【聖經以弗所書四章的講解】以弗所書第4章逐節註解 |以弗所書第四章拾穗 |以弗所書第四章註解 |

《聖經綜合解讀》目的,是普通讀者提供綜合、、史地、文化和屬背景,可以作為讀經、查經、講道釋經參考。

【弗四1】「我主被囚勸你們:既然蒙召,行事人蒙召恩相稱。」

【弗四2】「凡事、、忍耐,愛心,」

【弗四3】「和平彼此聯絡,保守聖靈賜合而一心。」

【弗四4】「身體只有一個,聖靈只有一個,正如你們蒙召同有一個指望。」

【弗四5】「一主,一信,一洗,」

【弗四6】「一神,眾人父,超乎眾人之上,貫乎眾人之中,住眾人之內。」

上圖:「身體只有一個,聖靈只有一個,正如你們蒙召同有一個指望」(弗四4)。

【弗四7】「我們各人蒙恩,是照基督所量各人恩賜。」

【弗四8】「所以經上説:祂升上天時候,擄掠了仇敵,各樣恩賜賞人。」

【弗四9】「(既説升上,豈不是先降地下嗎?」

【弗四10】「那降下,遠升諸天之上要充滿萬有。)」

【弗四11】「祂賜,有使徒,有先知,有傳福音,有牧師和教師,」

【弗四12】「要成全聖徒,各盡其職,建立基督身體,」

【弗四13】「等到我們眾人上同歸於一,認識神兒子,得以長大成人,滿有基督長成身量,」

【弗四14】「使我們作小孩子,中了人詭計和欺騙法術,一切異教風搖動,飄來飄去,各樣異端;」

【弗四15】「惟用愛心説話,凡事進,連於元首基督,」

【弗四16】「全身靠祂聯絡得合式,百節各各職,照着功用彼此相助,叫身體增長,愛中建立自己。」

【弗四17】「所以我説,且主裏實地説,你們行事不要像外邦人存心行事。」

【弗四18】「他們心地,神所賜生命隔絕了,自己無知,心裏;」

【弗四19】「既然喪盡,放縱私慾,貪行種種污穢。」

【弗四20】「你們學了基督,卻不是這樣。」

【弗四21】「如果你們聽過祂道,領了祂教,學了祂真理,」

《以弗所書》前三章講到神奧秘旨意,這奧秘保羅之前是不為人知。保羅闡明這奧秘,個救恩安排猶太人身上,所有神和應許是屬於祂子民百姓,沒有人想到有一天連外邦人可享受同一個基業,進入神。外邦教會要猶太人教會聯合成為基督身體,連外邦人可得救,蒙應許,同得諸約祝福,基督裡合而為一,神建造只有一個身體,只有一個教會。

「我主被囚勸你們:既然蒙召,行事人蒙召恩相稱。」(4:1) 神我們呼召出來,恩典中我們使命──「凡事、、忍耐,愛心, 和平彼此聯絡,保守聖靈賜合而一心。」(4:2-3) 人人中,當大家關係時候,我們可以、;夫婦關係中亦然。當大家關係時候,可以彼此、相待,方説了些不合聽的説話無法謙;感覺冷落,批評時候無法;或者當看到重覆做一些自己喜歡事情,無法忍耐、。這些事地每天發生我們日常生活中,保羅提醒我們要保守聖靈賜合而一心,因為我們有時感覺,拒絕。舉例説,丈夫對妻子她,她當作存在,做事獨行,雙方如已婚單身人仕,各做各。而作妻子能否、心對待丈夫呢?可能有些丈夫會覺得妻子打擾他,他説話,他選擇婚姻中疏離。我們可以想像一下我們和身邊人會疏離,我們要拿出心,才能保守聖靈賜合而一心。

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以弗所書第4章逐節註解、禱讀

以弗所書第四章註解

「身體只有一個,聖靈只有一個,正如你們蒙召同有一個指望。一主,一信,一洗,一神,眾人父,超乎眾人之上,貫乎眾人之中,住眾人之內。」(4:4-5) 這兩節經文強調「一」,英文是oneness或可譯成unity(聯合)。第3節「和平彼此聯絡」「聯絡」,bonding ()意思。是有層次,如心臟和肺部各有自己組織,但心和肺是,有血管和養分。基督呼召我們成為一個身體,但我們得承認自己有,我們要學習謙虛,需要大家,基督裡我們是合為――「一」(oneness)。而我們神是眾人父,我們是神家裡人,而神起乎眾人之上,貫乎眾人之中,使我們;祂住眾人內,我們是一體裡個體(參4:5)。

第7節講到:「我們各人蒙恩,是照基督所量各人恩賜。」恩賜作用是「要成全聖徒,各盡其職,建立基督身體。」(4:12) 恩賜讓我們個別有所發揮,當中有使徒,有先知,有傳福音,有牧師和教師。(參4:11)可能你沒有這些恩賜,但神總有恩賜你,你繼續求,祂會多恩賜你。神我們恩賜為要成全基督一個身體。

「等到我們眾人上同歸於一,認識神兒子,得以長大成人,滿有基督長成身量」(4:13),我們需要神才能使我們同歸於一。我們要基督合一,我們才能彼此合一。我們生命中,各人認識真理和生命經歷來認識基督,這成人不僅説到你和我成人,説到整個基督身體成人。今日基督身體,聖靈運作,教會要藉聖靈發揮恩賜,聖靈裡明白基督恩典和真理。

這裡有三個循環,重覆講到行事人蒙恩相稱: (1) 第一個循環 (4:14-16)──作小孩子中了人詭計和欺騙法術。我們蒙召不要作小孩子人欺騙,要愛心上進,服事上長進,愛心説話。

(2) 第二個循環 (4:17-24)―──不要像外邦人存心行事。我們蒙召不要像外邦人存心行事,心計沒有永恆價值事。外邦人生命神隔絕,換句話,疏離。一枝剪下來玫瑰花,它放在花瓶裡,它看似一朵活著玫瑰花,蠻,但其它死,因為它生命根源切斷,沒有生命力。你如何衡量一個人有沒有生命力?要看他神能力,以及他人能力。外邦人生命神隔絕,裡面各樣私慾迷惑,保羅説要脱去人,穿上新人,是照著神形像造,有真理仁義和。

(3) 第三個循環 (4:25-31)──棄絕謊言、言語和言語。第25-31節經文我們口有關,我們言語能表達我們新生命。

i. 謊言 (4:25)──用來掩飾裡面人疏離,沒有關係。 ii. 言語 (4:29)──不合聖徒體統的説話,我們要説造就人話。 iii. 言語 (4:31)──第31節講到:「一切苦毒、惱恨、、嚷鬧、毀謗,並一切惡毒,你們中間除掉」,這節經文是進行式,有苦毒,因為裡面懷有,忍不了,就出現,然後是嚷鬧,到後是毀謗。

以弗所書前三章講到召會基督裏所得地位和福分;後三章講到召會聖裏需要生活和職責。第四章講到第一個職責要保守那靈一。保守那靈一需要、、和恆忍。我們天然人沒有這些美德,只有耶穌人性才有。我們活那裏,我們一;我們離開了,不是一。同時,我們需要基督身體裏盡功用。作為基督身體上肢體,,是有用,我們應該照着我們度量來盡功用。

生活細節上,我們要注意説話,話要帶着恩典,可以説敗、話。我們説敗話時,聖靈在我們裏面會憂愁。聖靈在我們裏面有印記,我們要叫祂喜樂。

17 所以我説,且主裡實地説,你們行事不要像外邦人存心行事。 18 他們心地,與 神所賜生命隔絕了,自己無知,心裡; 19 既然喪盡,放縱私慾,貪行種種污穢。 20 你們學了基督,卻不是這樣。 21 如果你們聽過他道,領了他教,學了他真理, 22 脱去你們前行上舊人,這人是因私慾迷惑變壞; 23 要你們心志改換, 24 並且穿上新人;這新人是照著 神形像造,有真理仁義和。

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以弗所書4章

以弗所書第四章

5 所以,你們該效法 神,好像蒙慈愛兒女。 2 要愛心行事,正如基督愛我們,我們捨了自己,作馨香供物和祭物,獻 神。

東西或是物件,了、毀損了,失去其功能價值時,採取換行動。是大型建築物,無論是樓、橋梁、廠房、煙囱、發電廠,若要最節省時間方式拆除,得採用在建築物內安裝炸藥,並定時引爆,讓其倒塌。建築「破」,全然、毫無保留地毀壞了,才能原處立基,建構出、物件。這「大立」。

而基督徒生命,如上言,要著基督、靠著基督、基督裡,破大立,方能顯出其價值特性。

破大立,為典型二元分立,是「either A or B,A即B」觀念,當中沒有模糊地帶,沒有所謂破一半、立一半。要嘛不破不立,維持現狀;不然大破大立,煥然。

我們今天所讀經文,以弗所書4:17-19,作者保羅負向表述方式,説基督之外人,其生命處境是何等黑暗、其思想是何等扭曲、其生活方式是何等不堪。換言之,生命若沒有基督,結果、絕望。這不破不立生命,呈現敗壞破舊狀態。

而本書4:23-24,作者另以表述方式,告訴讀者,我們生命,要如何學像基督,並因著基督大能,使生命棄換,擁有神所賞賜新思想、性質,並活出真理。內容:「你們要自己心志,並且穿上新我;這我是照着上帝形像造,有真理來公義和。」

若沒有耶穌基督幫助,人們我換成我。這説,我們生命大破、大立,關鍵者耶穌基督。祂像是總工程師,詳細計算、規劃工作分配,要我們生命中,著祂時程,做出爆破工程,並。

我認為建築爆破工程,炸藥放在主要結構上,引爆可以了,應該不是困難事。通過觀看相關影片,經爆破工程專家講解,我明白,這當中有許多專門學問,包括:哪種材料需要放哪種類型炸藥、炸藥用量多寡、爆破位置、引爆時間差,需要計算、設置、詳細安排,才能達到、結果。由此,進一步來想,我們生命,能脱舊入,這一切都是神恩典。通過三一神計畫、安排、處置,爆破我們舊生命、清除舊生命中殘骸,根基安基督這塊磐石上,建造成嶄新合用建築。

脱去我,穿上新我,這是神心意,以及要我們祂做出回應。既然穿上新我,活出新人樣式。軍警人員穿上制服,有軍警人員樣子、醫護人員披上白袍,有醫護人員樣子。穿身上是責任、是使命、是榮譽。加拉太書3:26-27:「其實,你們藉着信,基督耶穌裏成上帝兒女。你們受洗歸入基督披戴基督了。」我們信耶穌而成為神子女,歸入基督而披戴基督。我們生命,能夠披戴基督而成為,並活出基督樣式,我們來説,不僅是恩典、是榮耀,責任使命。

以弗所書4:21-22,「如果你們聽過他道,領了他教,因為真理耶穌裏,你們要脱去前行為,脱去我;這我是因私慾迷惑而敗壞。」我們生命神大破大立,不僅要基督裡棄換,要主裡無知到醒悟,耶穌裡有真理。

藉由達克效應,提醒我們,真理是基督裡,千萬不可離。離了主,我們什麼不能做;離了主,我們認為是想法、是做法,是無用、無價值、無法存留事物。因為真理和,本來對立,是完全相反東西。好像鈔做得緻、唯妙唯肖,依舊是、無價值,是無法銀行市場,所接受、所流通使用貨幣。

對基督徒來説,道是神而來,真理是。道成肉身耶穌,真理。約翰福音告訴我們,恩典與真理是祂而來。恩典與真理幫助我們明白道、理解道、歷道、行出道。唯有行道人,才能瞭解道,瞭解道瞭解真理,耶穌真理體現。既如此,我們生命,要著基督,活出真理。況且,若達克效應的説法,我們要明白,生命排名,是於基督恩典,通過聖靈大能,我們身上動工作之緣故,使我們通過測驗,而非我們自己無知高估。

真理,若世上道理,這個角度,往往是沒有道理。耶穌教訓中,有一項「逆理」,提及,生命得與失,這世界思維價值觀,截然不同。這世界價值,告訴我們,得到賺到,失去虧損。然而,耶穌是告訴我們:「我喪失性命,要得着性命。」(馬太福音10:39)這指出了基督信仰獨特性,不是求有辦法得到什麼,而是於願意捨棄什麼;不是求自我滿足,而是願意掏空自己,成為主所使用器皿。跟隨基督人,願意付上生命代價,才能基督裡得到生命,這基督信仰生命觀,是成為門徒一項基本條件。

門徒,是受耶穌呼召,願意效法基督,「耶穌中心」來生活人。門徒,既是耶穌學生,是耶穌跟隨者。作主門徒,不僅只有效法和順服耶穌基督,有認識和認識歸屬關係。一言以蔽之,作主門徒意味著和主建立全方位關係。這同時是指出,生命大破大立第三個層面:疏離到。