【出埃及記20章聖經淺?】出埃及記第20章逐節註解 |出埃及記第二十章註解 |第一部分 |

《聖經綜合解讀》目的,是普通讀者提供綜合、、史地、文化和屬背景,可以作為讀經、查經、講道釋經參考。

「神吩咐這一切話」(2-17節),稱為「十條誡」或「十句話」(三十四28;申四13;十4),是普遍適用於人類道德律,新約信徒遵守十誡(羅十三9;加五14)。律法「誡命、律例、典章」(申五31;六1;七11;三十16)組成,而十誡是律法原則和中心,二十一二十三章「書」(二十四7)是「十條誡」,而摩西五經餘下部分是「書」。神賜下十誡目的是:

十誡總綱是愛神和愛人(二十二37-39;可十二28-34;路十27),神親自寫兩塊石版上(三十一18;三十二15-16;三十四28)。傳統認為,第一塊石版所寫是關於人神關係(3-11節),即「、儘性、,愛主你神」(二十二37);第二塊石版是關於人人關係(12-17節),即「愛人如己」(二十二39)。聖經並沒有「十條誡」(三十四28)編號,所以歷史上十誡有分法:

上圖:華盛頓特區美國最高法院大樓東門上方浮雕,中間是拿着兩塊十誡石版摩西,左邊是孔子,右邊是梭倫。

【出二十2】「『我是耶和華——你神,你埃及地奴之家領出來。」

【出二十3】「『我以外,你不可神。」

第一誡所要求是敬拜對象。神百姓只可揀選獨一真神。「我以外」原文是「我面前」,有「攻擊、敵」意思。獨一真神面前有任何「別的神」,是獨一真神攻擊和敵,因此我們:

【出二十4】「『不可為自己雕刻偶像,不可做什麼形象彷彿上天、下地,和地底下、水中百物。」

【出二十5】「『不可跪拜那些像,不可事奉它,因為我耶和華——你神是忌神。恨我,我追討他罪,自父及子,直到三四代;」

【出二十6】「『愛我、守我誡命,我他們發慈愛,直到千代。」

第二誡所要求是敬拜方式。神百姓既不可製造偶像敬拜假神,不可製造偶像敬拜真神。

【出二十7】「『不可妄稱耶和華——你神名;因為稱耶和,耶和華他無罪。」

第三誡所要求是敬拜態度。神百姓應當存敬畏心使用神藉以啓示祂自身名字和各種尊稱。後來猶太人避免觸犯第三誡,直接稱呼「耶和華」名,而是「主 Adonai」來代替,但這並不是第三誡的。「妄」原文意思是「空虛、虛妄、虛謊」,「妄稱」意思是「或虛謊地使用」。「妄稱」神名,包括冒用、濫用、輕視或褻瀆神名,例如:

【出二十8】「『記念安息日,守為聖日。」

【出二十9】「六日要做你一切工,」

【出二十10】「但第七日是耶和華——你神當守安息日。這一日你和你兒女、僕婢、牲畜,並你城裏寄居客旅,無論何工不可做;」

【出二十11】「因為六日之內,耶和華造天、地、海,和其中萬物,第七日安息,所以耶和華賜福安息日,定為聖日。」

第四誡所要求是敬拜時間。神百姓七日之內一日「守為聖日」,專心敬拜神,安息神面前。因為神創造和救贖目的,是了讓人「進入安息」(來四10),神面前享用安息。

【出二十12】「『當孝敬父母,使你日子耶和華——你神賜你地上得以。」

第五誡所對付是人自己神悖逆天性(創三5)。人伊甸園墮落開始,盼望「如神能知道」(創三5),自己標準來判斷一切,所以人順服權柄。第五誡要求百姓生命源頭,服神人中間設立權柄,學習順服生命源頭——神自己。「孝敬」原文是「使之得尊榮」,不但要順服父母,而且要尊敬、父母。

第六誡所對付是生命輕視,因為生命是神賜,生命神:「流人血,他血人流;因為神造人,是照自己形象造」(創九6)。

第八誡所對付是一切人、神「偷盜」。「不可偷盜」並非保護私有財產,因為神面前並沒有人私有財產,「地和其中,世界和住其間,屬耶和華」(詩二十四1)。每個人是神賜物質財富管家(創一29;詩八7),應該神心意來獲取、使用和管理物質財富,後要神交賬。「偷盜」實際上是過神所定界限,偷盜神安排別人管理東西,是神偷盜。

第九誡所對付是一切謊言,不但禁止「作假見證陷害人」,禁止「彼此説謊」(利十九11)。因為神是「神」(賽六十五16),一切謊言神性情衝突。神喜愛「心裏説話人」(詩十五2),「説謊言嘴,耶和華憎惡」(箴十二22)。

【出二十17】「『不可貪戀人房屋;不可貪戀人妻子、僕婢、牛驢,並他一切所有。』」

第十誡所對付是「貪戀」心思,以及因此導致嫉妒、惱恨、抱怨、紛爭。「房屋」原文與「家」(創七1)是同一個字,此可能指家庭,「妻子」是家中事物。「僕婢、牛驢」是當時家庭中主要財產。

【出二十18】「眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙,發顫,地站立,」

【出二十19】「對摩西説:『求你和我們説話,我們聽;不要神和我們説話,我們死亡。』」

【出二十20】「摩西對百姓説:『不要懼怕;因為神降臨是要試驗你們,叫你們敬畏祂,犯罪。』」

一,十誡是耶和華軍隊底線

二,第一誡:耶和華之外不可神

三,第二誡:不可為自己雕刻偶像

四,第三誡:不能稱耶和華神名

五,第四誡:守安息日

大家!説句話,《出埃及記》二十章以前好查,二十章之後難查,我能不能説到點子上依靠神的啓示了。整本《出埃及記》主題是耶和華神軍隊埃及出來了。那耶和華神軍隊要靠什麼得勝呢?我想説答案並複雜。

《聖經》讀來讀去如果沒有建立起基本觀念,你會覺得複雜。這麼多神話,講了些什麼呢?《創世記》、《出埃及記》、《利記》、《民數記》和《申命記》這五本書,你讀時候會覺得包含了多東西,但是總結起來。神軍隊需要開發檔武器和戰略、戰術,或者寫一部《摩西兵法》嗎?沒有啊!

有人挑戰耶穌,問祂:這律法書告訴我們什麼呢?耶穌回答,盡心儘性盡力愛主你神。《出埃及記》第十九章講是耶和華神軍隊是祭司國度,國民。所以耶和華神軍隊得勝關鍵不是什麼高端武器,而是需要你做祭司國度、國民,這麼。

我們如果神話去建造神教會並。但人奇怪,總是事情複雜化。很多人《創世記》、《出埃及記》、《利記》、《民數記》和《申命記》那麼多章節,會覺得讀懂,,要你成為祭司國度,國民。

《出埃及記》第二十章主題是耶和華神軍隊底線。人掉到這底線之下,受軍法處置。神軍法這十誡,十誡是耶和華神軍隊底線,並不是什麼上條例。別以為十誡是舊約,新約基督徒不用遵守了,新約可以拜偶像了?不用孝敬父母、不用守安息日了嗎?不是。

我們教會現在可不是守安息日,而是守安息周,一個禮拜七天安息!神道不是難行,你心裏,你口裏。耶和華神軍隊不能超越這底線,這是標準,只要超過受咒詛。

神吩咐這一切話:我是耶和華-你 神,你埃及地奴之家領出來。(《出埃及記》 20:1-2 )

我們之前是這個世界上混不下去了來尋求神,神我們這個世界裏釋放出來。像以色列人埃及地、奴之家領出來,帶到神的軍隊裏一。所以進入神軍隊後做一個選擇:是活世界規則當中?是活神軍隊裏做神百姓、祭司國度、國民?二者相比,活神軍隊裏簡。

有人説:我要創業!建立一個像阿里巴巴企業!有人看到貪官貪了很多錢羨慕得不得了。多少人活這世界邏輯體系裏?完全忘了我們是世界混不下去了,神我們世界帶出來。

有人説:我世界混得,每天吃肉,吃烤魚,吃燒烤。那你繼續混,直到混不下去那天找神。不然你來到神這裏了,還整天想着回到世界去。我們以色列人,埃及地、奴之家,現在神我們領出來,我們一點要求,這有什麼呢?現在我們做一個選擇,你覺得哪種活法會活得呢?

大家總覺得做基督徒、做神百姓,世界裏混簡。世界裏混是,你得討好你闆、上司、同事,考一個大學糾結,學區房發愁,累。但如果你是神百姓,這一切了嗎?神祝福,世上那些東西有行、沒有也罷,但是我有神,因為神釋放了我。

我這世上做奴隸,世界捆綁,我得着了神祝福。弟兄姐妹,你們得着了多少神恩典,數算數算。前兩天有個姐妹來找我,她身體啓齒地方了一個疼東西,難受。醫生懷疑是癌症。

她説:我以前經歷了很多神恩典,神我死亡線上拉回來,現在一件事臨到我了。你説我是做手術呢是禱告呢?我説:這個事你想怎麼選擇。做做手術有可能死,有可能活,比例差不多吧!她説:我既然經歷了這麼多恩典,選擇一條路,選擇信靠神。

然後我帶着她禱告,是地獄蟲子,我對付這樣鬼只要幾下子,那些疼、消失了。後來這個地獄蟲子帶來鬼,讓她發高燒到40多度,可是一禱告全好了。大家聽了我講,千萬別以為我反你去醫院,去不去醫院選擇於你自己。但我是祭司國度、國民,肯定是選擇打屬仗。

我們教會每個禮拜會有幾十個見證,是不是複雜事情變得?要不然得用這個科技,那個科技,但科技可比不上神蹟,科技。有神神蹟多啊!新加坡有一些人這麼説:去了醫院活着出來是死。因為雖然活着出來了,可是錢花沒了。但我們有神人,神會我們世界這種複雜的規則裏帶出來。

有了神會會缺錢?會!有了神能不能解決醫療問題?能解決!但有了神咒詛啊!所以這一章講主題是耶和華神軍隊底線,這個底線不能逾越,一逾越辜負了神,受咒詛!比如我殺人,能不能蒙祝福?不能,因為殺人離祝福一大截。但是殺人了肯定受咒詛,這不能碰底線,碰了會受咒詛。

神人世界裏救出來帶到祂的國度裏,人有了神,很多東西一下子化了。我們弟兄姐妹千萬不要屬世界邏輯體系裏頭,那樣多多複雜啊!很多人會神話讀複雜,但是感謝神給了我一個恩典,讓我能神話講得瞭、原汁原味。

我以外,你不可神。(《出埃及記》 20:3 )

這段説得,耶和華神軍隊基本底線第一條:我以外,你不可神。我明白,人什麼要去神。我看來,你來到我們當中摸到寶貝了,不用到處去找了。

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出埃及記第20章逐節註解、禱讀

【查經】出埃及記20章– 耶和華神軍隊的底線(第一部分)

我爸爸還活着時候我講過一個故事。我爸爸有個朋友家裏桌上擺着一百多個神像,是有名有姓,其中有耶穌和十字架,他每天都在那裏拜,覺得多拜一個可以,拜了可不行。我爸他朋友説:你我來信主吧,信主多啊!可他聽。

結果有一天這個朋友騎自行車摔倒了,車子手閘一下插到肚子裏,啊!弄了時間才好。後來我爸他朋友説:你看你有這麼多神,它們自己在那裏打架,哪有時間照顧你呀?我爸説這句話挺有意思。

是神我們埃及地釋放出來,那祂,我們要別神幹什麼呢?錢、好吃、人際關係不能做我們神,這化了嗎?有神和神祝福好了,但是千萬有神咒詛。我們光説人家桌子上有一百多個偶像,如果讓神光照一下我們腦子裏頭,可能有千八百個偶像説呢!

我們做基督徒,做耶和華神軍隊裏精兵,耶和華神以外,你不可神!耶穌基督以外可以救主!想想看,神我們需求一下簡化到這個地步多啊!你需要怕你老闆嗎?需要!但你是要會做人,人抬槓,變成槓精。

神-創造宇宙萬物主以外,你可以神!弟兄姐妹仔細琢磨一下,過去那些年,我們當中有沒有拜偶像呢?有!有沒有耶穌做偶像來拜?有,多是!這不是神是什麼?其神使啊!現在我們回到神話語裏,神,讓心思意念裏賴生存東西是屬神。

你只要是仰望我們神,我保證你昨天走到了今天,從今天肯定會走到明天,從明天肯定可以走到後天,這不是嗎?如果世上這點事看透了,你沒有辦法依靠神。只有世上事看透了,會知道神是何等寶貴!

有人有錢不是活得嗎?之前有一個人跟我説:老師,我欠了人家六百萬,現在債務了我不了,怎麼辦?我説:那啊!那人急了:你咋這麼説呢?我説:不是人家欠你六百萬,要鬧心了。你現在欠人家六百萬,不上唄,沒有啥。應該是那個債主。

那不是讓我做賴嗎?不是讓你做老賴,我知道你是個好人,但是你現在不賴沒有辦法啊!他覺得我會跟着他一起,他覺得我會我錢他,忙着幫他上。我幫不了啊,如果你欠一塊錢我可以幫忙,但這可是無底洞,給多少是打水飄。那上了唄,還不是一樣活着。我意思人要活着這件事弄點。

有人搞笑,要我某個人禱告。我問怎麼了?他告訴我那個人要死了,要我禱告這個人送到天堂去!是死了做超度,莫非我可以做到人沒有死他超度了啊?如果我禱告可以人送進天堂,那可賺錢了。但是神話可沒有這麼寫啊!我是一個生死看淡了人,我覺得死期到了該死就死吧。

可能很多人聽了我説話會覺得刺耳,但是你聽慣了看透了,你了!所以弟兄姐妹要知道,不能神!人別的神事糟蹋了。我們得着那麼寶貝了,,弄了一堆垃圾來寶貝放在一起,這不是腦子有毛病嗎?

不可為自己雕刻偶像,不可作什麼形像,彷彿上天,下地,和地底下,水中百物。不可跪拜那些像,不可事奉他,因為我耶和華你神是忌神,恨我,我追討他罪,自父及子,直到三四代。愛我守我誡命,我他們發慈愛,直到千代。(《 出埃及記》20:4-6)

這話講得多啊!做個偶像説這我神,聽明白了嗎?我有次坐火車遇到一個人,背了一個大包,我問他包怎麼那麼,裏面是啥呀?他告訴我,那是他神,他走到哪裏帶着。我覺得理解,啥你神得你天天揹着?你是有多,可以揹着你神?我神可是揹着我!

我神如鷹揹我祂翅膀上,帶來歸祂!你相反,帶着你神歸你?聽起來像個邏輯!人活着這件事一個字–神!恨神,神追討他罪;愛神,神他發慈愛。這不是得不能事嘛!所以説,問題簡化好不好?有人問我,他們家三到四代、他爺爺、太爺、太奶犯罪咒詛咋辦?

你仔細讀這句話:我耶和華你神是忌神,恨我,我追討他罪,自父及子,直到三四代。這是説恨神!愛我守我誡命,我他們發慈愛,直到千代。所以你愛神,你祖先所有做好事歸你頭上了,並且下算直到千代!所有咒詛不算了!關鍵於你是愛神是恨神啊!

不管什麼疾病,愛神和恨神這兩件事緊密相關。你説你愛神,但是不能沒有錢啊!完了,你錢神放在一起,不是遭咒詛嗎?道神不能解決錢問題?能!前段時間有個弟兄天天想錢,結果有一天從凳子上摔下來,摔斷了一根骨頭,這天天想錢結果!你問我會想啥?我想我神!

我們得愛神,愛神可以解決多少問題!神會保守我們,我們守施慈愛,因為天地間神像我們神,沒有任何東西能我們神相比!我們神榮,可榮可畏!但是做祂百姓有一個條件,忌,不能別的東西跟祂放在一起!如果你説你愛神,但是愛錢,那是不行!要愛神!信靠神!

不可妄稱耶和華你神名,因為稱耶和,耶和華他無罪。(《出埃及記》20:7)

這章是一章,因為講是十誡。它第十八和十九章後,有一個位置。第十八章講到摩西岳父葉忒羅建議設立十夫長、百夫長、千夫長,這些領袖埃及成長,所以審案時用是埃及概念,現在需要一個屬神條例設立,於是來到第二十章時,神頒布十誡。到了第十九章,從逾越節出埃及到五旬節五十天,神西乃山降臨。「五十」聖經裡概念是「恩典」,人救贖了,到了第五十天,神開始我們有期待和要求,因為我們是神家孩子,要效法神、像神。一方面是設立了十夫長後,頒布十誡,一方面是了五十天,開始教導祂孩子,所以這章講十誡。

「神吩咐這一切話説:我是耶和華─你神,你埃及地奴之家領出來。」(v.1-2)十誡基礎是救贖角度開始,以色列百姓世世代代奴,但神救贖了他們和後代,所以他們要聽神話。我們要懷著感恩心跟隨神。

十誡中,前四個講神,後六個講人,「先神後人」,要有關係和次序。我們神有關係,然後人有關係,不要因為殺人、偷竊、淫彼此。

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出埃及記第二十章註解

出埃及記20章

十誡表現出來方式是八個「不可」和兩個「當」︰不可殺人、不可作假見證,記念安息日、當孝敬父母。我們跟隨神,要學習做什麼,學應該做什麼。「當」做什麼誡命裡,當中內涵是不要做什麼,想表達是︰要隨神節奏。神第七天安息,所以人要第七天安息。無論做什麼,做之前要有節奏,並神齊,會做一通。此外,做什麼之前,要孝敬父母,做事之前先學做人,這是十誡概念。

「我以外,你不可神。」(v.3)神是神。「神」這個字意思是︰統治者、審判官、有能力者、英雄。神以外,我們可以神。

第2-4節講是相關涵意。「不可為自己雕刻偶像,不可做什麼形像彷彿上天、下地,和地底下、水中百物。」(v.4)神是神,我們不要奪取神榮耀,不要為自己雕刻偶像,不要。

「不可跪拜那些像,不可事奉他,因為我耶和華─你神是忌神。恨我,我追討他罪,自父及子,直到三四代;愛我、守我誡命,我他們發慈愛,直到千代。」(v.5-6)神是,可以其他事物來代替,可以敬拜其他,否則神是忌邪,結果是︰「代替耶和華,他們加增」(參詩16:4)若孩子、愛情這些事物看得比神,它們帶來。我們看重什麼,它成為我們痛苦,而且這種痛苦會傳遞幾代。

「不可妄稱耶和華─你神名;因為稱耶和,耶和華他無罪。」(v.7)我們態度要敬畏,不要妄用神名,若是自己要做,不要用神名義,除非神有啟示。不要神發誓,我們講話要。

「記念安息日,守為聖日。六日要做你一切工,但第七日是耶和華─你神當守安息日。這一日你和你兒女、僕婢、牲畜,並你城裡寄居客旅,無論何工不可做;因為六日之內,耶和華造天、地、海,和其中萬物,第七日安息,所以耶和華賜福安息日,定為聖日。」(v.8-11)要跟上神節奏,神休息我們休息,我們兒女、僕婢、牲畜、客旅要休息。

「當孝敬父母,使你日子耶和華─你神賜你地上得以。」(v.12)我們要父母看得有份量,尊敬他們,因為我們是他們而出的。我們要看重源頭,我們這麼做時候,追溯上去,看重神。

「不可殺人。」(v.13)嚴格來説,應該是「不可謀殺人」,因為神會帶以色列人打仗,聖經上很多條例是,我們如果殺人,會人殺死,總要有人去殺那個殺人人,所以這裡講是不可謀殺人。

「不可淫。不可偷盜。不可作假見證陷害人。」(v.14-16)這些是行為,可以看見,可以定罪。

「不可貪戀人房屋;不可貪戀人妻子、僕婢、牛驢,並他一切所有。」(v.17)這裡沒有講行,而是講心思意念。耶穌説,我們心裡動淫念時,犯了淫(參太5:28)。

外在行為可以看見,但心裡思想是看。第十誡是這樣,第一誡是一。「我以外,你不可神。」(v.3)別人知道,但神知道。第一和十誡是內心出來,第二至九誡是外行為。外在行為對付,裡面心思意念神要管。聖經講到拜偶像(參西3:5),這十誡彼此環環相扣,一個人會犯一誡,只要犯一條律法,犯了全部律法。例如,衞跟烏列亞妻子,犯了淫,他這麼做是因為貪戀,犯了第十誡。接著,他殺人了,犯了一誡,然後,他裝作知道,作假見證。他敢這麼做,是神,他神,情慾過了神。衞不是犯了一條律法,而是全部犯了。由此可見,十誡可以看成是十個角度。

「眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙,發顫,站立,對摩西説:求你和我們説話,我們聽;不要神和我們説話,我們死亡。」(v.18-19)以色列人説願意順服,但不想神有關係,只想保持距離。這是人想法,但神説︰「我以外,你不可神。」説︰「我是你神,我們關係是一一,是我救你。」人只想順服,卻不想有關係,想要透過守律法來代替關係。

,我們來禱告。阿爸天父,我們謝謝袮,我們謝謝你每一天帶領,袮是我們離不棄。主啊,我們是罪人,本來是袮敵。但是,主啊,袮恩典臨到我們。主啊,袮拯救我們,袮創世之前揀選了我們,今天讓袮拯救臨到我們身上,像當年以色列人那樣,袮拯救他們,救贖他們,袮供應他們,他們如鷹背翅膀上,帶來歸袮。主啊,袮是我們做事。主啊,有時候我們是願意隨袮,而袮恩典,讓我們一天一天看得明白。主啊,我們感謝袮,我們今天這段時間,袮獻上感恩,讓我們弟兄姊妹裏面可以分享,主裏能夠彼此學習,彼此安慰。我們我們前面路,我們每一個人所面境況來禱告,求主讓我們各種各樣環境當中,能看到神美意,從而來學習依靠主,經歷主,享受主,享受主恩典。主啊,我們仰望袮。主啊,我們這當中,很多功課我們沒有學,我們,但是主啊,袮。主啊,像當年以色列人,他們不管怎麼樣,袮要他們身上成就袮旨意,要他們帶到迦南地。主啊,我們感謝袮,袮做,袮我們身上做,獻上感恩。我們當中弟兄姊妹禱告,求袮保守,不管他們哪裏,主啊,求袮各種各環境訓練他們,他們帶來歸袮。我們不要這個世界所吸引,主啊,我們你吸引。不管這個世界怎麼樣變化,主啊,我們裏面渴慕袮心一天一天增強。主啊,我們知道袮才是我們唯一滿足,讓仰望禰帶領我們。感謝讚美主,奉主耶穌基督名求,阿門。

一回到神話裏面,我們在靈裏一分享神話,裏感覺得安慰和甘甜。所以,巴不得我們這樣當中經歷神。剛才姐妹們分享,於我安慰,有些地方我沒有看到,你們看到,經歷認識,這是神恩典。

我們今天繼續查出埃及記第20章,看第20章之前,我們馬太福音第22章37,38節,如果你看第34和35節,【廿二35】「內中有一個人是律法師,要試探耶穌,問祂説:」【廿二36】「『夫子,律法上誡命,那一條是呢?』他問是律法上誡命,他指是十條誡命,那十條誡命中哪一條是呢?那這十條誡命,哪一個,哪一個呢?那我們主怎麼回答呢?【廿二37】「耶穌他説:『你要、儘性、、愛主你神。」【廿二38】「這是誡命中第一,且是。」你看主回答很有意思,律法師問哪一條是呢?主説,愛神是,但是你發現這條誡命十誡裏面並有,十條誡命裏面有一條是這講。

【廿二39】「其次相仿,要愛人如己。」其次相仿,祂有説這個並,祂只是説其次相仿。要愛人如己,這個律法精義,這個誡命精義,愛神愛人。神雖然頒發了十條誡命,是以誡命形式向人頒發佈,但是誡命精義是愛神愛人。你要愛神,你才能愛人。前面五條是和神關係,後面五條是和人關係。但是如果沒有前面那五條和神關係,後面這五條我們是沒有辦法行出來。所以,整個誡命精義愛神愛人,神叫你愛神愛人。我們看誡命時候,我們知道律法是包括誡命和條例。如果我們粗分話,誡命和補充誡命條例,但是精益愛神愛人。

那如何愛神呢?我們認識神,是吧。在出埃及記到了第20章才頒佈律法和誡命,20章之前,神以色列人拯救,救贖,供應,讓他們吃嗎哪喝活水。神做了很多這樣事情,到了第20章頒佈誡命。以色列人認識神,到了第19章時候,他們同在,神希望以色列人親耳聽到祂的説話,聽到祂聲音,看見祂降西乃山上。神做了這麼多事情,目的是讓人認識神,所以我們19章時候,我們説要認識神恩典,神。我們有這樣認識時候,才能談到愛神,愛神才可能愛人。律法我們身上才能夠活出來。所以是這樣一個關係。

但是你説這個容呢?這。什麼呢?你看到20章第18節時候【出二十18】「眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙,發顫,站立,」。神一方面降臨是閃電雷轟角聲,山上冒煙,這樣環境裏降臨。什麼這樣環境裏降臨呢?下面解釋了,【出二十19】「對摩西説:“求你和我們説話,我們聽;不要神和我們説話,我們死亡。”」。你看,人看到了什麼?因為人認識神,人看到和神目的。以色列人看到希望摩西和他們講話。摩西和我們説話,我們聽,不用神和我們説話。以色列人不要神和他們説話,因為他們懼怕神,他們自己死亡,他們是怕擊殺他們。我們剛才分享了,第19章時候,神做了很多事情,神知道人不能見神面,神總是提醒以色列人不要過來,不要過來,讓摩西一會兒上山,一會兒下山,去提醒百姓。百姓這裏説,我們死亡。這是人看見。所以因為這個緣故,百姓説讓摩西和我們講話好了,不用神和我們講話,神和摩西説話,摩西話傳我們可以了。

【出二十20】「摩西對百姓説:“不要懼怕;因為神降臨是要試驗你們,叫你們敬畏他,犯罪。”」。所以你看神要做事情。祂是借這個來啓示我們,神做這些事情目的是讓我們要敬畏祂。敬畏和恐懼是兩碼事,敬畏犯罪。神一方面要人敬畏他,一方面讓人可以認識祂。這當中神作了很多事情。我們通過神頒佈律法,通過以色列人反應過程來體會。今天是,神我們身上做事,一方面是讓我們要敬畏祂,怎麼才能敬畏他呢?神是,神是神,我們一方面看到神,另一方面我們是要看到神恩典,看到神憐憫。這當中我們來體會。

【出二十21】「於是百姓站立;摩西挨近神所在之中。」,以色列百姓神認識是,他們地站立,看到摩西挨近神所在之處,摩西神認識,所以你看到摩西神這樣經歷。

【出二十22】「耶和華摩西説:“你要以色列人這説:‘你們自己看見我天上和你們説話了。」所以,可想而知是摩西上了山,神了他十條誡命。他下了山,他和百姓才有這些話。然後他到神那裏去,神他説下面這些話。

所以我們,第22節到第26節,20章後這一段,我們講什麼,【出二十22】「耶和華摩西説:“你要以色列人這説:‘你們自己看見我天上和你們説話了。」。神是祂選民説話,神是要提示祂選民,是祂兒女。

【出二十23】「你們不可做什麼神像我相配,不可為自己做金銀神像。」。這一段開始講條例,條例是對誡命補充,沒有任何東西是和神相配,神是唯一神,是活神。神和百姓説話,讓百姓聽見祂的説話聲,沒有任何東西是能和神。這個是補充誡命中第一條,我以外,你不可神。這裏談到不可雕刻這些偶像,提到金銀神像,這裏有提到木頭雕刻偶像。我們知道,有偶像是木頭雕刻,有的是石頭雕刻,這裏面談到金銀神像。世人看重金子銀子,金銀做偶像。後面我們看到,以色列人做了金牛犢來敬拜。神這裏強調不可拜偶像,不可神。

這一段實際上是講人怎麼樣可以到神面前來,人怎麼樣可以和神交通。雖然作為神選民,神以色列人作了很多事情,並他們帶到了西乃山。好像地位上,他們是神選民,但是他們是罪人。今天我們是罪人,罪人怎麼能神交通呢?怎麼能來到神面前呢?這一段講了怎麼樣能來到神面前來和神交通,怎麼樣來敬拜神。

【出二十24】「你要我築土壇,上面牛羊獻為燔祭和祭。記下我名地方,我到那裏賜福你。」這裏講到,如果我們要來到神面前,要築壇,築壇目的是幹什麼呢?築壇目的獻祭,所以我們需要是獻祭。這裏説你要我築土壇,築壇目的獻祭,人是罪人,需要獻祭才能來到神面前。需要先築壇,然後獻祭。祂説你要我築土壇,泥土做壇是。這裏,神並看重這個壇,是土做可以,所以神看重是那個祭物,獻燔祭和祭。獻燔祭是做什麼呢?我們知道,總共有五個祭,利記裏講了。這裏神提到燔祭和祭,燔祭是指向神完全奉獻,獻燔祭時候要動物完全燒了,那個皮,歸給祭司,燔祭是完全奉獻,這是滿足神公義。有一個是祭,祭是讓人和神能夠和,和平,享受神同在。

記下我名地方,我到那裏賜福你。神這裏講到人和神要有交通,那怎麼交通呢?要築壇獻祭,獻什麼祭呢?燔祭和祭。這裏記下我名,是不是和神有交通。神是如何賜福人呢?這裏講到説記下我名地方,我到那裏賜福你,不是説你們,是説你,講是和人關係。

一個人到神面前來築壇獻祭,獻燔祭祭,然後記下神名,神賜福他。這裏講到記下我名,怎麼樣記下我名?怎麼樣能記下神名呢?讓神名得紀念呢?前面的築壇和獻祭。這時候我們再回來,講這個壇和這個祭是什麼呢?

現在我們是新約時代,我們知道,我們怎麼樣能夠來到神面前?做為一個罪人,怎麼樣能來到神面前得祝福?因着耶穌做,做十字架上所完成,耶穌是救世主,吧。這裏講到宰一牛一羊,燔祭和祭。這是影子,獻神燔祭和祭是誰呢?是基督耶穌,是吧。基督才是神所要那個燔祭和祭。祂才是完全奉獻,你就算牛羊燒了,那只是個影子,並不能代表神完全奉獻,只有耶穌基督,祂才是神完全奉獻。

祂來到地上,祂自己完全奉獻神。所以祂於是一個祭物,放在了祭壇上完全奉獻神。然後是祭,耶穌成為祭,是神和人和,使我們心裏有,讓我們神敵,神和。所以説,燔祭和祭是基督耶穌完成,那基督耶穌哪裏完成呢?祂十字架上完成,所以的築壇,那個壇是十字架,那個祭物是耶穌基督。這裏,神藉着這個來救我,以色列人他們當時不能明白。神説你要做個築壇,這裏,神並看重那個壇怎麼做,泥土做就行了,祂看重是那個祭物,那完成燔祭和祭。所以這樣情況下,神名紀唸了。那神來到這裏,來到這裏賜福你。

今天我們每一天來見神時候,你是怎麼樣來見神呢?你是做什麼樣壇,帶着什麼樣祭物來見神呢?今天教會是,我們教會裏做很多事情,但是怎麼樣才能夠討神呢?怎麼樣使神能夠到我們這裏來賜福我們呢?前面這一段話。