【耶穌是男的嗎】上帝是男的還是女的 |神是男性還是女性 |神是男性還是女性 |

如果允許我猜一猜,我會猜想很多基督徒對天父上帝看法是一個留着鬍子、住天庭裏祖父角色。,祂有一個摩根·弗里曼(Morgan Freeman)那樣、聲音。

我們應該記得,父神差派了聖子來到世上,而聖子耶穌是作為一個猶太人出生巴勒斯坦。

所有這些關於上帝“畫面”使我們認為,聖經隱含着信息是:神是男性,或者擁有所有男性特點。,基督教人一種男性化感覺,其文化總是傾向於看或排斥女性。

《女性神性別》 艾米·皮勒(Amy Peeler)著 通過深入解讀《新約》中道成肉身敍事和其他相關聖經文本,艾米·皮勒讓我們看到,《聖經》描繪是一位超越性別的上帝,以及一位雖然男性身份道成肉身,體現有男有女上帝形象救主。 皮勒承認《聖經》中經常使用“父親”這樣詞彙來體現上帝是父母,但他沒有滿足於此,而是深入到這種隱喻表面之下,説《聖經》作者賦予上帝性別,其描述身體上參與生育,這使得“上帝是男性”這一命題失去了成立根基。從基督教這些教義中心出發,皮勒帶領大家確認女性教會中價值,並以先知口吻破壞性、對男性形象偶像崇拜。 EERDMANS出版,286頁。

惠頓學院新約聖經教授艾米·皮勒她新書《女性神性別》(Women and the Gender of God)中認為,神並非男性。而且她進一步認為認為——上帝沒有某些“男性特質”。

皮勒肯定地説,雖然統基督徒認同上帝超越性別,但承認神具有男性特質總是否認神有性並存,這創造了一些人説基督教人“男性感”(第3頁)。

皮勒神是不是男性作為一開始討論。馬利亞感孕敍事中,上帝並沒有一個男性形象出現。有一些學者認為這是一種“強姦”,與其他希臘和羅馬神祗人類互動方式。皮勒地做了護教,認為福音書中情況並非如此;上帝一種無性方式來到馬利亞身邊,是一位和護理神。

這本書第二章説是女性身體和神兒子來到世上那令人震驚方式。儘管教分娩婦女有潔淨律,但神兒子通過出生“展現了神馬利亞無倫比”(42頁)。這一行動強調了女性身體神聖性。第三章肯定了這樣一個現實:神透過來到馬利亞身邊並她説話,允許她地接受救贖歷史中這一角色,從而了馬利亞自主。

第四章和第五章接着論證了上帝為何並非男性,以及耶穌如何同時反映了男性和女性。雖然許多人認可上帝不是男性,但會有些人斷言上帝具有男性特質。第五章中,皮勒反對了這樣一種觀點:耶穌是男性,這樣才能地反映神形象。皮勒認為,耶穌確是一個男性,但祂是一個男性。耶穌其他男人,祂有地上父親。耶穌馬利亞那裏得着了肉體,馬利亞提供了自己基因、身體、食物、能量和血液。因為如此,“耶穌是一位擁有女性所提供肉體、男性身體救主”,因此祂可以代表並拯救所有人。(133頁)

後一章中,皮勒回顧了馬利亞一生,認為她不是一個容器,而且是一個有德行母親和福音使者。神並女性事奉,祂反而透過馬利亞鼓勵女性參與服事。

皮勒書有很多值得稱道地方。,我一位新教作者那裏讀到過如此徹底關於馬利亞研究。我正在考慮寫一本關於童女懷孕書,而皮勒通過批判性觀點到天主教觀點學術交流,馬利亞研究做出了貢獻。如果你想讀一些關於馬利亞資料,而不是不必要地抬高她或完全忽視她,這本書是一個開始。皮勒仔細處理了聖經文本和第一世紀猶太教資料。

第二,皮勒貢獻了否認上帝是男性論據,這值得稱讚。雖然這一結論某些人來説可能顯而易見,值得爭論,但這些思路提供學術性、論證是關。其他人研究,神來到馬利亞身邊方式新約時代其他神祗與女性互動方式大不相同。皮勒否認上帝有性別方面做了出色工作。

第三,皮勒地三個領域:新約研究、神論和性別研究。這些是彼此獨立領域,但皮勒上帝本性傳統和歷史性理解、圍繞性別現代話以及猶太教潔淨律研究進行了,值得稱讚。

第四,皮勒挑戰一些現代上帝概念同時,是而正統神學家(不是説我期望如此!)。她否認上帝是男性。她肯定了聖子永恆首生。她得出結論,我們應該稱父“父”,稱子“子”。她支持道成肉身獨特性和重要性。她令人信服地論證了童女懷孕。雖然有些讀者可能會關注她作品中和自己某些分歧,但他們承認皮勒問題上基督教傳統。

無論哪個方面,皮勒著作具有爭議性。任何認讀者會帶着問題不同意離開。促進話,我地記錄下我一些保留或反駁。

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上帝是男的還是女的?

神是男性還是女性?

,皮勒肯定了耶穌能夠一種方式代表全人類,因為耶穌“於其他任何……於祂身份,祂其他所有人。……這是祂有女性特質。”(133頁)此,她爭辯説,耶穌因為是童女感孕生下,所以祂身體有一種特性質,使祂有可能與所有人(男性和女性)認同。換句話説,雖然耶穌是男性,但他肉身來馬利亞——這使他有能力代表所有性別人。

雖然我否認耶穌道成肉身獨特性,否定耶穌代表所有人,但我認為聖經可以這樣解讀。聖經中有很多人並非童女懷孕生下來,能夠成為很多不同人代表。先知、君王和祭司沒有“出生”,但他們能夠代表自己國家和民族。

説得更尖鋭一點,即便沒有童女感孕,一位男性可以代表女性。我認為可以從反方提出一個論點:女人可以代表男人,因為女人是人。不妨看看所有神百姓稱為基督新婦這一事實(啓21:9)。

所有這些意味着,男人和女人雖然性別上有所區別,但有某種本質。科學語言來説,我們是同一個物種,所以我們可以代表。某種程度上,皮勒論點破壞了人類統一性。上帝自己形象創造了人類(亞),這個詞包括了創造男性和女性(創1:26-27)。

第二,皮勒分析耶穌代替所有人時候,沒有使用代表性元首概念或表述(參考羅馬書5:12-21)。耶穌作為元首並意味着耶穌不能代表女性,意味着男性具有上帝形象。然而,這確實意味着耶穌是作為新人類代表而存在。耶穌通過道成肉身地作為一個男性代表了全人類——他是末後亞。

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救世主耶穌是男的還是女的

  耶穌基督稱為“救世主”,《聖經》記載,耶穌基督是上帝兒子。那麼耶穌是男是女?下面是編為你蒐集耶穌是男是女,希望你有幫助!

  社會宗教是認可家庭基礎。家庭明確顯示父親母親,男性與女性構成。男人和女人聖經中是特徵人。婦女可以穿男裝,男子可以著女裝。這些是上帝所憎惡。看來宗教裡男女界限是明確而且不能混淆。那麼耶穌是男是女呢?

  上帝創造世界是大地,水,空氣,然後創造了植物,陽光,時間,鳥,魚,生物,後才是男人和女人。上帝創造了男人,然後男人身上取下一根肋骨,這根肋骨創造出了女人。世界上是有男人,第一個女人來於男人。然後其他人來於女人。基督教中男人女人是但是有次序分。男人代表權威,男人是僕人式領袖。但是女性地位並沒有收到壓制。耶穌是聖靈感應方式生育出來,他是兒子形式誕生。因此耶穌俗世中性別是男性。但是耶穌作為神後性別男女,沒有性別。因為神和人,神創造了人性別,區分男女。

  耶穌是男是女,俗世生活時,耶穌肉身是男性特徵,因此是男。他成為神後,擺脱了性別束縛,不能俗世性別去判定耶穌。

  耶穌釘十字架上替世人受罰故事是家喻户曉,那麼耶穌是什麼時候死呢?耶穌什麼時候死、耶穌死因一系列問題以來人們關注。眾所周知耶穌是基督教創始人物,是上帝派他降世救世主,是基督教教義一位人物。

  那麼耶穌是什麼時候死呢?記載,耶穌三十歲時候開始了傳教活動,他通過許多生動形象地比喻向人們宣傳自己關於天國思想,主張驅魔、行醫。耶穌宣揚神大愛大能,告誡人們人應摒棄罪惡、要有一顆悔過心,應當努力禱告、遵守誡告才能夠升入天國。傳教耶穌收穫了很多門徒,很多人相信他並受到羣眾愛戴和迎,威望。然而名聲遠揚耶穌受到了當時猶太教領袖以及權貴們嫉妒,他們不但相信耶穌傳教反而認為耶穌傷害了他們既得利益並且懷恨心,於是這些猶太教領袖收買了耶穌十二位門徒中一位門徒——猶大,企圖陷害耶穌。小人得志了,他們處心積慮佈下各種謀,有罪名耶穌強行定罪,耶穌釘死十字架上,這時耶穌傳教後第三年。

  這樣,三十三歲耶穌釘死十字架上。《聖經》記載,耶穌死後他肉體安放髑髏地附近一個墓室中去了。

非要強行安排一個性別話,大部分神名(描述上主屬性形容性詞)是陰性詞性,所以肯定是女生。