【聖經中的以迦博】聖經人物 |和他的母親 |Ichabod |

以利兒婦非尼哈妻懷孕到產期,他聽見神約櫃擄去,公公和丈夫死了,疼痛,曲身生產。將要死時候,旁邊站著婦人們他説,不要怕,你生了男孩子了;他回答,放在心上。他孩於起名叫迦博,説,榮耀離開以色列了;這是因神約櫃擄去,囚他公公和丈夫死了。他説,榮耀離開以色列,因為神約櫃擄去了。(撒上四19─22)

我們想知道這位可憐孤兒結局。迦博意思是“沒有榮耀”。他出生那天,同時失去了父母和祖父,夠可憐了;是,他名字和生日會挑起人們約櫃擄恥辱。我們希望他年撒母耳會教導這孩子關於後發生事︰神怎樣看守自己聖約櫃,大袞僕倒,非利土人,母牛丟下小牛去拉車,奇跡將約櫃運回以色列。撒母耳不能活著看見櫃回到聖殿中,放回位置上,迦博看不到,但後來衞其運回。迦博並不是神斷言︰失去榮耀得著恢複。

       迦博母親是一位對上帝堅信,關心上帝國度婦人。她聽到上帝約櫃擄去時,疼痛,曲身生產,迦博是到產期出生。雖然生了一個男孩,她沒有半點,放在心上。因為她關心,是上帝約櫃敵人擄去,上帝和榮耀受虧損。  迦博母親,她信心深深札根上帝裏面,如果她不是那麼敬畏上帝,那麼在乎上帝榮耀,她約櫃擄事會有這麼反應。她是因為上帝和榮耀受褻瀆而,以利這個祭司家族中,只有她是主盡忠,只有她是唯一具有信心人。  她死前,她孩子起名叫‘迦博’,是以色列人宣告:‘榮耀離開以色列’,她二次提及,‘榮耀離開以色列,因為上帝約櫃擄去了。’她上帝約櫃掛心,説瞭她上帝國度和榮耀重視。

    迦博母親如此愛主和敬,是信徒一個榜樣,因為她神國度和榮耀看得一切,就算她生出一個孩子,這不能取代神同在和榮耀。

撒母耳記記載了兩個取名字故事,一次是孩子取名字,一次是石頭取名字,兩個故事具屬教訓。「迦博」是一個孩子名字,這個名字神約櫃有關。

櫃是以色列東西,它是一個皂莢木所做櫃子,裡面放著神賜摩西法版。櫃子上面有一個金子做施恩座,旁邊有兩個基路伯,是金子做,翅膀遮掩著施恩座(出25:10-22)。約櫃代表神人相會處,平時放在聖。聖所在聖之中,聖所在會幕之中,會幕以色列人之中。普通以色列人見不到約櫃,只有大祭司一年一次可以進入聖,約櫃之前為以色列人贖罪(利16:15)。當年書亞過約旦河時候,神命令約書亞櫃抬出來,走以色列人前面。抬約櫃祭司腳踏入約旦河,河水斷絕了,以色列人乾地上走過去(書3:10-17)。幾百年後,到了士師時代末期,以色列人和非利士人打仗,死了四千人(撒上4:1-2)。以色列決定要櫃抬到陣前,「我們中間救我們脱離敵人手」(撒上4:3)。老們有一個觀念,那約櫃能夠救他們。弟兄姊妹,你會有這樣觀念嗎?身上掛一個十字架,家中放一本聖經,是否能夠保平安?保護你是神,還是代表神物件?如果是神,那麼神何處顯出他同在?是約櫃裡,十字架裡,還是你神關係裡?

約櫃抬來了,同來有祭司以利兩個兒子,何弗尼非尼哈。以色列軍隊見到約櫃興奮,「耶和華約櫃到了營中,以色列眾人歡呼,地便震動」(撒上4:5)。非利士人聽見歡呼聲音,他們第一個反應是懼怕(撒上4:7),第二個反應是(撒上4:9)。懼怕是因為「有神到了他們營中」,是因為他們不想以色列人打敗,以至於做他們奴僕。雙方軍隊因為櫃來到而有反應,那麼,約櫃能夠發揮他們想像作用嗎?弟兄姊妹,我們基督徒要能夠形式實質之間做一個劃分。形式不能救你,只有神才能救你。我做牧師這些年間,痛心一件事看到一些「基督徒」並無得救經歷,罪悔改,信主,但因為「受過洗」,或者去教會,認為自己得救了。「形式主義」是一個錯誤觀念,這個觀念害了許多人。

那次戰爭結果是以色列人大敗,死了三萬人,「神約櫃擄去,以利兩個兒子何弗尼、非尼哈也都殺了」(撒上4:11)。當時非尼哈妻子產期,聽到這個惡耗後生了一個男孩,「她孩子起名叫迦博,説:榮耀離開以色列了」(撒上4:21,「迦博」「無榮耀」)。屬靈意義來説,迦博是一件好事,因為迦博代表一種覺醒,而所有屬靈的復興是覺醒開始。我們覺醒到外表形式不能夠救我們,我們會去追求神之間關係。

這堂課主題是:以利孫子:迦博,經文是:撒母耳記上4。迦博是一個奇怪希伯來文以色列人人名。它意思是:沒有榮耀(NoGlory)!:“榮耀離開了!神了!”這是一個羞辱、、聽、吉祥名字!

正常人,是我們中國人,喜歡我們子孫後代,取一個名字:王昭榮,榮耀!李偉強,!江建業、張道清、江碧瑩、李雪瑩……哇!是響噹噹美名!

外國人,喜歡女孩起名叫:斯帖、馬利亞、路得、哈拿、或Christina。是芬芳美名!給男孩,起名叫David衞:一個合神心意人;或者保羅、彼得、約翰,是神重用僕人;或者撒母耳:時代先知;或者但以理:一個保守自己人;或者迦勒:另有一番心志、專心跟隨主。我認得幾個人叫迦勒:有黃迦勒、張迦勒、謝迦勒、楊迦勒……個個叫迦勒!這些名字,表達了父母:心願和祝福和期盼!

我沒聽過:任何人兒子起名叫:猶大。我兒叫:王!本來是一個名,意思是讚美!但是後來:那個賣主賣友:給搞臭掉了!或者有人兒子起名叫:張底馬,那個:世界、離棄保羅底馬。或者我兒子叫:李掃羅,違背神命令、神廢棄掃羅王。或者我女兒:叫耶洗別,記得亞哈王妻子、拜巴力女人。或者喇合,作妓女。

不會!天下沒有不是父母!沒有作爸媽會兒女起個吉利、聽、吉祥名字。人人望子成龍、望女成鳳,我們兒女起個“名字”。

因為他母親,透頂了、絕望了!她她這個兒子死心了、抱任何希望、幻想了!所以,她叫他迦博!沒有榮耀了!無可救藥了!什麼她母親,會如此、如此絕望?

讓我們:今天經文撒母耳記上4:12(記得以色列人和非利士人打仗!結果以色列人吃了敗仗,一下死了3萬人!)當日,有一個雅憫人陣上逃跑,衣服撕裂,頭蒙灰塵,來到示羅。13到了時候,以利正在道旁坐在自己位上觀望,神約櫃心裏擔憂。那人進城報信,合城人呼喊起來。14以利聽見呼喊聲音問説:「這喧嚷是什麼緣故呢?」那人來報信以利。15那時以利九十八歲了,眼目發直,不能看見。16那人以利説:「我是陣上來,今日我陣上逃回。」以利説:「我兒,事情怎樣?」17報信回答説:「以色列人非利士人面前逃跑,民中殺!你兩個兒子何弗尼、非尼哈也都死了,並且神約櫃擄去。」18他一提神約櫃,以利他位上後跌倒,門旁折斷頸項而死;因為他年紀老邁,身體。以利作以色列的士師四十年。

19以利兒婦、非尼哈妻懷孕到產期,她聽見神約櫃擄去,公公和丈夫死了,疼痛,曲身生產;20要死時候,旁邊站着婦人們她説:「不要怕!你生了男孩子了。」她回答,放在心上。

記得約翰福音16:21主耶穌説:婦人生產時候,因為他時候到了;既生了孩子,記念那,因為歡喜世上生了一個人。

她苦盡甘來了!所以,照理來説,他母親聽見孩子出生,是一個男孩!應該!但是他母親無動於衷,放在心上。什麼?因為她欲絕了、完全沒指望了!

所以21她孩子起名叫迦博,説:「榮耀離開以色列了!」這是因神約櫃擄去,她公公和丈夫死了。22她説:「榮耀離開以色列,因為神約櫃擄去了。」

所以,她孩子起名叫迦博!NoGlory!榮耀!這個時刻(這個孩子誕生時刻),可以説是以色列人歷史上:出埃及後,黑暗!

因為神約櫃,外邦人利士人擄去了!這可不是小事一樁!

記得櫃是神吩咐摩西曠野所造會幕當中,、一件傢俱!聖殿中傢俱,它是一個鍍金木箱子,上面有個施恩座,旁邊有兩個純金基路伯,:護衞寶座天使長。

這櫃,是放在會幕聖,裏面內室中。只有大祭司,一年一次,贖罪日那天,點着香爐、藉着寶血(牛羊血),才能通過幔子,進入聖,來到櫃前,為百姓贖罪。

記得這個櫃裏面,有摩西從西奈山帶來兩塊約版(十誡)。櫃裏頭有神十誡,這是神以色列人記號。所以,它叫做約櫃。

但是奇怪的是:這個寶座是空設,上面東西。像外邦人廟宇、寶座上總有個偶像!唯有:耶和華寶座是,祂施恩座兩旁:只有兩個金光閃閃基路伯。但是寶座上:沒有任何形像,只有神榮耀、只有神榮耀雲彩,沒有形象。

記得摩西曠野神吩咐,設立會幕後,亞倫大祭司兩個兒子,有一天心血來潮,闖入幔內,進入聖,來到櫃(神施恩座前),他們獻上,是耶和華沒有吩咐,結果發生什麼事?有火耶和華面前出來,當場他們燒滅!他們死耶和華面前,當場打死。

利記16:1亞倫兩個兒子到耶和華面前死了。死了後,耶和華曉諭摩西説:2「要告訴你哥哥亞倫,不可進聖所幔子內、到櫃上施恩座前,免得他死亡,因為我要雲中顯現施恩座上。

看到沒有?神雲彩雲中,顯現約櫃施恩座上!所以,這櫃(施恩座)是以色列人:敬拜焦點,是他們動靜起坐生活中心,這裏有神同在!

記得當以色列人曠野這四十年,白天有云柱,晚上有火柱來引導他們。這雲彩(火柱雲柱),是哪裏顯現?這櫃上,施恩座上,兩個基路伯當中顯現!

我們看:民數記9:15立起帳幕那日,有雲彩遮蓋帳幕,法櫃帳幕;從晚上到早晨,雲彩其上,形狀如火。16是這樣,雲彩遮蓋帳幕,夜間形狀如火。17雲彩帳幕收上去,以色列人起行;雲彩在哪裏停住,以色列人在那裏安營。

我們讀:民數記10:34他們拔營往前行,日間有耶和華雲彩他們以上。35約櫃往前行時候,摩西説:「耶和華啊,求你興起!願你仇敵四散!願恨你人你面前逃跑!」36約櫃停住時候,他説:「耶和華啊,求你回到以色列千萬人中!」

看到沒有?以色列千千萬萬老百姓,曠野四十年當中,時時:跟神約櫃、圍繞着神約櫃,什麼?因為有耶和華雲彩(神榮耀)彰顯約櫃上面,兩個基路伯當中。所以以色列人環繞着神約櫃,這是神寶座!

記得後來,四十年過了,當以色列人渡過約旦河,進入迦南地時,是誰開路?怎麼過約旦河?神約櫃開路。

約書亞記3:1約書亞清早起來,和以色列眾人離開什亭,來到約旦河,住在那裏,等候過河。2過了三天,官長走遍營中,3吩咐百姓説:「你們看見耶和華-你們神約櫃,見祭司利未人抬着,離開所住地方,跟着櫃去。 

看到沒有?是神約櫃,帶領以色列人渡過了約旦河進到迦南地。過河後,面耶利哥銅牆鐵壁!記得耶利哥城牆,是如何倒塌?

約書亞記6:6兒子書亞召了祭司來,吩咐他們説:「你們抬起櫃來,要有七個祭司,拿七個羊角走耶和華約櫃前」;7百姓説:「你們前去繞城,帶兵器要走耶和華約櫃前。」

看到沒有?前面有耶和華軍隊開路,後面有以色列祭司抬着神約櫃,環繞耶利哥七天,第七天環繞七週,然後吹角吶喊,耶利哥城牆嘩啦嘩啦地倒塌了。

這櫃,象徵着神寶座、神同在、神榮耀。它是以色列人:爭戰元帥、是他們旅途嚮導、是他們敬拜焦點!所以,對以色列人來説,這櫃是何等寶貴、何等!

儘管士師時代以色列人,多次慘敗、多次擄,但是神約櫃,仍留守在示羅神殿中,沒有移動。所以,以色列人雖然多次慘敗、多次擄,但有前途、有指望。因為神約櫃,因為神榮耀,他們同住!

但是如今到了撒母耳記上第四章,破天荒、頭一次,耶和華約櫃外邦人利士人擄去了!不但如此,霎時之間,大祭司以利死了;他兩個兒子死了!

這時,以利兒婦,正身懷六甲,臨近產期,她聽到這消息,疼痛,曲身生產!結果:生下個兒子。

但是她自己流血過多,疼痛過度,媽媽死了。臨死前,她兒子起名:“叫他迦博!”榮耀離開了!什麼?

因為她丈夫死了、公公大祭司以利死了、她自己死了。雖然她生下個兒子,可以繼承他公公和丈夫職分、繼續做神祭司,但是有什麼?

神約櫃擄去了!神祭司:沒有了神約櫃、沒有了神榮耀、沒有了神同在有啥意義?神祭司能夠做什麼?像農夫沒有了田地、漁夫沒有了大海、車伕有了公路、音樂家沒有了樂器、藝術家沒有了彩筆,他能做什麼?沒有了神約櫃祭司能夠幹什麼?

所以,這個心碎女人,她臨死前一刻,稱她兒子:迦博!榮耀離開了!哇!、、絕望!沒戲唱了!

下個問題:榮耀為何會離開以色列:神百姓?追根究底,一個字,“罪”!罪,原文意思:心,:偏離了。

記得那時是士師時代!士師時代特徵是什麼?士師記21:25那時,以色列中沒有王,各人任意而行。以色列人:一次一次地偏行己路!一次一次地遠離真神,去拜偶像!他們是罪上加罪!所以,神怒氣他們發作,他興起周圍仇敵,來攻擊他們、擄掠他們、管教他們。

以色列人受了管教,吃了苦頭,吃了敗仗,他們知錯了,呼求神“主啊!我們犯罪了!求主赦免我們!”神憐憫興起士師,來幫助他們、拯救他們脱離仇敵手。

然而,他們蒙了拯救了,了,過河拆橋,好了傷疤忘了疼!他們忘掉神,去犯罪、去拜偶像了!

哎呀!這是一個惡性循環。他們犯罪作惡,離神,神管教他們;他們呼求神蒙神拯救,他們了;,去犯罪、受管教;他們呼求神、蒙拯救;骨頭!這是一個:沒完沒了惡性循環!

到後終於,神榮耀:徹底離開了!迦博!

第一步:屬領袖大祭司:以利,禁止惡人犯罪。

他兩個兒子:非作歹、褻瀆聖職,但是以利卻老好人:不聞問、任之聽。我寶貝兒子,傷了他們。他縱,禁止惡人犯罪。

兩次,神差派人(祂先知),去警戒以利。第一次,第二章祂派了一個無名傳道人;第二次第三章祂差派撒母耳,去警戒以利。

撒母耳記上3:13神撒母耳説:“我告訴他老以利降罰他家,他知道兒子作孽,招咒詛,禁止他們。”

然而,以利,聽了神這麼嚴厲地警戒,還是漫不經心;他沒有深深地憂傷痛悔,沒有徹底地認罪悔改,他是繼續地縱容他兩個稱職兒子,聖殿裏作祭司、供聖職!

他聽神警戒!所以到了撒母耳記上第四章,神管教手臨到了。他興起了非利士人,來攻擊他們。但是以色列人尋求神旨意。這是榮耀離開第三步。

撒母耳記上4:1撒母耳這話傳遍以色列地。以色列人出去非利士人打仗,安營以便謝;非利士人安營亞弗。兩軍對峙!

注意,這時,神興起撒母耳作先知。撒母耳記上3:20從但是巴,所有以色列人知道耶和華立撒母耳先知。21耶和華在示羅顯現;因為耶和華自己話默示撒母耳,4:1撒母耳這話傳遍以色列地。

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以迦博(Ichabod)和他的母親

聖經人物-135以迦博ICHABODI

所以以色列人可以來到示羅,可以來到神殿,來尋求神旨意。因為他們有神先知、他們有神祭司、但是他們面臨這麼危機,但是利士人舉兵來攻擊他們時,他們面臨這麼危機、這麼爭戰,他們作主張、宣戰,他們不求問神先知、尋求神旨意。這是榮耀離開第三步。

但第3節,百姓回到營裏,以色列説:「耶和華今日為何使我們敗非利士人面前呢?這個問題問:“什麼「耶和華」叫我們失敗?”他們説:這是我們運氣、這是意外事件、這是災害。沒有!他們明白:“爭戰勝敗全在乎耶和華。”(撒母耳記上17:47)。

是耶和華叫他們慘敗!沒錯!但是什麼?他們明白,不求問神,就自作主張:“我們不如耶和華約櫃,從示羅抬到我們這裏來,我們中間救我們脱離敵人手。”他們以為失敗原因,是耶和華約櫃,沒有他們同在。

他們失敗原因是:他們自己罪!然而,他們反省自己罪。這是榮耀離開第五步:反省自己罪。

正如先知賽亞説:賽亞書59:1耶和華膀臂並非縮短,不能拯救,耳朵並非發沉,不能聽見,2但你們罪孽使你們神隔絕;你們罪惡使他掩面聽你們。

是以色列人罪,叫他們一敗塗地、叫他們失敗。他們死了四千人,是上帝提醒、是上帝警戒、是上帝管教!所以他們應該反省、應該認罪、應該悔改、應該離棄自己罪,應該回到神面前。

但是他們反而跑去示羅跑到神殿,神約櫃抬到前線,來替他們助陣。哎呀!以色列人(神百姓)、,他們明白神管教,反省自己罪。

弟兄姊妹,我們往往:他們:反應?我們遇到麻煩、遇到挫折、遇到困難時,我們檢討自己嗎?我們自我反省嗎?我們認罪悔改嗎?!

往往,我們像以色列人,我們聽神警戒、我們尋求神旨意,我們明白神管教,反省自己罪;我們反而自己動腦筋、自己想辦法:跑去:神約櫃抬來,我們助陣!這:上帝當上帝。這是榮耀離開第六步。

撒母耳記上4:4於是百姓打發人到示羅,從那裏坐在二基路伯上萬軍耶和華約櫃抬來。以利兩個兒子何弗尼、非尼哈神約櫃。

記得以利兩個兒子,是什麼樣神職人員?撒母耳記上2:12「以利兩個兒子是人,認識耶和華」。

注意這裏櫃名稱:、串!這是那「坐在二基路伯上萬軍耶和華約櫃」。這是整本《聖經》裏,約櫃:盡、緻描述:看哪!這上帝:寶座:祂是那「坐在二基路伯上萬軍耶和華」。

哇!祂是何等、何等榮耀、何等、何等崇高!然而,這兩個扛抬祭司(這兩個兒子),是何等、何等、何等污穢、何等下流!這是何等對比!

這麼祭司,怎麼能事奉這麼上帝?這麼無知百姓,怎麼能敬拜這麼崇高上主?相稱!看第5節,耶和華約櫃到了營中,以色列眾人歡呼,地便震動。

表面上看起來,以色列人:敬拜讚美,歡聲雷動!像今天靈恩派,!哈利路亞!感謝主!他們上帝當上帝;他們反上帝作偶像、真神當作假神來拜!

請問外邦人是怎麼對待他們假神、怎麼對待他們偶像?表面上,他們好像:很、很!他們拜菩薩、開廟會、人山人海、熱熱鬧鬧!但是他們敬拜偶像目的?要達到個人目的。

你廣東人餐館:看見一個財神爺牌位。什麼他們要拜財神?因為可以幫我:發家!有,香港警察局和社會拜關公。什麼?因為關公打仗、武功!可以幫我制服仇敵(警察和社會拜同一個“神”)!還有人拜保家仙(香港拜黃大仙、東北拜保家仙)。什麼?因為可以幫我保守我家庭!還有人拜送子娘娘。什麼?因為早生貴子!

但我們信坐在二基路伯上萬軍耶和華,並非如此!祂是那高高在上、榮耀主宰!祂是萬軍耶和華!

換言之,我們神,可以真神當假神(偶像)來拜。

今天很多人,正如當年以色列人,犯了這個毛病:他們遇到挫折、遇到困難時,“神約櫃”搬出來替他們助陣。

美國911後三個月,美國教堂本來人多,後來裏面擠了人,來敬拜上帝了、尋求上帝保佑。但是過了沒多久,涼快了。

許多人,臨頭時,跑教會來,請牧師我禱告,或者要找工作、或者生病了、或者遇到挫折了,請教會禱告!不要誤會,這!我們眾人禱告!

但是問題出在:他們達到目的了:考上學校、找到工作、身體痊癒、如願以償了,一走了之、見蹤影了。或者他們達不到目的時候,神有聽他們禱告,他們心灰意冷、不信了,埋怨神:信神有啥?這真神當假神來拜、高高在上、榮耀上帝當成偶像一樣來拜。

這些人,反省自己罪、承認不悔改,信靠上帝,只求上帝祝福我、保守我、幫助我、醫治我。他們信仰是:自我中心。

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以迦博

以迦博的母親──掛念上帝約櫃的人

許多人,車子裏掛個耶穌像;或者脖子上掛個十字架;不要誤會!裝飾品,問題!但是他們這些作:消災驅邪護身符!雖然他們脖子上掛個十字架,但是走十架道路。雖然牀頭上放本《聖經》,但是他們不讀神話語、聽神警戒、受神訓誨,尋求神旨意,明白神管教,反省自己罪。他們上帝當上帝,只把他作利用工具,來達到他們個人目的。

正如:以色列人,他們任意而行、偏行己路,但是遇到困難時,戰場吃了敗仗時候,神約櫃抬出來助陣。

“神約櫃來了,來幫助我們了!”這樣人,就算:受了洗禮、參加聚會、奉獻金錢、敬拜讚美、哈利路亞、歡聲雷動……但是其實,他們信仰和外邦拜偶像非利士人沒有。因為他們上帝當上帝來拜,不過利用神罷了!

撒母耳記上4:6利士人聽見歡呼聲音,説:「希伯來人營裏聲呼,是什麼緣故呢?」隨後知道耶和華約櫃到了營中。7利士人懼怕起來,説:「有神到了他們營中」;説:「我們有禍了!向來有這樣事。8我們有禍了!誰能救我們脱離這些大能之神手呢?從前曠野各樣災殃擊打埃及人,這些神。

哇!非利士人嚇壞了!請問利士人,相信以色列神有能嗎?如果他們相信,他們應該放下兵器、俯伏稱臣。如果他們相信,他們應該像妓女喇合一樣,認罪悔改,信服上帝,要信要服。

記得書亞記第二章,兩個探子到耶利哥、妓女喇閤家躲藏時,喇合兩個探子怎麼説?

約書亞記2:9他們説:「我知道耶和華這地賜你們,並且你們緣故我們驚慌了。這地一切居民你們面前心消化了;10因為我們聽見你們出埃及時候,耶和華怎樣你們前面使紅海水乾了,並且你們怎樣待約旦河東兩個亞摩利王西宏和噩,他們毀滅。

哇!祂是能神!妓女喇合因着信,順服了,她悔改了、她離棄罪了!看到沒有?妓女喇合,一個人犯多罪,只要她信而悔改神悦納,神藐視妓女,妓女喇合因着信離棄罪惡。

相信和順服:是不能分開。你信,會服!信而順服!兩者不能分開。但是非利士人,雖然口裏説是:信!“我們信神有能”;但是他們發頑梗悖逆、抵擋上帝。

撒母耳記上4:9(他們説)「你們要作大丈夫,他們爭戰。」上!衝!殺!雖然他們信以色列神是大能神,但是卻信而不服!頑梗悖逆,這鬼魔信心!

正如雅各書2:19:你信神只有一位,你信;鬼魔信,是戰驚。鬼魔:信而不服;牠反叛悖逆!

今天教會有許多這樣人。正如提多書1:16説,他們説是認識神,行事和他背,本是,是悖逆,各樣善事上是可廢棄。

我有個親戚,現在死了。他90歲受洗,他説:“我信神,但他不服祂。什麼只有祂可以作神,我不服氣!”

弟兄姊妹,但願:我們信而順服,作神順命兒女!

!既然以色列人順服神,神就興起了以色列人非利士人,來對付他們管教他們。神!祂:以毒攻毒!你嗎?祂興起一個你人來付你!一物降一物!

第10節,非利士人和以色列人打仗,以色列人敗了,各向各家奔逃,殺人甚多,以色列步兵仆倒了三萬。哇!三萬人!記得上次頭一仗,第4節才死了「四千」,如今:死了「三萬」,多出七八倍。

弟兄姊妹,這不是冷冰冰數據。這三萬人有父母、有妻子、有兒女!這場爭戰:導致了多少寡婦、多少孤兒、多少髮人送金髮人!這:犯罪不悔改後果:!

不但如此,第11節,神約櫃擄去,以利兩個兒子何弗尼、非尼哈也都殺了。神審判以利家預言:應驗了!「他們二人一日死」(撒母耳記上2:34)。

以利聽到消息,撲隆通、當場摔死!,以利兒婦,產、臨死前一刻,要叫她兒子「迦博」:榮耀離開了!這犯罪:可怕後果!這服、認罪、不悔改下場:「迦博」!

記得神榮耀,不是一下子,乃是一步步離開。有六步:

以色列人一次次着心腸、聽神勸誡、不服神管教,他們一步步墮落、墮落、墮落到後,迦博:榮耀徹底離開了。

正如箴言1:20智慧街市上呼喊,處發聲,21街頭喊叫,城門口,城中發出言語,22説:你們人喜愛,褻慢人喜歡,愚頑人恨惡知識,要到呢?23你們我責備迴轉;我要我澆灌你們,我話指示你們。24我呼喚,你們不肯聽;我伸手,無人理會;25棄我一切勸戒,不肯受我責備。26你們遭災,我發笑;臨到你們,我嗤笑。27臨到你們,好像狂風;災到,暴風;痛苦臨到你們身上。28那時,你們呼求我,我答應,地尋找我,尋不見。29因為,你們恨惡知識,喜愛敬畏耶和華,30聽我勸戒,藐視我一切責備,31所以吃果子,自設計謀。32人背道,殺己身;人安逸,己命。

看到沒有?那頑梗悖逆、聽勸誡人,自食其果!

正如:後來,先知以西結書第十章,異像中看到:以色列人一意孤行、偏行己路,他們聽先知一次次勸誡,神榮耀一步一步離開了耶路撒冷聖殿。:榮耀徹底離開了!以色列亡國了!迦博!榮耀離開了!

我聽一位美國華人教會講過一篇道,叫“迦博”!

他講主題是:美國。美國本來是基督教立國,許多美國總統和開國元老是基督徒,他們信上帝、信《聖經》。他們《聖經》,制定了憲法、設立了學校、建立了家園。

説:他50年前(1957年我出生那年)來美國時,那時候美國如日中天,福音!禮拜天,商店關門,老百姓跑去教會做禮拜。當時,日不閉户、路不拾遺、治安:停車不用鎖門;沒人會偷東西!(我1975年來加拿大,我開車鎖門,不用鎖門,沒有人會偷東西)。

但是今天試試看,你鎖,,會有人打破玻璃、破門而入。時過境遷、今非昔比!今天美國:道德淪喪、同性戀合法了!「迦博」!榮耀離開美國了!

弟兄姊妹!不僅榮耀可以離開一個國家,可以離開以色列、離開美國、離開英國。而且榮耀可以離開一個學校、一個大學、一間神學院!

你知道嗎?美國獨立戰爭1775之前,120所大學,或專院校,濱州大學清一色,是教會學校。到了美國內戰前1860182所大學,92%是基督徒開辦。哈佛、耶魯、布朗、紐約、西北、普林斯頓、全都是教會設立。他們辦學主要目的:是訓練牧師、訓練宣教士、訓練傳道人。

以利兒婦、非尼哈妻懷孕到產期,她聽見神約櫃擄去,公公和丈夫死了,疼痛,曲身生產;將要死時候……她孩子起名叫迦博,説:「榮耀離開以色列了!」這是因神約櫃擄去,她公公和丈夫死了。(撒上四19-21)

撒母耳記上第四章記述一段以色列人黑暗歷史。當時以利擔任士師,他是祭司。但以利兩個兒子是人,認識耶和華神(撒上二12)。有一次他們神約櫃抬出去非利士人爭戰,本以為神會讓祂櫃蒙羞。然而,這些有其表、內心沒有順服神人,自己罪賠上性命,約櫃非利士人擄去。

            以利擔任士師四十年,但因為兒子過於神(撒上二29),後帶來羞辱與。約櫃擄,以利他兩個兒子死去。以利媳婦、非尼哈妻子臨死之際產下兒子,他起名為「迦博」(Ikabod),意思是「榮耀離開以色列了」。

            櫃是神同在表徵,怎可以擄呢?神以色列人上了一課,讓他們知道可以倚靠外表徵或宗教傳統。祂顧惜自己約櫃,讓它擄到利士地。