用以包裹壇銅來那二百五十個背叛之人香爐。這些背叛神和摩西之人火審判時候,神吩咐摩西撿起 有銅香爐,錘出來用以包壇,作為記念。這是神審判背叛之人記念。要實現召會建造,我們一切所有,我們一切能作,和我們一切所是,需要受基 督十字架審判。這產生了神建造牆卯座。

我 們可能原則,無法加以應用。了説這原則,假定我是今天基督教裏得救弟兄。藉着福音傳揚,我聽見我是罪人,基督愛我,並且祂十字 架上死了。結果,我承認我是罪人。我禱告:“神啊,赦免我,因為我是有罪。我感謝你,賜下你兒子主耶穌,我十字架上死了。我讚美你,祂是我救 主,我罪得了赦免。阿利路亞!我裏面。”,我到一位牧師那裏,他是我朋友,讓他我施浸。受浸後,我成了他教會“教友”。

假定,有一天主開了我眼睛,叫我看見祂為什麼拯救我。祂拯救我目的是要我別人建造一起,成為神居所。我聽見本地一班信徒説到身體生活和召會建 造後,他們同被建造身體生活裏。末了,聖靈對我説,“你來建造麼?你來實現召會生活麼?若是這樣,你上十字架!你一切能作,你 一切所是,和你一切所有,十字架上受審判。”我認罪並悔改,説,“主啊,我有一點是蒙你悦納,沒有一點適合你建造。一切 受審判。”

延伸閱讀…

4263從出埃及記看神的救贖與神居所的建造丨第五篇

殿後的房子、牆壁、香壇、聖屋、以及煮祭物之地

我 們若徹底十字架審判,可能別人同被建造;我們會沒有基礎,沒有根基。我們若地進入召會,我們可能納入組織,可能建造召會裏。 我們神建造牆卯座上看見,根基乃是來銅祭壇經歷。因此,神居所建造根基,來自十字架經歷,此外路。一切放在祭壇上, 焚燒並受審判。召會門口有十字架。我們要進入召會,自己放在十字架祭壇上。

當 我們全人和一切所作所為放在十字架上,我們能見證自己是多麼、多麼屬世、多麼有罪。我們領悟自己不僅需要基督救贖,需要聖靈潔淨。有一 天,照着我裏面感覺,我覺得像跳進洗濯盆裏。我禱告説,“主,潔淨我。我是有罪,我是屬世。我點點滴滴是。我需要聖靈潔淨。”藉着 禱告裏釋放這負擔,我歷十字架和洗濯盆。十字架那裏,我們自己一切治死;洗濯盆那裏,我們一切放在聖靈大能潔淨之下。這使我們 一,並且使我們。然後我們會着祂憐憫,着祂救贖,且着祂潔,地來到召會中。一位弟兄經歷祭壇和洗濯盆,從一切和自義得 後,他有根基,銅卯座,使牆柱子得以立其上。

聖 告訴我們,柱子是銅作(出二七10上)。不但如此,聖經告訴我們,鈎子以及將柱子一起橫杆是銀作,柱頂是銀包裹(10下,三八 17)。銀表救贖。這表徵着神建造,我們眾人唯有藉着主救贖,得以聯合並聯結一起,並得着遮蓋。我們要實行召會生活,需要領悟,藉着主救 贖,我們得以聯結,並且這救贖之下,我們遮蓋,使我們出來神建造。

柱 子上掛着捻細麻作成帷子,向人見證召會行為、舉止是一、。這是界線。帳幕立起來,四周有界線,人能處望見白色細麻劃 定了界限。那召會黑暗世界所作見證。全世界是黑暗,但細麻帷子立起來,作為神建造界線,見證召會是、一、潔白。這種見證 能祭壇審判洗濯盆而來,結果世人面前生出行為和毫無玷污舉止。這掛支柱上捻細麻,而柱子是立銅卯座根基上。這分 別的界線,見證召會世界中得了潔淨。這界線以外,每樣事物是;但這界線以內,每樣事物是。

這 雖然,但這只是外院子經歷。外院子有許多東西—銅、銀和白色細麻。然而,沒有是金;金子乃是神聖性情預表。這意思是説,我們外院 子時候,沒有什麼性情作到我們裏面,能夠彰顯出來;只有消極事物審判和淨。換句話説,一個剛來到召會時弟兄,因着外院子裏審 判和淨,成為,沒有自義、自誇和。然而,這過是人行為範圍,只是行為潔淨而已。這階段沒有神東西作到這位弟兄裏面,得 以彰顯出來—沒有金子顯明出來。這情況外面,但這只是外院子,不是建築物。這是露天,沒有庇護,沒有遮蓋,沒有建築。我們需要成分我們 性情調和。我們需要神性與人性相調和。因此,我們從外院子往前到聖,到聖。