【聖經如何改變你】像孩子一樣 |聖經神學如何改變你的查經 |閲讀聖經會改變你的人生 |

多數基督徒能明瞭,那藉基督耶穌賜下福音帶我們祝福是﹕罪蒙赦免,並未來有盼望。但有人於福音對基督徒當下生活和意義是什麼。福音如何幫助我日常生活中面困難並做抉擇?基督如何幫助我處理家庭、學習或工作上困難情況?我在世時,神如何使我成長和改變?

聖經輔導能解答這些問題,借著福音帶進我們現在生命與生活中。神神能一切關乎生命和事賜我們,我們認識他(彼後1:3)。改變是每個基督徒目標,因為神我們心裏動了這善工,成全這工(腓1:6)。聖經輔導以聖經根基,裝備我們去明白神我們心中做持續改變工作,從而信仰與生活鴻溝之間搭建橋梁。

福音透視五要點,是認識聖經“生命改變”基礎。

1.
罪範圍(創3:5,
羅3:10)

我們自出生受到罪汙染,深陷罪中,無法自救。罪,使我們活自我中心和中,影響到我們每個層面,包括思想、情感、行為、語言、推理能力以及行為動機。所謂全然敗壞,並非指我們敗壞和達到(因神恩典保守我們沒有如此),而是指人每個層面受到罪汙染。福音,這好消息“救贖主耶穌基督,我們罪中拯救出來”;唯有我們承認、接受那消息“罪帶來終極結果毀壞死亡”之時,才能明白福音意義。

2. “心”是問題關鍵(箴4:23,
路6:44-45)

“因為心裏充,口裏就説出來。”(路6:45)

我們所有外在行為及思想,是內心管制信念流露出來。改變不是外在,而是內心信念動機爭戰。這為何箴言作者警告我們要保守我們心,即我們心中根源。若我們心是,合乎神旨意,我們行為和思想是。改變從“心”開始。

3.
現今“基督裏”福氣(弗2:22,3,
林前15:25-28,
加2:20)

我們盼望於神學、經驗或成就。基督徒盼望,超過改變生命現況道德規範應用原則。我們盼望基督裏。只有在基督裏,我們才能得到今日基督徒生活所需一切。借著聖經原則,他賜下智慧,以及我們遵行這些原則需力量。我們活著能有勇氣盼望,是因基督今日活我心裏,並為我們緣故掌管萬事萬物。基督現今正在將一切罪毀壞影響(包括我們生活中)服他腳下。(林前15:25-28)

4.
神呼召是要我們成長改變(腓1:6,
彼後1:4)

借著我們死複活,基督成就了救恩。同時,他救贖工,現今實現和運用他選民身上和萬物之中;要直到耶穌基督日子完全成就。這“既濟未濟”(already
but not yet)世代中,神呼召我們改變。借著他恩典我們改變中,借著他恩典我們需要繼續改變。這改變目標不止是兒女、婚姻、事業或某些罪中得釋放。彼得後書指示我們,改變目標是“改變成像基督”。聖經中“改變”定義乃是﹕罪,從自我,從偶像中得釋放,以致披戴基督性情。

我們既然屬於神,應他定規改變方式生活。他定規,悔改與信心生活。將來會有罪出現,敵人要對付。我們繼續走藉信心悔改道上,會有虧缺,但我們慶賀這恩典能勝過我們絀。基督徒悔改與信心生活,“神改變之工”作為我們生活模式。我們學習除去世俗情慾,今世自守,敬度日,等候盼望,等候我們神和救主耶穌基督榮耀顯現。 

我們上述五要點作聖經“改變模式”根基。此模式説瞭﹕生活這墮落世界是什麼樣,我們墮落人類是如何,基督如何借著他恩典進改變我們。耶利米書17:5-10是該模式摘要,其中我們看到“依靠人血肉膀臂人”(5-6節)和“依靠主耶和華人”(7-8節)。這個比帶我們日常生活宏觀畫面,告知、引動、督責以及引導我們。這個而具洞察力宏觀畫面(見圖1聖經輔導基本模式)包括四個要素﹕—荊棘—十字架—果子。

1)(8節)﹕你現在處境為何?——個人生活處境,有困難,有福氣,有試探。

2)荊棘(6節)﹕你怎樣反應?你想要是什麼?你相信什麼?
——人虔的反應面處境,包括行為,駕馭行為心,以及帶來後果。

4)果子(7、8節)﹕神如何呼召我,悔改與相信中來尋求他。——人嶄新敬虔反應來面處境,借著神能力他心中動工帶來結果。這包括行為,藉恩典心,以及隨之而來豐收結果。

這個改變基本模式應用我們每日生活處境時,我們需要問自己八個問題,掌握耶利米書17章所描述—荊棘—十字架—果子這四個要素。

這八個問題中,前四個問題屬於惡性循環,後四個是智慧恩典循環。我們不敬畏神、自我中心反應方式面環境時,我們陷惡性循環中自食惡果。然而,我們敬畏神智慧回應處境,我們進入智慧福氣良性循環,豐收。我們反省自我,或者輔導他人面問題時,我們應促使自己或他人回到那些事情發生情景中去,靠著神帶領和恩典,提出和回答這八個問題﹕

若干年前,我自己教會開始創世記查經時,一位討論小組帶領人(一位敬虔的年長姊妹)來到我旁邊坐下,眼裡含著眼淚説道:「怎麼以前人教過我這些?」她開始認識到,儘管研讀聖那麼多年,她沒能看到,創世記到啓示錄,聖經故事是怎樣基督身份和祂工作為中心。她流淚是因為意識到那麼多年月裡自己迷失聖經充分研讀中。我此完全有鳴。

我自己主日學標準答案中長大,大學期間開始研讀聖經,後來基督教出版事業,成年時多年參與查經團契。但當我開始聽到聖經神學的佈道教導時,我意識到神話語理解上,我需要去園回爐。

後續年歲裡,我踏上了一段征程,但是要自己努力聖經神學去理解聖經,要努力讓聖經神學進入並充滿查經討論,地方教會姊妹查經會中。以下我來分享一下聖經神學改變個人小組查經一些方式:

人們往往研讀聖經時,進入「我怎樣這段經文應用到我生活中?」環節,顧不上站這段經文最初受眾角度去思考,顧不上思考耶穌生、死復活該信息理解應用造成了怎樣影響。然而只有在做了這些事情後,我們準備文中提取應用點。聖經神學(知曉並分辨某個章節中傳遞聖經大主題)幫助我們懂得某個篇章如何耶穌生、死和復活聯繫。

我經歷過大部分年月裡,我知道怎麼講述舊約聖經基本故事脈絡:從家族譜系父子傳承,到埃及淪為奴隸,做奴隸到獲,進入應許地,到建立王國,到王國分裂,從北方十個支派擄和南方兩個支派擄,以及後到回歸故土。我頭腦中有些關於人物、戰鬥和故事零散記憶,但這些片段如何聯繫一起沒有概念。王國分裂,以色列人擄和歸回部分,這些片段四散。

我們脱離聖經敍事去學習或呈現一個個聖故事時,歷史敍事成了勸勉要努力擁有信心,或要努力效法故事人物小教訓。

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但當我們聖經神學去解讀聖經故事(不論新約是約裡的敍事)時,變化發生了。我們所有孤立聖經知識點會成為,讓我們深度理解神通過基督這個世界作為。

如果抓住聖經歷史脈絡,我們會傾向於去關注顯得「實用」或包含很多行動指導「亮點」,而讓我們覺得不知所措章節或段落。我想於記載以色列晚期歷史書卷,或大小先知書,這一情況會突出。聖經神學聖經地鋪開我們面前,因為它訓練我們看見聖經每一部分如何揭示神通過基督讓祂國度降臨工作。

四、聖經神學我們引向我們需要知道,而非我們想要知道

許多人訴諸聖經去尋找該如何行實用指導,尋求他們遇到疑問難題洞見。但聖經回答了我們知道怎麼去問問題。

我們長進,能看見那位神聖作者寫祂書中主題時,我們允許聖經來決定推進節奏。體裁載體:歷史敍事、箴言語錄、先知預言、陳述演講、詩歌、啓示文學,聖經我們顯出其中智慧之前,我們是有所要求。我們要放慢步伐,有傾聽耳朵。

五、聖經神學讓我們注意力集中成全,而非死後去天堂

有時候,對司空見慣東西給予一個視角能帶來翻天覆地變化。我20歲時人生一塌糊塗,然後一個小小的挑戰使脱胎換骨。這能改變你人生嗎?

十五年來,我全世界人發起當年我所面挑戰:像孩子那樣去閲讀聖。耶穌説過「要承受神國,若像小孩子,斷不能進去。」但這是什麼意思呢?無論是非信徒、信徒還是追隨基督,神話語關——那「是,是有功效,一切兩刃劍。」

像孩子一樣讀聖經是如何改變我?我一個愛家庭中長大,是耶穌基督末世聖徒教會(LDS或摩門教)成員。家人和我每週地去教堂,一起禱告,閲讀LDS聖經,並生活各個方面努力踐行我們宗教。我通過遵守我們教會法律和條例,對上帝充滿了熱情。儘管我虔誠,但我基督救贖福音並瞭解。

然而,我渴望神關係。我渴望得到他愛和恕。我想通過遵守宗教戒律來證明我他愛,希望通過我行為來建立我自己義。不過,於我相信我宗教領袖會教導我什麼是,即使我閲讀聖,我是通過我所屬教會視角來看待其教義。我入為主觀念。

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這裡有四種方法,讓你可以通過孩子眼睛接近聖經。

情況下,我們是預設基礎上接近真理。我們通過自己個人經驗——無論是文化、宗教還是其他經驗——來看待上帝、耶穌或聖經。年齡增長,我們觀點變得根深蒂固,塑造。像孩子一樣讀聖經,意味着要消除這些關於上帝是誰、耶穌是誰以及真理是什麼先入主觀念,眼光看待上帝話語,像第一次讀它。我們允許上帝通過聖靈我們展示真理。正如詩篇119篇105節説:「你話是我腳前燈,是我路上光。」

19歲時,我開始了為期兩年LDS教會宣教旅。傳教開始幾個月,我地一位浸信會牧師對峙,打算讓他皈依我宗教。作為回應,這位牧師充滿愛心地我分享了聖經中福音,這是我人生中第一次大膽地見證了因信而來恩典而不是靠行為得救贖。

我們談話結束時,這位基督教牧師我提出挑戰,要我像孩子那樣讀聖經,並我保證,如果我讀了,我眼睛會打開,我生活改變。

那個夏日改變了我生命軌跡。神在我心中種下了一顆福音種子,然後通過他話語水使這顆種子成長。我地接近神時,我開始看到福音。

設想相似,我們接近神和他話語時產生情緒。許多人認為他們知道了真理,因此閲讀聖中沒有什麼可學了。這我心思。我相信我能聖裏學到任何我知道東西——然而我錯!要地待神話語,並相信通過它,你會聽到真理。記住:「神阻擋人,賜恩人。」

耶和華這説:「倚靠世人,恃肉體自己力量,心裡離耶和華,這人該受咒詛。他像沙漠中灌木,福樂來到,他看不見,要住曠野乾旱地、無人居住鹹地。但倚靠耶和華,耶和華他信賴,這人是。他像一棵樹,栽種水邊,樹根伸進河裡;來到,並害怕,樹葉;年,它掛慮,並且結果子。」人心比萬物,無法醫治;誰能識透呢?(耶利米書十七章5-9節、譯本)

你要保守你心,勝過保守一切,因為一生是心發出。(箴言四章23節)

《人如何改變 》核心部分生命改變大圖畫。聖經輔導角度,人是怎麼改變呢?我們相信生命改變是超自然,如果沒有神介入話,人本性是沒有辦法改變。如果生命本質上能夠改變,是因為超自然恩典臨到了我們。所以聖經輔導解釋人如何改變時候,這個世界思維是。因為這個世界會徵召超自然資源,這個世界是人殘破生命裡面,去尋找資源,來解決生命中殘破。但聖經輔導是神超自然恩典來尋找資源,來挽救一個殘破、墮落罪人。

所以讓我們這個圖畫,這圖畫前提是:這是一個墮落世界,聖經輔導地去看待這個世界樣子,這個世界是,人心……到,誰能識透呢?(耶十七9)

這邊有一個人生圖畫,這個圖畫是曠野乾地,曠野沒有水,太陽,有兩種植物代表兩種人,一種是曠野沙漠中灌木,荊棘,另一種是一棵結果子樹。它們環境是完全一樣,是曠野。荊棘就算領受了福氣,它看不到,就算曠野有好事發生,它看不到,它無法享受這個世界福樂。然後那結果子樹,雖然是曠野,雖然太陽,但是它枯乾,什麼呢?曠野裡面果樹荊棘哪裡?一個栽溪水旁,一個栽旱地上,它們根。曠野果樹來説,雖然這是一個墮落世界,雖然這個世界,雖然這是而可畏曠野,但是它它根伸進了溪水旁,它有源源不絕生命它裡面。決定我是哪一種生命型態關鍵原因,不是我環境,而是我生命底部,我根紮基督祂生命泉源裡,還是我紮根這個世界裡面。

有一個男人,外面受了委屈,他努力成就沒有肯定,他功勞別人搶走了,他去爭辯,別人相信他,回到家裡面,地、地、地挫折、地生氣,他想家裡有一個太太,希望回到家她門口迎接我,做好飯、放好熱水,因為我今天外面受盡了委屈。沒想到太太那一天在家裡受盡了委屈,正在抱怨她丈夫怎麼這麼晚回來,一打開門時候,先生臉好看,太太生氣,你怎麼回家臉色這麼啊,兩個人吵起來,大吵一架,男一拳打太太頭上。另外一個男人,他賣了,他自己門徒賣了,他委屈了,他説他是,眾人説他不是,此,人們要他釘死十字架上,他交外邦人官手下,他宣判了不公義審判,他送十字架上羞辱他,剝奪他衣服鞭打他,拿荊棘編成冠冕,戴他頭上刺進他頭顱。當士兵拿釘子,要他手穿過去,釘木頭上時那一剎那,他説:父啊,赦免他們,因為他們做他們知道。這兩個男人怎麼這麼多,我像第二個男人,但是因為第二個男人存在,我沒有資格做第一個男人。因為他呼召我跟隨他,倚靠他。

我們生命本質,決定了我們環境下反應,如果我們對付我們內心生命根源話,所有外在調整、改變、方法,只是自我控制手段而已。聖説:你要保守你心,勝過保守一切,因為一生是心發出。(箴言4:23)心改變了,所有其他東西改變會有意義。我要對付我不信和上帝敵意,我要神和,我內心基督時候,我再回來調整我情緒。事情一樣,因為我並不是要練習怎麼樣控制我自己情緒,我是要練習怎麼樣信靠上帝供應,直到那喜樂情緒,我裡面地生發出來,這是兩種完全生命改變藍圖。不是求控制自己、控制別人以及控制人際關系,是求神超自然恩典,能夠地臨到我生命中,使我信心與基督聯合,倚靠祂恩典來生活,活永恆盼望裡,讓我變得像祂。所以我這樣子做時候我明白,我生命改變不是我自己努力,因此沒有功德可言,不是我自己意志鬥爭,所以沒有什麼。你所得一切都是領受,既然是領受,誇,彷佛不是領受,那叫做恩典道路。你看見我生命結出,你看見我生命改變,你看見我開始變得仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、、信實、、節制時候,我你説:感謝主,我生命不是這樣,發生了這麼多事情,今天能夠這樣,是因為主耶穌恩典,我信靠祂,那個叫做生命改變圖畫,這是神賜基督徒,而禮物,讓我們不要丟棄這個禮物,讓我們不要有了永恆盼望,活得這個世界一樣,讓我們不要出了埃及,結果曠野裡面變成了荊棘,我們擁有基督自己。