【聖經中枯骨復蘇】RCU17SS |以西結書37 |枯骨復甦 |

37 耶和華手我身上。耶和華藉着他靈帶我出去,我放在平原中,平原遍滿骸骨。 2 他使我骸骨四圍,看哪,平原上面骸骨甚多,看哪,枯乾。 3 他對我説:「人子啊,這些骸骨能活過來嗎?」我説:「主耶和華啊,你是知道。」 4 他又對我説:「你要這些骸骨説言,它們説:枯乾骸骨啊,要聽耶和華話。 5 主耶和華這些骸骨如此説:『看哪,我使氣息[a]進入你們裏面,你們活過來。 6 我要你們加上筋,出肉,你們包上皮,使氣息進入你們裏面,你們活過來;你們知道我是耶和華。』」

7 於是,我遵命説言。説言時候,有響聲,看哪,有地震;骨骨彼此接連。 8 我觀看,看哪,骸骨上面有筋,了肉,包上皮,只是裏面有氣息。 9 耶和華對我説:「人子啊,你要説言,風[b]説言。你要説,耶和華如此説:氣息啊,要四方[c]而來,吹這些殺人身上,使他們活過來。」 10 於是我遵命説言,氣息進入骸骨,骸骨活過來,並且腳站起來,成為軍隊。

11 他對我説:「人子啊,這些骸骨以色列全家。他們説:『看哪,我們骨頭枯乾了,我們指望失去了,我們滅絕盡了!』 12 所以你要説言,他們説,主耶和華如此説:我子民,看哪,我要打開你們墳墓,你們帶出墳墓,領你們進入以色列地。 13 我子民哪,我打開你們墳墓,你們帶出墳墓時,你們知道我是耶和華。 14 我我靈放在你們裏面,你們活過來。我你們安置本地,你們知道我—耶和華説了這話,成就。這是耶和華説。」

37 耶和華手我身上。耶和華藉着他靈帶我出去,我放在平原中,平原遍滿骸骨。 2 他使我骸骨四圍,看哪,平原上面骸骨甚多,看哪,枯乾。 3 他對我説:“人子啊,這些骸骨能活過來嗎?”我説:“主耶和華啊,你是知道。” 4 他又對我説:“你要這些骸骨説言,它們説:枯乾骸骨啊,要聽耶和華話。 5 主耶和華這些骸骨如此説:‘看哪,我使氣息[a]進入你們裏面,你們活過來。 6 我要你們加上筋,出肉,你們包上皮,使氣息進入你們裏面,你們活過來;你們知道我是耶和華。’”

7 於是,我遵命説言。説言時候,有響聲,看哪,有地震;骨骨彼此接連。 8 我觀看,看哪,骸骨上面有筋,了肉,包上皮,只是裏面有氣息。 9 耶和華對我説:“人子啊,你要説言,風[b]説言。你要説,耶和華如此説:氣息啊,要四方[c]而來,吹這些殺人身上,使他們活過來。” 10 於是我遵命説言,氣息進入骸骨,骸骨活過來,並且腳站起來,成為軍隊。

11 他對我説:“人子啊,這些骸骨以色列全家。他們説:‘看哪,我們骨頭枯乾了,我們指望失去了,我們滅絕盡了!’ 12 所以你要説言,他們説,主耶和華如此説:我子民,看哪,我要打開你們墳墓,你們帶出墳墓,領你們進入以色列地。 13 我子民哪,我打開你們墳墓,你們帶出墳墓時,你們知道我是耶和華。 14 我我靈放在你們裏面,你們活過來。我你們安置本地,你們知道我—耶和華説了這話,成就。這是耶和華説。”

  耶穌,既是神子是人子,祂開始傳道以前,讀過這段聖經。但耶穌和以西結是,祂知道祂能廢去死亡,修復生命。於是,祂義無反顧地走向耶路撒冷。

  作為一名海軍牧師,我需要面死亡。記得第一次,我握著一位年人手,他和我年齡相仿,死於癌症,我來説那是一個可怕記憶。多年後,一次研究生課上,一位教授敦促我們看愛人是一副「枯骨」,來幫助我們充分領悟活著他們我們意味著什麼。雖然這困難,奏效。

  後來,一個朋友葬禮上,神讓我看到,我們邁向死亡。基督各各他山上成就大功以及祂空墳墓我們十分個人化。我意識到,罪燒灼世界中,祂使我們曬得發骸骨復活,進入永生 (林前 15)。

  「這些骸骨能復活嗎?」神提問凸顯了齋節期實質:耶穌同行,並隨祂走向死亡然後墳墓裏復活——好使我們骸骨成為生命。我們神回應,顯示了我們今天是要神而活,抑或是像枯骨一樣躺在那裏。

全能神,我們生來死罪中,像曬白、枯乾骸骨。求禰賜我們信心,相信禰兒子我們而死,使我們能禰同住。奉耶穌名,阿們。

1耶和華降我身上。耶和華藉他靈帶我出去,我放在平原中;這平原遍滿骸骨。
2他使我骸骨四圍,誰知在平原骸骨甚多,而且枯乾。
3他對我説:「人子啊,這些骸骨能復活嗎?」我説:「主耶和華啊,你是知道。」
4他又對我説:「你這些骸骨發預言説:枯乾骸骨啊,要聽耶和華話。
5主耶和華這些骸骨如此説:『我使氣息進入你們裏面,你們活了。
6我你們加上筋,使你們長肉,皮遮蔽你們,使氣息進入你們裏面,你們活了;你們知道我是耶和華。』」

  神一個異象顯給先知以西結看,並問他:“人子啊,這些骸骨能復活嗎?”

  耶穌,既是神子是人子,祂開始傳道以前,讀過這段聖經。但耶穌和以西結是,祂知道祂能廢去死亡,修復生命。於是,祂義無反顧地走向耶路撒冷。

  作為一名海軍牧師,我需要面死亡。記得第一次,我握着一位年人手,他和我年齡相仿,死於癌症,我來説那是一個可怕記憶。多年後,一次研究生課上,一位教授敦促我們看愛人是一副“枯骨”,來幫助我們充分領悟活着他們我們意味着什麼。雖然這困難,奏效。

  後來,一個朋友葬禮上,神讓我看到,我們邁向死亡。基督各各他山上成就大功以及祂空墳墓我們十分個人化。我意識到,罪燒灼世界中,祂使我們曬得發骸骨復活,進入永生 (林前 15)。

  “這些骸骨能復活嗎?”神提問凸顯了齋節期實質:耶穌同行,並隨祂走向死亡然後墳墓裏復活——好使我們骸骨成為生命。我們神的迴應,顯示了我們今天是要神而活,抑或是像枯骨一樣躺在那裏。

全能神,我們生來死罪中,像曬白、枯乾骸骨。求禰賜我們信心,相信禰兒子我們而死,使我們能禰同住。奉耶穌名,阿們。

耶和華降我身上,耶和華藉他靈帶我出去,我放在平原中。這平原遍滿骸骨。他使我骸骨四圍。誰知在平原骸骨甚多,而且枯乾。他對我説,人子啊,這些骸骨能復活麼?我説:主耶和華啊,你是知道。他又對我説:你這些骸骨發預言説,枯乾骸骨啊,要聽耶和華話。主耶和華這些骸骨如此説:我使氣息進入你們裏面,你們活了。我你們加上筋,使你們長肉,皮遮蔽你們,使氣息進入你們裏面,你們活了。你們知道我是耶和華。於是我遵命説言。説言時候,不料,有響聲、有地震,骨骨聯絡。我觀看,見骸骨上有筋、了肉,有皮遮蔽其上,只是還

沒有氣息。主對我説,人子啊,你要發預言,風發言説:主耶和華如此説,氣息啊,要四方而來,吹這些殺人身上,使他們活了。於是我遵命説言,氣息進入骸骨,骸骨活了,並且站起來,成為軍隊。(以西結書37 :1 -10 )

延伸閱讀…

以西結書37 RCU17TS

以西結書37 RCU17SS

以色列人因為悖逆耶和華,落他管教之下:擄到巴比倫去。他們盼望能早日歸回故國。他們地表達思念聖城家園情懷,好像詩篇一百三十七篇所流露一樣。詩人那裏説:“我們一追想錫安哭了”,他們淚洗面,歌唱,他們“琴掛巴比倫河邊柳樹上”,嘆息代替了歌聲。這樣一天一天地過去,一年一年地過去,沒有返回故國可能跡象。他們絕望了。他們説:“我們骨頭枯乾了;我們指望失去了;我們滅絕盡了!”(以西結書37 :11 )

正在這,神這一個異象顯給先知以西結。這是一個希望異象,其中彰顯著神能力,和他所行神蹟。以西結這一個異象信息,告訴以色列人,鼓勵他們不要失去信心。雖然他們好像枯乾骸骨,躺墳墓裏面,神能開他們墳墓,使他們出來,領他們進入以色列地(以西結書 37 :12 )。以西結向以色列人呼喊説:“我民哪!我開你們墳墓,使你們墳墓中出來,你們知道我是耶和華。”(以西結書37:13 )

這一個異象,以色列人希望點燃起來。

這一個異象信息,不但應用於當時以色列人身上,它具有普遍性屬靈意義,可以應用今天基督徒身上。

這異象來聖靈。以西結書37 章1 節,聖城稱為神手(原文,參閲文中小字),這是有意義比喻。手表示三種意義:一、手表示能力; 二、手表示工作;三、手表示指示(詩篇123 :2 )。聖是神能力通道; 聖是神工作憑藉;聖是神指引嚮導。這三樣是行動性。

是,聖靈聖經中主要形態,動態。例如:神靈“運行”水面上,開始了宇宙創造工;神發出他靈,大地“”(詩篇104 :30 );聖靈降臨時,有一陣大風吹過,門徒聖靈時,地大震動(使徒行傳4 :31 );聖靈充滿一個人時候,有活水江河他滔滔流出(約翰福音7 :37 ~39);聖降門徒身上,推動福音工作從耶路撒冷直到地極(使徒行傳1 :8 );聖是羔羊頭上“七角”(啓示 錄5 :6 )”七角表示完全能力;聖靈如輪,表示動力進行(以西結書1 :12 );聖靈稱為“奉差遣往普天下去”(啓示錄5 :6 ),他是向外發展動力;聖靈如酵(馬太福音13 :33 ,利記23 :16 ~17),他有“發”作用,使基督國度擴展。

今天,我們何等需要聖靈降臨我們身上,我們帶入屬“動態”裏面!

聖靈降以西結身上時候,一個“動態”開始了。這“動態”分為三方面:

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枯骨復甦

枯骨能否復甦?

一、聖靈以西結“帶入”一個視野裏面。他有了看見:平原上遍滿死人骸骨。這發現使他。“誰知”二字(37 :2 ),這感覺表達出來。“骸骨”當時以色列人寫照。他們不但絕望上像是骸骨一樣,靈性上是。全國一片死沉沉的景象!聖靈以西結帶入這視野裏面,使他認識事實。這是必需,但這不是目的,乃是心靈準備。聖靈帶著他“四圍”,意思走動,全面觀察。他發現了兩件事:一是骸骨“甚多”;二是骸骨“枯乾”。(37 :2 )

二、聖靈以西結“帶入”信心裏面。神問以西結説:“這些骸骨能復活麼?”(37 :3)神藉著問題方式,一種思念放進他心中,成為他自己思念,引發探求。以西結回答正確,滿有智慧。他回答説:“主啊,你是知道。”如果他回答説:“能復活”,那過是他自己意思。自己意思沒有用,不過是空望而已。事實上,他感覺裏面,這些乾透了骸骨是復活。如果他回答説:“不能復活”,那神毫無信心。這他神認識不合”神是全能。因此,他作了一個回答:“主啊!你知道,若你願意叫這些骸骨復活,他們能復活;不然,它們不能復活。”信心開始以西結心中生髮。他開始學習拒絕自己心中感覺結論,進入神信心之中。

跟著,聖靈以西結帶入信心第二個層面:説言。他那些看來毫無希望骸骨發預言時候,他憑著信心發預言:“骸骨啊,你們要活了!”“耶和華説,你們要活了!”“耶和華要使氣息進入你們裏面,你們活 了!”

以西結面選擇:“眼見”和“信心”之間選擇。這兩者形成比:他眼見是“甚多”死人骸骨,是“枯乾”死人骸骨;但是信心卻宣告“氣息”、“筋”、“肉”、“皮”、“軍隊”!以西結選擇了信心” 他神話發出預言。

信心“動態”!這動態使死變活(氣息),使弱變強(筋),使變(肉),使缺欠變(皮),使失敗變勝利(軍隊)。神永遠是藉著人信心工作。聖靈以西結帶入能力彰顯“復興”裏面。當以西結憑信心説言時候,“不料”神蹟發生了!“不料”二字表示,實際發生是超出常人意料之外,是不可思議耶和華能力彰顯。這能力彰顯有下列步驟:

“有地震”生命震動。“有響聲”生命髮活動聲音。“骨骨聯絡”生命有機性組織結構,出現,恢復神創造。聖靈作為,是賦有生命組織,有其充滿智慧架構,要發揮其生命力。“骨上有筋”骨是支持能力,筋是運動能力。“了肉”生命。“有皮遮蔽其上”生命、成全生命。後需要是氣息。上述各步驟是生命架構準備,“點睛”。有了氣息後,才能整個活起來。“風發預言” 氣息風有關係。希伯來文裏面,有三個字是:“氣息”、“風”、“靈”。而這三字本章內出現,並且在意義上貫連一起:風吹來時候,氣息進入生命架構裏面,使他們活起來,而這一切都是聖靈工作。“成為軍隊”聖靈作為目標,不是使人得生命而己,乃是造成生命勝利。進一步講,不僅生命勝利,生命勝利羣體” “軍隊”。骸骨到軍隊,多麼作為!

這一個異象應驗,有三個角度:

一,當時角度  神這一個異象賜以西結,其主要意義是預言以色列人要巴比倫擄地歸向本土(以西結書37 :11 ~14 )。這預言歷史中應驗。神發動了君王,激動了以色列人領袖和民眾,終於。這是歷史見證。這一件大事裏面,有四個角色:1、先知耶利米預言以色列人擄七十年,使以色列人知道這事是出於神選民管教和恩典,問題所在是他們神關係。2、先知以西結在擄期間,傳達神而來各異象,作為以色列人精神食糧;3、但以理在巴比倫成為擄者信仰上和精神上領袖,擄七十年期時,禁食祈禱蒙神應允,指示前途;四、起以斯拉、尼希米領袖,帶領以色列人返回本土,聖殿。

以色列人擄這一件事裏面,有神美意,其中顯著有兩點:一是以色列人擄期間,完全脱離了拜偶像事,這是他們千餘年來作不到事。二是他們因為失去了聖殿,所居住各城,建立會堂,神誡命教導百姓。結果,以色列人普遍地接受了信仰訓練。這兩件事他們影響甚。

二, 將來角度  這異象有當時意義之外,神安排之下,有來預表意義,應驗兩件事上:一是五旬節聖靈降臨;另一是末世以色列人復國。分述如下:

(一) 五旬節聖靈降臨。這異象五旬節聖靈降臨之間,有關係。其相似處有四點: