【耶穌通過海】斥責風和海的耶穌 |耶穌水上行走 |耶穌履海的神蹟 |

耶穌水上行走是新約聖經中敍述到耶穌神跡之一。馬太福音、馬可福音以及約翰福音中有記載,但路加福音中沒有。

這個故事緊接耶穌餵五千人神跡後,敍述了耶穌是如何幫助他搭著船門徒通過加利利海:耶穌禱告時,門徒所在海上夜晚降臨了,且海浪突然漲,並颳起了暴風。門徒逆著風劃了整夜船後,他們看到了耶穌海上行走。當時門徒嚇到了,他們認為自己是看到了,但此時耶穌聲音告訴了他們害怕,門於放下了心。耶穌登上了船後,暴風停息了,他們順利登陸。

馬太福音故事版本,彼得試著水上向耶穌走去,但後來他變得害怕了,於是開始下沉,後耶穌拯救了他。

耶穌水上行走故事出現馬太福音、馬可福音和約翰福音中,但見於路加福音。這一事件發生耶穌加利利事工結束之際,彼得見證了耶穌此次神跡,並承認耶穌基督地位。[1][2] 所有這三本福音書中,耶穌水上行走故事緊接耶穌餵五千人故事後,當時耶穌得知約翰死訊,準備乘船渡過加利利海,前往一處位於沙漠中地點(可能是伯賽大[3]),耶穌身後跟許多步行民眾。[4]

夜晚降臨,門徒登船準備前往加利利海對岸,但耶穌一人上山做禱告。約翰福音中敍説他們「迦百農去」。[5] 航行時,門徒的船隻風浪阻,此時他們看見耶穌海面行走,他們而來。約翰福音指出此時船隻離出發點已有十多里路(5-6千米)。[6] 門徒看見耶穌行為,感到十分,但耶穌告訴他們害怕。[7]

馬太福音敍述中,彼得向耶穌問道:主,如果是你,請叫我水面上走到你那裡去。當彼得下船行走水面,害怕起了風浪,開始下沉。彼得向耶穌求救,耶穌伸手他拉住,然後評論説彼得缺乏信念,讓他回到船上去,隨後風暴停歇了。馬太福音記錄了門徒耶穌稱為神之子。[1] 約翰福音中缺少關於「彼得冒險[8]」敍述,這表明這個插曲是馬太福音額外創作。[9]

三本福音書的敍述中,耶穌登上船隻後,風暴停歇了,他和門徒到達了加利利海對岸。約翰福音中,眾人瞬間來到了岸。[10] 馬太福音和馬可福音故事於此,而約翰福音繼續敍述了第二日民眾對岸尋找耶穌,他們知道耶穌並沒有其門徒登船,但他們知道耶穌去處。[10] 民眾迦百農找到耶穌,耶穌並回答他們關於其去向問,而是説,這些人尋找自己並不是因為見了神跡,而是免費得來餅。耶穌告誡他們不要尋求在世所得,而應當以靈魂價值目標。[11][12]

6:45 耶穌催門徒上船,渡到那邊伯賽去,他叫眾人散開。 46 他既辭別了他們,山上去禱告。 47 到了晚上,船海中,耶穌岸上, 48 看見門徒因風不順搖櫓甚。夜裡有四更天,海面上走,他們那裡去,意思要走過他們去。 49 但門徒看見他海面上走,以為是鬼怪,喊叫起來, 50 因為他們看見了他,且甚。耶穌連忙對他們説:「你們放心!是我,不要怕!」 51 於是到他們那裡,上了船,風住了。他們心裡十分, 52 這是因為他們明白那分餅事,心裡是。
53 既渡過去,來到革尼撒勒地方,岸。

14:22 耶穌催門徒上船,渡到那邊去,他叫眾人散開。 23 散了眾人後,他獨自上山去禱告。到了晚上,只有他一人那裡。 24 那時船海中,風不順,浪搖撼。 25 夜裡四,耶穌海面上走,門徒那裡去。 26 門徒看見他海面上走,驚慌了,説:「是個鬼怪!」害怕,喊叫起來。 27 耶穌連忙對他們説:「你們放心!是我,不要怕!」 28 彼得説:「主,如果是你,請叫我水面上走到你那裡去。」 29 耶穌説:「你來吧!」彼得船上下去,水面上走,要到耶穌那裡去。 30 只因見風甚,害怕,要沉下去,喊着説:「主啊,救我!」 31 耶穌伸手拉住他,説:「你這小信人哪,什麼疑惑呢?」 32 他們上了船,風住了。 33 船上人拜他,説:「你神兒子了!」
34 他們過了海,來到革尼撒勒地方。 35 那裡人一認出是耶穌,打發人到周圍地方去,所有病人帶到他那裡, 36 只求耶穌他們摸他衣裳穗子。摸着人好了。

6:16 到了晚上,他門徒下海去, 17 上了船,要過海迦百農去。天黑了,耶穌沒有來到他們那裡。 18 狂風大作,海翻騰起來。 19 門徒搖櫓行了十里多路,看見耶穌海面上走,近了船,他們害怕。 20 耶穌他們説:「是我,不要怕!」 21 門徒喜歡接他上船,船到了他們所要去地方。

耶穌水上行走這一章節(英語:Pericope)基督教教義中有闡釋,學者十分注重這個故事地位,因為它基督教大公會議信條(英語:Ecumenical creeds)形成有影響。[16]

庫克和埃文斯(英語:Craig A. Evans)認同J.德懷特·彭特科斯特(英語:J. Dwight Pentecost)闡釋,他們發現此章節描述了「船行了十多里路」、「海浪翻騰起來」,這表明耶穌並非沿岸水面行走,而是走到了海中央,這進一步説瞭耶穌超越控制能力。[18][21] R.T.弗蘭斯(英語:R. T. France)表示,聖中關於船駛離岸邊十幾裏,以及彼得沉水描述是為了説此時水。[22]

部分學者,例如烏爾裏希·盧茲(英語:Ulrich Luz)和戴爾·艾利森(英語:Dale Allison)指出,這個故事早期基督徒耶穌神性宣告中起着作用。[16] 艾倫·羅賓遜認為,這這一章節促使早期教會門徒確信耶穌神之子。[23] 戴爾·艾利森指出,馬太福音中描述顯示出聖父有意將自己能力分享他孩子,於是這一章促使了大公會議信條(英語:Ecumenical creeds)耶穌神性肯定。[24]

部分學者基於耶穌作為神之子信念,認為此故事是歷史上發生事件。他們認為耶穌有超越自然法能力,故而他可以水面行走,或者可能耶穌本人仍在岸邊,但他自己形象投射到了加利利海上。[25] 他們認為這一章節意義只能奇蹟本質體現而得到理解:”這個故事只有在確信其為發生前提下才具有意義”(Leopold Sabourin, 1975)。[25]

22 耶穌催門徒上船,渡到那邊去,他叫眾人散開。 23 散了眾人後,他獨自上山去禱告。到了晚上,只有他一人那裡。 24 那時船海中,風不順,浪搖撼。 25 夜裡四,耶穌海面上走,門徒那裡去。 26 門徒看見他海面上走,驚慌了,説:「是個鬼怪!」害怕,喊叫起來。 27 耶穌連忙對他們説:「你們放心!是我,不要怕!」 28 彼得説:「主,如果是你,請叫我水面上走到你那裡去。」 29 耶穌説:「你來吧!」彼得船上下去,水面上走,要到耶穌那裡去。 30 只因見風甚,害怕,要沉下去,喊著説:「主啊,救我!」31 耶穌伸手拉住他,説:「你這小信人哪,什麼疑惑呢?」 32 他們上了船,風住了。 33 船上人拜他,説:「你神兒子了!」

這是耶穌和彼得履海神蹟。他們著有上而來能力,所以能勝過地心吸力力量;我們要彼得身上,學習五樣功課。

(一)信心異象雖然環境危險可怕,有黑夜狂風巨浪,但是彼得倚靠主,甚麼不怕,他主説:「請叫我水面上走到你那裏去。」這是信心異象。走水面上,雖然是人類做過,雖然科學觀點是可能;但是信心任何定律,仰望耶穌時候,甚麼能作。(二16)講到彼得五旬節 聖靈降臨時怎樣提到舊約聖經先知約珥預言。他説:「這先知珥説,神説,末後日子,我要我靈澆灌凡有血氣;你們兒女要説言,你們 少年人要見異象,老年人要作異夢。」聖靈,基督得著,能見異象,去作人類和教會沒有作過事。願主幫助我們這二十世紀時代中,好像彼得一樣見異象,一種服事主傳福音異象,往前走,作見證時有信心所發膽量。

(二)信心對象(十四28上)「彼得説,主,如果是你。」如果叫他海面上行走,是這位全能主,他甘心樂意,坦然去做。彼得 見過耶穌風浪,聽過耶穌風和海説話。(路八24)「門徒來叫醒了祂説:夫子,我們喪命喇。耶穌醒了,斥責那狂風大浪,風浪止住,了。」這裏説耶穌斥責風浪,馬太福音第八章是這説,但四本福音書中,只有馬可告訴我們耶穌風和海説話時所用字,原因是馬可主題是耶穌作神僕人,耶 穌説話行事有能力。我們看(可四39)「耶穌醒了,斥責風,向海説,住了吧,靜了吧。風止住,大大的了。」請注意「住了吧,靜了吧」這六個字。 原文這幾個字有意思,耶穌選用希臘文動詞,是一個人自己所養狗説話:祂吩咐風浪,像人吩咐一隻狗一。原文意思,耶穌是説:「不要跳起 來,要戴口套。」耶穌能吩咐風浪,改變天氣,好像人吩咐他所養狗。彼得看見了耶穌作事,信心得;所以後來他想要海面上行時候,他 問一件事,「主,如果是你。」這是信心對象,因為彼得海面唯一所能倚靠主。耶穌有叫船上人預備繩子,下沉彼得拉上來。請問如果主 今天呼召你做一件事,你看見了異象,你去做?或者是作教會義工,幫忙教會青少年工作,或者是作時間傳道人,或是宣教師,本地或海外工作,請問你願意嗎?巴不得我們主説:「主,如果是你,我願意站使徒保羅信心立場上;相信靠著那加給我力量主,凡事能作。」

(三)信心搖動。當彼得定睛注視耶穌,倚靠主一步一步往前走時候,黑夜狂風巨浪不成問題。但是第三十節告訴我們,只因見風甚,害怕,要沉下去。這裏關於信心有一個基本問題,基督徒都有兩隻眼睛,肉身和屬;我們屬靈眼睛注視仰望耶穌,能任何黑夜,能抵擋任何大風,應付任何巨浪,過得勝屬靈生活。但是我們肉身眼睛看環境,看困難看人,像彼得一樣見風甚,沉下去,海面上行走。彼得甚麼停步看環境呢?或者他滿意自己,了。但是我們不要忘記龜免賽跑故事,免子雖然,但因為中途睡覺,所以終於比不上一步一步烏龜。同時,屬靈路途中,雖然有人開始,,但過了一段日子卻下來,往前。我們要求主我們有倚靠衪心,一步一步往前走,一生 主。

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耶穌水上行走

耶穌履海的神蹟

今天主日信息題目是「斥責風和海耶穌」,人時人生比喻為航海。人生航程裏,會遇上意料之外暴風,有時情況會到一個地步,好像失去了主同在。風浪,叫我們十分和懼怕,彷彿環境説瞭一切,暴風已將主的説話我們心裏吹走了。今天經文,記述門徒和耶穌一起渡過加利利海時候遭遇暴風,門徒因為突然而來暴風起來,斥責他們小信,因為耶穌門徒同在,然後耶穌起來斥責風和海,風和海大大的了,顯説話完全改變了環境。祈求主通過今天信息,教導我們 渡過暴風信心,我們面明天不知如何世界,得著心裏平靜,並能盼望得著後得勝。

許多人聽見耶穌代替眾人,擔當人各樣疾病後,他們去到耶穌那裏,圍著耶穌。馬可福音記述,那時眾人清早去到耶穌那裏,尋找耶穌。耶穌見許多人圍著他,有何反應呢?請看第18節:「耶穌見許多人圍著祂,吩咐渡到那邊去。」耶穌吩咐門徒要開船,渡到加利利海另去,離開眾人。馬可福音1:38記載:「耶穌他們説:『我們可以處去,到鄰近鄉村,我也好在那裏傳道,因為我是這事出來。』」耶穌名聲時候,耶穌反而要默默地承擔傳道使命,祂離開有眾人圍著他迦百農,走到沒有人認識地方,在那裏傳道。因此門徒順耶穌吩咐,依依捨地離開眾人,好像回頭fans揮手道別般。

門徒拉船到岸準備上船之際,有誰人羣中走出來要找耶穌呢?請看第19節:「有一個文士來,他説:夫子,你無論往哪裏去,我要跟禰。」這文士想跟著門徒上船,並向耶穌作出決志:「夫子,你無論往哪裏去,我要跟禰。」這文士沒有耶穌呼召,相反許多人聽見耶穌邀請他們去從耶穌,他們和拒絕。那麼這文士為何主動作出這決志呢?耶穌講完登山寶訓的説話後,眾人希奇祂教訓,馬太曾7:28,29記述:「祂教訓他們,正像有權柄人,像他們文士。」耶穌雖然是一個沒有社會地位貧窮傳道人,但口裏出的真理有權柄感動人心,叫人扎心,恩典,每次耶穌 神的説話趕鬼,醫治患各樣疾病人,以致眾人去到耶穌那裏圍著他。看見這樣耶穌,他想成一個像耶穌那般充滿屬靈權柄人,像身邊文士,以致常有許多人圍著,得著眾人尊敬和愛戴。他相信從耶穌話,他能夠其他文士,過有人生。文士帶著盼望,走上前找耶穌,向耶穌作出決志:「夫子,你無論往哪裏去,我要跟禰。」

現在有一個擁有社會地位弟兄,地作出決志要作耶穌門徒。如果我們傳福音時,有弟兄主動前來,並作出如此決志,我們感到置信。可是耶穌對他説什麼呢?請看第20節:「耶穌説:狐狸有洞,天空飛鳥有窩,人子沒有枕頭地方。」狐狸日間走來走去搜尋獵物,不過這樣狐狸有晚間可棲息洞穴;天空中飛來往返鳥,沒有自己住處,過牠們有自己晚間可歸窩巢。人子沒有枕頭地方。耶穌承認和稱讚這文士,反而他表露自己生活地方呢?因為耶穌關心他作出決志,幫助他行走從耶穌道路。耶穌屬靈眼睛看見,這文士自己單方面理想而決志,不是基於信心和順,他會將來暴風試煉而跌倒,所以要幫助他作出心理準備。

耶穌説:「狐狸有洞,天空飛鳥有窩,人子沒有枕頭地方。」即使是神創造動物, 神賜牠們可安息地方。狐狸四處地覓食,晚上歸回安全山洞;飛鳥整天天空飛翔,然後飛入鳥巢,鳥巢是個建築。可是耶穌沒有自己住處,枕頭地方沒有;無論是野地,高山或海邊是耶穌服事羔羊地方。這文士看見耶穌成就工作,他只是想著權柄和榮耀事。從耶穌人生有來和榮耀,耶穌一點沒有否認,但道路要地承擔。人若只想耶穌得聲和榮耀,不理會,和十字架道路,這樣人不能從耶穌。他們跟耶穌路上受損失和痛苦,當知道得著榮耀道路繼續要捨己,不時生出放棄念頭,對決志感到動搖,想返回舊日不用捨己掙扎生活。因此,耶穌地這文士表明從耶穌忍受代價和。

那麼,身為基督耶穌,什麼枕頭地方沒有呢?是否因為耶穌出身,屬世上沒有成就,以致無條件找到一個棲身呢?萬王之王耶穌若果願意話,祂可以得著狐狸洞和鳥巢居所,皇宮。然而,耶穌為何選擇過沒有枕頭生活呢?因為耶穌要代替我們,擔當我們疾病。哥林多後書8:9説「你們知道我們主耶穌基督恩典、祂本來、你們成了、叫你們祂貧、可以成為。」耶穌道成肉身來到這世界,傳福音使命,栽培門徒,祂捨棄穩定居所。如果耶穌承擔使命,想尋求生活和保障,祂不能得著權柄,成為羊羣牧者;耶穌沒有屬能力代替我們,擔當我們疾病。代替我們,耶穌變成我們;祂道成肉身,住我們中間,以致能夠體恤和明白我們,擔當我們疾病,成為我們朋友。耶穌否認世上一切安舒、和名聲生活,枕頭地方沒有。

從耶穌時盼望將來榮耀是,但是作出決志,作眾人僕人,代替人,擔當別人疾病。耶穌這樣教導文士,盼望成為時,準備犧牲和。感謝讚揚代替我們,擔當我們疾病主耶穌,了我們成為,得著,願意過沒有枕頭人生。

請看第21節:「有一個門徒耶穌説:主阿,容我先回去埋葬我父親。」與之前文士,這是一個主呼召門徒,跟耶穌渡到海那邊去之前,他有一請求,想耶穌交待:「主阿,容我先回去埋葬我父親。」這門徒沒有拒絕主呼召,但他説:「主阿,容我先回去埋葬我父親。」他相信處理這事後,他能從耶穌。

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於他地交代,耶穌有何回應呢?請看第22節:「耶穌説:任死人埋葬他們死人;你跟我罷!」耶穌他一個方向,任死人埋葬他們死人,並一次他説:「你跟我罷!」這句話意思不是參加父親喪禮;神在十誡吩咐:「當孝敬父母。」(出20:12),耶穌十字架上痛苦中看顧自己母親。不過耶穌第22節的説話,乃教導我們生活中,當作事情是什麼。這門徒決定了去埋葬他父親,他想靠著自己安排和交代得,服事耶穌和日常生活責任可以做好,他認為要服事 神,他解決現實問題,沒有現實問題而來憂慮後,他能從耶穌跟得。

他覺得自己決定十分合理,可是耶穌並不同意他説法,卻他説:「你跟我罷!」。耶穌有説:「你你問題告訴我知,那麼你解決叫你問題才跟我吧!」耶穌乃是告訴祂門使命不是埋葬死人,而是從耶穌,參與賜人生命工作。耶穌教導這門徒矛盾和限制中,要做是什麼。

今天有許多耶穌門徒,像這門徒,有説過不想從耶穌,但叫人憂慮問題面前,他們上前主説:「容我解決自己問題。」他們主説:「容我和家人交代。」他們才跟耶穌。然而,耶穌一句説話,叫他們一次聽見:「你跟我罷!」作耶穌門徒什麼要從耶穌呢?因為從耶穌,服事賜人生命工作,才有和價值;幫助靈魂認識耶穌,是這末世中。從耶穌,便是參與拯救靈魂工作,這是和使命,這是賜人生命使命,不能與埋葬死人,一切禮儀和屬地相比。即使是拯救人肉體生命事,人看為和,一切交通規則要讓路,救護車和救火車速速到達救災現場,沒有人因此投訴或批評救援工作是錯。更何況拯救人和屬生命使命,是和有價值!耶穌幫助這門徒擁有這價值觀來從耶穌。我們開始輕視有高永恆價值工作,解決價值現實問題,我們開始福音仇敵讓步,失去對使命熱情,我們屬靈上退步,希伯來書10:38説:「只是義人信得生;他若退後,我心裡喜歡他。」

我們這、競爭加劇世代作耶穌門徒,要警醒作出決定,要做是什麼,而我們價值觀是怎樣,內心屬靈秩序是怎樣,決定了我們作出怎樣選擇;基於我們所作實際選擇,我們後人生會完全。   經文中那門徒雖有説從耶穌,但他有永恆價值使命面前,主説容我做這事、我回去解決那事,因此他屬靈上不長進,不結果子。他人眼中是個有交帶、各樣事做得人,然而他若繼續帶著價值觀下去,他牧者生活會地結束。

藐視拯救靈魂這有永恆價值使命,選擇只為價值世事,是大部份人過生活,那樣人浪費神創造生命,不結果子。所以耶穌今天説:「任死人埋葬他們死人;你跟我罷!」雖然信心生活中不時遇上矛盾和限制,但主這句話幫助我們作出選擇,跟耶穌,叫我們限制中得勝,參與寶貴拯救靈魂使命,使我們人生結果子、變得。

耶穌和門徒海裏遭遇怎樣危險呢?請看第23及24節:「耶穌上了船,門徒著祂。海裏起了暴風,船波浪掩蓋,耶穌睡著了。」耶穌和門徒上了船,渡到海另,海風吹送著,船湖面上滑行。門徒一面搖擼、一面呼吸空氣,心裏感到十分,享受從耶穌時刻。突然,海裏 (without warning) 起了不知何處來暴風,巨浪洶湧澎湃而來。暴風猛烈地衝擊船身,海水湧進船裏,船下沉。這關頭,門徒看見耶穌船上平安地睡覺,一點醒來意識沒有。那時門徒做甚麼呢?

請看第25節:「門徒來叫醒了祂説,主阿,救我們,我們喪命喇。」門徒滿心來到耶穌那裏呼喊説:「主阿,救我們,我們喪命喇。」這是門徒耶穌禱告,卻不是信心禱告,即使如此,他們呼求叫醒了耶穌。耶穌不是暴風喚醒,乃是門徒禱告喚醒。門徒面起了暴風,恐懼是理所,耶穌沒有安慰門徒説:「我所愛兒女阿,沒有嚇驚嘛?」反而他們説​門説什麼呢?

請看第26節上:「耶穌説,你們這小信人哪,甚麼呢?」耶穌責備門徒,指出他們,不是因為遇上暴風,乃是因為他們信;門徒遇上暴風之前,擁有大信心,然而他們信心暴風面前卻不知哪裏去,反而滿心恐懼。事實上,門徒上船有耶穌同在,他們前往地方是耶穌吩咐,門徒只要細心默想這一切,並且「耶穌是誰」擁有基本信心,會暴風面前。門徒望著暴風,恐懼打敗,耶穌責備這樣他們説:「你們這小信人哪,甚麼呢?」

這裏,我們學習到耶穌要求門徒擁有怎樣信心呢?耶穌要求門徒擁有暴風中不動搖、懼怕,持守內心信心;耶穌不要門徒成為看見風浪恐懼,乃是要栽培門徒成為信心勇士,面任何暴風倚靠主,內心不動搖而持定。因此,耶穌沒有暴風吹襲、沉船境況裏幫助門,反而讓他們受暴風訓練。

耶穌責備了門徒,然後作甚麼呢?請看第26節下:「於是起來斥責風和海,風和海大大的了。」當時波浪發出響聲,諸海生出噪音,門徒心充滿嘈吵,但耶穌向海和風浪做什麼呢?請看第26節下:「於是起來斥責風和海,風和海大大的了。」耶穌起來斥責風和海説:「住了罷,靜了罷!」(可 4:39) ,主乃是斥責風和海背後空中掌權者(弗2:2),於是風和海了,耶穌一句説話面前,怒吼暴風止住、洶湧波濤了。創造天地主耶穌滿有天上地下所有權柄,祂斥責風和海,風止住,大大地,門徒心了。這樣,耶穌嘴唇發出話。主口出的話,決不返回,要成就祂(賽55:11)。