【聖經當中妄稱神的名字例證】人們妄稱神名的4種方式 |妄稱主名是什麼意思 |不可妄稱神的名 |

甚麼是「不可妄稱耶和華──你神名」?原文直譯是這樣:「不可舉起你神耶和華名於浮」(לֹ֥א תִשָּׂ֛א אֶת־שֵֽׁם־יְהוָ֥ה אֱלֹהֶ֖יךָ לַשָּׁ֑וְא),經文不是説可以舉神名,而是説不可「浮」(שָּׁ֑וְא)目的而舉神名,因此,這不是一種禁止舉主名禁令,而是一種禁止利用神名達到目的禁令。

甚麼是「浮」(שָּׁ֑וְא)?這字主要意思便是「虛無」(nothingness)或「落空」(vanity),而當我們查希伯來文字典,會發現有to no good purpose意思,1 即是,我們舉神名作為手段及工具,要合乎某一些目的,便是於稱神名。

美國華盛頓州西雅圖市馬爾斯山教會(Mars Hill Church)馬克·德里斯科爾(Mark Driscoll)牧師,其關於十誡系列證道中告訴會眾,人們自己預料到4種方式稱神名。

德里斯科爾以解釋十誡中第三誡是什麼意思開始了這次證道。「第三條誡命並不是,你要説話、説事情,而不能説或悲慘事,」他説。「那麼,我們應該談起神呢?我們談論神內容,應該是我們如何敬拜神。」

他讀了出埃及記20章7節:「不可妄稱耶和華你神名,因為稱耶和,耶和華他無罪。」

「妄稱」這個詞是什麼意思?它意味着「空虛,,一種微不足道、而無關方式」,這位牧師解釋。它是,是不光彩。

而此相反一面是耶穌馬太福音6章9節教導:「願人尊你名為聖」,德里斯科爾説。「你名是,,受尊崇。」

第一,承諾。他説,馬太福音5章33-35節記載:「你們聽見有吩咐古人話,説,『不可背誓,所起誓,向主。只是我告訴你們:什麼誓不可起。不可指着天起誓,因為天是神座位;不可指着地起誓,因為地是他腳凳;不可指着耶路撒冷起誓,因為耶路撒冷是大君京城;」

第二,預言。德里斯科爾讀了耶利米書14章14節:耶和華對我説:「那些先知託我的名説言,我並沒有打發他們,沒有吩咐他們,有對他們説話。他們你們預言,乃是異象和占卜,並無事,以及本心。」

這位牧師那些預測世界末日人們例,告訴會眾不要做預言。預言「將神有説過事情加於人,而那些事情會神所愛人們」,他説。

第三,人們藉着幌子而稱神名。德里斯科爾説,馬太福音7章21-23節寫到:「稱呼我『主啊,主啊』人,不能進天國;遵行我天父旨意人,才能進去。當那日,有許多人對我説:主啊,主啊,我們不是奉你名傳道,奉你名趕鬼,奉你名行許多異能嗎?』我明明告訴他們説:我認識你們,你們這些作惡人,離開我去吧!」

這位牧師警告説,許多人稱耶和華名;人們説他們生命神裡面,但有時候並不是神名。他們自己利益而使用神名。

各位弟兄姐妹,第四講,我們講了十誡第一誡:“我以外,你不可神。”上帝第一誡命宣告:“我面前你不可神”,這是引人得誡命。上週第五講,十誡第二誡“不可為自己雕刻偶像,不可侍奉它”。第二誡關乎方式敬拜上帝,我們不可任何人手造形象代表上帝。今天我們講十誡人生系列第六講:超乎萬名之上名,請大家恭敬地誦讀十誡第三誡命經文出埃及記20:7。第一誡禁止我們拜假神,第二誡禁止我們錯誤方式敬拜真神,第三誡命是捍衞上帝聖名,要求我們合神心意態度敬拜上帝。

第三誡中,上帝第三人稱稱呼自己“不可妄稱耶和華你 上帝名”,上帝乃是要調祂人立時所用名:耶和華,或主。十誡序言裏上帝宣示是“我是耶和華(雅偉YHWH)你神,”(出20:2)我們第二講十誡序言講道中,講過聖經中“耶和華”名字由來,這是上帝亞伯拉罕時名字,是祂荊棘火焰異象中摩西啓示名字,耶和華意思是“I AM WHO I AM”,直譯是“我是我所是”,和合本譯為“自有永有者”(出3:14),這名字啓示了上帝自存、和高主權,祂是、自有永有、亙古不變上帝!出埃及事件展開,這名字啓示了上帝救贖大能。以色列人自己蒙救贖經歷中,深知摩西啓示自己名字那位上帝,是一位拯救上帝。希伯來人來説,名字表明一個人內屬性,聖經中上帝名字啓示了上帝屬性。耶和華是一位樂意彰顯自己上帝,祂主動屈尊俯就人,樂意讓人們認識祂屬性,祂一切作為中帶出自己名字,舊約聖經中,祂稱:

(1)耶和華以勒Yahweh-Jireh,耶和華預備The LORD will Provide.

“亞伯拉罕那地方起名叫“耶和華以勒”(意思“耶和華預備”),直到今日人説:“耶和華山上有預備。””(創22:14)

這是亞伯拉罕獻以撒歷史。神試驗亞伯拉罕,要他兒子撒獻上作祭物,亞伯拉罕完全,證明瞭他忠心。於是神預備了羔羊代替撒作祭物,所以撒需要死。這件事裏我們知道神名字是耶和華以勒耶和華預備意思。這一個過程裏,神啓示祂自己是那些等候祂人作備(羊羔)神,這名字“神預備”裏,使我們注意到,備祂自己獨生子作代贖羔羊來獻上,基督我們得完全救贖而獻上燔祭。基督徒生活中我們要學會神,要有信心、忠心,神我們預備一切。

(2)耶和華拉法Yahweh-Rapha, 耶和華醫治The LORD is your Healer.

“説:“你若留意聽耶和華你 神話,行我眼中看為事,留心聽我誡命,守我一切律例,我所加埃及人疾病加在你身上,因為我耶和華是醫治你。””( 出15:26)

當以色列人埃及出來過海後,以色列人曠野遇到缺水事,神他們一個方法來解決他們需要,那時他們只看見自己缺乏而吵鬧,沒有看見神和自己,神他們除去了缺乏,神就啓示以色列人説耶和華是醫治你神,神他們立了約,這是醫治。因此,耶和華拉法意思是耶和華醫治你,這個名字向我們啓示那替罪代死基督而來醫治恩典。賽亞先知説:“祂受鞭傷,我們得醫治。”(賽53:5)馬太福音説:“祂代替我們,擔當我們疾病。”(太8:17)神醫治了我們靈魂,主耶穌醫治我們內心和身體疾病。

(3)耶和華尼西Yahweh-Nissi,耶和華是我旌旗The LORD is my Banner.

“摩西築了一座壇,起名叫“耶和華尼西”(“耶和華是我旌旗”意思);”(出17:15)

這是神以色列人爭戰記錄,藉摩西舉手仰望神而顯出得勝。亞瑪力人以色列人爭戰時候,摩西向天舉起雙手,以色列得勝了。這名字意思耶和華是我旌旗(得勝),表示需要神幫助。我們基督徒生活中,我們裏面有屬肉體和屬爭戰,只有神幫助才能得勝。我們若信靠神能勝過肉體、情慾、罪惡、魔鬼。保羅説:“感謝神,使我們藉着我們主耶穌基督得勝。”(林前15:57)基督十字架上戰勝了一切掌權,祂作我們替代者我們提供了這樣恩典。這樣,我們能感謝神,使我們藉着我們主耶穌基督得勝。

(4)耶和華沙龍Yahweh-Shalom, 耶和華是 The LORD is Peace.

“於是,基甸在那裏耶和華築了一座壇,起名叫“耶和華沙龍”(“耶和華賜”意思)。這壇亞比謝族俄弗拉,直到如今。”(士6:24)

以色列人米甸人困擾下,神向基甸顯現並差遣他作以色列拯救,他見了神面能存活,神藉此向人啓示他自己是賜神,耶和華沙龍意思耶和華賜,今天許多人尋找精神和心靈,可是找不着。人只有認識基督,得着救恩,才有。《聖經》中主我們留下了許多關於應許。(腓4:7)、十分(賽26:3)、生命(羅8:6)、(耶14:13)。耶和華是我,這是恩典內容之一,藉着基督,神安息供應人。

(5)耶和華羅以Yahweh-Rohi,耶和華是我牧者The LORD is my Shepherd.

“(衞詩。)耶和華是我牧者,我缺乏。”(詩23:1)

詩篇23篇是每個信徒喜愛。很多人會背誦這篇詩篇。耶和華是我們牧者,我們是祂草場上羊。耶和華引導祂羊,牧養祂羊,尋找祂羊,保護祂羊。耶和華是我牧者,這基督作好牧人寫照,作了牧人負起我們責任。保守,供應,引導,作我們滿足。

(6)耶和華齊根努Yahweh-Tsidkenu, 耶和華-我們義The LORD is Our Righteousness.

“祂日子,得救,以色列安然居住。祂名稱‘耶和華我們義’。””(耶23:6)

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不可妄稱神的名

德里斯科爾警告:人們妄稱神名的4種方式

以色列人背逆神而得神記唸秘密,因為他們獻祭羔羊預表基督遮蓋了他們,耶和華是我們義,這事到了顯明瞭。基督是我們義,因為世人犯了罪,虧欠了神榮耀。誰能夠除去世人罪孽?耶穌能夠,祂以外,別無贖罪救恩。耶穌拯救我們,代替我們死,使我們信而得救。保羅説:“乃是有信基督義,信神而有義。”(腓3:9)

(7)耶和華沙瑪Yahweh-Shammah, 耶和華所在The LORD is There.

“城四圍一萬八千肘。從此後,這城名字,稱為‘耶和華所在’。”(結48:35)

耶和華沙瑪意思耶和華所在。意思是神我們同在之處,以西結書記載裏,這個地方是明明指國度,伸延到永世,説耶和華我們中間。主耶和華時刻我們同在,這是我們福份。

這些神稱呼只是上帝聖經中,祂自己自我啓示部分面向屬性,祂特別在與人的聖約關係中啓示自己。我們處,上帝將自己一個統稱劃分許多名字,地表達上帝存有方方面面。我們應該知道上帝名字不僅是一個名字,名字顯明瞭上帝創造世界和救贖世界榮耀,因此上帝名字和上帝一樣,當受應有敬畏和。

(1) 上帝名字、尊稱、屬性 (太6:9;申28:58;詩29:2;68:4;啓15:3-4)、蒙恩道 (瑪1:14;傳5:1)、聖言 (詩138:2)、聖禮 (林前11:24-25,28-29)、禱告 (提前2:8)、起誓 (耶4:2)、許願 (傳5:4-6)、拈鬮 (徒1:24,26)、作為 (伯36: 以及其他 祂所用顯明祂自己一切,要思想 (瑪3:16)、默想 (詩8:1,3-4,9)、言語(西3:17;詩105:2,5)和著述 (詩102:18)中,予以、敬畏地使用;

(2) 藉着告白(彼前3:15;彌4:5),行事人相稱(腓1:27),使上帝得榮耀耀(林前10:31),我們(耶32:39)和他人得益處(彼前2:12)。

第三誡命目的是:上帝我們祂威名聖。上帝這條誡命中不但禁止我們稱祂名,同時,吩咐我們要、敬畏、、心和一切情感尊榮、稱呼上帝名。我們應當在思想和言語上敬畏和地談論一切關於上帝和祂奧秘事,思想和行為時,我們一切意念榮耀上帝。

舊約中上帝名稱被用了七千多次,地稱呼上帝名可以增加我們祂愛,上帝不是禁止我們使用祂名,第三誡是禁止我們濫用上帝名,英王欽譯為“Thou shalt not take the name of the LORD thy God in vain”。“你不可將上帝名置於虛無”。上帝禁止漫不經心、加考慮、輕率魯莽地説出祂名字,這樣做是上帝名當作沒什麼價值,置於虛無。人若上帝名字,或耶穌名字,或基督這個頭銜掛嘴邊作發語詞、感嘆詞,會淪入妄稱上帝名罪中,現代西方人常犯這樣罪。將上帝名置於無包括用咒罵、起假誓、或魯莽地起誓來褻瀆妄稱上帝名。

《威斯敏斯德大要理問答》113問:第三條誡命中,禁止什麼罪行?

(2) (徒17:23)、虛妄 (箴30:9)、敬、褻瀆 (瑪1:6-7;12;3:14)、迷信 (撒上4:3-5 耶7:4,9-10,14,31;西2:20-22)地濫用上帝名字

(3) 或以邪惡之心提及上帝名字, 褻瀆 (王下19:22;利24:11)、偽證 (亞5:4;8:17) 舉 利用上帝尊稱、屬性 (王下18:30,35;出5:2;詩139:20)、蒙恩道 (詩50:16-17)和作為 (賽5:12);

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妄稱主名是什麼意思?

十誡(三):不可妄稱耶和華的名

(4) 一切咒詛 (撒上17:43;撒下16:5)、起誓 (耶5:7;23:10)、許願 (申23:18;徒23:12,14)、掣籤 (斯3:7;9:24;詩22:18);

(5) 違揹我們合乎上帝律法宣誓和許願 (詩24:4;結17:16,18-19);

(6) 成全合乎上帝律法宣誓和許願 (可6:26;撒上25:22,32-34);

(7) 抱怨、抗拒 (羅9:14,19-20)、窺探 (申29:29)、誤用上帝預旨 (羅3:5,7;6:1-2)和護理 (傳8:11;9:3;詩39);

(8) 誤解 (太5:21-48)、誤用 (結13:22),或其它任何方式歪曲上帝聖言,或其中任何部分 (彼後3:16;太22:24-31),於褻瀆性戲謔 (賽22:13;耶23:34,36,38)、無益問難、無憑空談,或堅持謬妄教義 (提前1:4,6-7;6:4-5,20;提後2:14;多3:9);

(9) 濫用上帝名下所包含受造物或任何事物,用為魔法符咒 (申18:10-14;徒19:13

(10) 惡毒中傷 (徒13:45;壹3:12),褻慢譏誚 (詩1:1;彼後3:3),謾罵 (彼前4:4),或其它任何方式上帝真理、恩典和道路 (徒13:45-46,50;徒4:18;19:9;帖前2:16;來10:29);

(11) 或假冒偽善,或因心懷不軌而謊稱信主 (提後3:5;太23:14;6:1-2,5,16);

(12) 主名恥 (可8:38),或因不順 (詩73:14-15),無智慧 (林前6:5-6;弗5:15-17),不結果子 (賽5:4;彼後1:8-9),唐突冒犯,絆倒他人 (羅2:23-24),退後,離棄 (加3:1,3;來6:6),從而羞辱主名。

巫術和超自然靈界有關,許多古人相信他們可以透過咒語中呼喊名字獲得超自然力量。他們呼求上帝名來醫治身體疾病,預測未來,保佑他們戰爭中獲勝。埃及人善於巫術,但耶和華上帝拒絕人操縱。所以祂吩咐人可以象唸咒語稱呼祂名。“10你們中間不可有人使兒女經火,不可有占卜、觀兆、用法術、行邪術、11迷術、交鬼、行巫術、過。12行這些事,耶和華憎惡。”(申18:10-12)

新約中使徒行傳19章記載了一個違反第三誡的例子,保羅第一次去以弗所宣教,到以弗所,一些門徒奉耶穌名施洗,他們受了聖靈,保羅花了三個月時間會堂中猶太人辯論上帝國,後,每天亞西亞各城宣講上帝道兩年,這宣教佈道兩年中,保羅行了許多神蹟奇事。“11神借保羅手行了些奇事,12有人保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上,病退了,鬼出去了。”(徒19:11-12)有一羣密切關注保羅事工猶太人,包括猶太祭司長士基瓦七個兒子,他們發現無論保羅做什麼,施洗、佈道、治病,是奉耶穌名做,所以他們認定耶穌名有能力。想耶穌名-上帝名,行榮耀自己神蹟。但事願違。“13那時,有幾個遊行各處、唸咒趕鬼猶太人,那惡鬼附人稱主耶穌名,説:“我奉保羅傳耶穌,敕令你們出來!”

14做這事,有猶太祭司長士基瓦七個兒子。15鬼回答他們説:“耶穌我認識,保羅我知道。你們是誰呢?”16惡鬼所附人跳他們身上,勝了其中二人,制伏他們,叫他們赤着身子受了傷,那房子裏逃出去了。”(徒19:13-16)士基瓦七個兒子以行巫術方式來濫用上帝名,謀求自己私益,上帝他們違背第三誡命罪施行了嚴厲懲罰。這是聖今天追求醫治神蹟和宣揚神學極端靈恩派警戒,我們生長一個盛行各種民間巫術、薩滿文化社會中中國教會,要警惕違背第三誡的罪。

(我認識馬來西亞以前做過巫師,現在張牧師信主見證。)

上帝名假先知濫用,上帝選召先知對百姓宣講祂話:“主如此説”假先知引用這話,是濫用上帝聖名謊言,上帝説“14“那些先知託我的名説言,我並沒有打發他們,沒有吩咐他們,有對他們説話。他們你們預言,乃是異象和占卜,並無事,以及本心。15所以,耶和華如此説:論到託我名説言那些先知,我並沒有打發他們。”(耶14:14-15)假先知是借上帝名傳自己要説話,教會歷史中有許多假先知。初代教會諾斯異端,到今天黨派政治,冒用上帝名行事,帶來災難性影響。傳講假福音人,扭曲聖經當作他們犯罪藉口,這是“妄稱上帝名”,彼得後書3:3節告訴我們原因是什麼,那‘自己私慾’。 “第一要緊,該知道末世有譏誚人,自己私慾出來譏誚:”(彼後3:3)馬丁路德説:“神欲毀滅人,神任他們玩弄聖經。”

第三種發假誓,法庭上或商場上,讓別人相信他們説是,人們會“指着永生耶和華起誓”(耶5:2)。若人上帝名起了誓,講是話,使他人受損害,既是作假見證違背了第九誡,直接違背第三誡。所以上帝説“不可指着我名起假誓,褻瀆你 神名。我是耶和華。”(利19:12)這種上帝名起假誓多發生西方基督教文明國家中,無神論主導國家,謊言治國,謊言

假誓成了生存基本技能。前三條誡命全部違反,可能建立起社會。

違反第三誡的人要受到上帝懲罰“因為稱耶和,耶和華他無罪。”(出20:7b)上帝要審判那些妄稱其名人罪。聖經中有許多這樣例子,裏令人震驚是利記24章10-23節。兩個以色列人發生了爭執,其中一個埃及男人和以色列婦人混血生,爭執過程中,這個混血兒開始褻瀆上帝名,“這以色列婦人兒子褻瀆了聖名,並且咒詛,”(利24:11)旁觀人吃驚,此人敢褻瀆耶和華名,他抓起來帶到摩西面前受審。“13耶和華曉諭摩西説:14“那咒詛人帶到營外,叫聽見人放手他頭上,全會眾石頭打死他。15你要曉諭以色列人説:‘咒詛 神,擔當他罪。16那褻瀆耶和,治死,全會眾總要石頭打死他。不管是寄居是本地人,他褻瀆耶和時候,治死。。。23於是,摩西曉諭以色列人,他們那咒詛人帶到營外,石頭打死。以色列人照耶和華吩咐摩西行了。”(利24:13-16,23)當上帝説‘咒詛 神,擔當他罪’時,我們認真看待祂話。