【數算自己的日子基督教講道講章】新年講章 |數算自己的日子詩90 |怎樣數算自己的日子 |

這節經文視為一句箴言,意思是“生命,所以要明智地生活。”但整篇詩篇背景下,它意味深長,正如我們要看到。它是默想上帝和上帝子民身份生活關鍵。

希伯來文中,第12節是“數算我們日子”開頭。這句話道出了貫穿這首詩篇主題:時間。時間反思使我們看到我們是多麼,生命有多麼:“你使人歸回塵土,説∶‘世人哪!你們要歸回塵土。’……你使世人消逝,像洪水衝去;他們好像睡了;他們像早晨生長草,早晨發芽生長,晚上凋萎枯乾……我們一生年日是七十歲,如果,可到八十歲,但其中可誇耀,不過是;我們年日轉眼即逝,我們如飛而去了。”(詩90:3,5-6,10;譯本)。這裏,詩篇九十篇顯示了它詩篇八十九篇關於人擔憂:“求你記念我一生多麼,你創造世人是多麼呢!有哪一個人能活死,能救自己性命脱離陰間權勢呢?”(詩89:47-48,譯本)。這種於我們唯實主義看法,是任何智慧基礎。“耶和華啊!求你使我知道我結局,我壽數有多少,使我知道我生命多麼!”(詩篇99:4,譯本)。

人生和是世上罪惡和審判結果。詩人坦率地承認這種罪,説道:“你我們罪孽擺你面前,我們擺你面光之中。”(詩90:8)。他知道他上帝會追討祂罪人審判。“我們一生日子你震怒中消逝,我們度盡年歲好像一聲嘆息;……誰曉得你怒氣威力,誰你該受敬畏曉得你呢?”(詩90:9,11,譯本)。認為上帝會抵消掉祂配得所有,這是可怕。

生命雖然,且上帝令人害怕,但上帝祂子民憐憫和保護是。上帝是祂子民家:“主啊,你世世代代作我們居所。”(第1節)。藉着祂百姓世世代代存在,追溯到創造一開始,上帝保存和保護祂子民。即使伊甸園裏,祂應許要救贖屬祂自己人(創3:15)。上帝是祂子民家,祂是救贖上帝。

         神託付了五個方面我們,讓我們忠心地管理:恩賜、時間、機會、錢財和兒女。我們四個方面花精力和時間去管理,時間方面,我們疏於管理,大部分時間浪費了

時光飛逝、日月如梭!我們人好像上了時光列車,地看着時間流逝沒有辦法停下來,而且流逝時光是有限制。這一年,你日子是過得如何呢?疫情挑戰、戰爭陰影,加上工作上、學業上、生活上、面臨了困境,有人忙忙碌碌中尋找喘息機會,有人渾渾噩噩地度日,曉得是怎麼時光!有人身體上有病痛、需急診、住院、開刀、走過死幽谷;有人歷經了親人離別,內心無法完全地平復!……

        不管如何,今天我們能坐在參加主日,我愛我們神獻上感恩禱告!感謝疼愛我們天父神帶領我們每一,今天一起來尋求神心意;讓我們坐在這時光列車上,學習如何數算自己日子,讓我們得到神所賞賜那智慧心,來面未來年日。

       詩90篇,這是摩西所寫詩,是全部150首詩篇中古老一篇。記載了他一生,他時光流逝感嘆。這首詩我們現在如何過生活有借鑑作用。他寫這首詩時候,當時眾以色列百姓紮營停留約旦河東邊,等候進入神應許迦南地。神帶着摩西站尼波山山頂上。耶和華神迦南美地全景指他看。這一塊應許地摩西帶領以色列百姓一路奔走過來迦南美地!

摩西回顧過去曠野流浪四十年歲月,心中有感觸!摩西世上活了120年,他體驗各樣酸、、、人生;一路走來,摩西他親眼看見神作為,以及神通過他手施行各樣神蹟奇事!當摩西要完成神託付他使命和任務時,當摩西走完他人生旅程時,摩西回顧他這一生年日而寫下這篇精采動人詩篇。

我們細讀詩篇90篇時候,學習他存敬畏心來過每一天;而且,摩西他人一生是有體驗,讓我們可以學習及把握如何來我們那生命。

      你是否期待你一生能和摩西一樣,神有如此關係嗎?

       摩西他120年歲月可分成三個階段:第一個四十年,摩西他埃及當王子,學習埃及王宮一切學問;第二個四十年,摩西他米甸曠野牧羊娶妻生子,是過生活;第三個四十年,神呼召摩西帶領以色列百姓出埃及,朝神應許迦南美地前進。

      詩篇九十篇是摩西走完人生旅程所寫一首詩,摩西一生人生命實況有體驗,他要走完人生旅程時,寫下詩篇90篇: 1-6節談人生;7-11節談人生悲苦;12-17節談人生盼望。

【詩九十4】「你看來,千年如過昨日,如夜間一。」

2.「如洪水衝去」説生命會突然消失得無影無蹤,無法留下一點痕跡。

【詩九十5】「你叫他們如水衝去,他們如睡。早晨他們如生長草,」

3.「如生長一日割下草」形容生命花草,一瞬間會消失。

【詩九十6】「早晨發芽生長,晚上割下枯乾。」

詩人感嘆生命是那麼,而且是人無法完全掌握,自己沒有辦法思慮使自己生命延長一刻。摩西體會人神面前,是、太短暫!只有自己,仰望神憐憫。人們知道自己是一無所有,一無所能時候,會神面前數算自己日子、求智慧心。

【詩九十10】「我們一生年日是七十歲,若是可到八十歲;但其中矜誇不過是,轉眼成空,我們如飛而去。」

        摩西7-11節談到人神面前處境是—人生是悲苦。我們一生中,我們做許多惡事,因此帶來神大憤怒。摩西四個比喻來説我們人生像「一聲嘆息」、「勞苦愁煩」、「轉眼成空」、「如飛而去」,而且一生是活罪孽(7‐8)中。

        摩西體會人一生是、及嘆息中度過。我們人若沒有神恩惠眷顧,我們只是在等待「神消滅時間來到」和「中度過每一天」而已。這種處境裡人能作什麼呢?人能作—只有在每一天日子中存敬畏神心和討神,才是我們人生智慧和選擇。

求神轉回,憐憫神僕人(13)

摩西通過這首詩教導我們,如何一生中抓住永恆福樂。

          【詩九十12】「求你指教我們怎樣數算自己日子,叫我們得着智慧心。」

    摩西提醒我們要有一個敏鋭心,而且要省察自己生命,不要渾渾噩噩過日子。

        準備要結婚、要退伍人預定日子剩幾天!學生人、何時要開學、要考試、要會考、要畢業記住黑板上所記日子!  有一種日子是我們無法數,神何時要接我們迴天家日子,沒有人可以知道!無論是他自己還是陪伴家人,這樣等待時間是熬!確切時間只有神知道。因為我們生命是神掌管,我們責任—數算自己日子,充實地過每一天!

        數算自己日子,是包括「回顧過去」以及「展望未來」兩方面。

        感謝神過去日子引導帶領! 摩西提醒我們:存感恩心,記念神作為。當以色列百姓曠野流浪40年期間,神以大恩待祂子民,40年期間,以色列百姓肚子餓,身上衣服沒有穿破,腳上鞋沒有穿壞。摩西提醒以色列百姓:不可忘記神恩典,記念神作為。

詩篇九十篇是神人摩西祈禱(A prayer of Moses the man of God),因此可能是150首詩篇中寫一首。

詩篇九十篇可能是摩西生平後時日寫作,回顧自己一生,是帶領以色列出埃及四十年曠野,見慣了以色列人不信、抱怨、悖逆、死亡,心情。然而,摩西並沒有沉溺於絕望之中,他屬天眼光,看見了神和審判中信實和恩典。

詩篇九十篇神永恆開始,並以此作為襯託和,描述人生和,求神賜下智慧心,讓世人知道如何度過在世日子。後呼求神憐憫、慈愛、賜福結束,是人生苦短盼望所在。默想這首詩篇,好使我們知道如何智慧地度過一年以及我們剩下餘生。

“主啊,你世世代代作我們居所。諸山生出,地世界你造成,從亙到,你是神。”(詩90:1-2)

以色列曠野四十年居無定,地曠野安營住、拔營啓程。然而,即便以色列曠野、悖逆犯罪、神發怒施行祂公義審判時,神是祂子民以色列避難,神沒有停止祂天降下嗎哪以及雲柱火柱引領。

“耶書侖哪,沒有能比神。祂幫助你,乘天空,顯其威榮,駕行穹蒼。永生神是你居所,祂膀臂你以下。”(申33:27)

神是以色列居所,祂是我們所有信靠祂人避藏身處。

“住高者隱密處,全能者下。我要論到耶和華説,祂是我避,是我山寨,是我神,是我倚靠。”(詩91:1-2)

神是我們避難,因為從亙到,祂是改變神,祂是有慈愛、恩典、憐憫、大能、眷顧、護佑神。

“主神説,‘我是阿拉法,我是俄梅戛,是昔在、今在、後全能者。’”(啓1:8)

“耶穌基督,昨日今日到是。”(來13:8)

“我是阿拉法,我是俄梅戛,我是,我是末後,我是初,我是。”(啓22:13)

神是改變神,這是祂恆性決定;神是祂子民避難,這是祂美善、慈愛、全能屬性決定。因此,這位改變神,是值得我們信靠。

於神永恆不變,人生是苦短,因為罪氾濫,神,死阻隔,人生充滿着。

“你使人歸於塵土,説,‘你們世人要歸回。’”(詩90:3)

人類犯罪後,死亡人結局。

“你汗流滿面得餬口,直到你歸了土,因為你是土而出的。你本是塵土,歸於塵土。”(創3:19)

“塵土歸於地,歸於賜靈神。”(傳12:7)

“定命,人人有一死,死後且有審判。”(來9:27)

死亡是神人罪審判,是神世人恩典。試想,如果人總死,這個世界會變成什麼樣子?

“你看來,千年如過昨日,如夜間一。”(詩90:4)

永恆神時間之外,一千年過昨日,像夜間幾個時。

“你叫他們如水衝去。他們如睡。早晨他們如生長草。早晨發芽生長,晚上割下枯乾。”(詩90:5-6)

這裏,詩人了三個類描述人死亡:如水衝去、如睡、如草枯乾。

如水衝去——洪水來臨時生命可以喪失,比如2021年7月鄭州特大暴雨瞬間有380人喪生。

如睡——死亡使一切榮華、宏圖大志、功成名就、安逸享受,瞬間化為南柯一夢。

如草枯乾——青草早上碧綠喜人,晚上割下枯乾,一切青春、美容消失得無影無蹤。

人生如生長草,顯示生命,死亡面前無能力。一個小小的病毒,奪去無數生命,而人它束手無策。

延伸閱讀…

數算自己的日子詩90:12:新年講章

『如何數算自己的日子』(主日第二堂崇拜)

“我們你怒氣而消滅,你而。你我們罪孽擺你面前,我們擺你面光之中。我們日子,你震怒之下。我們度盡年歲好像一聲嘆息。”(詩90:7-9)

死亡源自人罪惡,“因為罪工價乃是死。”(羅6:23)

我們生活一個罪惡世界,現在世代,是一個稱惡為善、稱暗為光、美、苦為世代,美國社會處於一個羣魔舞、壓世代,是一個性亂、吸毒、墮胎、變性榮耀、時尚世代。

新冠病毒疫情發源於武漢,然後迅速蔓延全球。中國社會嘲笑國外抗疫無能,自詡中國抗疫勝利。但如今新冠病毒折返中國,全民要過一遍,無論是農村、鄉鎮、城市,無可倖免。人為罪惡、決策失誤、自負是其主要禍因,只是害苦了全國老百姓。

政府罪惡因為禍及面積,成為眾矢之。但不要忘記,我們每個個體社會罪惡總和中貢獻了自己一份:、、謊言、欺騙、悖逆、放縱、嫉妒、、爭競、、…

夫妻本來應該相親一體,因為雙方自我中心血氣使家庭成為戰場,雙方本是各自,卻成為不共戴天仇敵。兒女本是耶和華賜產業,卻因為孩子悖逆、犯罪令父母心碎。

因為,“神是公義審判者,是天天惡人發怒神。”(詩7:11)

“信子人有永生。信子人得着永生,神震怒他身上。”(3:36)

不要以為我們犯罪沒有人知道,我們外面一切罪孽(Iniquity)、心中所有(secret sin),赤露敞開神“面光之中。”

“不要自欺,神是不得。人種是什麼,收是什麼。”(加6:7)

“我們日子,你震怒之下。我們度盡年歲好像一聲嘆息。”(詩90:9)

“我們一生年日是七十歲,若是可到八十歲。”(詩90:10)

人一生年日是七十歲,可到八十歲。摩西三千多年前斷語今天適用。現今世界人口壽命七十二歲,有國家地區一點,有一些,但改變這個總體趨勢。

人生,轉逝,無論是聖經話語,還是世俗詩詞文字,抑或是人生活經歷,證實這一點。

“你們生命是什麼呢?你們是一片雲霧,出現時不見了。”(雅4:14)

“人婦人所生,日子短少,多有患。出來如花,割下。飛去如影,不能存留。”(伯14:1-2)

曹操《短歌行》:“酒歌,人生幾何!譬如朝露,去日多。”

蘇軾《赤壁懷古》:“故國神遊,多情應笑我,生華髮。人生如夢,一尊酹江月。”

張岱《漢樂府 長歌行》:“百川東到海,何時復西歸?少壯不努力,!”

兒時情景歷歷目,轉眼之間步入老年行列。回顧一生,許多該做事情沒有做,不該做事情倒做了很多,於是心生、、悔恨、嘆息。

“我們一生年日是七十歲。若是可到八十歲。但其中矜誇,不過是。轉眼成空,我們如飛而去。”(詩90:10)

人生不僅,而且。神當初亞安置伊甸園中使他看守修理,工作本來是鬆有價值和成就感,但人類犯罪後工作成了餬口和重擔。

延伸閱讀…

第二場| 數算自己的日子,得着智慧的心[9月25日專題信息]

20070107大安堂主日證道『數算自己的日子』詩篇90篇12節

“地必為你緣故受咒詛。你身勞苦,才能地裏得吃。地你出荊棘和蒺藜來,你要吃田間菜蔬。你汗流滿面得餬口,直到你歸了土。”(創3:17-19)

今天有誰不是“汗流滿面得餬口”人呢?沒有,每個人是,區別只是汗流滿面方式而已。餬口和之外,着罪問題,人際關係破裂問題,拒絕神不肯悔改問題,人人不得安息,每個人內心、、痛苦。

人如果耶和華神和,怎能得到呢?因為犯罪不得,這是耶和華神自己説。

“耶和華説,‘惡人不得。’”(賽48:22)

“耶穌回答説,‘我地告訴你們。所有犯罪,罪奴僕。奴僕不能住在家裏,兒子是住在家裏。所以天父兒子若叫你們,你們了。’”(8:34-36)

以色列人曠野三十八年,是摩西所描述人生境遇活生生現實:以色列加低斯巴尼亞起行,曠野三十八年後回到加低斯巴尼亞,於,勞苦愁煩之外一無所獲。他們自己抱怨、悖逆、犯罪付出代價,二十歲以外能夠拿槍打仗整整一代人,約書亞和迦勒之外,短短的三十八年之內一個個倒斃曠野,加上他們父母老人,四十年內差不多百萬人死去,以色列每次拔營起行時候,留下一座座陰森墳塋。

“耶穌回答説,‘上記着説,人活着,不是食物,乃是靠神口裏出的一切話。’”(太4:4)

“人活着不是食物,乃是靠神口裏出的一切話。”這句話不僅今天人們屬靈層面上是如此,當年曠野以色列人來説,順服生命、悖逆乃是死亡,這是當場兑現。

神公義和審判,神和刑罰,應當喚醒世人神敬畏心。如果一個人缺乏耶和華神敬畏,他行事人放蕩羈。

如果、勞苦、罪惡、死亡,這人生全部,那麼人確有理由、厭世、絕望。然而,死亡陰影中,透過神公義和審判,摩西看到神憐憫和恩典,於是他神發出一系列呼求和祈願。

“求你指教我們怎樣數算自己日子,叫我們得着智慧心。耶和華啊,我們要等到呢?求你轉回,你僕人後悔。求你使我們早早得你,叫我們一生一世歡呼。求你照着你使我們受苦日子,和我們遭年歲,叫我們。”(詩90:12-15)

“求你指教我們怎樣數算自己日子,叫我們得着智慧心。”(詩90:12)

人生在世日子短少,人需要數算自己日子,有智慧地度過神賜每一天。

然而,絕大多數人是任由每一天時間悄無聲息地溜走而毫不在意。

古代,人們財富多以牲畜計算,於是人們小心仔細地數算自己牛羊;如今人們可能會數算自己有幾輛車、有幾套房、有多少存款,但很少人數算自己有多少天可以存活?

有人數算自己存活天數,一個客觀困難是,人知道自己哪一天離開這個世界,年人傾向於認為自己可以活下去。雖然理智告訴他們那是可能,但他們生活方式和習慣好像是自己要活下去。

那麼,人可以存活呢?

如果你壽命總人口數七十歲,那你存活總天數是25,550天;如果你能活到八十歲,那增加3650天,29,200 天。

你現在年齡,還剩下多少天呢?

有人計算,一個35歲年輕人,他剩下年日,、做事情之外,比如吃飯、睡覺、上班、開車、車、旅行、看醫生之外,可以自由支配時間超過500天。這樣計算,你會會有一種感呢?

“耶和華啊,求你叫我曉得我身,我壽數幾何,叫我知道我生命不長。”(詩39:4)

因此,摩西詩篇九十篇中祈求:

How do we value ONE MINUTE? Ask someone who missed a plane, a train, a very important engagement.

有人説,時間金錢(Time is money),這句話一部分人適用,因為大多數人來説,他們時間並沒有轉化成金錢。

然而,時間生命(Time is Life),這句話每個人適用。

本傑明·富蘭克林,“你生命嗎? 那麼不要揮霍時間,因為時間是構成生命材料。”

(Benjamin Franklin, “Do you love life? Then do not squander time, for that is the stuff life is made of.”)

比爾基恩,“昨天已成歷史,明天是個謎,只有今天神饋贈。 這什麼我們稱‘現時’為‘禮物’(present)。”

(Bill Keane, “Yesterday is history, tomorrow is a mystery, today is a gift. That is why we call it present.”)

“你們要慎行事,不要像人,像智慧人。要愛惜光陰,因為現今世代。不要作人,要明白主旨意如何。”(弗5:15-17)

以弗所書第五章,保羅説,“要愛惜光陰。”英文翻譯:“Redeeming the time.”

Redeeming,字典定義是:regain possession of something,擁有什麼東西。

Redeeming time, 意思是,這“時間”(time)原本是你,別人佔有,現在要贖回它。