【好的基督教教會】西方教會應該知道的10位中國基督徒 |聖經知識庫 |人們會想避開的10間教會 |

全球基督教界立志世界各地宣教禾場服事中國基督徒湧現而感到振奮。雖然中國教會作為差派教會能力成長中,但是這個世界宣教局勢中國和世界帶來希望——中國教會提供了感人示範。幾個世紀以來,眾多全球宣教機構和宣教士中國大陸教會發展做出了貢獻。利瑪竇、艾偉德、古約翰和李提摩太西方傳教士進取事蹟藉着傳記和講道示例地記錄保存下來。即使今天, 戴德生和中國內地會(CIM)故事激勵着中國基督徒離開國土到海外傳福音。

雖然目前中國內地福音版圖有許多外籍人士做出貢獻,但中國教會宣教願景地——地——歸功於過去兩個世紀裏使福音種子中國人靈魂處紮根生眾多中國弟兄姊妹。這些聖徒建立中國化教會有着必不可少影響,理應得到認可。但願他們故事能夠激勵新一代基督徒,無論中國是中國以外,去向任何神所呼召地方服事。

丁立美於1898年按立牧師。1900年義和團運動期間,他因其信仰而受到迫害,關進監獄40天,那裡他遭受了近200次棍棒打擊,身上留下了損害。出獄後,他接受了長老會牧師職位,決心中國每一個省份傳揚福音,建立中國本土教會,拯救數百萬同胞靈魂。接下來20年裡,他是一位活躍巡迴佈道家,全國各地復興會中演講,並帶領許多中國人認信基督。他生命後階段,丁立美專註於神學教育,華北神學院任教,並牧養了幾個教會。晚年疾病使他參與前沿宣教工作,但他堅持數以千計同胞得救點名祈禱,他要看到中國人民基督得着願望動搖過。

李貞德於1899年出生一個佛教家庭。童年一場疾病迫使她家人她帶到一家宣教士醫院,後康復促使她進入教會學校學習。10歲時,李貞德接受洗禮,成為家裡第一個基督徒。16歲時,李貞德一位非信徒開始了一段婚姻。幾年後,她丈夫另一個女人再婚,留下她作為單身母親撫養兒子。

照顧兒子和生病母親同時,李貞德堅持學習,並一所公辦學校找到了工作,這是她有意做出決定,尋求教會學校以外傳福音機會。她認識到自己呼召是傳福音後,1930年辭去了學校工作,進入南京金陵聖經學院接受宣教培訓。1934年,她第一次前往洲裏,該地區街道、家庭、醫院和兒院進行了卓有成效跨文化傳教。這些年裡,她事工受到日本侵略者迫害和騷擾。1952年,她因基督教信仰共產黨官員監禁了17個月。獲釋後,她搬到了廣州,那裡她擔任宣教士,直到她允許前往香港,前往美國。經歷生命中時,她繼續分享她信仰,見證神困難中信實供應。

梁發一生展示了中國基督教本土化一波三折過程:經歷了外國贊助、國內迫害以及中國信徒中國身份和基督徒身份之間掙扎。早年,梁發一個村莊,參與了當地民間宗教生活。年時候,梁發成了一名印刷工,協助剛到任倫敦傳教會(London Missionary Society)宣教士馬禮遜(Robert Morrison)工作。他後來信主並促成了許多家庭成員受洗,並成為第一個按立中國宣教士。中年以前,梁發參與了大部分早期新教傳教活動(傳教士出版社、地方、學校、醫院),並撰寫了19世紀最具影響力中國福音單張。

梁發表現出一種“破壞偶像”(iconoclasm)傾向:即偶像崇拜一種基督教主張。年齡增長,他家庭生活於他信仰和事工變得複雜,顯示出成基督徒而帶來幾層衝突:承認基督信仰風險,參與宗教或敬拜生活挑戰,以及與下一代關係張。梁發常描述中國本土教會第一個果子或種子。

石美玉是大陸第二代基督徒之一,出生於一個衞理公會牧師和宣教士學校校長組成家庭。石美玉學習中國古典文學和基督教典籍,並隨後前往密歇根大學學習醫學。

石美玉是美國大學獲得醫學學位兩名中國婦女之一。她1896年回到中國,擔任衞理公會婦女海外宣教協會(Women’s Foreign Missionary Society of the Methodist Episcopal Church)宣教醫生。餘下幾十年裡,她建立並經營了多家醫院,並參與了廣泛的宣教工作。

1910年愛丁堡世界宣教士傳大會(Edinburgh World Missionary Conference)後,石美玉作為中國延續委員會(China Continuation Committee)成員參與服事 。隨後石美玉成為中華基督教婦女節制聯合會(Women’s Christian Temperance Union in China)第一任主席,成為伯特利全球佈道團(Bethel Worldwide Evangelistic Band)組織者之一。1918年,她聯合創辦了中華宣教會(Chinese Missionary Society),中國第一個福音宣教會,支持和差派中國基督徒其他國人傳福音。

1900年夏天,義和團運動爆發時,舒珊和她家人是住北京郊區基督徒。這是一場原因複雜草根起義,義和團參與者通過召喚中國神話英雄靈力來摧毀所有外國勢力,讓華北老百姓獲得和安定。舒珊丈夫是當地一名宣教士,負責自己北京郊外宣教基站。當義和團暴力事件消息傳開後,他逃到山上避難,他妻子和三個十歲以下孩子送到附近親戚家。

當義和團逼近他們村莊時,舒珊和她孩子們可能提供避難所朋友和家人一一拒門外,回到他們家中等待死亡。舒珊和她孩子們因為他們基督教信仰而被義和團抓走,然後折磨、殺害,並扔進他們家廢墟附近一個墳裏。舒珊和1900年其他許多基督教殉道者鮮血激勵了一代海外傳教士和本地基督徒,他們背起十字架,跟隨耶穌到他帶領地方——他們順服構成了今天中國教會基礎。

宋尚節1901年出生福建省,是一位衞理公會牧師第四個兒子。宋尚傑渴望追隨父親腳步,當地宣教士學校畢業後前往美國學習神學。然而,一到那裡,他改學化學,1926年獲得俄亥俄州立大學博士學位。此後,他懺悔了自己,並努力履行他最初呼召,進入紐約協和神學院(Union Theological Seminary)學習。1927年,宋尚節報告説,他有一個戲劇性“歸信經歷”,迫使他批評教授們主義神學。這是宋尚節一個時期,導致他精神崩潰,送進精神病院。一位美國牧師幹預下,宋尚節允許回到中國,那裡他既要教授化學和聖經,要週末開展宣教活動。

1931年,宋尚節接受了石美玉(見上文)邀請,放棄了所有其他工作,加入了伯特利全球佈道團(Bethel Worldwide Evangelistic Band)。宋尚節作為一個熱情似火傳道人而聞名於整個亞洲,他講台上戲劇性行和動人歌曲直指人們心靈。接下來八年裡,他講道中信息,包括審判、悔改和醫治,使中國內地和華僑界許多人相信了耶穌。他聲稱持續問題使他保持,疾病1944年奪去了他生命。

你知道教會有分規模大小、教派,是「教義」嗎?神提醒我們,末後世代假基督、假先知要起來,顯神蹟奇事,倘若能行,選民迷惑了,基督徒務。神兒女需做好、真理教導,需倚靠聖靈智慧,來明辨屬神教會。以下是人們會想避開10間教會:

以弗所教會失去愛,他們忘了傳福音核心—上帝對「悔改罪人」愛。他們顧著管理教會事物,去分享上帝人愛,他們在乎奉獻金額會友出勤人數。

作者提到,於任何尋求神人而言,基督愛是散發馨香氣,只要傳揚這份愛,人們會吸引而來,你不用心力去取悦會眾。

你心中那份「愛」,應該要成你甘願人服事動機。基督成為你服事動力。

十字架救恩是基督信仰核心。耶穌來到世上,我們罪而成為祭物,但祂只是我們老師、朋友或榜樣——儘管祂符合這些身分,但耶穌來到世上主要目的,是甘願走上十字架,為世人罪而犧牲。

基督十字架非信徒而言,是一種冒犯,有時教會會地繞過這個話題,認為方式,領人信主。這些方法可以吸引一些人,但基督權柄淡化了。

我們需要倚靠福音大能,來跨越人生試煉。我們教會需要注重真理核心價值——十字架救恩。

如果一間教會地發生、試煉原因,歸咎於信徒沒有足夠信心,那有問題了。聖經中雖多次提到,神因著人信心醫治他們疾病,但每個人經歷、試煉原因結果盡。

我們如何面「試煉」這件事,是我們靈命能否成長關鍵。每個試煉有一個「目的」,我們可能無法直接看到它,但可能我們轉個彎、勝過試煉後,能得到解答。

錯誤教義許多議題中可以探討。作者分享,深信你教會中聽見信息,但同時你需要查驗,這些教導是否符合真理?如使徒行傳17:11告訴我們,「甘心領受這道,天天考查聖經,要曉得這道是不是。」

你可以省思,這個教導是否傳揚「信基督而稱義」真理?是否訴説「世人犯了罪,虧缺了神榮耀」?

一間屬神教會會專注於教導那一位使人知罪神,會訴説真理,會憐憫心領人悔改、回轉歸主。

教會中所有賦有權柄領袖,應該遵守聖經所教導真理規範,成為眾人好榜樣。(圖/shutterstock)

領袖是人,他們會是無罪;然而,若活在「不肯悔改」罪中,這種方式過日子,會影響到其他會眾。

教會中所有賦有權柄領袖,應該遵守聖經所教導真理規範,成為眾人好榜樣。

6.教會宣講神話,自己卻「無感」

我們宣講神話語時,應該感到「教導」、「」,因為我們沒有一個人可以做到該達成水平。例如有時我們可能愛了、覺得壓力大,或是。

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聖經知識庫: 我該選擇哪一個教會?

撒母耳記下第12章寫道,衞王借亞捫人刀殺害赫人烏利亞,娶了他妻為妻,故先知拿單宣判衞王有罪。

我們需要一個「拿單」來對我們説話,引導我們看見那些顯而易見、隱而未現罪,這樣我們才能避免犯罪,及時罪中悔改。我們需要成為一個願意神改變生命。

因此,我們傳講神話時,應當是祂指出我們錯誤行為時刻。

雅各書2:17説,「信心若沒有行為死。」教會主要目的是推動、敦促和鼓勵會友活出基督樣式生活型態,不只是週日上教會做禮拜而已。一個教會看重享樂而非神話時,會出現問題。

教會教導目的,應是讓每一個基督徒可以走進他周圍世界,旁人表達出愛心和同情心,並分享神他身上見證故事,給那些相信上帝人們或慕道友。

聖經中每字,是神默示。(圖/shutterstock)

聖經分舊約和新約,教會不能只是説些故事或陳腔濫調,教會要定期引用聖經教導、帶領會眾讀經。有時,我們會需要解經書或經文釋義,來幫助我們讀書,但有些時候,我們直接聖經中找答案。

「神道是,是有功效,一切兩刃劍,魂靈,骨節骨髓,能刺入、剖開,連心中思念和主意能辨明。」(希伯來書4:12)

聖經中每字,是神默示,提摩後書3:16-17表明:「聖經是神默示(或作:凡神默示聖經),於教訓、督責、使人歸、教導人學義是有益,叫屬神人得以完全,預備行各樣善事。」屬神教會需要引用聖經真理教導,造就會眾生命,

如果一間教會認為人們説「你應該、你準」,這樣能阻止人們犯罪話,這可能不是個觀念。這些規範頂多能告訴你,你現在做事情合乎上帝計畫,但它不能夠讓你改變——它只能讓你意識到「你需要改變什麼」。

保羅羅馬書7:15説:「因為我做,我自己明白;我願意,我並做;我恨,我倒去做。」很多時候我們知道自己「做錯了」,但我們需要上帝來幫助我們「改變」。

有些人覺得加入基督教無所適從,好像是四分五裂,因為有很多宗派,知道哪個是。有人説宗派是任何普世性宗教歷史遺產。例如:原始佛教分上座部及大眾部,後來發展出小乘佛教與大乘佛教,大乘佛教發展成很多很多宗派。例如:伊斯蘭教發展成幾十個宗派,我們聽到遜尼和什葉只是其中兩派而已。基督教是如此,有很多宗派,2012年The Center for the Study of Global Christianity at Gordon-Conwell Theological Seminary估計﹐基督教大小宗派超過4 萬個,其中有40個宗派。

基督教宗派雖多,但大家基本核心信仰如果是,大家是彼此接納、彼此合作;若是,他們雖然掛著基督教名號,但因為基本教義,我們稱他們「異端」(是敵基督一類)。大家小心出來,不要誤導。是末世日子,聖經提醒我們説:

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西方教會應該知道的10位中國基督徒| 今日基督教

好牧者台灣基督長老教會– We are a Gospel Sharing Truth …

「小子們哪,如今是末時了。你們聽見説,那敵基督要來;現在有好些敵基督出來了,從此我們知道如今是末時了。他們我們中間出去,卻不是屬我們;若是屬我們,我們同在;他們出去,顯明不是屬我們。」(約翰一書2:18-19)

異端中如耶和華見證會、摩門教(全名「耶穌基督後期聖徒教會」)、全能神教,不是福音,因為教義上我們核心信仰有偏差,是正教會不能接納。

宗派產生原因﹐主要來自大家聖經教導應用上強調重點。有著禮儀,例如:浸信會主要強調浸禮,基督徒接受洗禮時要全人浸在水中後起來,表明主同死、埋葬、復活,但有教會是受洗人只要口認,心信主耶穌,灑水進行洗禮表明可以。例如:有些宗派或教會舉行聖餐(即擘餅記念主聚會)次數有所不同,有些福音堂每個星期舉行一次,但有些每個月舉行一次。

禮儀有所不同外,有組織管理方式,例如:有些聖公會及衞理公會中央集權主教制(監督制),但有些老會及信義宗採用間接民主或代議式老制;有些浸信會取用直接民主式會眾制。有,我們可以從宗派名稱本身,看到那個基督教宗派信仰教導上強調是什麼。例如:「聖教會」強調是實踐生活,會眾提醒要重視道。例如:「宣道會」 (Christian and Missionary Alliance),簡稱C&MA,意思是「基督徒宣教士聯盟」,創辦人宣信(A. B. Simpson)於1887年紐約組成基督徒聯盟(the Christian Alliance),兩年後成立福音宣道聯盟(the Evangelical Missionary Alliance),應付國內和海外宣教需要。1897年,兩會合併成基督教宣道會,沒有教會地方作宣揚基督福音工作,時今天我們確看見宣道會很多地方建立了教會。有很多有關宗派強調禮儀教導提醒,有些規定教牧人員要守獨身、留鬍子。

宗派既然是基督核心信仰上,大家只是在教儀或教導上強調有所不同,信主朋友可選擇適合你教會。過去教會歷史中有過教派爭,以至攻擊排斥,彼此仇視現象,是合乎聖經教導,反之,我們各宗派要學習排除門户見,欣賞各派之長,彼此相愛,這才是上帝心意。

聖經宗派看法很,保羅説:「如身子是一個,有許多肢體;而且肢體雖多,是一個身子;基督是這樣,我們不拘是猶太人,是希臘人,是奴,是自主,一位聖靈受洗,成了一個身體(指教會),飲於一位聖靈。」(哥林多前書12:12-13)

上帝眼中教會只有一個,她是一個無形教會,所有信耶穌重生得救基督徒組成,各個地方基督教宗派所組成教會﹐只不過是「地方教會」,各地方教會有其強調體制、教儀或教義,但只要她們是屬主耶穌基督基督徒,是互為肢體,彼此互稱弟兄姊妹「基督身體」。故此,基督教會尋求合一,並不是組織、體制、做法行動上統一劃一。聖經指乃是屬靈上合一,上帝是我們天父,主耶穌是我們救主、教會主。大家可以各自發展,不是四分五裂,乃是百花齊放、開枝散葉,有需要、合時機時可以一起合作,大家方向是同心合意,信福音齊心努力。天父上帝容許人那麼多宗派教會,適合不同人感受而設,有人喜歡禮儀多一些,有人喜歡傳福音,有人喜歡家長制,有人喜歡會眾制,各需去選擇,但是教義宗派或教會基礎。

朋友,基督教宗派多,顯明上帝心胸越廣,祂接納人,他們各有各,會有之處。宗派教會內全都是蒙恩罪人,全都需要主耶穌基督救贖,天父心意不是要你加入那個宗派,乃是要你成祂兒女,成為基督門徒。

請問你是祂兒女嗎?聖説:「接待祂(主耶穌),信祂名人,祂賜他們權柄作上帝兒女。」(約翰福音1:12)願你能早日得到這無價禮物。

June 1, 2021

February 1, 2022

June 1, 2021

June 1, 2023

June 1, 2023

生活是具挑戰性。美國歸正教會會友儘量做好關懷,接納、助人事奉。我們希望有一個具有意義崇拜、具同情心輔導及紮根基督教教育。我們深信講道應合乎聖經並且生活化。我們會建立青少年事工,建立患難中彼此互助/鼓勵教會。

我們相信向外伸展與向內紮根。因此我們要社會行善,並宣告改變我們生命福音。我們有之近文化以及跨文化宣教事工。將基督行為表彰。我們有一百位宣教士分散世界各地如:Kenya, Kuwait, Ecuador, Estonia, 墨士哥以及日本,以及數千位信徒義務參與海內外、短期及長期宣教事工。

  美國歸正教會接受聖經是神話。是我們堅信,唯一可信賴生活指引。我們相信耶穌是神兒子、是相信祂救主。我們相信歷代基督教信仰如:使徒信經、16世記海德堡要義問答是瞭解基督教信仰途俓/工具。