【耶穌之父約瑟】約瑟在哪裏 |約瑟在哪裡 |耶穌成人後 |

納匝勒聖若瑟(希伯來語:יוֹסֵף‎,羅馬化:Yosef;希臘語:Ἰωσήφ,羅馬化:Ioséph)是《新約聖經》記載中耶穌律法上父親,聖母瑪利亞丈夫,衞家族後裔。稱勞工聖若瑟、大聖若瑟,新教譯作約瑟,天主教譯為若瑟。

聖若瑟天主教會傳統敬奉聖人,可是19世紀末確立其聖若瑟瞻禮瞻禮日,其瞻禮日是每年3月19日、以及勞工主保瞻禮於5月1日。

天主教神學中,是童貞聖母瑪利亞淨配[2]、耶穌養父[註 1][3]。

《瑪竇福音》中説,聖若瑟父親是雅各[4];然而《路加福音》之中所言,他是赫裏兒子[5]。無論如何,聖若瑟是達味家族後裔。

天主教角度,聖若瑟童貞聖母瑪利亞淨配、耶穌律法上父親、天主聖子鞠養[7][註 2]。

聖若瑟生於達味家族,不是富人,木匠手藝維生納匝勒過活。天使多次夢中他指示[8],並無悔地遵行。據《聖經》描述,他稱為義人[9],懷有體諒別人心[9]及兒子[10]。

有關於聖若瑟出生及死亡,《聖經》上四部福音上均找不到有關於他出生以及去世描述。四部福音有關聖若瑟描述旨在耶穌降生人、耶穌童年時納匝勒生活[11],除此之外並無有關聖若瑟詳細描述。至於他出生地《聖經》所言耶穌是「納匝勒人耶穌」,因此可以中知道聖若瑟是納匝勒出生。

不過,聖若瑟去世問題,聖若瑟後出現福音書,是耶穌12齡講道,後耶穌30歲時迦納婚宴中只有敍述聖母而有聖若瑟,後耶穌33歲釘十字架上時委託門照顧聖母,因此推斷這1821年間去世。於聖若瑟《聖經》中擔當角色並非特別,因而沒有聖若瑟加以描寫而已[12]。另一方面,於基督宗教相信耶穌父親是天主,因而描寫過多聖若瑟作為養父身份會人質疑聖若瑟《聖經》中角色[13][14]。然而,有文獻及天主教傳統上描述聖若瑟於耶穌受前離世,故此福音書後敍述。

反基督教猶太文獻「耶穌一生」(Toledot Yeshu)稱他木匠Yoḥanan(約翰),並指耶穌生父實際上為提庇留·朱利亞斯·阿布德斯·潘得拉,一名羅馬士兵。

耶穌母親馬利亞丈夫。約瑟是衞後裔(太1:1-16;路3:23-38),住拿撒勒。馬利亞許配約瑟,但迎娶之前,天使加百列馬利亞顯現,她宣告她揀選作救主母親(路1:26-35)。約瑟獲得這個誕生啟示(太1:20-25)。

1990年代布隆迪(Burundi)內戰期間,我一個國內流離失所者(internally displaced people)營地呆了幾個月,這營地是像我這樣逃離家園但無法逃離國家人。 我痛苦經歷之一是看到父親們男子漢氣其生活中變化破碎。

他們是養家餬口者,現在依靠救濟食品。 他們剝奪了行動,做他們一輩子做事情(耕種或做生意)。 一些人開始靠大量飲酒來應他們。

此後,我想到了馬利亞丈夫約瑟。他逃亡,面沒有辦法供應家人。 他本可以會變得像那些酗酒人。 他本可以怨恨地方和殖民政府,因為他們剝奪了他機會,並迫使他一地遷移到另一地。 他本可能會埋怨上帝要他娶一個女人,而他夥伴們可能會説,這個女人應該休掉,應該得到他支持。 他本可以拒絕合作或專橫律法主義來彌補他受到威脅男子氣概。

但這不是《聖經》中約瑟描述。 相反地,我們看到神所選擇養育祂兒子這個男人每一個步驟中接受了神意想不到指示,而且不是心存埋怨地接受,而是全心全意地神同工。 我見識到這有多困難。 約瑟是如何做到?

我們約瑟瞭解不多。 他是《聖經》中很少提及人物之一。 他不是一個政治領袖或先知。如果他不是彌賽亞監護人,他名字會出現《聖經》中。 不過,他家世原本可以作為一個本錢、爭取地位基礎。 《路加福音》關於天使拜訪馬利亞的敍述中,加百列肯定了耶穌是那位應許中衞後裔,他獲得衞王位和沒有國(路1:31-33)。

有一件事實:馬太是一位有著猶太背景福音書作者,是耶穌門徒,而他約瑟介紹衞後裔(太1:20)。 作為彌賽亞養父,約瑟這樣置於上帝人類設立計劃關注中心。

某些偽經著作(Apocrypha)約瑟塑造成一個可靠,有時是形象。 《雅各原始福音》(Protoevangelium of James)和《木匠約瑟歷史》(the History of Joseph the Carpenter)堅稱,約瑟是個鰥夫,有前段婚姻留下幾個孩子。 雖然關於約瑟這些所謂“細節”支撐了馬利亞是處女(perpetual virgin)觀點,但《聖經》中沒有任何線索顯示約瑟以前有孩子。關於耶穌誕生記載中,馬利亞之外,沒有任何人約瑟一起前往伯利恆,而且約瑟要求帶著馬利亞和耶穌逃往埃及(太2:13-15)。

有可能推論是,、非偽經記載約瑟是一個受過一些宗教教育普通猶太青年。 一些拉比著作顯示,約瑟時代,預期結婚年齡是十幾歲。 因此,當天使告訴他要娶馬利亞時,約瑟可能和他父母或親戚住在一起。 耶穌出生後,約瑟馬利亞生了四個男孩和數目女孩(太13:55-56)。

《聖經》暗示約瑟是一個普通人,來一個普通地方,是一個他職業而人所知鄉下人。 人們認為他是“木匠”(太13:55)。 他可能整日勞作。

雖然猶太人文化重視體力勞動,但是作為約瑟時代統治巴勒斯坦殖民霸權,羅馬人觀點是完全。 羅馬人角度,木匠是奴隸職業。 因此,約瑟地位權貴相距。

這個地位有一部分可能是他繼承,但有一部分可能是他自己選擇。 約瑟生活時期,當時投機主義者可以羅馬人合作,享受物質上生活。 他有走馬這個前税吏選擇道路。 馬太是福音書作者中盡描述約瑟,他可能地看到了羅馬人合作誘惑。 然而,約瑟並沒有無謂地抗拒羅馬。 例如,他去了他先祖城參加政府人口普查。

這種而有用生活方式中,他面對是那些不公正、暴力和腐敗中如魚得水當權者。 這種對抗中,約瑟屬靈變得,而上帝顯然他同在。

事實上,上帝那些像約瑟痛悔、他話而戰兢人(賽66:2)。 ,作為一種屬靈操練,幫助我們避免物質主義誘惑,使我們能夠專注於事情。 那些操練人需要物質生活能,他們需希律王競爭能成為王族後裔。 他們來説,公義勝過世界。

我看來,約瑟之所以能夠地帶領他家人,是因為他一種抵抗律法主義方式順服上帝和他使者。 約瑟屬靈使他做好了應突發事件準備。

根深蒂固父權文化中,男人期望能夠地供養他們家庭,有時得情感上他們妻子,而且他們往往期望自己計劃代表全家計劃。 一家首可能會,抗拒不合習俗行為。 例如,我處文化中,雖然人權風颳了二十多年,但大多數基督徒男子無法擺脱僵化父權態度和行為,有些人曲解《聖經》來自己行為辯護。

約瑟不是這樣人。 我們他對待馬利亞過程中地看到這一點。 作為一個猶太人,約瑟明白一個女孩婚前有性行會有什麼後果(申22:13-21)。 懷孕是當性行有説服力證。 法律上來説,他譴責馬利亞是正確。

但約瑟來説,即使馬利亞看似犯了罪,這並沒有使她成為一個應該拋棄人。 他知道她應該得到愛和保護。 《新國際版聖經》(NIV)約瑟猶太宗教文化和他個人屬靈地結合在一句話中:“她丈夫約瑟是個義人,願意明明地羞辱她,想要地她休了。”(太1:19,此處和合本中文翻譯NIV英文翻譯表達——譯註)。

這裡,我們看到約瑟並不是聖誕傳説中那個脾氣、性格懦弱丈夫。 他收到上帝關於耶穌信息之前,約瑟表現出來馬利亞愛和他保護她承諾壓倒了任何法律主義。 約瑟行為展現了男子漢氣概和《聖經》認可公義。

,情況並不是他最初想像那樣。 夢中,一位天使告訴他馬利亞懷孕是出於神安排。 約瑟放棄了他之前計劃,順服,像馬利亞順服她婚前懷孕迅速而(太1:24;路1:38)。

這樣一個困難和危險情況作出如此正面反應,於一個靈性、律法主義人是可能。 一個律法主義人可能地會天使信息作幻覺來駁回,因為它律法相矛盾。 約瑟屬靈是這樣,使他能夠重視設立律法者意願過於律法本身,這是許多學問神學家和宗教領袖不能理解(太15:3-9),不用説耶穌門了。

當在另一個夢中,天使命令約瑟帶著馬利亞和嬰兒逃到埃及時,約瑟聽從了命令並逃走了(太2:13-14)。 於許多處於約瑟狀況人來説,這個命令是無稽之談。 他們期待是一個、可以武力征服外族彌賽亞,而不是一個嬰兒難民(使1:6)。

約瑟能夠因為一個夢放棄人思維,這表明他靈性比當時人們普遍宗教思想。 他能分辨出上帝何時直接他説話。 我們看到這個村夫與上帝同工,保護了彌賽亞生命。

我們耶穌誕生做是和慶祝。 歐洲和美國,聖誕節往往是一個想到時間。 我國家,聖誕節福音派中算是一個兒童節日。

延伸閱讀…

耶穌成人後,約瑟在哪裡?

耶穌成人後,約瑟在哪裏?

現代聖誕節象徵能不能套用約瑟身上? ,我們可以説瑟有耶穌後來肯定如孩子(太18:4),他和公義是一種形式。 但約瑟是動蕩年代裡養育了耶穌。 如果我們能記下面要點,我們聖誕節會:上帝選擇了一位和願意父親來帶領一個家庭度過危險,而不僅是孩子們依偎安全地。 約瑟肯定知道羅馬統治者是多麼暴力。 路上,他可能與那些釘十字架上痛苦不堪人擦肩而過。這些人他家人一樣是羅馬政權造成威脅。

於千里之外皇帝政治決定,耶穌出生擁擠伯利恆——這約瑟來説是一個安排和實踐上難題。 有可能這夫婦親戚一起旅行,而且耶穌出生時這些親戚他們身邊。 但《聖經》沒有提到親戚們幫助約瑟照顧馬利亞和嬰兒。 當客房沒有地方他們時,約瑟沒有資源和能力他們照顧得(路2:4-7)。 後來,另一個政治決定和另一個夢信息使約瑟帶著馬利亞和耶穌逃到了埃及。 希律王允許一個有可能挑戰他王位孩子長大,所以他這個嬰兒作為暗殺目標。

約瑟意識到這一威脅時,恐懼、痛苦和感深深困擾著他心。 任何經歷過規模暴力事件(如內戰)人能體會可能失去親人,但同時沒有能力保護他們痛苦。

任何處於約瑟處境人會問自己活著意義,有質疑自己信仰。 他是否像有些人面類似情況時,有自殺衝動? 他是否想過遷徙到一個安全地方,返回巴勒斯坦? 他是否受到誘惑而變得消極或接受宿命論? 危險、、無聊、缺乏有意義工作、責任,負擔,這些因素結合導致許多流離失所人做出上述反應。

1)馬利亞丈夫約瑟。(參看「馬利亞 Mary」條中「耶穌母親馬利亞」一項,其經歷詳述)。

B.約瑟乃是衞王後裔(太1∶20;路2∶4)。居住加利利拿撒勒(路2∶4),木匠職業(太13∶55)。人,人稱為義人(太1∶19)。

C.約瑟馬利亞訂了婚約,沒有結婚時候,「馬利亞聖靈懷了孕」。約瑟「願意明明地羞辱她,想要地她休了」。但是使者他夢中顯現,説馬利亞懷孕是聖來。並説:「她要生一個兒子,……要自己百姓罪裏救出來」。「約瑟遵照主使者吩咐」,馬利亞娶了過來(太1∶18—24)。

D.約瑟和馬利亞到伯利恆報名上冊時候,馬利亞產期到了,耶穌基督降生一個馬棚裏(路2∶1—7)。

E.耶穌基督降生後了八天,約瑟他行了割禮(路2∶21)。

F.耶穌基督降生40天後,約瑟和馬利亞帶他到耶路撒冷去,耶穌奉獻神,而且斑鳩或雛鴿獻祭(路2∶22—24)。

G.約瑟馬利亞帶著嬰孩耶穌,耶路撒冷返回到伯利恆。那時有東方博士來尋找耶穌,他敬拜(太2∶1—12)。

H.當時希律王聽到博士説,有個孩子是生下來作猶太人之王,希律想殺害這個孩子。約瑟夢中有天使他顯現,叫約瑟帶著耶穌和馬利亞逃往埃及去(太2∶13—15)。

I.希律王死後,約瑟夢中有天使他顯現,叫他離開埃及,返回以色列去(太2∶19—21)。

延伸閱讀…

聖若瑟- 維基百科,自由的百科全書

約瑟,馬利亞的丈夫

J.於亞基接著他父親希律作了王,約瑟夢中一次主指示,到加利利拿撒勒去居住(太2∶22—23)。

K.約瑟和馬利亞年年到耶路撒冷去守逾越節。耶穌12歲時候,約瑟和馬利亞帶耶穌去守節,守節期滿,回家路上,他們發現耶穌沒有回來,返回耶路撒冷去找他,後發現耶穌殿裏和教師們交談。後,他們回到拿撒勒居住(路2∶41—51)。

L.耶穌13歲後,聖經中記敍耶穌家庭成員時,提到約瑟有什麼言行事蹟。因此很多人認為約瑟是耶穌受之前去世。

2)耶穌兄弟約瑟。耶穌兄弟約瑟叫約西(太13∶55),聖經沒有記載他事蹟。

3)議士約瑟。他是亞利馬太地方人,他地位,是個財主。因為怕猶太人,是地作門徒(太27∶57;19∶38)。他人公義,雖然身為議士,但是並附別人作惡(路23∶50—51)。耶穌受後,他去見彼拉多,求來耶穌身體,耶穌安葬自己墳墓裏(太27∶58—60)。

4)稱為猶士都約瑟。他約翰施洗起,直到耶穌昇天,常0使徒們一起跟隨耶穌。五旬節時要補選一個使徒,選出了兩個人來,他便是其中一個(徒1∶21—23)。

第6)、7)、8)三項中約瑟,聖經中提到他們名字,無其他記載。

A)約瑟是雅各老年時所得第11個兒子(創30∶22—24),雅各有兩個妻子兩個侍妾,但喜歡約瑟生身母親拉結(創29∶30),約瑟十個哥哥不是拉結所生(創29∶31—30∶21)。而且拉結生一個孩子雅憫期間去世了(創35∶16—19)。約瑟幼年間失去了母親,受到了雅各,並且他作了一件彩色衣服(創37∶3)。

B)約瑟全家住迦南,他17歲時候和哥哥們一起放羊,哥哥們作壞事告訴父親,因此哥哥們他嫉恨(創37∶1—4)。

A)約瑟他哥哥們説,他作了一個夢,夢見大家一起收莊稼。約瑟捆莊稼站中間,哥哥們捆莊稼倒周圍,他捆莊稼下拜。後來瑟説他作了一個夢,夢見太陽、月亮和11個星星都向約瑟下拜,他哥哥們聽見他夢地恨他。他父親雖然責備他,但心裏是思索這件事(創37∶5—11)。

B)有一次約瑟哥哥們處去放羊。雅各叫約瑟去看望他哥哥們。他哥哥們看見約瑟來了,想殺害他。約瑟同父異母大哥流想要救約瑟。這些弟兄們背著流約瑟賣給了瑪利人,實瑪利人他帶到埃及去了。流回來見到約瑟彩色衣服不見了約瑟,十分。他們殺了一隻羊,約瑟衣服染上血,打發人送到雅各那裏説,他們揀了一件衣服,讓雅各認一認看是不是約瑟的綵衣。雅各認為約瑟野獸吃了,哀傷萬狀(創37∶12—35)。

C)約瑟瑪利人帶到埃及後,轉賣法老護衞波提乏,作了波提乏奴隸(創37∶36)。

A)約瑟雖然父親寵愛,但於勞動(創37∶2),他堅信他遭遇是出於神,所以毫無怨言,順服(詩39∶9),他波提乏家中,操作,受波提乏器重,地波提乏叫他管理家務。見約瑟信實可靠,後叫約瑟總管家所有財物農田事務,波提乏到了對一切家事聞不問地步(創39∶1—6)。

B)約瑟,波提乏妻子起了歹念,她誘惑約瑟,提出了罪要求。約瑟言拒絕説,主人波提乏自己這樣信任,自己怎能作惡得罪神呢?但是她天天話引誘他,約瑟避免和她接近。有一天約瑟到屋裏去辦事。家中沒有人,那個女人他堵屋內,拉住約瑟衣裳糾纏不放,約瑟衣服丟那個女人手裏,掙脱著逃了出來。誰想到,那個女人反咬一口説,是約瑟來調戲她,只因她當時大聲喊叫,所以約瑟顧不得衣服而逃走。護衞波提乏聽到這件事生氣,約瑟囚禁到護衞府內監獄裏(創39∶7—20)。

A)約瑟監獄中行事人受監獄,監獄派他管理其餘囚犯。約瑟負責辦理事,監獄操心,因為耶和華賜福約瑟,使他經管一切事項全都順利(創39∶20—23)。

B)那時埃及王管理酒宴酒政,和埃及王管理飯食膳長,兩個人得罪了埃及王法,法老他們下到護衞府內監獄裏。護衞波提乏指派約瑟伺候這兩個官員(創40∶1—4)。

C)過了一段時間後,酒政和膳長各人作了一個夢。酒政夢見一棵葡萄樹,樹上有三根枝子。酒政枝子上葡萄,擠法老酒杯裏,杯子遞到法老手中。約瑟他解夢説,三根枝子是三天。三天之內,法老會叫酒政官復原職。約瑟並且請求酒政法老面前救他出監。約瑟酒政説他並沒有作什麼事,下到監獄裏來了(創40∶5—15)。

D)膳長來請約瑟解夢,膳長夢見自己頭上頂著三筐餅,有飛鳥來吃那些食物。瑟説三個筐子三天。三天之內法老要斬了膳長頭,有飛鳥來吃膳肉。到了第三天,那天是法老生日,他臣僕們擺設筵席,法老把酒政膳提出監來,殺了膳長,使酒政官復原職,完全應驗了約瑟所解夢。但是酒政了約瑟事,他完全忘掉了(創40∶16—23)。

A)過了兩年,法老連著作了兩個夢。第一個夢,夢見河裏先上來七隻肥壯母牛,但又被七隻牛吃了這七隻肥牛。第二個夢,夢見一棵麥子了七個麥穗,隨後出七個麥穗,吞了那七個麥穗。法老心裏,叫埃及所有術士和學者來解夢,但是沒有一個人能解釋。這時酒政想起了約瑟。他法老説瑟酒政和膳長解夢始末。法老召見約瑟(創41∶1—14)。