【基督教 亞伯拉罕的故事】亞伯拉罕 |我們應該從亞伯拉罕的生活中學到什麼 |從亞伯拉罕的故事中得到的啓發 |

亞伯拉罕(希伯來語:אַבְרָהָם‎,意為「多國父」;英語:Abraham;阿拉伯語:إبراهيم‎),原名作亞伯蘭(希伯來語:אַבְרָם‎)或亞巴郎(Abram,意為「崇高父」),是亞伯拉罕諸教(猶太教、基督教和伊斯蘭教宗教)先知,是上主地上眾生中揀選並給予祝福人。同時是包括希伯來人和阿拉伯人內閃米特人祖先。

猶太人傳統記載,亞伯拉罕是拿鶴孫子、他拉兒子,拿鶴居住迦勒底烏爾旁(烏爾第三王朝)。據《創世記》記載,他拉有三個兒子,聖經紀載依序亞伯蘭、拿鶴(與祖父同名)、哈蘭(Haran)。哈蘭死吾珥,留下一個兒子羅得(Lot),他拉帶著全家打算搬到南方迦南(Canaan),途經哈蘭(地名哈蘭市希伯來文拼法)決定留下,後死哈蘭。

猶太教、基督教及伊斯蘭教宗教統稱亞伯拉罕諸教,亞伯拉罕這三個教中佔有地位。猶太教傳統中,他稱為「Avraham」、「Avinu」或 「我父亞伯拉罕」。上帝應許亞伯拉罕,要透過他子民,使天底下所有國祝福[1],基督教解釋透過耶穌基督得到救贖。而猶太人、基督徒和穆斯林認他以色列人始祖,是撒父[2]。對穆斯林而言,亞伯拉罕是伊斯蘭先知,且是穆罕默德先祖(亞伯拉罕子實瑪利追溯)。其妾基土拉為內蓋夫族先祖。

亞伯蘭(後改名「亞伯拉罕」)及其家族原居於蘇美的吾珥(Ur,或譯作烏爾,於現今伊拉克南部Muqqayyar)。父親他拉來於迦勒底人統治吾珥察底斯,可能位於兩河流域南部,但一些伊斯蘭教和猶太教權威人士認為吾珥察底斯兩河流域北部今日南土耳其。

亞伯蘭全家遷徙到哈蘭(伯拉大河,今幼發拉底河上游)[3],其父他拉死哈蘭[4]。後亞伯蘭和他妻子撒拉、羅得(亞伯蘭末弟哈蘭子)和跟隨他眾人迦南地去。上帝要亞伯蘭前往「我(上帝 ) 所要指示你地去」並承諾「賜福你(亞伯蘭),叫你名為大」[5],使亞伯蘭「成為大國」[6]。亞伯蘭到迦南示劍,並摩利橡樹地方受到神啟發。耶和華亞伯蘭説:「我要這地賜你後裔」。亞伯蘭那裡了一座壇。那裡遷到伯特利東邊山,支搭帳棚;西邊是伯特利,東邊是艾。那裡建壇奉獻耶和華,求告耶和華名。自此後遷往南地(死海西南尼革地)去[7]。

亞伯蘭離開後到了伯特利和艾中間,並那裡住了一段時間,直到他牧人和姪子羅得牧人起爭執,財產過剩而不能全被帶回迦南地,提議分開[11]。亞伯拉罕讓羅得選地,羅得選了但河全平原,他自己遷到希伯倫幔利橡樹居住,那裡上主建了一座壇[12]。

迦南平原地區有五王臣服於朱澎基大老瑪12年,五王有所多瑪王比拉、蛾摩拉王比沙、押瑪王示納、洗王善、和比拉王瑣珥。到第13年,他們聯合起來叛亂。於是老瑪聯合了3個盟友——示拿王暗拉,拉撒王亞略,和戈印王提達,擊敗了叛亂五王。[13]

亞伯蘭聽説羅得多瑪擄走,帶家裏生養練壯丁318人、直追到但,擄掠一切財物奪回來、他姪兒羅得和他財物、以及婦女人民、奪回來,並殺敗老瑪。亞伯蘭得到撒冷王(路西)麥基洗德祝福;多瑪王要財物亞伯蘭,但是亞伯蘭説耶和華起誓,會拿任何東西。[14]

上主異象中亞伯蘭説要賞賜他,亞伯蘭上主説:「我(亞伯蘭)沒有兒子,你(上主)可以賜我甚麼?並且接承我家業、是馬色人以利謝。你沒有我兒子、那我家裏生活人、我後嗣。」上主回應説,以利以謝會成為亞伯蘭後嗣,亞伯蘭自己所生才是他後嗣;並告訴他,他後裔會好像星星那麼多。亞伯蘭相信上主[15]。

亞伯蘭妻子撒萊有一個使女名叫夏甲,是埃及人。撒萊不能生育,於是撒萊叫亞伯蘭他使女同房。亞伯蘭夏甲同房、夏甲懷了孕,生了一個兒子。

亞伯蘭99歲時候,上主他改名做亞伯拉罕,並他、使他後裔。神要亞伯拉罕後裔中所有男子要受割禮。妻子撒萊做撒拉,亞伯拉罕會她那裡得知一個兒子好消息[17]。亞伯拉罕笑着想:一百歲人可以有孩子嗎?撒拉98歲了、還可以生養嗎?上主則説妻子撒拉生兒子、要起名做以撒,祂要他堅定立,作他後裔。至於實瑪利,祂應允。祂賜福瑪利,使他昌盛,他會生下十二個族,祂要使他成國[18]。那天,亞伯拉罕遵着神命令,他兒子實瑪利和家裏一切男子,無論是在家裏生,是買回來,行了割禮[19]。

上主聽到多瑪城和蛾摩拉城罪惡甚[20]。亞伯拉罕問是否要那裏義人和人一起剿滅,如果那裏有50個義人是否他們剿滅。上主回應,如果有50個義人祂剿滅那城。亞伯拉罕問,如果義人少了5個,只有45個,是否少了5個人滅了那城。上主回應,如果有45個義人祂剿滅那城。亞伯拉罕繼續問,如果義人有40個,是否滅了那城。上主回應,如果有40個義人祂剿滅那城。這樣繼續問下去,後亞伯拉罕問,如果義人有10個,是否滅了那城。上主回應,如果有10個義人祂剿滅那城(這表示那裏有10個義人)。於是,他們兩個各自離開了。[21]

有兩個天使晚上到了多瑪城,羅得當時坐在多瑪城門口,看見他們,起來迎接,臉伏地上下拜,請了他們入屋。羅得他們預備筵席,烤無酵餅,他們開始吃東西了。他們沒坐下來吃東西,多瑪城裏各處人,帶少,來圍住那間房子,羅得説:「今日晚上到你這裏來的人在哪裏呢?他們帶出來,任我們所作所為。」羅得走出來,門關上,到眾人那裏説:「眾弟兄,請你們不要作這惡事。我有兩個女兒,是處女,可以任你們玩,請各位不要我客人動手」眾人聽他們説,向前擁擠羅得,要攻破房門。那兩個天使伸出手來,羅得拉進屋去,門關上。並且令門外人,無論老少,眼昏迷,他們摸來摸去,找不到屋門[22]。二個天使羅得説:「你這裏有甚麼人?無論是女婿、是兒女,和這城中一切屬你人,你要他們這個城帶出去。我們要毀滅這地方、因為城內罪惡聲音,耶和華面前甚。上主差我們來,要毀滅這地方。」於是羅得去,告訴娶了他女兒女婿説:「你們要離開這地方,因為耶和華要毀滅這個城。」他女婿們以為他是開玩笑[23]。

天時候,天使催逼羅得起牀,並叫他妻子和他這裏兩個女兒出去,免得他們這城裏罪,剿滅。但羅得遲延走。因為上主憐恤羅得,天使拉着他手和他妻子手、他兩個女兒手,他們領出來,安置城外。然後説:「逃命吧!不可回頭看,不可平原站住,要山上逃跑,免得你剿滅。」但羅得對他們説:「我主啊!請不要這樣。看哪,你僕人既然你眼前蒙恩,你我大施,救活我性命;可是我逃不到山上,這災禍追上了我,我死了。看哪,這座城,可以逃到那裡,那只是一座小城,請讓我逃到那裡去。那不是一座小城嗎?這樣我可以活命了。」於是有一位天使他説:「這事我答應你,你説這城,我會傾覆。趕快逃到那裡去,因為你沒有到達那裡,我做不了甚麼。」那個城叫做瑣珥(瑣珥意思)。羅得到達瑣珥時候,太陽地面升上來了。當時,上主使硫磺火,從天上上主那裡降到所多瑪和蛾摩拉;那些城和全平原,以及城中所有居民,連地上生長,毀滅了。而羅得妻子後一望,變成了鹽柱。[24]

亞伯拉罕清早起來,到他站上主面前地方,多瑪和蛾摩拉,以及平原全地觀望,看見那地有煙上升,好像燒窯煙。神毀滅那平原上眾城,傾覆羅得住過眾城時候,神記念亞伯拉罕,羅得傾覆中救出來。[25]

據《聖經》記載,上帝亞伯拉罕,要讓他後裔天上繁星,地上細沙多。《創世記》第21章記載,亞伯拉罕年一百歲,撒拉年九十歲,上帝前一年拜訪亞伯拉罕夫妻,並告訴他們明年這個時候要生一個兒子,當時撒拉暗笑,亞伯拉罕感到信。可是上帝照著祂説,撒拉生下了一個兒子,亞伯拉罕他取名叫以撒,撒「歡笑」意。[26][27]

亞伯拉罕故事:神亞伯拉罕覺得可能情況下,應許他百歲得子,可當孩子後,神讓亞伯拉罕獻出來。亞伯拉罕順服神,無條件地自己獨生子撒獻神祭壇上,但後神不僅有讓他獻上兒子,反而賜他祝福,讓他後裔成大國。相信我們信主弟兄姊妹讀過這個故事,那我們神亞伯拉罕身上成就這些事上,有哪些認識呢?今天我想自己讀這個故事所得收穫跟大家交通交通。

一、神話語有權柄有威力,説了能成就

聖經記載:「神亞伯拉罕説:『你妻子撒萊,不可叫撒萊,她名要叫撒拉。我賜福她,要使你她得一個兒子。我要賜福她,她要作多國母;有百姓君王她而出。』亞伯拉罕俯伏地喜笑,心裡説:『一百歲人能得孩子嗎?撒拉九十歲了,能生養嗎?』」(創世記17:15-17)

神説:「到明年這時節,撒拉你生以撒,我要他堅定所立。」(創世記17:21)

「亞伯拉罕年老時候,撒拉懷了孕;到神説日期,亞伯拉罕生了一個兒子。亞伯拉罕給撒拉所生兒子起名叫撒。」(創世記21:2-3)

這幾節經文中看到,神説要賜亞伯拉罕一個兒子時,亞伯拉罕認為這是可能事,因為他和妻子撒拉過了生育年齡,但神説「撒拉你生以撒」(創世記17:21),而事實神話成就了,撒拉生了一個兒子。這裡我看到了神信實,神話語權柄威力是我們人沒法測透。如神創世時用話語創造了天地萬物,神話語一出成就了,沒有人能夠改變或破壞。而往往因為我們人缺少經歷,神信心太小,會神話產生觀念。但作成事不會因為我們人有觀念而受影響。神話説:「無論人怎麼做、怎麼想,無論人怎麼領會,無論人怎麼計劃,神有關係了,一切按著時間、步驟,著神計劃繼續向前發展著,這是神作工原則。無論人怎麼想,怎麼認識,神不干涉,但是他會著人相信、理解而放棄他計劃,放棄他作工,事實這樣著神計劃、著神心思意念成就了,這我們聖經裡看到,神他所定時間讓撒降生下來。事實證明人行為、人表現攔阻了神作工了嗎?沒有!人神小信,神觀念、想像影響了神作工了嗎?沒有!絲毫沒有!神經營計劃是不容任何人、任何事、任何環境影響,他要作一切事會按著他計劃時完成、得以成就,他工作是沒有人能攔阻。於一些人、人無知人神一些抵觸、觀念,神不理會,而是無所顧忌地作著他要作工作,這是神性情,是他無所不能表現。」這段話裡我們看到,神是鑒察人心肺腑神,神知道我們敗壞人類喜歡所謂規律、憑自己觀念想像來對待神口中話語,但是神能力會著我們人觀念想像而發生絲毫改變,成就事,是任何人、事、物無法改變,這是神公義性情,造物主權柄體現。

二、神寶愛人,賜福順服、聽神話人

經文:「他們到了神所指示地方,亞伯拉罕那裡築壇,柴擺,捆綁他兒子撒,放在壇柴上。亞伯拉罕伸手拿刀,要殺他兒子。」(創世記22:9-10)

「耶和華説:『你既行了這事,留下你兒子,你獨生兒子,我指著自己起誓説:論福,我賜大福你;論子孫,我叫你子孫多起來,天上星,海邊沙。你子孫得著仇敵城門,並且地上萬國你後裔得福,因為你聽從了我話。』」(創世記22:16-18)

文中看到亞伯拉罕順服耶和華神,兒子獻為祭,但神並沒有讓他殺兒子,反而亞伯拉罕應許説,要讓他後裔成為一個大國。而且神亞伯拉罕順服十分寶愛,神説:「亞伯拉罕伸手拿刀要殺他兒子時候,這一切舉動神有沒有看到?神看到了。開始神要求亞伯拉罕獻以撒到亞伯拉罕舉起刀要殺他兒子這個過程,讓神看到了亞伯拉罕心,無論之前他是也好,無知也好,神有誤解也好,但是這個時候他神心是,神心是,他地要神賜他撒——他兒子歸神。神他身上看到了他順服,這神所要。」

「這個時候,亞伯拉罕能順服神要求——撒獻上時候,神人類,他所選亞伯拉罕此人才地放心了,地有一個認可了,定了他自己選這個人物是可以擔當他應許、擔當他接下來經營計劃一個必不可少領頭人物。雖然這個事情是個試煉、考驗而已,但是神那兒感覺到了欣慰,感覺到了人他愛,感覺到了前所未有從人來安慰。」

          聖經中記載了亞伯拉罕故事:亞伯拉罕一百歲時候,神賜他一個兒子——撒。可以撒長後,神讓亞伯拉罕獻出來。亞伯拉罕獨生子撒獻神祭壇上,並舉起刀要殺以撒時,神制止了他,神不僅讓他獻上兒子,反而賜他祝福,讓他後裔成大國。

每當讀亞伯拉罕故事時,我心裏佩服亞伯拉罕,覺得他神信心,能順服神安排,自己獨生子獻上為祭,稱為“信心父”。但我想明白是:什麼神亞伯拉罕一百歲時賜他一個兒子,後讓他撒獻出來呢?神心意是什麼呢?

一、成就事,受任何人事物影響

聖經記載:“神亞伯拉罕説:‘你妻子撒萊,不可叫撒萊,她名要叫撒拉。我賜福她,要使你她得一個兒子。我要賜福她,她要作多國母;有百姓君王她而出。’亞伯拉罕俯伏地喜笑,心裏説:‘一百歲人能得孩子嗎?撒拉九十歲了,能生養嗎?’”(創世記17:15-17)

延伸閱讀…

亞伯拉罕- 維基百科,自由的百科全書

從亞伯拉罕的故事中得到的啓發

神説:“到明年這時節,撒拉你生以撒,我要他堅定所立。”(創世記17:21)

“亞伯拉罕年老時候,撒拉懷了孕;到神説日期,亞伯拉罕生了一個兒子。亞伯拉罕給撒拉所生兒子起名叫撒。”(創世記21:2-3)

神説要賜亞伯拉罕一個兒子時,亞伯拉罕相信,因為他覺得他和妻子撒拉過了生育年齡,可能再有孩子了,但沒想到到了第二年,撒拉生了一個兒子。每次看到這幾節經文,我會想如果換作是我,我會和亞伯拉罕有同樣反應。那神什麼要亞伯拉罕身上作這樣一件事呢?

《神作工、神性情神自己 二》這篇話裏是這麼説:“無論人怎麼做、怎麼想,無論人怎麼領會,無論人怎麼計劃,神有關係了,一切神定好時間、步驟,神計劃繼續向前發展着,這是神作工原則。無論人怎麼想,怎麼認識,神不干涉,但是他會因着人相信、理解而放棄他計劃,放棄他作工,事實這樣神計劃、神心思意念成就了,這我們聖裏看到,神他所定時間讓撒降生下來。事實證明人行為、人表現攔阻了神作工了嗎?沒有!人神小信,神觀念、想象影響了神作工了嗎?沒有!絲毫沒有!神經營計劃是不容任何人、任何事、任何環境影響,他要作一切事會他計劃時完成、得以成就,他工作是沒有人能攔阻。於一些人、人無知人神一些牴觸、觀念,神不理會,而是無所顧忌地作着他要作工作,這是神性情,是他無所不能表現。”

讀了這段話我明白了,我們人認識神全能主宰,神信心太小,因此神的説話、作工不合我們觀念,超出我們人能領受範圍時,我們會持懷疑態度,認為這是可能成就。但神是全能,成就事受任何人、事、物影響,不受任何勢力攔阻。這時我體會到,神全能智慧、難測,神作工超出我們人想象,我們人測透!

二、神寶愛人,祝福聽神話、順服神人

聖經記載:“神説:‘你帶着你兒子,你獨生兒子,你所愛撒,往摩利亞地去,我所要指示你山上,他獻燔祭。’”(創世記22:2)

“他們到了神所指示地方,亞伯拉罕在那裏築壇,柴擺,捆綁他兒子撒,放在壇柴上。亞伯拉罕伸手拿刀,要殺他兒子。”(創世記22:9-10)

“耶和華説:‘你既行了這事,留下你兒子,你獨生兒子,我指着自己起誓説:論福,我賜大福你;論子孫,我叫你子孫多起來,天上星,海邊沙。你子孫得着仇敵城門,並且地上萬國你後裔得福,因為你聽從了我話。’”(創世記22:16-18)

這幾處經文中看到,耶和華神吩咐亞伯拉罕兒子獻為燔祭時,亞伯拉罕完全聽命、,但後神並沒有讓他殺以撒,而是應許亞伯拉罕要讓他後裔成大國。以往我明白,神什麼讓亞伯拉罕獻以撒,亞伯拉罕舉刀霎那制止了他,並賜福於他呢?

看到《神作工、神性情神自己 二》這篇話裏兩段話説:“亞伯拉罕伸手拿刀要殺他兒子時候,這一切舉動神有沒有看到?神看到了。開始神要求亞伯拉罕獻以撒到亞伯拉罕舉起刀要殺他兒子這個過程,讓神看到了亞伯拉罕心,無論之前他是也好,無知也好,神有誤解也好,但是這個時候他神心是,神心是,他地要神賜他撒——他兒子歸神。神他身上看到了他順服,這神所要。”

聖經中記載了亞伯拉罕故事:亞伯拉罕一百歲時候,神賜他一個兒子——撒。可以撒長後,神讓亞伯拉罕獻出來。亞伯拉罕獨生子撒獻神祭壇上,並舉起刀要殺以撒時,神制止了他,神不僅讓他獻上兒子,反而賜他祝福,讓他後裔成大國。

延伸閱讀…

我們應該從亞伯拉罕的生活中學到什麼?

我們應該從亞伯拉罕的生活中學到什麼?

每當讀亞伯拉罕故事時,我心裡佩服亞伯拉罕,覺得他神信心,能順服神安排,自己獨生子獻上為祭,稱為「信心父」。但我想明白是:什麼神亞伯拉罕一百歲時賜他一個兒子,後讓他撒獻出來呢?神心意是什麼呢?

一、成就事,受任何人事物影響

聖經記載:「神亞伯拉罕説:『你妻子撒萊,不可叫撒萊,她名要叫撒拉。我賜福她,要使你她得一個兒子。我要賜福她,她要作多國母;有百姓君王她而出。』亞伯拉罕俯伏地喜笑,心裡説:『一百歲人能得孩子嗎?撒拉九十歲了,能生養嗎?』」(創世記17:15-17)

神説:「到明年這時節,撒拉你生以撒,我要他堅定所立。」(創世記17:21)

「亞伯拉罕年老時候,撒拉懷了孕;到神説日期,亞伯拉罕生了一個兒子。亞伯拉罕給撒拉所生兒子起名叫撒。」(創世記21:2-3)

神説要賜亞伯拉罕一個兒子時,亞伯拉罕相信,因為他覺得他和妻子撒拉過了生育年齡,可能再有孩子了,但沒想到到了第二年,撒拉生了一個兒子。每次看到這幾節經文,我會想如果換作是我,我會和亞伯拉罕有同樣反應。那神什麼要亞伯拉罕身上作這樣一件事呢?

《神作工、神性情神自己 二》這篇話裡是這麼説:「無論人怎麼做、怎麼想,無論人怎麼領會,無論人怎麼計劃,神有關係了,一切神定好時間、步驟,神計劃繼續向前發展着,這是神作工原則。無論人怎麼想,怎麼認識,神不干涉,但是他會因着人相信、理解而放棄他計劃,放棄他作工,事實這樣神計劃、神心思意念成就了,這我們聖裏看到,神他所定時間讓撒降生下來。事實證明人行為、人表現攔阻了神作工了嗎?沒有!人神小信,神觀念、想象影響了神作工了嗎?沒有!絲毫沒有!神經營計劃是不容任何人、任何事、任何環境影響,他要作一切事會他計劃時完成、得以成就,他工作是沒有人能攔阻。於一些人、人無知人神一些抵觸、觀念,神不理會,而是無所顧忌地作着他要作工作,這是神性情,是他無所不能表現。」

讀了這段話我明白了,我們人認識神全能主宰,神信心太小,因此神的説話、作工不合我們觀念,超出我們人能領受範圍時,我們會持懷疑態度,認為這是可能成就。但神是全能,成就事受任何人、事、物影響,不受任何勢力攔阻。這時我體會到,神全能智慧、難測,神作工超出我們人想像,我們人測透!

二、神寶愛人,祝福聽神話、順服神人

聖經記載:「神説:『你帶著你兒子,你獨生兒子,你所愛撒,往摩利亞地去,我所要指示你山上,他獻燔祭。』」(創世記22:2)

「他們到了神所指示地方,亞伯拉罕那裡築壇,柴擺,捆綁他兒子撒,放在壇柴上。亞伯拉罕伸手拿刀,要殺他兒子。」(創世記22:9-10)

「耶和華説:『你既行了這事,留下你兒子,你獨生兒子,我指著自己起誓説:論福,我賜大福你;論子孫,我叫你子孫多起來,天上星,海邊沙。你子孫得著仇敵城門,並且地上萬國你後裔得福,因為你聽從了我話。』」(創世記22:16-18)

這幾處經文中看到,耶和華神吩咐亞伯拉罕兒子獻為燔祭時,亞伯拉罕完全聽命、,但後神並沒有讓他殺以撒,而是應許亞伯拉罕要讓他後裔成大國。以往我明白,神什麼讓亞伯拉罕獻以撒,亞伯拉罕舉刀霎那制止了他,並賜福於他呢?

看到《神作工、神性情神自己 二》這篇話裡兩段話説:「亞伯拉罕伸手拿刀要殺他兒子時候,這一切舉動神有沒有看到?神看到了。開始神要求亞伯拉罕獻以撒到亞伯拉罕舉起刀要殺他兒子這個過程,讓神看到了亞伯拉罕心,無論之前他是也好,無知也好,神有誤解也好,但是這個時候他神心是,神心是,他地要神賜他撒——他兒子歸神。神他身上看到了他順服,這神所要。」

「人看,神作很多事讓人理解,不可思議。神想擺佈一個人時候,這個『擺佈』人那兒很多時候是不合人觀唸,是讓人理解,但是這個『不合人觀念』『理解』神人試煉是人考驗。而亞伯拉罕身上能表現出神順服,這他能夠滿足神要求一個基本條件。……亞伯拉罕舉刀要殺以撒那一剎那,神是不是制止了亞伯拉罕行為?神有讓亞伯拉罕獻以撒,因為神沒打算要取以撒性命,所以,神及時地制止了亞伯拉罕行為。神看,亞伯拉罕順服得住考驗了,他所作足夠了,神他要作事上看到了結果。這個結果是不是神滿意?可以説這個結果是神意,是神所要,是神期望看到,這?雖然説神背景之下方式試驗每一個人,但是亞伯拉罕身上神看到了他所要,看到亞伯拉罕心是,他順服是無條件,這個『無條件』神所要。」

揣摩這兩段話我明白了,是人神。神讓亞伯拉罕獻以撒,並不是想讓亞伯拉罕殺他兒子,而是通過這件事來試煉他,看他神有沒有相信順服。撒是亞伯拉罕一百歲時得到兒子,我們可以想像到亞伯拉罕是多麼寵愛撒,可以説他撒看得自己生命還。可當神吩咐亞伯拉罕撒獻出來時,雖然他心裡痛苦,但他沒有埋怨神,沒有神講任何理由,他知道撒本來是神賜給,現在神要求獻上理當順服,因此他帶著撒前往獻燔祭地方,並舉刀要撒歸神。神看到了亞伯拉罕順服,制止了他行為,並賜福於他,應許他後裔成大國。神亞伯拉罕祝福、應許中,我看到神人神,人神面前沒有條件、沒有索取敬拜順服。

亞伯拉罕百歲得子這件事上,我神全能主宰有了一些認識,看到作成事,任何人、事、物無法攪擾、攔阻。同時,我中找到了一些實行路途:神的説話、作工不符合我們觀念想像時,即使我們理解不了、領受不到,不能觀念想像對待,而是應存著一顆敬畏神心去尋求神心意,接受神作工,順服神擺佈安排,這是我們人該有理智。