【基督教七個國度圖解】七十個七的中心奧秘 |末日號角聲專欄 |七王及第八位王所指是誰 |

但以理書七十個七是聖經難解預言之一,它擄到巴比倫後,列國統治殖民史;到彌賽亞第一次降臨-耶穌基督降生;教會時期福音傳向世界;到彌賽亞第二次降臨-基督帶來千禧年…。先知但以理寫下列國預言,時光飛逝2600年,應驗預言無一落空…

BC605年,少年但以理當時約末16歲左右,一次巴比倫犯境劫掠中擄到巴比倫去,開始他一生巴比倫、瑪代波斯皇宮事奉歲月。
 
BC538年,瑪代波斯王古列大帝滅了巴比倫王尼布甲尼撒孫子伯沙撒王,歷史進入了另一個階段-波斯帝國。此時老先知但以理80多歲了,他讀到先知耶利米預言擄到巴比倫期限只有七十年(耶利米書25:11、29:10)。換言之,猶太人這段預定日子可以回到耶路撒冷去了。
 
先知突然;無論BC605年第一批擄起算,或是BC586年亡國起算,這七十年期限到了。因此,憂國憂民老先知俯伏上帝面前禁食禱告21天,為求問他百姓以色列人來會如何?(但以理書9:3-23)
 
上帝差遣天使長加百利去告訴但以理,有關上帝他禁食禱告回應。上帝一個攸關以色列人來會如何預言告訴但以理。
 
雖然這個預言是以色列軸心人類歷史,是以色列人説,但這個預言影響全世界人,這個預言神以色列人未來有一個七十個七(但以理9:24-27),合計四百九十年預言。當世代開始,到人類世界末了,彌賽亞第二次降臨千禧年國度。
 
七十個七預言
一、預言時間範圍:七十個七年、合計490年。
 
二、預言是誰:是以色列人(但以理書9:16、9:24、10:14),但其結果全人類有密切關係。
 
三、預言特殊性:分三個階段預言;第一個階段是七個七年(49年);第二個階段是六十二個七年(434年);第三個階段是後一個七年、合計490年。
 
第一階段和第二階段時間是計算(但以理9:25…有七個七和六十二個七…),換言之是49年+434年=483年。
 
但是第一階段+第二階段483年結束後,時間凍結(但以理9:26過了六十二個七…);言敍述483年結束後,以色列歷史中要發生許多大事;耶穌釘十字架開始,歷經教會時代,直至教會提後次日,第三階段後一個七年開始啟動(但以理9:27a一七之內…一七之半…)。
 
後一個七聖經預言裡著墨七年大災難。當七年災難結束後一天,彌賽亞耶穌天而降(第二次降臨),帶來千禧年國度。
 
一張七十個七圖表來説三階段關係:

四、預言何時起算:七十個七第一個階段「七個七」始於但以理書九章:25節「出令建造耶路撒冷…時候」,當時波斯統治者猶太人發出的令喻共有四個:
 
(a)BC538年古列發出:修造聖殿(斯拉記1:1-4)
(b)BC512年大利烏一世發出:支持修造聖殿(斯拉記6:1、6-12)
(c)BC457年亞達薛西王發出:支持獻殿禮物(斯拉記7:11-26)
(d)BC445年3月14日亞達薛西王發出:聖城(尼希米記2:1-8)
 
只有第四個令喻是準許猶太人聖城,因此,這個令喻(但以理書9:25)所指那個令喻,即BC445年3月14日,這一天是七十個七預言起始點。
 
五、三個階段預言中心各是什麼?
(a)第一個階段七十個七年(但以理書9:25;BC445年~396年,合計49年)
 
第一階段49年時間是預言耶路撒冷時間,雖然尼希米重修城牆花了52天(尼希米記6:15很多基督徒誤以建城只要52天),但要清除荒廢了幾十年斷垣殘壁,修造足夠住宅以及連街帶濠(9:25)一起修造,勢很多年時間,故這49年是修造耶路撒冷時間,後來以色列人花了這麼時間來聖城。
 
(b)第二階段六十二個七年(但以理書9:26;BC396年~AD32年,合計434年)
第一階段49年結束後,時間繼續延伸不間斷;第二階段開始,連續性時間延伸耶穌基督騎驢進入耶路撒冷城,百姓歡呼擁戴君王,揀選成逾越節羔羊那一天AD32年4月6日為止(出埃及記十二章曆正月十日,選出逾越節羔羊日子),共434年。
 
但以理書九章26節説「過了六十二個七後,那受膏者剪除,一無所有…」。,六十二個七結束正月十日耶穌騎驢進京那天,過了四天,正月十四日,預言基督十架時候,主耶穌釘十字架上。以色列人失去耶穌一無所有了。
 
第一、二階段合併計483年時間,這段時間以色列人歷史裡經歷了:擄歸回、重修聖城、末後先知、兩約之間上帝無啟示黑暗時代、以色列人看似無盼望了。
 
直到施洗約翰出生及預備、耶穌基督降生、成長、周流四方傳福音,醫病趕鬼,直到祂騎驢進京那一天,以色列人貌似重現生機,卻失去盼望,因為他們釘死了耶穌。
 
(c)第二階段到第三階段間隔期間
第二階段(六十二個七)到第三階段(後一個七)之間插進了三件大事,使時間出現了間隔,不能連貫:
 
(1)受膏者剪除
九章26節説「過了」六十二個七後,受膏者(人子耶穌)剪除,一無所有。意即六十二個七結束後,受膏者會剪除。而且受膏者剪除不是發生「一七之內」、或「一七之半」;
 
意即不是發生後一個七年之內,而是跟著「過了」六十二個七後,但後一個七之前發生,故第二階段和第三階段之間有了間隔。
 
(2)耶路撒冷毀
這預言繼續下去,描述到那會臨到拒絕彌賽亞世代審判。九章26節説「必有一王的民來毀滅這城和聖所」。耶穌警告耶路撒冷成為荒場(馬太福音23:37-38)。
 
主後七十年,羅馬將軍提多攻陷耶路撒冷,應了預言:沒有一塊石頭疊石頭上,這是發生第二階段到第三階段之間事件,緊接著受膏者剪除後發生。
  
(3)教會時期和末世時期
九章26節繼續説「…如洪水沖,有爭戰,,事定了」。從耶路撒冷毀開始,以色列驅離巴勒斯坦地,分散到地四極。
 
以色列了,它到之處有爭戰,民族延續跨越整個人類歷史,直至基督第二次再臨為止。這段時間主耶穌設立教會,教會時代開始直至末後世代為止(馬太二十四章)。
 
綜觀上述三個原因,第二階段和第三階段之間有了間隔,無法再延續下去。
 
(d)第三階段後一個七年(來到,時間預知是那一年?那一天?)
我們現今2021年而言,只剩後一個七來到。「後一個七」這七年乃是教會提後次日開始,持續耶穌基督重返地上為止。
 
這時期稱為七年大災,因為主耶穌説:「那時有大災難」(馬太福音24:21),這時期有許多事情發生:(但以理書9:27)
 
(1)敵基督興起
九章27節「他」七章8節講到小角,是復興羅馬帝國首腦-敵基督。
 
(2)盟要建立
這盟是一個和平盟約,要以色列卸下武裝,保證以色列可以和平安然居住(以西結書38:11)。並且敵基督要重蓋第三聖殿,保證恢復人聖殿祭祀供獻。
 
這表示以色列雖居住自己土地上,無法保有和平,需仰賴這位歐洲聯邦首腦保護,因此「一七之內他許多人堅定盟約」即此。
 
(3)使祭祀供獻止息
「一七之半」即三年半後,敵基督必毀,(但以理書11:45),那時敵基督要歐洲轉移至以色列。
 
他會廢掉整個宗教祭祀,自立王神,一切宗教組織需停止,他是政治、經濟、軍事、宗教唯我獨尊者,是一統世界王者。
 
(4)敵基督結局
他結局會來到,當基督,敵基督和假先知要扔到火湖裏(但以理書7:11、26;啟示錄19:20)
 
六、為何要有七十個七490年預言?神要完成哪些事情?(但以理書9:24)於這預言是要以色列人,故我們要神以色列人説話角度來理解。
   
(1)要止住罪過
這490年結束時,以色列人罪,會基督臨時終止,那時以色列民要悔改歸向基督,基督他們彌賽亞,然後它們要得復興蒙祝福。
 
(2)淨罪惡
「盡」意思含有封住意思,表示一些事務封住,留待懲罰。因此它強調是以色列那些懲罰罪,會懲罰,基督第二次降臨前(災難中),要煉盡以色列人罪(以西結書37:23、羅馬書11:20-27)
 
(3)贖盡罪孽
「贖盡」是「遮蓋或補償」意思,只要以色列人悔改,神會彌補他們罪。
   
(4)引進永義
「引進」是使之來到意,「永義」是公義世代。因此這是一個預言,表示建立一個公義特點世代,即千禧年國度。(賽亞書60:21、耶利米書23:5-6) 
 
(5)封住異象和預言
神過去藉眾先知發出預言,要成就和以色列所立而要做一些事情,會千禧年國度中完全實現。這些事情是「開啟」著,直到應驗為止。因此封住意思-雖曰封住,實則這些事,保持讓它們不變及開啟著。
 
(6)膏聖者
聖者主耶穌基督,這裡和26節受膏者是:26節受膏者是指耶穌進耶路撒冷城,揀選受膏君王。這裏膏聖者是指千禧年聖殿和基督掌權而言。
 
因此,基督這位受膏者要千禧年裏登基成為萬王之王,萬主主。(但以理書7:25-27)
 
這六項工作宣告以色列因著神,而有千禧年國度,以及應許他君王權柄下得以建立。這六項工作總結了使以色列得到約中應許祝福整個計畫。(創世記15:18-21、撒母耳記下7:16、耶利米書31:31-34)
 
預言日期驗算
一張預言日期驗算,來證明聖經預言:
結語
我們看七十個七預言時候,內心澎湃,因為上帝以色列人彰顯祂是一位信實可靠上帝。以色列人是祂選民,祂愛來愛以色列人。祂但理啟示他人類愛,是讓彌塞亞兩次降臨地上。
 
第一次是以色列時候,那時他們亡國五百多年了,神讓祂生愛子-彌賽亞基督第一次來到地上,耶穌世人揭露了上帝救贖計畫,耶穌甘願為世人罪釘死十字架上,建立了一個屬王國。(六十九個七結束後,羔羊剪除)
 
神差遣先知,以色列人預言來人類歷史了之前,祂生愛子-彌賽亞耶穌,將第二次再臨地上。這次,彌賽亞耶穌是受苦僕人角色,而是榮耀降臨君王,祂親治理這個祂造世界一千年(後一個七結束後千禧年)。
 
七十個七雖然是以色列人説,但是從巴比倫當時金頭,講到末世敵基督,列國歷史跟著以色列歷史轉。整個但以理書列國史,帶動全世界人類歷史國度王權。
 
上帝祂選民言-人類世界國權領袖是、會朽壞。只有神愛子耶穌基督跟祂千禧年國才是邁向永恆。
 
這個自BC445年開始橫跨人類所有歷史七十個七預言,神祂選民保證-只有彌賽亞耶穌是後掌權者,這才是七十個七預言中心。
 
(文章授權/ 王長瑞牧師)
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BC605年,少年但以理當時約末16歲左右,一次巴比倫犯境劫掠中擄到巴比倫去,開始他一生巴比倫、瑪代波斯皇宮事奉歲月。

BC538年,瑪代波斯王古列大帝滅了巴比倫王尼布甲尼撒孫子伯沙撒王,歷史進入了另一個階段-波斯帝國。此時老先知但以理80多歲了,他讀到先知耶利米預言擄到巴比倫期限只有七十年(耶利米書25:11、29:10)。換言之,猶太人這段預定日子可以回到耶路撒冷去了。

先知突然;無論BC605年第一批擄起算,或是BC586年亡國起算,這七十年期限到了。因此,憂國憂民老先知俯伏上帝面前禁食禱告21天,為求問他百姓以色列人來會如何?(但以理書9:3-23)

上帝差遣天使長加百利去告訴但以理,有關上帝他禁食禱告回應。上帝一個攸關以色列人來會如何預言告訴但以理。

雖然這個預言是以色列軸心人類歷史,是以色列人説,但這個預言影響全世界人,這個預言神以色列人未來有一個七十個七(但以理9:24-27),合計四百九十年預言。當世代開始,到人類世界末了,彌賽亞第二次降臨千禧年國度。

二、預言是誰:是以色列人(但以理書9:16、9:24、10:14),但其結果全人類有密切關係。

第一階段和第二階段時間是計算(但以理9:25…有七個七和六十二個七…),換言之是49年+434年=483年。

但是第一階段+第二階段483年結束後,時間凍結(但以理9:26過了六十二個七…);言敍述483年結束後,以色列歷史中要發生許多大事;耶穌釘十字架開始,歷經教會時代,直至教會提後次日,第三階段後一個七年開始啟動(但以理9:27a一七之內…一七之半…)。

後一個七聖經預言裡著墨七年大災難。當七年災難結束後一天,彌賽亞耶穌天而降(第二次降臨),帶來千禧年國度。

四、預言何時起算:七十個七第一個階段「七個七」始於但以理書九章:25節「出令建造耶路撒冷…時候」,當時波斯統治者猶太人發出的令喻共有四個:

只有第四個令喻是準許猶太人聖城,因此,這個令喻(但以理書9:25)所指那個令喻,即BC445年3月14日,這一天是七十個七預言起始點。

(a)第一個階段七十個七年(但以理書9:25;BC445年~396年,合計49年)

第一階段49年時間是預言耶路撒冷時間,雖然尼希米重修城牆花了52天(尼希米記6:15很多基督徒誤以建城只要52天),但要清除荒廢了幾十年斷垣殘壁,修造足夠住宅以及連街帶濠(9:25)一起修造,勢很多年時間,故這49年是修造耶路撒冷時間,後來以色列人花了這麼時間來聖城。

(b)第二階段六十二個七年(但以理書9:26;BC396年~AD32年,合計434年)

第一階段49年結束後,時間繼續延伸不間斷;第二階段開始,連續性時間延伸耶穌基督騎驢進入耶路撒冷城,百姓歡呼擁戴君王,揀選成逾越節羔羊那一天AD32年4月6日為止(出埃及記十二章曆正月十日,選出逾越節羔羊日子),共434年。

但以理書九章26節説「過了六十二個七後,那受膏者剪除,一無所有…」。,六十二個七結束正月十日耶穌騎驢進京那天,過了四天,正月十四日,預言基督十架時候,主耶穌釘十字架上。以色列人失去耶穌一無所有了。

第一、二階段合併計483年時間,這段時間以色列人歷史裡經歷了:擄歸回、重修聖城、末後先知、兩約之間上帝無啟示黑暗時代、以色列人看似無盼望了。

直到施洗約翰出生及預備、耶穌基督降生、成長、周流四方傳福音,醫病趕鬼,直到祂騎驢進京那一天,以色列人貌似重現生機,卻失去盼望,因為他們釘死了耶穌。

第二階段(六十二個七)到第三階段(後一個七)之間插進了三件大事,使時間出現了間隔,不能連貫:

九章26節説「過了」六十二個七後,受膏者(人子耶穌)剪除,一無所有。意即六十二個七結束後,受膏者會剪除。而且受膏者剪除不是發生「一七之內」、或「一七之半」;

意即不是發生後一個七年之內,而是跟著「過了」六十二個七後,但後一個七之前發生,故第二階段和第三階段之間有了間隔。

這預言繼續下去,描述到那會臨到拒絕彌賽亞世代審判。九章26節説「必有一王的民來毀滅這城和聖所」。耶穌警告耶路撒冷成為荒場(馬太福音23:37-38)。

主後七十年,羅馬將軍提多攻陷耶路撒冷,應了預言:沒有一塊石頭疊石頭上,這是發生第二階段到第三階段之間事件,緊接著受膏者剪除後發生。

九章26節繼續説「…如洪水沖,有爭戰,,事定了」。從耶路撒冷毀開始,以色列驅離巴勒斯坦地,分散到地四極。

以色列了,它到之處有爭戰,民族延續跨越整個人類歷史,直至基督第二次再臨為止。這段時間主耶穌設立教會,教會時代開始直至末後世代為止(馬太二十四章)。

綜觀上述三個原因,第二階段和第三階段之間有了間隔,無法再延續下去。

(d)第三階段後一個七年(來到,時間預知是那一年?那一天?)

我們現今2021年而言,只剩後一個七來到。「後一個七」這七年乃是教會提後次日開始,持續耶穌基督重返地上為止。

延伸閱讀…

【末日號角聲專欄】七十個七的中心奧秘-彌賽亞必然掌權

上帝的國

這時期稱為七年大災,因為主耶穌説:「那時有大災難」(馬太福音24:21),這時期有許多事情發生:(但以理書9:27)

九章27節「他」七章8節講到小角,是復興羅馬帝國首腦-敵基督。

這盟是一個和平盟約,要以色列卸下武裝,保證以色列可以和平安然居住(以西結書38:11)。並且敵基督要重蓋第三聖殿,保證恢復人聖殿祭祀供獻。

這表示以色列雖居住自己土地上,無法保有和平,需仰賴這位歐洲聯邦首腦保護,因此「一七之內他許多人堅定盟約」即此。

「一七之半」即三年半後,敵基督必毀,(但以理書11:45),那時敵基督要歐洲轉移至以色列。

他會廢掉整個宗教祭祀,自立王神,一切宗教組織需停止,他是政治、經濟、軍事、宗教唯我獨尊者,是一統世界王者。

他結局會來到,當基督,敵基督和假先知要扔到火湖裏(但以理書7:11、26;啟示錄19:20)

六、為何要有七十個七490年預言?神要完成哪些事情?(但以理書9:24)於這預言是要以色列人,故我們要神以色列人説話角度來理解。

這490年結束時,以色列人罪,會基督臨時終止,那時以色列民要悔改歸向基督,基督他們彌賽亞,然後它們要得復興蒙祝福。

「盡」意思含有封住意思,表示一些事務封住,留待懲罰。因此它強調是以色列那些懲罰罪,會懲罰,基督第二次降臨前(災難中),要煉盡以色列人罪(以西結書37:23、羅馬書11:20-27)

「贖盡」是「遮蓋或補償」意思,只要以色列人悔改,神會彌補他們罪。

經文:啟17:9〜11
智慧心此可以思想。那七頭女人所坐七座山,是七位王;五位傾倒了,一位,一位沒有來到;他來時候,存留。那先前有如今沒有獸, 第八位;他和那七位同列,並且歸於沈淪。

延伸閱讀…

七頭、七王及第八位王所指是誰?

第26章:天上的三個國度:1832年2月16日

天使勸諭約翰要有智慧心,不致誤解獸(啟 17:9上)。獸七頭七座山有關,七座山代表七個國度(「七位王」),其中五個倒, 一個,一個臨,
那臨來到後,存留時(啟17:9下〜10)。

啟17:9「七座山」肯定是指羅馬,古歷史家稱羅馬「七山城」(巴比倫是平原城)。它指七位王, 五倒,一, 一未來,至於這七位王指誰,學者意見分四:
(1) 有説他們是指羅馬首七位該撒(參啟1〜3:1之海獸七頭,如H.H.Hobbs、W. Barclay、蘇穎智)。 (2) 有説他們是指世上七種國制,如君王制(kings)、議會制(counsels)、獨權制(dictators)、委制(decemvirs)、軍政制(military
tribunes)、該撒制(Caesars)、復興帝制(revised imperialism) (支持者如C. L. Feinberg、F. C. Ottomann;A.
Froese)。
(3)有説他們代表羅馬所有君王,至於「五倒,一,一未來」只是指歷史十階段,七階段已成過去,三階段 來,數理法找認同(如G. Beaseley-Murray、張永信)。
(4) 有説「山」象徵統治能力、參創49:2;賽2:2;耶51:25;但2:35),故「七座山」代表七個統治世界帝國,他們是歷世代意欲統一天下及敵視神子民帝國,五個過去(即埃及、亞述、巴比倫、波斯、希臘),一
(即羅馬),一未來(即復興羅馬帝國)(如支持者J.A. Seiss、H. Alford)

天使介紹這末世獸第八位,他「是七王出來」(ek ton hepta esti,和合本譯「和那七位同列」),表示這位第八王是先前七國度出來,是第七個國度出來,但他結局是沈淪(啟17:11)。

約瑟和西德尼思量這件事時,天父賜他們異象。他們異象中看到天國。他們看見天父和耶穌四周。他們看到天使崇拜天父和耶穌。

約瑟和西德尼寫下這異象,他們見證耶穌活著。他們確實看到祂!他們聽到有聲音,那聲音説祂是神兒子。那聲音告訴他們,耶穌來到世上,使所有人得以回去與天父同住。

教義和聖約76:22-24,40-42

異象另一個部分中,約瑟和西德尼看到人復活後去處。人們天國去處,有三個地方或國度。正義聖徒復活後會到榮國度去。高榮國度是天父和耶穌所在地方。

進入國度人雖然世上有許多考驗,但是他們憑著耶穌基督信心加以克服。他們努力遵守神誡命,並悔改沒有遵守部分。

教義和聖約76:58-60,62

進入中榮國度人世上是好人,但是他們受到人欺騙。他們遵守神一部分誡命,但是耶穌基督見證上。

教義和聖約76:75,79

中榮國度裡人包括世上聽到福音時並相信,死後相信福音人。

中榮國度人會看到耶穌,可是他們不能與天父及耶穌同住。

教義和聖約76:81,103

這些人並相信耶穌和祂福音。他們相信先知,遵守神誡命。

教義和聖約76:81-82,101,103

進入國度人無法看到耶穌或天父,無法他們同住。但是,天使會來探訪們,聖靈會教導他們。