【聖經書雅歌第五章講解】雅歌第五章註解 |雅歌第5章逐節註解 |雅歌5章 |

「我妹子,我新婦,我進了我園中,採了我沒藥和香料,吃了我蜜房和蜂蜜,喝了我酒和奶。我朋友們,請吃!我,請喝!且多多地喝。」(5:1) 這節是《雅歌》點,新郎和新婦進到合一裡,講到夫妻二人成。從夫妻關係,我們明白教會基督關係,丈夫愛妻子像基督愛教會,教會捨己;妻子怎樣順服丈夫,像教會怎樣順服基督。這一節裡有八個「我」,講到良人享受新婦。猶太人傳統婚禮上,會《雅歌》這幾段經文,對唱方式唱出來,如第四章1-15節是頌讚新娘,相應地唱到新郎,讓我們看到新郎和新娘結合。

五八章是講到新郎怎樣新娘身上得到滿足,講到耶穌基督我們身上如何得到產業。四章講到新娘新郎身上得到產業,我們主耶穌基督裡得到肯定和稱讚,我們生命發。因為耶穌基督話語,讓教會成為榮美的教會,讓我們成為無瑕疵、無皺紋類問題人(參弗5:27)。這一章告訴我們,雖然我們良人——耶穌基督是,但是我們順服、,能夠祂需要,我們愛情祂來説酒美,祂我們身上得著產業。

你怎樣看自己?如果你看自己有多,做不夠,不能達標,每天早上起牀有很多,那是因為你心沒有對準耶穌。但當我們耶穌基督進入合一,教會耶穌基督進入合一時候,我們愛情能夠讓耶穌基督得到滿足,我們愛情耶穌基督受苦中有份。我們以為耶穌受苦只是在十字架上,但是祂現天上我們承受痛苦,地我們禱告。祂需要我們和祂一起,祂需要我們站祂那,祂需要我們愛情,祂需要我們祂順服,祂需要我們跟隨祂。

我們完全屬於良人,良人完全屬於我們。良人進入我們園裡,進入我們處。第四章裡講到新婦是一個禁閉井、封閉泉源(參4:12),這泉源為主預備,這園子完全主敞開,耶穌基督愛讓我們有安全感。我們滄海難為水,裡面會有恐懼,但主耶穌要幫助我們,讓我們毫無懼怕地敞開自己園子,讓良人進來,祂要我們身上採摘沒藥和香料。

我們配偶委身和順服,願意無條件地擺上,讓我們新郎、我們配偶能夠聚集,「吃了我蜜房和蜂蜜,喝了我酒和奶」(5:1b),讓他完全享受其中,合而為一,你和我。這好像是境界,但是我們不要因為達標放棄,我們,但可以邁向,現在是改變過程中。

你看到你配偶不完全裡,你願意他擺上,讓他變得嗎?這我們挑戰,是愛情地方。愛情並那麼,是裡有,裡有。沒藥、香料是,蜂蜜是,有有。耶穌和我們是如此,有有,但祂完全享受其中。

新郎有需要,耶穌──全能主有需要,祂需要我們。祂説:「我妹子,我佳偶,我鴿子,我完全人,求你我開門,我頭了露水,我頭髮夜露滴濕。」(5:2) 耶穌捉拿那一夜,祂客西瑪尼園禱告,祂汗像血點滴下;祂外面,全身露水打濕,裡面覺得;耶穌需要我們,好像耶穌需要門徒祂一起警醒一樣(參太26:36-46)。這個世界有很多和痛苦,耶穌需要我們祂一起守望,一起歷祂痛苦和祂人憐憫。

耶穌邀請我們祂開門時,「我回答説:我脱了衣裳,怎能穿上呢?我洗了腳,怎能玷污呢?(5:3) 意思是,我脱了以前那些衣服,除去人們貼我身上標籤,怎能穿上呢?我地拒絕耶穌,今天怎能拒絕呢?我以前走過路,我怎能重蹈覆轍呢?我耶穌愛情改變了。

「我良人門孔裡伸進手來,我他動了心。」(5:4) 新婦看見良人伸出手來,動了心,因為她看見耶穌釘痕手,是她擺上。縱然我們覺得自己甚麼不是,耶穌看我們是全然美麗,因此,我心動了,「我起來,要我良人開門;我兩手滴下沒藥,我指頭有沒藥汁滴門閂上。」(5:5) 沒藥香氣充滿我們,顯明我們對主委身。

沒藥是安葬預備一種香料,這裡講到新婦邁向,讓過去行為、態度,並心思意念死去。我們願意倚靠耶穌基督,祂打開門,我們是罪死、向義活,東西、生命和關係活(參羅6:1-11)。這像我們兩手滴下沒藥,讓你手碰之處有沒藥汁,有香氣。

「我我良人開了門,我良人轉身走了。」(5:6a) 甚麼會這樣呢?我們二人不是成為了嗎?第三章,她出去找良人,那些守望人會告訴她他哪裡。但這一次,「城中巡邏看守人遇見我,打了我,傷了我;看守城牆人奪去我披肩。」(5:7) 我去尋求時候,會遇到這樣事情。如果我做得,這可能是我罪有應得;但我心預備,願意我良人擺上,我家庭擺上;可能我會人誤會,可能我會受委屈,受。我們隨神時候,不要以為事情是公平、公義,你會發現有些事情還是沒有改變,這我們生命裡經歷。

新婦了,她沒有放棄,反而對那些耶路撒冷女子,門外沒有摸著女子説:「若遇見我良人,要告訴他,我思愛成病。」(5:8b)第三章講思愛成病是想像,很:這裡説是一個歷。新婦需要自己生命中所發生每一件事情,這些事情能夠讓你遇見神。

耶路撒冷眾女子説:「你這女子中極美麗,你良人別人良人有何處?你良人別人良人有何處,你這樣囑咐我們?」(5:9) 他有甚麼,讓你來命令我們,向我們説教?這我們經歷。

第四章講到良人怎樣保護新婦,新婦起來怎樣保護良人。她開始讚美她良人:「我良人而且紅,超乎萬人之上。他頭像金子;他頭髮纍垂,如烏鴉。他眼如溪水旁鴿子眼,用奶洗淨,安得合式。」(5:10-12) 祂面好像發光,好像聖殿充滿榮耀;祂委身於我們;祂我、我祂,是方眼中瞳仁,你和我。

《聖經綜合解讀》目的,是普通讀者提供綜合、、史地、文化和屬背景,可以作為讀經、查經、講道釋經參考。

【歌五1】「【良人】我妹子,我新婦,我進了我園中,採了我沒藥和香料,吃了我蜜房和蜂蜜,喝了我酒和奶。【眾人】我朋友們,請吃!我,請喝,且多多地喝!」

上圖:蜂房(Honeycomb)裏巢蜜(Comb honey),是地保存巢脾中蜂蜜,水分含量,品質離蜜,可以直接食用。巢蜜於有蜂蠟保護屏障,保持了蜂蜜風味和香味,可以保存得。蜂蜜抽取機沒有發明之前,所有蜂蜜是巢蜜。

【歌五2】「【佳偶】我身睡卧,我心醒。這是我良人聲音;他敲門説:我妹子,我佳偶,我鴿子,我完全人,求你我開門;我頭了露水,我頭髮夜露滴濕。」

【歌五3】「我回答説:我脱了衣裳,怎能穿上呢?我洗了腳,怎能玷污呢?」

【歌五4】「我良人門孔裏伸進手來,我他動了心。」

【歌五5】「我起來,要我良人開門。我兩手滴下沒藥;我指頭有沒藥汁滴門閂上。」

【歌五6】「我我良人開了門;我良人轉身走了。他説話時候,我神不守舍;我尋找他,尋不見;我呼叫他,他回答。」

【歌五7】「城中巡邏看守人遇見我,打了我,傷了我;看守城牆人奪去我披肩。」

【歌五8】「耶路撒冷眾女子啊,我囑咐你們:若遇見我良人,要告訴他,我思愛成病。」

【歌五9】「【眾人】你這女子中極美麗,你良人別人良人有何處?你良人別人良人有何處,你這樣囑咐我們?」

【歌五10】「【佳偶】我良人而且紅,超乎萬人之上。」

【歌五11】「他頭像金子;他頭髮累垂,如烏鴉。」

我們可以這説,整本聖經述説上帝愛,全部六十六本經書中,每一本是見證上帝怎樣愛祂選民,希望祂子民能堅持守住祂立「約」,這「約」是生命「約」,是「」(創世記十七:7、出埃及記卅一:17)。這「約」基本內容:上帝要作祂子民上帝,他們要作上帝百姓(參考出埃及記六:7,利記廿六:12,申命記七:6,以西結書卅六:28,耶利米書卅一:33b,何西阿書二:23)。像雅歌詩人説:「我愛人是我,我是他。」(二:16、六:3)。

雅歌全部六首詩中,我們讀到男女雙方傾訴樣子,讓人羨慕到。我説過,地方,即使居住環境中,會感受到如天堂美,充滿著歡笑;地方,即使生命裡,會看到生存力量;地方,會有榮耀冠冕,因為所有榮譽是愛當中滋生出來;地方,雖然生活空間距離,但是內生命是地結合在一起;地方,會分享生命成長,會分擔生命際遇;愛裡,所看到美。,仇恨地方,所看到;有仇恨地方,會有分裂;有嫉妒地方,會有生命事件發生。有記恨地方,會有和平、安寧生活環境。如果我們雅歌詩看成是上帝和祂子民之間愛情的敍述,會知道甚麼以色列人民會雅歌這些詩歌編入聖經正典裡面,像申命記作者説:

「上主愛你們,揀選你們,並不是因為你們人數人多;其實,你們是世界上國家。他愛你們,要堅守他你們祖先許下諾言,大能解救了你們,奴役地你們救出來,使你們脱離了埃及王手。所以,你們要知道:上主—你們上帝是惟一上帝。愛他、遵行他誡命人,他要信實堅守他,不變愛待他們,直到千代。」(申命記七:7—9)

雅歌這本詩集描述上帝和祂選民以色列民族之間愛關係。他們祖先直到現在,上帝總是地帶領著他們,有「獅子、豹子」野獸環境中脱離出來,並且帶他們到一充滿芬芳香味撲鼻花園中,讓他們享受著流奶蜜美味。

前一講,我説過,這正在傾訴愛情侶,有密切關係;這位男子他唱詩裡,敍述了他眼中所看到愛慕女子樣子,但是看得仔細,而且描述情況無遺,包括了頭髮式、臉頰紅潤、牙齒和嘴唇,以及胸脯雙乳述説得。這樣,如果男子身分是喻指上帝,那麼上帝祂子民是看得、透徹,我們骨骼是怎樣形成,祂知道(詩篇一三九:15)。

第四首 第五章二節: 「新娘」 2我雖然躺著,心裡; 我夢見愛人門外敲門。

「新郎」 ,讓我進來吧, 我愛人,我鴿子。 我頭上是露水; 我頭髮夜霧濕透了。

從第二八節,和第三章一五節;第三章,説到這位女子是夜夜躺牀上,但夢見心中所愛人,因為愛人並沒有她睡一起。於是她走遍大街小巷,是尋找她心中愛慕情人,可是找遍了每個角落,問過所遇到每一個人,沒有任何消息。後來,好不容易地找到他,知道要抓住他,不放他走,並且帶他入母親家,進入她早年出生房間。現在我們所讀這首詩,一開始是説這位女子,人躺牀上,「心裡」。這是説她雖然看起來是睡了,但好像並沒有入眠,因為她夢見了愛人門外敲門。,她是進入了夢境中了。這個夢不是夢,因為夢見愛人門外敲門,説她愛人並有睡她身。嘿,他們不是進入洞房嗎?現在怎麼會是愛人門外敲門了呢?怎麼會這樣?沒錯,這是夢,且是夢!

然後是這位愛人聲音出現了,他敲門,且敲得樣子,他説他頭髮濕透了。他用聲音在求這位女子開門,且因為外頭霧氣,霧水多,使他頭髮霧水濕透了。會有霧氣甚季節,是夏天時候,霧中帶有水氣,滿開著花葡萄有幫助。這位愛人是跑了路來到此地探望他愛人,會濃霧水氣弄濕他頭髮。我們上帝和祂子民之間關係,轉換成這情侶景況時,會看到上帝知道祂子民需要,即使是三更半夜會趕來,因為他們需要祂身。當上帝地來到祂子民身邊時,祂呼叫他們,要他們開門讓祂進去。

第三節: 「新娘」 3我脱了衣服, 怎再起來穿衣呢? 我洗了腳, 怎弄髒呢?

人總是矛盾;這位女子思念著她愛人出現時候,她愛人來了,三更半夜來敲門,要她開門,並且告訴她説了來看她,他頭髮霧水弄濕了。可是她開始撒嬌起來了;她心裡想:甚麼來,人家衣服脱了,還要起來開門而穿衣服,起來開門,洗好腳要弄髒,因為當時地上像今天那樣鋪著地毯,或是磨石、鋪地磚,而是泥土。這和早期台灣社會農村房舍一樣,大部分房子裡地板是泥土,晚上睡覺前,父母會叫孩子要「洗手腳」,表示「洗澡」意思。這位女子説她想起來,因為起來開門要洗腳,否則腳會因為踩到地上泥土而髒了牀鋪。顯然,她心裡是想讓他多「罰站」一些時刻。

如果説雅歌是描述上帝和以色列人民之間關係,那麼,這位女子是以色列人民,他們期盼上帝總是留在他們身邊,但另一方面,他們喜歡離棄上帝去敬拜偶像。他們看到迦南人敬拜巴力神明時候,他們學跟著拜,原因是他們遊牧民族進入一個高度農業社會迦南地,發現他們會播種五穀,他們開始學習怎樣播種,但跟著學習播種時敬拜土地神明—巴力,是要增加生產。可是他們忘了,使土地產出五穀,是上帝;使太陽出來、降下雨水,是上帝。這種信仰意念上矛盾,我們自己身上發生;我們期盼上帝我們生活之中,我們家裡,我們教會裡,留在我們這裡。可是,我們看到自己那些不信耶穌鄰居、親人、朋友,他們生活、事業上順利時,看到他們事事如意時,我們心中會有很多矛盾問著:甚麼是這樣?像這位女子,她想是:愛人身邊,她睡一起,或是地抱一起。可是,她發現沒有,開始期盼愛人來臨時候,有了另一種心思:幹嘛,到現在來?吧,你敲門吧,我讓你多在外頭站一會兒。不過啟示錄作者記載耶穌基督説這話:「聽吧,我站門外敲門;若有人聽見我聲音而開門,我要進去。我要他一起吃飯,他要我一起吃飯。」(啟示錄三:)

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雅歌第5章逐節註解、禱讀

雅歌5章

第四九節: 4我愛人門縫伸手進來, 他靠近,我心跳。 5我開門讓愛人進來; 我握著門柄時, 我雙手滴下沒藥, 指頭滴下沒藥汁。 6我我愛人開門, 可是他走了。 我多麼想聽他聲音! 我尋找他,但找不到; 我呼叫他,但聽見迴音。

7城裡巡邏守夜者遇見了我; 他們擊打我,我打傷了; 守衞城牆人奪走我披肩。 8耶路撒冷女子們哪,請答應我。 如果你們遇見我愛人, 告訴他,我因相思病倒了。

「耶路撒冷女子們」 9你這女子中麗啊, 你愛人別人嗎? 他有甚麼地方, 值得我們答允你要求?

第四節説愛人手「縫伸進來」,這使我們想起台灣農村房子,門是木頭做,裡面有木頭門閂。如果用力一推,會有一道門縫。這和今天都市現代化房子,關得,連風透不進房門。這位女子房子像台灣早期農村房舍,所以第五節説這位女子手是握住門閂(柄)準備要開門。

這一節描述得,説這位女子看到她愛人手伸縫時,她心開始怦怦跳了起來,這是一種象徵,是盼望反應。人來了,期盼愛人到了,那種,那種心境,期盼心情,使得自己心跳動,會聽到聲音。

第五節説讓我們看到這位女子雖然是一面説自己脱了衣服,且洗了手腳,可是她是起來開門,因為愛人來到她期盼,可能賴牀上不起來。這一節説這位女子但是起來打開門閂,而且手上塗抹了沒藥,指頭塗上了沒藥汁,這樣描述其説這位女子是起來打扮化妝意思。甚麼她要這樣做?她是有心思,是要讓她愛人門縫中聞到了香味,沒有來聞到了,看,這樣心思是多麼地啊!

第六節是問題所在;這位女子雙手擦了香水前去打開門閂時候,發現她愛人離去了!她聽到他聲音,找不到他,聲呼叫他,沒有回應。甚麼會發生這樣事?他不是敲門嗎?他不是站門口,且推開門縫嗎?他不是敲門時候告訴這位女子説,他頭髮霧水滴了,希望她起來開門嗎?怎麼會離開了呢?想想看,是甚麼呢?我想可能問題出在她忙著去化妝、擦香水而拖延了時間。她可能希望讓這位男人有個大驚喜,門外聞到味道,她期盼香味來贏取這位愛人。可是,現在她失望了,因為他愛人走了,可能是因為外面太久緣故。

想想看,如果這位門外敲門上帝,那麼是甚麼原因使上帝離開了呢?他們不是期盼上帝來他們一起嗎?我想其中一個主要原因,是以色列人民了許多時間準備那些繁文縟節敬拜禮儀,但他們心門並沒有打開要迎接上帝。像先知彌迦話説:「

「我該帶甚麼禮物來見上主呢?我該怎樣來敬拜天上上帝呢?我帶小牛作燒化祭獻他嗎?上主會喜歡我獻上成千隻公羊,或上萬道河流橄欖油嗎?他會喜歡我獻上長子來替我贖罪嗎?!上主指示我們甚麼是善。他要求是:伸張正義,實行不變愛,地我們上帝同行。」(彌迦書六:6—8)

這告訴我們,上帝對祭祀禮儀並不是很在意,祂重視是人內心,確實遵行祂話這些繁文縟節禮儀。

第七節説這位女子出來尋找她情人時,遇到巡邏守夜者,這和第三章三節記載一樣,她是夜裡遇到了守夜者,但是第三章並沒有記載這些守夜員有動現象,這裡是這些守夜者這位女子動,不但打傷了她,搶奪了她披肩。

這些守夜人甚麼會打傷這位女子?半夜裡,一個滿身香水味女子,且是衣服並怎麼女子—因為她是臨時牀鋪上爬起來,她聽到愛人敲門聲時,抱怨自己脱了衣服,所以她起來開門時,只是臨時套上一條披肩罷了。想想看,這樣女子人心目中會是甚麼樣女子? 「披肩」,天主教思高聖經版本譯文是「外衣」;台語聖經用「縵(moa)我身軀巾」,呂振中先生版本譯文是「蒙身帕」。希伯來文是一件外加身上衣物,我們説「大絲巾」。這有幫助我們明白了;這位女子原本沒有穿甚麼衣物,突然起牀,抓一條大絲巾披在肩頭上就出來開門,然後發現愛人見啦,一不管自己有沒有穿衣物,外跑,是要追上她愛人,結果追到了城門處,問守夜人,他們一看到這位身香水味,沒有穿著甚麼衣物女子,會想到可能四處招蜂引蝶妓女之類風塵女郎了。,她遇到了守夜巡邏員,沒有開口問,毆打一頓,搶去了她身上惟一可遮蔽身軀披肩,這該是多麼地傷心啊!

第八節説到這位失意女子到後尋求耶路撒冷眾女子協助。她懇求這些耶路撒冷女子告訴她情人,她是需要他,沒有他,她生病了,因為思念成疾。

第九節是耶路撒冷女子們回應這位因為思念愛人而成疾女子詩歌。她們回應詩中,提出這樣問題:你愛人有甚麼地方,或是別人而值得我們你尋找到他?其實,這些問題是很具誘惑、煽動話語。像蛇女人説話:「見得吧!你們會死。上帝這説,因為他知道你們一吃了那果子,眼睛開了;你們會像上帝能夠。」(創世記三:4—5)我們可以將耶路撒冷女子話語帶入以色列人民和上帝之間關係來看,像是聽到這樣話以色列人民發問:「你們上帝有甚麼地方,值得我們去敬拜他?」或是説:「你們上帝比起我們神明能力,使我們願意像你去隨著他嗎?」「如果是那樣而有力,如果是那麼值得我們敬拜,瞧瞧你這一身樣子,我們怎能相信呢?」這樣反問話語,確實會讓淪落巴比倫帝國以色列人民傷透了腦筋,不但得不到鼓勵,會帶來一陣羞辱。像詩人寫詩:

「我日夜哀哭,眼淚飲食; 仇敵地問我:你上帝哪裡?」

這是信仰經驗,發生基督徒身上,是基督徒家庭發生變故時候,許多親友會我們發出類似這樣問題,會遭到嚴厲責打。這樣信仰經歷許多早期台灣教會姊妹身上聽得到,是那些嫁入非基督徒家庭姊妹們,這樣經歷多。

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雅歌第五章註解

第五講:因著愛- 雅歌的信息-

第十十六節: 「新娘」 10我愛人英俊,, 是萬人中佼佼者。 11他頭像精金; 他頭髮像波浪, 像烏鴉那麼黑。 12他眼睛溪水旁鴿子, 奶汁洗淨,站溪流邊。 13他兩頰像花圃那樣可愛, 種滿了香草。 他嘴唇像百合花, 沒藥汁潤濕了。 14他雙手, 帶著鑲寶石手鐲。 他軀幹像象牙, 鑲嵌著藍寶石。 15他雙腿像白玉柱子, 安在煉金座上。 他儀表像黎巴嫩山那麼, 像聳香柏樹。 16他口香甜可吻; 他多麼使人迷醉! 耶路撒冷女子們哪, 他我愛人,我伴侶。

這段詩歌是這位女子回答耶路撒冷那些女子問,是一段精彩詩歌。如果這段詩歌一下第四章一七節,男子對女子描述和讚美,會發現二者之間是對稱。女子對男子歌頌,好像回應第三首詩歌中,男子對女子稱讚。

第十節説這位男子是「英俊、」,和合本是「而且紅」,台語聖經和和合本翻譯,「白閣紅」。希伯來文是表示會「發光」以及「紅潤」意思。如果是會「發光」,那適合接下來第十一節説「頭像精金」,因為「金」是會發光金屬。這意思像我們説一個人看起來樣子,會説這個人「麪皮金閃閃」(台語),或是説這個人「紅牙赤面」(台語)。

第十一節如果第四章一節男子形容這位女子頭髮説—像一羣山羊,基列山跳躍著下來。我説過這像頭髮類似波浪形狀,且是像「山羊」黑。現在女子回應説她愛人頭髮像「波浪」,且像是「烏鴉」黑。前者「山羊」,這裡是「烏鴉」。頭髮「」,用來表示「」,表示年。因為年老人頭髮大都是白色了。

第十二節,她説愛人眼睛像「溪水旁鴿子」。第四章一節開始就説女子眼睛「像鴿子眼睛」。

第十一和十二節是個;因為第十一節説到頭髮像烏鴉「」,第十二節説到眼睛是「奶汁」洗過那樣潔白。成為黑白,英俊。

第十三節説到這位男子「兩頰像花圃那樣可愛」,第四章三節則説女子「雙頰泛」。「泛」反映「花圃」,談到花,會「紅色」來形容它美。第四章三節説女子嘴唇是「像一條朱紅色絲帶」,這裡則説男子嘴唇像「百合花,沒藥汁潤濕了」。百合花是潔白色,與女子「朱紅色」成為,而且這位男子嘴唇是有「沒藥汁」香味。可見他們有過關係。

第十四節説到男子「雙手」,第四章五節談到女子「雙乳像一對羚羊」。「雙手」,和合本「兩手好像金管」,台語聖經譯文是「二手親像金環」,是一對對稱雙手意。是説這個男子雙手和指頭,像黃金打造手環,好看,美的意思。像這位男子稱讚女子雙乳,有如「一對羚羊」和「孿生小鹿」。

第十五節是第十節「英俊、」作進一步解釋;這裡説這位男子,她愛人,雙腿、身軀,看起來像「白玉柱子」,且是安裝好像訂做「金座上」,意思恰恰好,有夠好看意思。而他外表看起來,像「黎巴嫩山那樣」,這是意思。

今天我們靈修,到了《雅歌》第5章了。這章聖經描述了一對戀人婚姻生活一種狀態,讓我們看看經文。

《雅歌》5:1我妹子,我新婦,我進了我園中,採了我沒藥和香料,吃了我蜜房和蜂蜜,喝了我酒和奶。我朋友們,請吃!我,請喝,且多多地喝!

第1節呢,是講到婚姻生活啦,不只是夫妻之間,他們有朋友一起他們周圍,那一個家庭了。不過第2節開始有一些狀況了。

《雅歌》5:2-6我身睡卧,我心醒。這是我良人聲音;他敲門説:我妹子,我佳偶,我鴿子,我完全人,求你我開門;我頭了露水,我頭髮夜露滴濕。我回答説:我脱了衣裳,怎能穿上呢?我洗了腳,怎能玷污呢?我良人門孔裡伸進手來,我他動了心。我起來,要我良人開門。我兩手滴下沒藥;我指頭有沒藥汁滴門閂上。我我良人開了門;我良人轉身走了。他説話時候,我神不守舍;我尋找他,尋不見;我呼叫他,他回答。

,下面經文呢,要有一點想像力才能解釋啦,因為它記載是跳躍式。

第1節講到夫妻生活很啦,那過呢,之中,就出現了一個波浪,這個波浪知道什麼,這裡沒有解釋。良人晚上沒有在家裡,這個佳偶 (太太) 牀上睡覺了。良人這個時候才回來,敲門,然後佳偶可能是生他氣吧,開門啦,不過良人還是苦苦哀求。那麼佳偶呢,終於是心了,他開門。不過開門時候呢,良人走了。

這一些情景呢,我們可以推想,很可能這夫婦有些什麼衝突吵架,於是產生了這一幕詩歌式記錄。後面良人離開了後,佳偶起來要尋找,反而找不到,呼叫,他沒有回答。那麼後面經文講,她路上,走走走,反而人欺負。

這個情況之中,看見婚姻生活一帆風順,有時候夫妻之間不管如何恩愛,會有差距,會有,看法會有,很可能因此有爭吵。爭吵到一個地步,夫妻之間感情就出現一個大考驗了。

愛是什麼呢?愛是禁得起考驗,這一段經文裡面,雖然沒有講出這兩個人是什麼事情意見不合,不過意見不合是婚姻生活裡面現況。所以詩歌描寫需要講細節,不過我們閲讀和解釋時候,掌握住重點。夫妻之間有意見不合是吵架發生,但是愛是這裡禁得起考驗。因為後面經文呢,我們看見他們夫妻如初了,讓我們看看下面這段記錄。

《雅歌》5:10-12我良人而且紅,超乎萬人之上。他頭像金子;他頭髮纍垂,如烏鴉。他眼如溪水旁鴿子眼,用奶洗淨,安得合式。

那我們13節開始唸了,各位自己回去閲讀啦。那總呢,這一對夫婦和,彼此稱讚了。,強調,這是詩歌體語言,對方稱讚是時文化背景作為比喻,千萬不要想到鴿子眼好看,當時,那個文化,好看意思,以下是如此類推。

,整章經文我們看見,這裡戀人之間出現一個波折,婚姻之中出現了一個衝突,不過衝突出現不要緊,是怎麼樣衝突中,經歷考驗後,得到愛情。真愛禁得起考驗。

願神祝福你,。