【基督教最新講章走出心靈的曠野】走出心靈的曠野 |曠野中的盼望 |走出心靈低潮 |

    各位弟兄姐妹,今天是待降節第二主日,待降節顧名思義信心等待,期待耶穌降臨,是盼望日子。待降節四根紫色蠟燭代表意義:神聖、、慈愛、悔罪,因此,我們知道這是一段反省、悔改、認罪日子,因為耶穌基督應許他要來,審判這個世界。    今天經文是我們在待降節中讀到:「有施洗約翰出來,猶太曠野傳道,説:『天國近了,你們應當悔改!』這人先知賽亞説。他説:「曠野有人聲喊著説:預備主道,修直他路!」(太3:1-3)先知瑪拉基言説:萬軍耶和華説:「我要差遣我使者我前面預備道路。」(瑪3:1)約翰本身不是主角,約翰是那個預備要修直主道人,迎接主來到。    「曠野」傳悔改洗禮,「曠野」對以色列人是象徵性意義所在。我們這裡來思考「曠野中盼望」。

    這幾年來台灣德國心靈大師古倫神父,「歡慶一個開始」一書中説:「今天,曠野我門來説,反映出每個人生存感受圖像。我們會談起城市中水泥曠野,而當一切變得空洞時候,我們會想到人們心中曠野。曠野象徵著、。它代表著毫無意義、缺乏人際關係、生命乾枯以及槁木死灰。」

    這幾年來台灣面一次一次天災水患,一次一次工業環境汙染災害,隨之而起是一波又一波環境評估草率通過,與生活壓迫強制徵收下全民環境保護抗爭。國家定位,體育國際賽事受到打壓,連在台灣不能拿出自己國旗。股票市場回温上揚,但民生物價高升,房價飆漲,人民感受不到景氣好轉,差距。

    過去有人批評台灣是「生活中匱乏」,指是物質生活富裕,但心靈文化。前一陣子批評台大醫學院學生,上課「有人吃泡麵、有人啃雞腿、有人打開電腦看劇…」洪蘭教授,她面試報考醫學院學生,「國內崇拜醫生是哪一位?」學生想了半天回答:「國父孫中山」。洪蘭認為,有閲讀習慣,心中會沒有任何典範人物。

    古倫神父認為:「今日角度,可以這説:曠野是一個這世代暴力、信任、剝削以及破壞思想所控制地方。相應於「曠野」説法:『、建設、無人居住、、開化、放縱、,以及令人厭惡。』這些字能地形容我們今日心靈狀態。我們內感覺到空虛。我們沒有歸屬感,沒有一處足以容身。」

    是,曠野是、;黑暗,危險試探地方。然而第三世紀興起修道主義者,他們走向曠野去面自己,淨化自己,並且尋求上帝會遇。曠野中他們看見自己生命中根源,經驗到上帝。雅各曠野中經驗到上帝是他上帝,並且他同在,他驚歎道:「上主確實這地方,我曉得!」(創28:16)

    摩西第一次經驗到上帝是牧羊曠野中看見燃燒荊棘,上帝他重伸:「我是你祖宗上帝,是亞伯拉罕、撒、雅各上帝。」(出3:6)西奈曠野中看見上帝榮耀,看見上帝背影。(出33:22-23),先知以利亞曠野山上,地震、風火石中經驗到上帝臨在,上帝問他説:「以利亞,你這裏做甚麼?」(王上19:11-13)

    以色列人出埃及是我們熟悉一個故事,摩西時候法老王要求:「放我子民走,讓他們到曠野過節,敬拜我。」(出5:1)他們曠野日子裡,體會到作上帝百姓經驗。曠野是一個悔改地方,曠野是一個生命重新得到地方。

    「非洲父」史懷哲醫生放棄歐洲生活,1913年到非洲加彭蘭巴倫納(Lambarena)行醫。非洲當時是一個荒,有如曠野,人稱「黑暗大陸」開化地方,史懷哲那裡看見生命,找到他生命意義,「人,是那些開始尋求並知道如何服務他人人。」他説過每個人有他自己的蘭巴倫納,意思是每個人有他自己值得去奉獻犧牲、服務他人地方。

「 人生在世,不如意事,十有八九。」這一句人掛嘴邊成語,相信大家能。事實上,不只人生活、工作、家庭、婚姻、心思上,會出現十有八九不如意事,導致心靈低潮,連有信仰人,會各種因素下,出現心靈低潮情形,使得「身、心、靈」俱。

集牧師、醫生、佈道家、神學教師、解經學家於一身英國實踐神學家鍾馬田( Dr. Martyn Lloyd-Jones, 1899-1981 ),其所撰寫《靈性低潮》( Spiritual Depression-Its Causes and Cure )一書當中,不諱言指出:「靈性低潮,是歷代認基督徒會面臨問題。」端見,只要是人,不論族羣、基督徒或非基督徒,或、古人或現代人,心靈低潮情形,有可能發生。

稱為「流浪異邦者祈禱」詩篇四十二與四十三篇作者,歷過心靈低潮,而使得他內心,痛苦。作者是一位流放到迦南地極北地區人,寄居但、黑門山,以及米薩山地。於斯,他受到敵人多次辱罵和嘲諷,敵人懷疑他上帝,直接他説:「你神在哪裏呢?」使得他痛苦不堪,「晝夜眼淚飲食」。此時,他心中渴望上帝同在,是他回憶起以前聖殿守節情景時,悲中來。我們其詩詞當中,所發出的呼求:「我心哪,你為何?為我裏面煩躁?」(詩篇四十二篇 5 節 a 、四十三篇 5 節 a )可看到他心靈低潮時,那痛苦心境。他處於心靈低潮慘痛苦楚時,乃全心仰望上帝、讚美上帝,並透過禱告懇求上帝,能帶領他走出低潮陰霾,他知道,上帝是他上帝,是他盼望和幫助。(見詩篇四十二篇 5 節 b 、四十三篇 5 節 b )後,終於走出低潮。

基本上,會造成心靈低潮因素很多,我們聖經裡面,多位所熟悉人物生活中,可以看到諸多實例。這些聖經人物,有人陷入低潮後,藉著上帝禱告、仰望和信靠,加上時間自我反省,而得以順利走出低潮,重創新局。有人低潮漩渦當中,一蹶不振,進而沈淪,自毀前程,斷送生命。以下,本文列舉幾位聖經代表性人物作為分享:

1. 雅各:貪圖長子名份,不擇手段欺騙父親哥哥,為躲避哥哥追殺,離家鄉。「逃難」期間,其心靈內咎、與,可想而知!,雅各透過時間自我反思,以及面上帝認罪悔改,並請求哥哥掃原諒,這脱去包袱,走出心靈低潮,續而創造以色列歷史。(見創世記二十五章 19 節 – 三十三章)

2. 摩西:於缺乏信心,拒絕接受上帝呼召,使得自己陷入心靈低潮。有,他引領百姓出埃及,於曠野時,不起百姓怨言服,而發雷霆,使得他陷入低潮。當低潮臨身時,隨著情緒,摩西後是順服悔改之下,走了出來,完成上帝託付。(見出埃及記三、十五 – 十八章)

3. 約書亞:部屬亞幹違背了上帝囑咐,犯下貪心之罪,拿了不該拿戰利品,使得整個以色列軍隊受到,輸了一場不該輸戰爭。約書亞因不堪承受如此壓力,而情緒低落,撕裂衣服,以色列眾長灰撒頭上,耶和華約櫃前,俯伏地,直到晚上,表示懺悔。著上帝憐憫,約書亞這走出心靈低潮,繼續帶領以色列百姓完成進入迦南地使命。(見書亞七章)

4. 參孫:受到色誘,犯下罪,違背上帝託付,而使得自己陷入了心靈低潮。,著即時醒悟與悔改,時間,振作起來。雖然「將功贖罪」情況下,付出了與敵人同歸於盡代價,但士師時期歷史,寫下一頁。(見士師記十三 – 十六章)

5. 希西家:一生面臨兩次致命心靈低潮,列強亞述帝國消滅北以色列王國後,揮軍南下,圍困耶路撒冷城,誘嚇大人,使得南猶大王國岌岌可危之時。二疾病纏身,命在旦夕,不知如何是好時。身陷低潮時,他不但求告上帝,人請求先知賽亞他代禱。求告上帝後,終於得著上帝應允和幫助,順利走出陰霾,病得醫治,延長了十五年壽命。(見列王記下十八 – 二十章)

6. 約伯:家庭遭逢巨變,一夜之間,傾家蕩產,還痛失多位骨肉,且渾身長瘡,生不如死,苦不堪言,加上友人取笑,使得他萬念俱灰,進而埋怨起上帝,懷疑上帝存在,陷入了無法訴諸筆墨心靈低潮。(見約伯記一 – 四十二章)然而,他聽見上帝啟示回覆後,終於恍然大悟,提出懺悔告白:「我知道,你萬事能作;你旨意不能攔阻。誰無知言語使你旨意隱藏呢?我説是我明白;這些事太,是我知道。求你聽我,我要説話;我問你,求你指示我。我從前風聞有你,現在親眼看見你。因此我厭惡自己,塵土和爐灰中懊悔。」(約伯記四十二章 2-6 節)告白懺悔後,約伯不但走出低潮,還振作起來,為世人見證了上帝大能。

7. 掃羅:這位以色列史上第一位國王,因為猜忌、善變,致使性格出現矛盾,一點小事,使自己陷入自拔情緒中。處心靈低潮時,卻不知悔改,仰望上帝,還一味想殺害衞,消心頭恨,因而斷送了前程,毀了自己一生。(見撒母耳記上十六 – 三十一章)

8. 衞:犯下姦淫借刀殺人罪,受到上帝懲罰,此,還付出代價故事,乃眾所周知。原本,衞自己所犯下滔天大罪,並不以意。當先知拿衞發出報應言,且應驗到衞身上時,衞於知罪,然隨陷入罪引發心靈低潮。他拔示巴所生頭胎孩子夭折時,心情跌到谷底。,處心靈低潮時,衞藉著悔改、禁食、禱告和哭泣,終於得著上帝赦免,站立了起來。(見撒母耳記下十 – 十二章)

9. 彼得:耶穌受害時,害怕承認自己耶穌學生,公然撒謊,三次承認耶穌,否認。雞鳴報曉時,彼得終於看到自己而痛哭流涕。之餘,仰望上帝,祈求赦免。走出低潮後,一生,熱心傳揚福音,後人推崇和景仰。(見馬太福音二十六章 69-75 節)

上述端見,雅各貪圖、摩西情緒、約書亞受累、參孫受誘、掃羅、約伯、衞犯罪喪子、希西家外患與病痛、彼得害怕,是造成心靈低潮因素。他們面臨心靈低潮時,出現、、、、、消沉、逃避、抑鬱寡歡徵候外,同時失去本有和喜樂。這些經歷過心靈低潮聖經人物,有人一段時間,走了出來,雖跛腳而行,繼續向前。但有人,卻一蹶不振,倒地不起,永遠沈淪。

人之所以會出現心靈低潮,主要原因,乃於「罪」( Sin )。之前,我< 中應許 >一文裡面談論過:上帝創造天地萬物自然法中,本只有創造「後」,並沒有「生與死」、「」,沒有所謂「心靈低潮」,上帝眼中,一切都是。(見創世記一章 10 、 18 、 21 、 25 節)然因為人類犯罪,而使得人上帝關係斷,連帶使得上帝創造,委託人類管理宇宙萬物,出現了「物有本末,事有終始」交替定律,人類生命本身,因而出現了有始、;有生、有死;、有衰;有少,有;有死、;、有;有、;有高潮、有低潮定律。

如此定律下,凡生人者,任誰脱離不了人生八苦:「生、、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五藴熾盛。」(註:「五藴」稱「五陰」,即「色、受、想、行、識」。五藴乃身心本,各種痛苦來自身心五藴感受。人生因為「五藴」關係,而使得肉體精神出現毛病,致使身心,煎逼,陷入低潮,問題。)因為這樣,人才會創造出下列這些台灣俗諺:「人生百,常懷千歲。」「人無千日,花無百日紅。」「世間過日像眠夢,多甘少攏。」「世間親像大舞台,齣笑詼做夥來。」「今日運水流東,明日失運水流西,風駛船人人愛,突風箭水人人哀。」「花伊開,月伊,夢打醒,做人得意有。」藉以訴説人生無奈。而這些「」與「」,形成心靈低潮因素。

事實上,這些敍述「人生」台灣諺語,早在數千年前,聖經告訴過我們,猶如詩人所述:「我們一生年日是七十歲,若是可到八十歲;但其中矜誇不過是,轉眼成空,我們如飛而去。」(詩篇九十篇 10 節)及耶穌言:「 世上,你們有。」(約翰福音十六章 33 節 b )人一生之所以得面這些「低潮」功課,乃人是罪人,且是受造物,不但有人性上,會撒但攻擊下,使得心靈受創,導致心靈陷入低潮,過。

確,會造成心靈低潮主要因素,如前所述,乃於「罪」。然而,鍾馬田人性罪中,進一步歸納出五項因素:
( 1 )個性氣質:內向型人自省過,遭遇靈性低潮;而外向型人,落入躁進試探中。
( 2 )情形:靈性低潮發生於身體、過度和生病之時。
( 3 )反作用力:經歷屬靈體驗後,屬低潮隨之而來。
( 4 )魔鬼伎倆:基督徒面臨屬戰場,撒但會利用各種計劃,對基督徒進行攻擊,讓他們靈性失去,停止成長。
( 5 )不信心:忘記了上帝存在,失去了上帝權能應有信心,而走入低潮。

過去,有許多信仰前輩,研究過心靈低潮成因,並發表過諸關文章,供世人旁徵。但並非心靈專家,或是神職人員,能心靈低潮有免疫力,人,有可能發生,連 本身是位「心理輔導」與「靈修學」大師,且著作等身天主教盧雲神父( Henri Nouwen, 1936-1996 ),無法「倖免於」,有過達半年時間,處「 心靈低潮 」淵裡,令他痛苦不堪。

他處於痛苦淵時,乃透過禱告,每天下筆文,撰寫「屬靈訓喻」,藉此與自己,同時和上帝「話」,中瞭解、發現、鞭策、安慰並鼓勵自己,而得著上帝帶領,終於走出低潮。我們可以從 1997 年, 盧雲神父所撰,名 《心靈愛語-我陷入靈性低潮時候》( The Inner Voice of Love )後遺著中,看到他 危機出現時,進行「自我治療」 (self-therapy) 心路歷程。,其自我治療過程中,關鍵,還是他處於心靈低潮時,選擇上帝,而得以上路。 《心靈愛語》一書 當中,盧雲神父現身説法,提供了許多自己走出心靈低潮「秘方」。此書,因而譽為「屬醫藥箱」。

事實上,自己身牧師,和常人無異,會陷入心靈低潮情境。遭逢低潮時,會和盧雲神父一樣,痛苦不堪。個人經驗中,陷入心靈低潮原因,不外乎有七項因素:

Wesley Chen
Wesley Chen
2 years ago
好感人,穿軍…

“The most difficult thing is the decision to act, …

曠野裏面問題是什麼?沒有水、沒有糧!我們心靈曠野,是。

“你嗎?”這是前些年流行一個問題,央視派很多記者到街頭巷尾做採訪。

問:什麼你爸,你呢?答:因為我是我爸親生啊!

這是中國式。不過,一個側面反映出,要回答這個問題那麼。其實,我們每個人可問自己:“我嗎?”大部分時候,答案那麼肯定。那麼,什麼我們起來,起來?哪裏出了問題?

一方面,現在許多人感覺錢以前多了,住房子了,買上車了,拿個護照出國旅遊了;但另一方面,許多人覺得,和以前相比,幸福感並怎麼提升。

數字會説謊,每年一度聯合國“指數調查”,中國一百多個國家中,徘徊八、九十名開外,印證着,“度”和國民生產總值(GDP)之間沒有正比關係,而坊間聽見“、糾結、、崩潰”這些詞彙,另一個側面反映出,“”遠不是我們想象那麼獲得。

2014年馬航MH370號航班莫名失蹤起,“失聯”這個詞出現各種媒體上。其實,我們現在心靈狀態,“失聯”來描述。我們心靈世界,好像身處曠野、沙漠裏面——我們感覺失聯了。多少時候,我們感覺找不到路,找不到光,找不到那個信號。

聖經新約《使徒行傳》第8章提到,有一位行走曠野中埃塞俄比亞人。他那個耶路撒冷下迦薩野裏,感覺前路迷茫、心靈飢渴,有諸多思索。

這些糾結中,上帝藉着一位基督徒,他講解基督耶穌救恩,闡明福音。於是,他如夢初醒,領受聽見福音,歸信了基督,從此“歡歡喜喜”地走前面道路。不但個人出路找到了,而且藉着福音,他同胞和民族,整個非洲帶來了祝福。

這段聖經描述,是你我許多人人生經歷。如何能地走出人生曠野,走出心靈曠野。我們人生這位埃塞俄比亞人何等相似,可見,他有泛的代表性。無論我們擁有多少物質財富和權力,我們是行走“曠野”裏面。

聖經特別説,從耶路撒冷下迦薩路,那路是曠野(參《使徒行傳》8:26)。,曠野但是地理上一個事實,我相信,那個埃塞俄比亞人,他內心此時“曠野”一樣——試圖明白真理而不得其門而入。這個人不但位高權,事實上,他渴慕真理,盼望獲得人生,而走出心靈曠野。

今天,多少人行走心靈曠野中。那裏遍地荊棘,他們不堪重負,雖,卻不知人生意義為何、人生路在何方!覺得心裏面和。所以,這個埃塞俄比亞人身上,好像看見今天我們許多人心靈縮影。

透過聖經描述,這個埃塞俄比亞人人生:

第一,他是個有大權太監:一人之下,萬人之上,上面那個基女王,顯然他位高權;第二,他有權,而且有錢。因為他統管整個國家銀庫。這兩樣,今天人們判斷一個人否指標嗎?

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走出心靈的曠野

曠野中的盼望

但問題來了,如果權錢能使人,那個埃塞俄比亞人什麼要千里迢迢去耶路撒冷“尋道”呢?因此,得出一個結論:他感覺心靈空虛,心裏有感。顯然,他發現,心裏面問題,不是錢權能解決,所以,他會費盡,從埃塞俄比亞耶路撒冷。

此外,聖經意味深長地提到了第三點:這人是一個“太監”,一個身體上有缺陷人。其實,看看我們自己,會發現,我們人生(身體和生命)有一種缺陷,好像生俱來,揮之不去——所謂“生、、病、死”。我們無論是誰,總脱離不了這種缺陷,走這條路上。我們心靈是如此,我們追求做一個“高尚人、人、一個脱離了低級趣味人”,但是能做到嗎?

我們追求崇高,但為什麼眨眼間,面錢、權,我們是會身不由己,為五斗米折腰?會失去人生理想?失去知識分子應該有那一點點?我們面誘惑、面情慾時候,間會發現,我們人性多麼和缺陷。,我們生命缺陷死亡。

這可以説是人生:死亡陰影籠罩着整個人生。這很:我們無法停止追求,想要擁有一切,但到頭來什麼沒抓住,一無所有!死亡後吞滅,不僅是我們身體,包括我們一切心靈追求:理想、目標、情操、意義,這是多麼人生!

我們甘心束手待斃,各種宗教哲學中去尋找出路,好像那位埃塞俄比亞人。他千里迢迢去往耶路撒冷,為那裏有時聖殿,是馳名猶太教聖地,有千年宗教典籍舊約聖經。他聽説了這些,所以哪怕路途,且要曠野,關係,他覺得自己有錢、有時間、夠,不管多,去尋找就是了。

今天,有許多人如此尋道嗎?他們熱衷於自己辦法去找各種宗教,求神拜佛、遊歷廟宇、找大師開悟當中尋找人生意義和出路。但事實是,他們人生充滿嘆息,好像“曠野”中打轉。

曠野裏面問題是什麼?沒有水、沒有糧!我們心靈曠野,是。多少人感覺到莫名乾和飢餓,像那位太監,發出疑問:這位救主是誰?(參《使徒行傳》8:34)可見,我們問題,是用人辦法去到處尋覓“救世主”,去尋找人生出路。但是,若接受來自天外啓示,我們豈能找到呢?這好像我們試圖要抓着自己頭髮,自己從地上拔起來,是徒勞無功!

此,上帝完全知道。主使者對腓利説“你去,到曠野去!”(參《使徒行傳》8:26),有一位在乎我們上帝,他知道我們內心需要,知道我們內心、。

我聽到基督徒們抱怨:什麼這個罪人會這樣?什麼那個國家政策會那麼?什麼無辜我會遭受如此困境?我教會這麼努力付出,什麼上帝聽我禱告?

,這些想法背後一個自以為義,是別人錯,世界錯,上帝得罪了我思想之外,有一個錯誤現實感。

現實感是現實感覺和理解。於唯心主義世界觀,基督徒承認世界是存在。但是,我們堅持看新聞,每時每刻接觸世界,與世界交流,學習認識世界,

錯誤現實感源自魔鬼和世界欺騙,但多是因為我們自己罪性,耳根發癢,願意聽基督話,沒有自己生命建造基督腳印上。患,獨自神傷地唱“什麼受傷總是我?’你’是做錯了什麼?”

即使患難沒有來,錯誤現實感會地讓我們或妄自菲薄,或心比天高。期望過和過會造成一樣結果:。對自己生命沒有期望,沒有想法,生命失去熱情。但是,多熱情,會因為現實跟不上,熄火。太多人是這感上出了問題。

許多基督徒雞血崇拜一段時間,心靈雞湯毒害後,“完全”聽牧師和教會指導,發現世界或上帝沒有回報自己,自己期望沒有成就,會懷疑人生,否定信仰。

錯誤現實感有另一個危害:讓我們無法上帝溝通,無法確地閲讀聖、所以,無法正確地聖經教導應用自己生命中。譬如説:我們讀《詩篇》覺得衞寫:自己眼淚牀漂起(詩6:6),!“世界哪有那麼差!我享受民主共和黨統治。”錯誤現實感格格不入聖經描繪世界觀,這會阻礙我們上帝溝通,因為我們完全聽懂上帝話語。

聖經基督徒啓示現是:“聖靈基督徒催到野裏去。他曠野一輩子,受撒但試探,並野獸同在一處,且有天使來伺候他。”

沒有護士旁幫助,沒有各種儀器,監控各種體徵,準備搶救,像有些基督徒做那樣。

馬可告訴我們:曠野裏,受撒但試探,並野獸同在一處。這些細節告訴我們:耶穌那四十天絕不是野地生存訓練。而是不吃不喝禁食、死亡之地禱告、四十天、唯有盡心盡力依靠上帝方能渡過危險。

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走出心靈低潮- 胡忠銘牧師

心靈的曠野

這四十天上帝兒子活演我們眼前一篇道,想要告訴我們如此這般生活世界曠野。

世界猛獸,處處危險,步步。活下去資源匱乏得曠野。基督徒這野裏受苦,要受試探,上帝試煉,有野獸權貴們剝削和壓迫。

我猜想,雖然此刻連馬雲會聖經,但是,對世界有夢人雖然看到拍沙灘上前輩,還是不以然。對魔鬼兒女而言,這個世界堪比巴比倫城,流着奶和蜜,百業、、人民自由民主地追求着。美國西進運動時加州,大家世界淘金吧!世界自有顏如玉。直到如今加州保留“黃金州”稱號。謊言這麼管用,接着騙!,讀書人很少,信聖經人。

聖經討厭地告訴我們基督徒説:你是逃到曠野去生活!有《啓示錄》經文證:(第12章)天上現出大異象來:有一個婦人身披日頭,腳踏月亮,頭戴十二星冠冕。她懷了孕,生產中疼痛呼叫。天上現出異象來:有一條龍,七頭十角;七頭上戴着七個冠冕。牠尾巴拖拉着天上星辰三分之一,摔地上。龍站那要生產婦人面前,她生產後,要吞吃她孩子。婦人生了一個男孩子,是來要鐵杖轄管萬國;她孩子提到上帝寶座那裏去了。婦人逃到曠野,在那裏有上帝她預備地方,使她養活一千二百六十天。

要理解聖經,我們需要基督找出來。這個奇幻故事裏,基督哪裏?一個“鐵杖轄管萬國”。那麼,那個披日踏月,頂天婦人產下基督馬利亞嗎?但是,我聽説:主耶穌十字架上自己母親交託翰後,約翰馬利亞接入自己家中守護她,贍養她。所以,這位寫《啓示錄》約翰知道馬利亞沒有住曠野,沒有三年半後死了。

答案是:這位身型可以披日踏月婦人是教會母親。她生下上帝兒子,你們——基督徒。曠野是上帝教會母親預備地方。在那裏,教會上帝護衞、供應、和恩典之下生活,直到上帝與魔鬼爭戰結束。

後,《啓示錄》了你多戰爭細節:“龍…逼迫那生男孩子婦人。於是有鷹兩個翅膀賜婦人,叫她能飛到曠野,到自己地方,躲避那蛇;她在那裏養活一載二載半載。… 龍向婦人發怒,去她其餘兒女爭戰,這兒女那守上帝誡命、耶穌作見證。”

基督徒啊!你們聽懂了嗎?那守上帝誡命、耶穌作見證基督徒們是這教會婦人其餘兒女。聖經地稱曠野屬於教會自己地方。雖然,曠野是魔鬼逼迫基督徒地方,是上帝與魔鬼作戰戰場,但是,上帝這世界戰場裏保護着教會!直到爭戰結束。

我説:“教會生活曠野是上帝旨意”,你不要以為!

我知道許多人來跟上帝,教會裏服事天國是了得福氣,許多牧師告訴基督徒説:“聽上帝,你得祝福。”他們混淆了財神爺和耶和華上帝。

今天,馬可告訴我們説:“(耶和華)聖靈耶穌催到野裏去。”一個“催”字掃所有懸念和猜疑。馬可地告訴我們:是聖靈耶穌趕到野裏去!

所以,如果你上帝會賜你錦衣玉食、萬事勝意、升官發財,而耶穌上帝催促祂和其他兒女去曠野裏受苦,你上帝耶穌上帝不是同一個上帝!

如果你説:“耶穌代替我們曠野受苦,我們無需受苦了”,那麼,請你聽:

説:“我們進入上帝國,經歷許多。”(徒14:22)

耶穌門徒説:“世上,你們有;但你們可以放心,我勝了世界。”(16:33)

《希伯來書》作者説:“你們要追念往日,蒙了光照後忍受爭戰各樣:一面毀謗,遭患,成了戲景,叫眾人觀看;一面陪伴那些受這樣人。因為你們體恤了那些捆鎖人,並且你們家業人搶去,甘心忍受,知道自己有美長存家業。35 所以,你們不可丟棄心;存這樣心得賞賜。你們忍耐,使你們行完了上帝旨意,可以得着應許。(來10:32–36)”

如果你懷疑自己是否一輩子曠野裏,那麼,請聽主耶穌描繪世界觀:“民要攻打民,國要攻打國;多處有饑荒、地震。這是災起頭。那時,人要你們陷在患裏,要殺害你們;你們要我名被萬民恨。那時,有許多人跌倒,要彼此陷害,彼此恨;且有好些假先知起來,迷惑多人。只因不法事增多,許多人愛心了。惟有忍耐,得救。(太24:7–13)” 我想我需要告訴你什麼是“忍耐”了吧?這“”兩字。基督徒一生生活這可怕世界——末日戰場。

,改變基督徒世界觀不能是我這篇講道全部內容,不然,我一盆冷水潑你臉上,你過來,看到身邊可怕景象,你疑惑,不知怎麼面時,我揚長而去,不負責任。

但,講論“世界曠野生存計”之前,我們是要迅速地處理一下“什麼”這個問題。

答案:上帝讓你生活伊甸園,但是,你在那裏只知道忘恩負義,得罪上帝。於是,上帝教導你,你趕出伊甸園,從此你生活曠野,歷練信心,直到上帝你遷居進入祂愛子國——教會天國——裏。

你説:牧師啊,你搞錯了。我沒有生活伊甸園,那是亞夏娃。

我有搞錯。你回想自己沒有信主之前,生活世界、紅樓幻境之中嗎?但是,你在那裏做了什麼事呢?保羅説:“那時,你我其中行事人,今世風俗,順服魔鬼靈。放縱肉體私慾,肉體和心中所喜好去行,是惹上帝人,和別人。(弗2:2–3)”

不要忘記,亞夏娃犯罪後,上帝是第一個跑來詛咒:魔鬼與女人後裔戰爭、懷胎身孕痛苦、男女情愁、彼此敵,地球躺槍,受了咒詛;你身勞苦才能地裏得吃。地你出荊棘和蒺藜來;你汗流滿面得餬口,直到你歸了土。(創3:17–19)那個時刻起整個世界變成曠野了!

魔鬼花了許多時間,營造出一些世界浮華幻象,想上帝兒子!今天早晨,讓我捅破了這層窗户紙。你教會裏,基督裏於看到了外面世界。

因為罪中受咒詛是!你知道應當悔改,歸向上帝!上帝兒子,才能走出曠野,進入祂國,不然,你迷戀這世界,世界一切沉淪了。

所以,上帝是幫助我們悔改!絕不是刑罰我們,而刑罰我們。