【耶穌在前頭引導你】第一章引導的秘訣 |105神的引導 |耶穌在前頭走李盈朱 |

  
政黨爭持,幫派爭雄,異端的爭取,邪教爭利,可能使用一個語詞:“交心”—他們要你相信他,作他們同路人。但主呼喚是另一種方式:牧人並會施威嚇,會利誘。主聲音是另一種聲音,那是牧人召喚羊聲音,聲音,勸你勸兒子聲音説:“我兒,要你心歸我,你眼目要喜愛我道路。”(箴23:26)這聲音是,忍耐教導你,敬畏神,行智慧,,公義。你能聽見祂還説:“我兒!你聽,存智慧,正道上引導你心。”(箴23:19)

  
人像是羊,目光,缺乏見,迷路。“我們如羊走迷,各人偏行己路。”(賽53:6)可是羊像馬識途;羊自己回不了主人圈。牧人“既放出自己羊來,前頭走,羊跟着他,因為認得他聲音。”而且尋找迷羊歸家,牧人得“羊捨命”(10:4-15)這基督耶穌道成肉身,十字架上流血,買贖人歸祂行程。

  
你是否忍心拒祂,或決定行祂道路呢?清夜捫心,該思想自己所行如何。作鸚鵡學舌;不過,自己常行是另外一套。

  
人心裏怎思想,於出來。

你們總要自己省察有信心沒有,要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕,有耶穌基督你們心裏嗎?(林後13:5)

  
説“心裏”意思。如果説:“你心裏有你父親嗎?”不是甚麼稱讚話,可以聽得出語氣來—意思是“該,考慮你父親”,可説:“父親觀點”。,翻譯不是解經。

  
那麼説“棄”,不要延伸到不得救方面,只是“不合格”意思,是“地峽運動會”語詞(參林前9:27)。“豈不知…若不是不合格”,説有些彆扭,故用“棄”—想是譯者力避連用三“”,“不合格”或類似負性語詞,譯為“可棄”。

  
正格是説,信徒“以基督耶穌心心”(腓2:5),是原則,凡事想到耶穌基督,耶穌角度看事和行事。如果用類話説,—你心裏有爸爸嗎?這樣想,可以作好孩子。

  
有一位聖説過:以色列人出了埃及,沒有埃及從心中除去。這需要看作“需要”!唯一道路,心裏有基督。心中有主,是知行合一基礎。

  
今天教會問題,是屬領袖,心裏存是世俗觀念。這不是無話;“你們總要自己省察…要自己試驗”!是實際,科學事,可以自己知道。怎樣作?怎箇知道?得:心裏有有基督。

  
有人心中裝滿各樣雜説,如浮雲蔽日,他心裏找不到基督。有人有眾多教師,基督是他教師中一位,適合時候,可以捧出基督來,説:“算我一份。”有基督心裏,完全是另一回事。不是基督眾先知中一位,而是基督為唯一道路,踏出每一步,是行基督旨意裏。他基督而有滿足喜樂,寧有主而願意擁有任何世上東西,這樣,主誇口。

  
有基督徒,混屬靈人陣營裏,人交談時候,心會羨慕人財富地位;心世界,談論世人而,表明他羨慕,於其“自卑情結”,會恨屬人。這不是説,要進行“洗腦”,一切記憶和計畫抹掉,才可以效忠基督,而是生活有,總是基督擺面前。

  
聖經詩篇,可稱詩篇榮冠,説:“我思想我所行道,歸向你法度。”(詩119:59)

 “你們若真與基督復活,當求上面事;那裏有基督坐在神右邊。你們要思念上面事,不要思念地上事。”(西3:1-2)

  
使徒勉勵信徒思念天上事。這不是於人意志,不是出於法律拘制,而是於復活屬天生命,發生這樣傾向。像聖殿建築師,外面走路,別人,官感超越別人;他看到一棵橄欖樹,心裏就説:“這可以作殿牆護板!”望見一株挺拔香柏木,想:“這是殿中棟梁材!”發現,“匠人所棄石頭,作了房角頭塊石頭”(彼前2:7),上面建造,成為主居住所在。

  
天上事,才是永恆事。這地上語,心思,意念,帶有孩子氣,是“孩子事”(林前13:11)。心天上,不是盤算父家居處,天堂景色,生命果子滋味,生命河水品質,雖然那些是,但勞費心,主你預備。你只需要主為中心,事奉祂,敬拜祂。求主開我們心竅。

 這一切之外,要存着愛心,愛心聯絡全德。要叫基督你們心裏作主;你們此蒙召,歸為,且要存感謝心。(西3:14-15)

  
基督徒記號,像主愛我們彼此相愛。有了神和平(西1:20);有人和平,主心裏。

  
摩西神全家盡忠,神面前俯伏;作以色列人領袖,帶他們出埃及,面叛逆羣眾,他能夠神宣告:“我並沒有奪過他們一匹驢,沒過他們一個人!”(民16:15)摩西站得!

  
撒母耳公眾服務退休前,公開宣告:我神和人面前,虧欠誰;“若有,我!”(撒上12:3)他聲音夠!

  
使徒保羅傳福音到外邦人中間,主名受許多,叫人藉基督神和。他説:“我們你們信主人,是何等,公義,無可指摘;有你們作見證,有神作見證。”(帖前2:10)

當用各樣智慧,基督道理豐豐地存在心裏。(西3:16)

  
耶穌基督説:“人若愛我,遵守我道;我父愛他,並且我們要到他那裏去,他同住。”(14:23)神兒子降世人,主基督耶穌地上,住世人中間,行動生活,是言行合一;惟有祂,能證明自己不是從魔鬼來,有屬天父生命,敢於所有人挑戰:“你們中間誰能指證我有罪呢?”(8:46)基督,能夠説這話。祂真理。

 ,可敬,公義,,可愛,有美名;若有甚麼德行,若有甚麼稱讚,這些事你們要思念。你們我身上學習,領受,聽見,看見,這些事你們要去行,賜神你們同在。(腓4:8-9)

  
主是。如果心中有主,嚮慕事,並且效法主,主表明出來。

  基督徒生命和他走道路是同時並行,裏面生命和外面道路是聯系,影響,依靠。生命不長進,道路走。末世今天,要走一條討神道路上實在,但是如果我們有決心,事會變成了。讓我們聖經中思想一下神所道路有哪幾方面:

  基督徒是一羣召出來人,所以要離開舊路,才能走上一條道路。昔日神呼召亞伯拉罕離開本地,本族,父家,神所要指示地去(創一二:1);以色列人是神埃及召出來(何一一:1)。羅得離開所多瑪(創一九:16-17),喇合離開耶利哥(書六:22-25)有預表意義,而路得離開摩押地有屬教訓內(得一:16-18)。主耶穌召祂門時,他們是撇下所有跟主,連回去埋葬,辭別親人,回頭看是不行(路九:59-62)。做到這一點,這裏開始,是無法向前走主道路。想進入迦南而不肯離開埃及,想承受神國而不肯拋棄世俗是可能。

  今天有許多基督徒,無論生活,習慣,思想,行動,打算,盼望,追求,世人沒有。他們天天走世俗道路,追求名利,地位,,享樂,效法世界,努力潮流,可惜!這樣人信主多年,屬路上進,他們像以色列人曠野兜圈子,倒斃而死。

延伸閱讀…

希伯來書第一百十四講

神所喜悦的道路✍林述恩

  因此我們要小心,如果我們割斷世俗牽連,留戀和糾纏,如一艘船一條繩子繫岸上,用力搖它是無用。要撇下一切所有,放下各樣重擔,脱去纏累我們罪。我們應當省察,是哪些人,事,物拖拉着我們不能前進,或者裏面有甚麼喜好,愛戀,貪圖成為我們攔阻,下定決心它們放下,拋棄,割斷,毀滅,否則不能走屬天永生道路。

  我們行事人是信心,不是憑見(林後五:7)。信心是從哪裏來呢?信心是甚麼呢?信心是神賜(弗二:8;彼後一:1)。神開我們心眼,使我們裏面有一種能力,可以看到屬事實。我們信心雖然小,像一粒芥菜種,但是我們可以運用所得信心,信心行事。信心是多,。所謂信心走信心道路,不是指自己自信或偏行己路,而是相信神和祂應許,祂話和指示而行,因為神不能説謊,不能自己(多一:2;提後二:13;來六:18)。所以我們神應許和指示,相信祂本身話是可靠而且是有把握。

  信心客觀方面是神信實和應許,主觀方面是聖靈在我們裏面感動和見證。頭腦,智慧,判斷不但不是信心,而且信心和。相反,信心乃是聖靈運行,引導,啟示之下,人心深處一種屬看見,知道,把握,這是聖靈和我們心作證(羅八:16,九:1)。信心心,無虧有關。一個人心,有虧欠,會失去信心。勉強相信,試着相信,不是信心。求主加增我們信心,使我們信心。

  基督徒所走是甚麼道路呢?聖經題到聖路,義路,正路,永生路,到神那裏去路(詩二三:3,一三九:24;賽三○:21,三五:8;一四:6),以及進神國得道路(一四:22;帖前二:12),可以説是一條天路(來一一:16)。怎樣走呢?我們自己知道,走過,從天降下回到天上耶穌基督以外,沒有一個人能帶領我們走這條路。耶穌説:“我道路,真理,生命;若不藉着我,沒有人能到父那裏去。”(一四:6)祂自己道路,我們開到神面前路。祂是引路者,要領許多兒女進榮耀裏去(來二:10)。祂是羊牧人,祂前頭行,引導祂羊羣(詩二三:3-4;一○:4)。祂像櫃一前頭行,祂子民尋找安歇地方(民一○:33)。

  我們跟隨基督,但是從外面效法,隨祂腳蹤,同時是裏面效法,祂生命。基督今天雖然天上,卻也住在我們裏面(林後一三:5;弗三:17;西一:27)。我們跟祂,讓祂我們心裏作主作王,作我們生命和元首,凡事遵祂而行。讓我們裏面基督凡事走前頭,一切隨祂帶領,讓祂生命光照亮我們一切路程。

  主耶穌降生世上直到祂傳道後,經歷了,,逼迫,凌辱,毀謗,譏笑,厭棄,鞭打,戲弄,而後釘十字架上。這是祂走路,十字架道路。祂留下是受苦腳蹤(彼前二:21,四:1)。祂呼召那些祂人,捨己背十字架去跟祂。我們,慾望,目的,傾向要捨去,否則無法主。許多時候我們想到主,而不是主所用;想主有所得着,而不是讓主有所得着。盼望自己凡事順利,發達亨通,這能跟主呢?十字架,很,很痛苦,然而只有背起十字架才是捨己,順服神才能走主道路上。否則我們遭到,困苦,,羞辱,,重擔,會使我們望而生畏,退縮不前。

  今天我們作主門徒可能沒有十字架,我們要天天背十字架祂。我們十字架雖,但比起主十字架省多了。十字架使我們主一起,雖然但當中樂,因為知道有一天十字架可以換取冠冕,那時有何等榮耀!

  基督徒一生道路遵行神旨意。主耶穌説:“稱呼我主啊,主啊人,不能進天國;遵行我天父旨意人才能進去。”(太七:21)説:“這世界和其上情慾要過去,遵行神旨意,是常存。”(壹二:17)一個人若遵行神旨意,一生光陰了,所有道路走。

  我們不能作人,要明白主旨意如何(弗五:17),要察驗何為神,全,可旨意(羅一二:2)。怎樣才能明白呢?藉着聖經。神我們旨意記聖經上了,聖經明文,教訓,命令,榜樣可明白。遵守聖經道理和教訓,是違反神旨意,違背神話語。

  神旨意不但要明白要遵行,我們千萬不可輕忽神旨意,遵行否關係。今生禍福,得失,於遵行神旨意。我們應遵着祂旨意行,這是主耶穌留下腳蹤和引導我們走道路。,我們有時會感到軟弱無力,這種情形下,我們要求神各種善事上成全我們,叫我們遵行祂旨意,藉着耶穌基督我們心裏行祂事(來一三:21)。我們遵行神旨意得到祂祝福。 

  神我們身上一切工作,是藉着聖靈作。聖是神賜保惠師,叫祂我們同在,指教,引導我們。要討神,行走主道路,靠聖靈不可。甚麼今天許多基督徒靈命無法呢?因素不靠聖靈,聖靈引導可能往前走。所以我們應當時時能感受聖靈感動,得到聖靈啟示和引導。聖靈引導是藉着光照,啟示,催促,要禁止,攔阻,責備。我們要順服聖靈引導,不可消滅聖靈感動。

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人生的地圖和嚮導

105神的引導

1希律王時候,耶穌生猶太伯利恆。有幾個博士東方來到耶路撒冷,説:2那生下來作猶太人之王那裡?我們東方看見他星,拜他。3希律王聽見了,心裡;耶路撒冷合城人。4他召齊了祭司和民間文士,問他們説:基督當生在?5他們回答説:猶太伯利恆。因為有先知記著,説:6猶大地伯利恆阿,你諸城中並不是;因為來有一位君王要你那裡出來,牧養我以色列民。7當下,希律召了博士來,問那星是甚麼時候出現,8他們伯利恆去,説:你們去仔細尋訪那小孩子,尋到了,來報信,我也好去拜他。9他們聽見王話去了。東方看見那星他們前頭行,直行到小孩子地方,上頭停住了。10他們看見那星,大大的歡喜;11進了房子,看見小孩子和他母親馬利亞,俯伏拜那小孩子,揭開寶盒,拿黃金、乳香、沒藥禮物獻他。12博士因為夢中主指示不要回去見希律,路回本地去了。

哈利路亞!弟兄姐妹!今天我要分享題目是「接待榮耀君王」。我們讀了馬太福音2:1-12節。我們一起禱告:「主我們這段時間放在禰手中,主求禰向我們説話,願主禰話天上賜下來,願禰得著一切榮耀,奉我救主耶穌基督名禱告,阿們。」

上個主日我大家分享了耶穌,這位天國君王家譜。今天我要講到我們接待這位榮耀君王。今天我們唸這段文,很多人熟悉,你會許多教會,是聖誕節,基督徒會這段經文演出聖誕話劇來。你會聖誕卡中看見這個故事。你可能詩歌中聽見這段故事詩歌。(正如“We three kings of orient are”三王來朝)。因為這段經文主角耶穌以外,幾個東方來博士。因為經文提到三件禮物,因此認為是三位東方博士。有幾位?聖經並沒有記載。

馬太福音2:1節説「希律王時候,耶穌生猶太伯利恆,有幾個博士東方來到耶路撒冷,説」,這幾位博士東方來。文説博士,乃是星象家(Astrologist),是專門研究天上星星這方面知識。這幾個人能夠天象,星座看出一些事情發生。這個事件中是神讓他們看見,是神引導他們。第2節可以知道他們東方看見一星,是彌賽亞有關。他們可能算出來這是以色列有一救主重大事件。他們是東方智慧人,今天話,我們稱他們科學家,或星象專家。而東方乃是指他們來自波斯。有一些歷史,你若今天有機會到以色列去參觀一些耶穌有關禮拜堂,比如五餅二魚禮拜堂,聖墓堂,耶穌釘十字架各各他山上。這些許許多多耶穌有關禮拜堂,是公元300多年羅馬王帝君士坦丁母親Helena下命令蓋。但歷史中,公元614年波斯軍隊到了巴勒斯坦,將所有禮拜堂破壞並且火燒。故此我們現在到以色列看見聖墓堂是火燒後。但只有一個禮拜堂波斯人來時候沒有燒掉,伯利恆主誕堂,是耶穌出生地方,所以這禮拜堂出名。甚麼沒有燒掉?因為這個主誕堂裡面,大門進到教堂中左側牆壁上,紀念發生過有關主耶穌誕生故事,上面畫了東方博士來朝見耶穌。結果波斯人看見東方博士,衣著和像貌是他們同胞,所以沒有破壞這禮拜堂,這是歷史有關一些背景。

東方博士要來朝見這位榮耀君王耶穌,但要注意這地方並非是耶穌生下來,與路加福音説是。這些博士雖然看見有一星,耶穌降生了。但他們要波斯起行,長途,然後找到耶穌。因此這段經文説耶穌是小孩子,而不是嬰孩。後來希律王下命令伯利恆兩歲以內他們殺盡。所以我們看見大希律都知道是兩歲以內,可以知道耶穌東方博士見到時候可能是一歲多了。東方博士是這位榮耀君王而來。今天我要各位分享兩個主要方面:

「那生下來作猶太人之王那裡?我們東方看見他星,拜他」,耶穌來是要作王。雖是説作人王,我們知道救恩是猶太而出。這個救恩要猶太而出是耶穌基督要猶太人當中得勝,作他們王。他們接受耶穌基督作他們王,這個救恩傳到全世界。所以耶穌是全地王,耶穌來是要作全地王。講到王時,掌權和管理有關。人希望地上有一王來保護他們,能管理和幫助他們。所以我們思想裡好多人寄望有一個君王,正如美國,正如許多國家。我們盼望這領袖能使老百姓生活安定,能帶人,能夠公義行事。但是很可惜,地上沒有這樣王。正如以色列人,撒母耳年紀老邁,而他兩個兒子作士師是不義人。以色列人要求撒母耳仔們立一個王治理他們,像別國家。但是我們看聖經會看到神不他們立王,告訴撒母耳説:「他們不是厭棄你,乃是厭棄我,不要我作他們王」。結果後來選出了掃羅作了以色列國首個王帝。這表明神所希望人讓神來作王,神來治理他們,我稱這是神治國家。其實神希望以色列國是一個神治國家。這個觀念裡面是怎麼樣一個事情呢?神首,不管你説怎麼管法?甚麼制度?社會組織如何?我告訴你,既然是神來管理,需要擔心嗎?這些問題神有衪指示和方法,正如神以色列人有律法去遵守一樣,叫他們聖過日子,是神首。耶穌來是要作王。其實馬太福音2章6節有説到「來有一位君王,要你那裡出來」,這是先知彌迦預言,記載彌迦書5:2節。

教會管理者是耶穌基督,衪是教會頭。 保羅講到教會,她頭是耶穌,我們是教會,是各自作肢體。怎麼樣教會可以讓基督頭管理者呢?基督我們個人身上作王,作管理者,當人人順服基督,教會會榮耀基督,彰顯基督。

今天基督徒沒有弄清楚,他生命中並沒有讓基督作王,但是他信主後是願意服事神,喜歡去作教會工作,作到一個地步他認為自己是教會管理者。聽見教會有了,分裂,這是沒有叫基督作王結果。可以這説,任何教會分裂,任何教會出問題,出自人有讓基督作王。我們個人生命中要讓基督作王。衪是王,主耶穌是萬王之王,萬主主。衪不是要聽你指揮,相反衪要你聽衪。照著衪指揮帶領,這樣你生命才有實質意義。

基督徒是熱心,熱心到一個地步,工作事奉有了一點功效,但他沒有想到一切都是出於神,自己作管理者,他是指揮一切。有一位年牧師分享他過去遭遇事情,有一天一位同工進到他辦公室,因為這老會友認為他是教會中元老,甚麼叫元老?開創時可能他們幾個開始。牧師應該聽他、照他意思作。他指著牧師説,你知道我是誰嗎?我教會多少年了你知道嗎?講這樣話人,是無知。結果這老牧師回答他三句話,,同樣,今天若有一些人,你可以回答他這三句話,「你要」,「」,「還是要」。三樣是。我們服事主是神看得起我們,我們服事主是因為主我們拯救,我們全心全意去服事衪,衪是榮耀王,衪配得一切尊榮。

耶穌生下來是要作王。衪方法,衪不是誕生王宮中,是馬槽。這「馬」是中文聖經加上去,知道是甚麼槽,是牛槽。衪不是外表來説服人,是生命大能和神作為來説服人。衪是要人打開生命接受衪王。這個人才會走神道路中。

「他們回答説:『猶太伯利恆。因為有先知記著,説: 猶大地伯利恆啊,你諸城中並不是;因為來有一位君王要你那裡出來,牧養我以色列民』」。東方博士看見那星,他們引導來到耶路撒冷。他們帶到耶路撒冷,他們看見那星。我們要知道經文是這樣一個,我們可以想像這幾位東方來博士到了耶路撒冷,主要住這裡是猶太人,而且他們應該有行李,有馬車或駱駝車隊,他們問生下來作猶太人王哪裡?使到全城。雖然這些東方博士是智慧人,懂得星象學問,但引導他們是神自己,這星見了,他們沒有辦法。神他們看見那星,他們來了。

希律王聽見了請了祭司文士問他們基督當生在?這些猶太人領袖是知道舊約,他們説根先知書,基督生伯利恆,正如先知説。因此希律召了東方博士來,問甚麼時候看見那星?告訴他們,你們前去伯利恆。結果他們伯利恆方向去,那星出現了。這是經文中記載。

我們要注意馬太福音2:3節怎麼説「希律王聽見了,心裡。耶路撒冷合城人,」,我喜歡一位解經家這説。“The magi were seeking the King; Herod was opposing the King; and the Jewish priests were ignoring the King”「東方博士尋找君王,希律是抵擋君王,而祭司們是忽視君王」,我覺得人羣中是有這三批人,有一些人是抵擋,有一些人是視衪。東方博士是尋找衪。如果心裡上來説,知道有一位救世主來到這地上,衪是神我們彌賽亞,是要拯救我們。不是應該迎接嗎?但是聖經是説他們。這位榮耀君王來到是神計劃,神藉言衪來到。出自真神預言要成就,出於人意會落空。

馬太福音2:6節説「伯利恆阿,你諸城中並不是。因為來有一位君王,要你那裡出來。牧養我以色列民」。伯利恆耶路撒冷以南只有5英哩,彌迦書5:2説「伯利恆以法他阿,你諸城中小。將來有一位你那裡出來,以色列中我作掌權。他根源,從太初有」,彌迦先知預言,這位掌權者,祂根源,從太初有那一位真神;衪要降生伯利恆以法他。伯利恆和以法他兩個獨立城市,後來合併一,稱為伯利恆,或者稱作伯利恆以法他。

我記得有一年有三個星期住耶路撒冷南邊一個地方叫North Talpiyet,那次是去上課,學習modern Hebrew。上課地點Emek Refaim大道上,每天我住地方到上課地點會穿過希伯崙路,然後以法他街,穿過伯利恆路。上課地點走路到伯利恆只有18分鐘距離。這個經歷是神我恩典,終生忘!神應許彌賽亞王照著預言降生伯利恆,神話應驗了。衪是這一位榮耀君王。