【耶穌浪子回家】浪子回頭的比喻 |路加福音15章 |路加福音15 |

浪子回頭(the parable of the prodigal son,稱父親接子)是《新約聖經》中《路加福音》第15章第11-32節記載一個耶穌比喻。

這個故事是《路加福音》第15章裡耶穌比喻「三部曲」中後一個,前面兩個比喻是牧人尋羊比喻和婦人找錢比喻。基督教許多傳統教派,齋期第三主日,要誦讀這個經課。回頭浪子指年輕人揮霍浪費了父親繼承財富後回到家中[1]。

11 耶穌説,一個人有兩個兒子。
12 小兒子父親説,父親,請你我應得家業分我。他父親產業分給他們。
13 過了不多幾日,小兒子他一切所有,收拾起來,遠方去了。那裡任意放蕩,浪費貲財。
14 既耗盡了一切所有,遇着那地方遭饑荒,起來。
15 於是去投靠那地方一個人,那人打發他到田裡去放豬。
16 他拿豬吃豆莢充飢。沒有人他。
17 他醒悟過來,説,我父親有多少僱工,口糧有餘,我倒這裡餓死嗎?
18 我要起來,到我父親那裡去,他説,父親,我得罪了天,得罪了你。
19 今後,我不配稱為你兒子,我當作一個僱工吧。
20 於是起來他父親那裡去。相離,他父親看見,動了,跑去抱着他頸項,他親嘴。
21 兒子説,父親,我得罪了天,得罪了你,今後,我不配稱為你兒子。
22 父親吩咐僕人説,那上好袍子拿出來他穿。戒指戴他指頭上。鞋穿他腳上。
23 那肥牛犢牽來宰了,我們可以吃喝。
24 因為我這個兒子,是死而復活,失而得。他們起來。
25 那時,兒子正在田裡。他回來離家,聽見作樂跳舞聲音。
26 叫過一個僕人來,問是什麼事。
27 僕人説,你兄弟來了。你父親,因為得他無災無病地回來,肥牛犢宰了。
28 兒子生氣,不肯進去。他父親就出來勸他。
29 他父親説,我服待你這多年,沒有違背過你命令。你並有給我一隻山羊羔,叫我和朋友,。
30 但你這個兒子,和娼妓吞盡了你產業,他一來了,你倒他宰了肥牛犢。
31 父親他説,兒阿,你和我同在,我一切所有,是你。
32 可是你弟弟是死而復活、失而得,所以我們應該。

今天我們要學習:聖經 浪子回頭 故事,這是一個耶穌講故事。這個故事講是一個浪子回家過程。這個故事是耶穌講一個比喻。這意味着耶穌想要我們通過這個故事學會一些知識。耶穌不是白白地講這個故事,而是有目的。他什麼要講這個故事呢? 聖經浪子回頭故事

耶穌講這個故事之前,接待了一些罪人聽他講道。有一些法利賽人和文士看不起他這樣做。法利賽人當時猶太人宗教領袖。

眾税吏和罪人挨近耶穌,要聽他講道。法利賽人和文士私下議論説:「這個人接待罪人,他們吃飯。」

這些地位人覺得自己了不起。他們覺得,自己應該幫助罪人而是要定他們罪。你會聖裏發現,這是他們一貫態度。

耶穌這些地位人完全。耶穌總是接待罪人,總是幫助有問題人。他們拒絕他們。

法利賽人和文士私下議論説:「這個人接待罪人,他們吃飯。」

我們發現,聖裏,這是耶穌對待罪人態度。

耶穌利未家裏坐席時候,有好些税吏和罪人耶穌並門徒坐席;因為這樣人多,他們跟隨耶穌。

耶穌來到世界目的,是拯救罪人。

因為 神差他兒子降世,不是要定世人罪,乃是要叫世人他得救。

教導這些地位人,神是神,是接待罪人神,而且是罪人悔改神,耶穌講了三個比喻。第一個是“迷失羊”。 聖經浪子回頭故事

路加福音15章3-7節:耶穌比喻説:4 「你們中間誰有一百隻羊失去一隻,這九十九撇曠野、去找那失去羊,直到找着呢?5 找着了,歡歡地扛肩上,回到家裏,6 請朋友鄰舍來,他們説:『我失去羊找着了,你們和我吧!』7 我告訴你們,一個罪人悔改,天上要這樣他歡喜,九十九個不用悔改義人。」

「或是一個婦人有十塊錢,若失落一塊,上燈,打掃屋子,地找,直到找着嗎?9 找着了,請朋友鄰舍來,他們説:『我失落那塊錢找着了,你們和我吧!』10 我告訴你們,一個罪人悔改, 神使者面前是這樣他歡喜。」

這兩個比喻告訴我們,一個罪人悔改,天上,上帝那裏有喜樂。什麼呢?因為上帝願意原諒人。神喜歡人悔改求他憐憫, 他會原諒他們。

第三個比喻是我們今天要學習,浪子回家故事。耶穌講這個故事目的,他上面講比喻一樣。是告訴我們神性情,神是有憐憫神,是喜歡人悔改神。耶穌要我們知道,雖然人得罪了上帝,他是願意原諒我們。如果我們悔改,求他赦免我們罪,他會接待我們、赦免我們罪,而且讓我們成為他兒女。

耶穌説:「一個人有兩個兒子。12 小兒子父親説:『父親,請你我應得家業分我。』他父親產業分給他們。13 過了不多幾日,小兒子他一切所有收拾起來,遠方去了。在那裏任意放蕩,浪費資財。14 既耗盡了一切所有,遇着那地方遭饑荒,起來。15 於是去投靠那地方一個人;那人打發他到田裏去放豬。16 他拿豬吃豆莢充飢,沒有人他。17 他醒悟過來,説:『我父親有多少僱工,口糧有餘,我倒這裏餓死嗎?18 我要起來,到我父親那裏去,他説:父親!我得罪了天,得罪了你;19 今後,我不配稱為你兒子,我當作一個僱工吧!』20 於是起來,他父親那裏去。相離,他父親看見,動了,跑去抱着他頸項,他親嘴。21 兒子説:『父親!我得罪了天,得罪了你;今後,我不配稱為你兒子。』22 父親吩咐僕人説:『那上好袍子拿出來他穿;戒指戴他指頭上;鞋穿他腳上;23 那肥牛犢牽來宰了,我們可以吃喝;24 因為我這個兒子是死而復活,失而得。』他們起來。25 那時,兒子正在田裏。他回來,離家,聽見作樂跳舞聲音,26 叫過一個僕人來,問是什麼事。27 僕人説:『你兄弟來了;你父親因為得他無災無病地回來,肥牛犢宰了。』28 兒子生氣,不肯進去;他父親就出來勸他。29 他父親説:『我服事你這多年,沒有違背過你命,你並有給我一隻山羊羔,叫我和朋友。30 但你這個兒子和娼妓吞盡了你產業,他一來了,你倒他宰了肥牛犢。』31 父親他説:『兒啊!你和我同在,我一切所有是你;32 只是你這個兄弟是死而復活、失而得,所以我們理當歡喜快樂。』」

這個故事裏,兒子犯了很多錯誤。他。他來要得遺產,求父親他。然後拿着所有錢去了一個地方,過着檢點生活。他不在乎爸爸感情,不在乎哥哥和其他家人感情。他地浪費了所有錢。他錯誤。

你可能想,這個浪子有多麼,多麼。他做,,但是我們要認識到,我們像他。聖説,我們每一個人都向神犯了罪。

如經上記:沒有義人,一個沒有。11 沒有明白;沒有尋求 神;12 是偏離正路,變為無用。沒有行善,一個沒有。

因為世人犯了罪,虧缺了 神榮耀;

我為什麼説你像這個浪子一樣呢?我這説是,聖經告訴我們,每一個人神犯了罪。你可能沒有浪費你父母錢, 但是你犯錯誤。聖説,世人犯了罪,意思不是説我們人違反了國家法律,而是説我們人人違背了神旨意。神標準。他眼中,我們説謊、作弊、有愛人念頭,這些算為罪。所以我們算為有罪人。我們是。聖經教導,我們錯誤。

聖經告訴我們我們,罪代價是神隔絕。這意味着我們死亡後,靈魂不能上天堂神同在,而要下地獄。這是我們犯罪應受懲罰。

延伸閱讀…

路加福音15:11-32 CUVMPT

浪子回頭的比喻

賽亞書59章1-2節:耶和華膀臂並非縮短,不能拯救,耳朵並非發沉,不能聽見,2 但你們罪孽使你們 神隔絕;你們罪惡使他掩面聽你們。

所以浪子錯誤讓他走投無路,我們罪讓我們走投無路。浪子怎麼辦呢? 我們怎麼辦呢?

浪子情況,他錢花光了。而且那地方有嚴重的饑荒。他差點兒餓死了。

既耗盡了一切所有,遇着那地方遭饑荒,起來。15 於是去投靠那地方一個人;那人打發他到田裏去放豬。16 他拿豬吃豆莢充飢,沒有人他。

路加福音15章17節:他醒悟過來,説:『我父親有多少僱工,口糧有餘,我倒這裏餓死嗎?

這個浪子終於想起他父親來。他認識到,雖然自己情況困苦,但他想起來自己有一個能幫助他父親。他知道,雖然他得罪了他父親,他是能去父親那裏求憐憫。他父親,沒人會幫助他,那是他唯一指望。

我要起來,到我父親那裏去,他説:父親!我得罪了天,得罪了你;19 今後,我不配稱為你兒子,我當作一個僱工吧!』

這是浪子悔改。他承認他得罪了父親,而且認識到父親可以幫助他。今天,人需要同樣悔改。人有一位天父。有一位神創造了我們,我們一切都是他賜我們。他愛我們。但是人這位浪子一樣,得罪了我們天父。我們沒有用神所賜我們身體、我們一切去榮耀神,而浪費神賜我們,去滿足自己私慾。我們需要醒悟過來,承認我們得罪了神,並且到他那裏去得憐憫。

當浪子回他父親家時,沒到時候,他父親他跑過來迎接他。

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路加福音15章| 聖經浪子回頭的故事

放手但不放棄:浪子比喻中等候兒子回家的父親

於是起來,他父親那裏去。相離,他父親看見,動了,跑去抱着他頸項,他親嘴。

◎黃登煌(台灣教牧心理研究院老師)

經文:路加福音十五章11-32節

今天是父親節,想到聖經中模範父親,提「浪子回頭」故事。浪子比喻裡有三個角色:兒子、兒子和父親,我們往往重點放在這位回頭小兒子,浪子回頭金不換。但這次讓我們聚焦那位父親身上,看看他值得我們效法之處。

路加福音十五章12節記著,小兒子父親説:「父親,請你我應得家業分我。」兒子要求仍在世父親分給他家產,這猶太人社會是尊敬行為,眾人面前丟盡父親顏面。這位父親要放手?確實!但是他明白,權威強留孩子,並不能幫助孩子成長,就算他心裡,得學習放手。

遠處認出離家兒
父親養到這個不孝子,要求健在父親家業分他;父親心受傷,但他忍耐,將產業分給他們,三分之一兒子,三分之二兒子。這是放手證據。

讓兒子離家出走(13節),這是放手另一個證據。老練父親心裡知道這個兒子,他一切所有收拾起來,遠方去了,結果「任意放蕩,浪費資財」嗎?這些產業不是父親胼手胝足累積下來嗎?小兒子要揮霍耗盡。

父親心,但孩子能夠成長,明白什麼叫做承擔責任,他放手讓孩子遠方去。比喻中這位父親雖然放手,但這位兒子放棄。孩子後悔返家,「相離,他父親看見,動了,跑去抱著他頸項,他親嘴。」(20節)

兒子離家時有的是錢,但耗盡所有後,人養豬,豬吃豆莢沒得充飢,瀕臨餓死。因此,兒子回家時,身體外型、容貌,離家時改變。即使面對面,見得認得出來。

這位父親,眼睛老花了,相離,認得出衣衫襤褸、面容人,他小兒子。可見兒子離家後,這位父親是牽腸掛肚,每天兒子回家路上翹首期盼。

「」可譯憐憫。父親看見兒子衣衫襤褸、面容,一眼看出這孩子花盡了所有,但他不是動了怒氣,而是生發憐憫心腸。回頭浪子,財產。老父親跑不動啊,但這位父親,跑浪子,不是伸出棍子,責打,而是疼惜抱著他,他親嘴。放手,放棄。這位父親兒子放手但沒有放棄。這是模範父親留下第一個榜樣。

受傷小兒子療傷
浪子雖然大大傷了父親心,受傷父親浪子療傷。20節提到,這位父親看到浪子一步一步走向家裡,雖然相離,動了。「」可翻譯憐憫,馬太福音九章36節、十四章14節及廿章34節,提到主耶穌走過一個一個村莊,看到百姓汙鬼疾病所轄制,這一幕一幕困苦流離景象,使祂觸動。

20節提到這位父親動了,表示比喻中父親心靈裡看到一幕一幕困苦流離畫面,而畫面中主角,自己每日牽腸掛肚小兒子!

父親肉眼看不到,但心靈裡看到小兒子被一羣酒肉朋友拖著走,酒精麻醉,損友迷醉,這是第一幕困苦流離圖畫。父親心靈裡看到小兒子散盡家財後,沒有朋友,人唾棄;看到他到處流浪,露宿街頭,飢寒受凍。這位父親每天兒子回家路上翹首期盼,心中不知閃過這一幕一幕困苦流離圖畫,父親心困苦流離圖畫牽動,使他生發憐憫心腸,跑迎向困苦流離浪子。

浪子父親顯出神愛
父親動了,結果父親四件事來浪子療傷。「那上好袍子拿出來他穿;戒指戴他指頭上;鞋穿他腳上;那肥牛犢牽來宰了,我們可以吃喝。」(路加福音十五章22-23節)「上好袍子」不只遮住浪子那一身襤褸,標記,讓浪子父親僱工們面前重拾尊。這是第一層面療傷。

「戒指」是權柄標記,父親「戒指戴他指頭上」,他與不能戴戒指眾僱工分出來,父親藉此在家裡眾僱工面前恢復兒子作兒子權柄。這是第二層面療傷。

浪子後來淪落到豬吃豆夾沒人他充飢,即使他穿著鞋子回來,鞋底穿洞;「鞋穿他腳上」,遮住了他;此外,僱工赤足工作,「鞋穿他腳上」,代表父親不是他作僱工,而是作兒子。父親三度他療傷。

父親不是私下恢復浪子兒子地位、權柄,而是藉著宰了肥牛犢,大家吃喝,公開地恢復他兒子地位。使浪子今後這家中是兒子,而不是僱工,任何人不能以異樣眼光來看待他。這是第四層面療傷。

浪子父親,父親浪子療傷。這告訴我們:愛傷害你人要愛。神愛這樣,世人犯了罪,虧缺了神榮耀,刺傷神心;神差派獨生愛子世人受死,顯示真神愛是愛傷害祂人愛。哥林多信徒深深傷害保羅,保羅寫了廿九章聖他們諄諄善誘,去愛這些他信徒。為浪子療傷父親,顯示愛這樣愛。

受氣兒子消氣
另一方面,這位父親好不容易等到兒子回頭,好不容易大家能坐下吃喝,本應是一家人開開心心大團圓結局,誰知大兒子生氣,滿口怨言。

路加福音十五章28節説,「兒子生氣,不肯進去。」什麼呢?他父親説:「我服事你這多年,沒有違背過你命,你並有給我一隻山羊羔,叫我和朋友。但你這個兒子和娼妓吞盡了你產業,他一來了,你倒他宰了肥牛犢。」(29-30節)

「我服事你這多年,沒有違背過你命。」這句話表明他認為自己弟弟。弟弟任意放蕩,浪費資財;他服事父親,事事聽命。他注視自己優點,因此看到別人缺點;但忽視別人優點和自己不是。兒子多年服事父親,卻不能體貼父親接納浪子回頭心,可見他雖留守家中,身體雖父親相近,心遠離父親。自以為有價值,卻不能體會父親苦心,這是兒子生氣第一個原因。

「你並有給我一隻山羊羔,叫我和朋友。」這句話表面看來,是父親虧待了這個兒子;但若我們仔細思想,兒子這句話透露了錯誤心態:

,他多年來心中關注事,是朋友吃喝玩樂,因為兒子這身份,使他留在家裡,倍感委屈;但多年父親,沒有父親關係,只是盡作大兒子責任。

兒子在家雖然盡他責任,注視自己優點,以致心中委屈,述説父親不是,加以論斷。這是他生氣第二個原因。

他稱呼那浪子為「你這個兒子」,而不是「我弟兄」。兒子思想傷他父親,懷疑「你這個兒子」和「娼妓」吞盡「你產業」。他如此父親,背後有個錯誤價值觀:產業勝過親情。產業,他出口羞辱父親,顧念手足之情。心繫產業,不念親情,是他生氣第三個原因。

這位父親面對回頭浪子,説「我這個兒子是死而復活,失而得」(24節),地他宰了肥牛犢。但兒子瞭解人父親得回兒子心情,反而責怪父親賞罰不公。兒子看重一頭肥牛犢,勝過回頭弟弟,錯誤價值觀使他懂父親心。

扭轉產業勝過親情價值觀
面兒子生氣,他父親沒有使用權威斥責他失態,反而出來勸他(28節)。「勸」指以話安慰他、挽回他。父親怎麼勸他呢?31-32節指出,父親他説:「兒啊!你和我同在,我一切所有是你;只是你這個兄弟是死而復活、失而得,所以我們理當歡喜快樂。」

比喻中父親,是一位專注聆聽者,他「兒啊 」來提醒彼此父子關係,希望兒子「產業勝過親情」這錯誤價值觀能過來。如此,會產業,出口羞辱父親,傷手足之情。

父親聽到兒子控訴「兒子和娼妓吞盡了你產業」(30節),他明白兒子擔心兒子回來,父親可能會屬於他三分之二,取出一些兒子身上。原來猶太父親將產業分給兒子後,只要他健在,父親可以他自己實際需要使用或分配財產。兒子回到家,父親高興,吩咐僕人兒子上袍子、戒指、鞋,且宰肥牛犢,顯明父親有完全權利自己意願支配和使用財產。

父者止息愛
父親聽出兒子產業掛慮,「我一切所有是你」來安慰他,保證分給他三分之二產權是兒子。

,父親「你這個兄弟」提醒兒子,兒子固然是我兒子,但他是兒子你兄弟。父親期望兒子能夠換個角度兒子,是「和娼妓吞盡了你產業」浪子,而是「死而復活、失而得」回頭者,著他回頭,能顧念手足之情,進屋去接納他。

其次,父親「我們理當歡喜快樂」説出父心聲。作為有兩個不孝子父親,面臨一個破碎家庭,產業、肥牛犢,這些,乃是這個家「」(23、24、32節)。能夠有一個「」家,這位父親放下為父,不顧旁觀者議論和指點,愛「傷害他人」這樣愛,擁抱回頭浪子,勸慰大兒子。流露出父者忍耐、智慧不止息愛。

浪子回頭比喻裡,浪子回頭固然人心,這位父親兩個兒子接納,值得我們深思。思想他憐憫,思想他照兩個兒子本相接納他們,思想他待這兩個離開他兒子好像沒有離開過他。這位父親如此苦心、費心地經營這個家,盼望這個家是個「」家。相信這是許許多多父者心聲。

願天上父親垂顧地上父者祈禱,賜他們「」家。

  浪子比喻是所有聖經比喻中桂冠,是聖經中比喻,並且是耶穌法利賽人和文士,税吏和罪人,所講三個比喻中頂峯。故事中浪子揮霍金錢,過着醉生夢死生活,一無所有;但當他走投無路,迴心轉意投靠父親時候,沒想到,卻得到父親完全接納,還使他哥哥。這個超越時空比喻故事裏,我們可以學到甚麼永恆真理?

  比喻中浪子叛逆,他叛逆沒有甚麼原因,是因為厭倦了父家生活,想要做個人,過生活,幹一場,解放自己;但是,走投無路,地停頓下來!

  浪子花錢如水,“耗盡”他財富(13節)。“耗盡”這個字,希臘文當中用來描寫羊“分散”(二六:31),種子“撒播”(二五:24),或教會“四散”(約一一:52;徒五:37)。浪子生活放蕩,自甘墮落;他是一個揮霍者和無知人,到了“銀,金”,“山窮水盡”地步,淪為“窮光蛋”,沒有朋友,也無家可歸。他找不到自己所想尋求人生,相反,他,恐懼中四處奔跑,可去。

  浪子“拿”(16節)心態,希臘文中用來描寫拉撒路“要得”財主桌子上掉下來(路一六:20)時心態。他處境,一個非猶太人農夫打發他到田裏去放豬時候。於猶太人來説,餵豬洗狗。豆莢(16節)聖經出現這處—這種果子巴勒斯坦是用來作動物飼料,只有窮人才會吃豆莢。浪子和豬搶着吃那豆莢,而他生活過得豬,因為豬吃得可吃,且有同伴一起吃!

  父親家是地方,僱工吃得。17節“僱工”和22節“僕人”希臘文中是字。僱工賺得錢僕人,僱工只是按工時來計算工資,他像僕人有飯食和住處供應。即使如此,僱工擁有是浪子;他們不僅有食物吃,而且口糧有餘,希臘文中“”(17節)來描寫他們有餘。

  浪子悔悟回轉,坦白承認“我得罪了天”(18節);而父親行動一個接着一個(20節),希臘原文一個一個連接詞“和”父親行動起來:他父親看見他,“和”動了,“和”跑,“和”抱住他脖子,“和”親吻他—那個又臭又髒,聞起來味道像豬兒子。沒有人眼睛(“看見”)那父親眼睛,沒有人心(“”)那父親心跳得,沒有人腳步伐(“跑”)那父親跑步,沒有人擁抱(“頸項”)那父親擁抱,沒有人親吻(“親嘴”)父親親吻。父親摰地流露他兒子愛。兒子表達他不配並要求僱工(19節)之前,他話父親打斷了。父親興奮,僕人發出串命令:“!那上好袍子拿出來,‘和’他穿,‘和’戒指戴他指頭上,‘和’將鞋穿他腳上,‘和’那肥牛犢牽來宰了,‘和’我們可以吃喝。”他繼續説:“因為我這個兒子,是死而復活,失而得。”“失”這個字失去意思,希臘原文中,它意思是“毀滅”,“摧毀”或“死了”。

  不要迷失下去。神家門現開着,天父正在等待離家兒女回家,並且失喪靈魂憂傷哭泣。

  好行不是得救關鍵。神不是因着你端正行為而救你。摩根(G. Campbell Morgan)談到浪子回頭故事中時説:“他守住他父親規矩,他忠心地服事父親;但是他完全沒有體諒父親憐憫心。”
  布魯斯.拉森(Bruce Larson)提到那個兒子時候説:“他是一個悲劇人物。他知道自己迷失。他偏離左右或犯過錯誤,儘管如此,他父親那愛禮物。”

  如今令到家中各人議論那隻肥牛犢(23,27,30節)。父親命令僕人宰了牠(23節),僕人兒子提到牠(27節),而兒子也向父親提到牠(30節)。那宰殺肥牛犢慶祝,是天上地下,所有記錄中,時刻。“慶祝”或是“”這字,這比喻中共出現四次(23,24,29,32節)。這個原文字,是路加福音特有,隨後它路加福音中出現兩次(路一二:19,一六:19)。

  路加福音第十五章25節是新約聖經希臘原文中唯一一次記載作樂或跳舞事件。那聲充滿了整個天空,充滿了愛。兒子問僕人家裏發生了甚麼事;他於“你兄弟來了”或“他無災無病回來”話聽進去,一聽到“肥牛犢宰了”(27節),失去控制。兒子憤怒,經文有説他生氣多久,但是沒人膽敢安撫他。

  兒子生氣,不肯進去,以至父親出來叫他;因為沒有哥哥參與,慶祝。耶穌而言,“勸”(28節)這個字,。祂一生中,“求”過任何人幫助;相反地,只有別人求助於祂。這個字希臘文描寫百夫長求耶穌醫治他僕人(太八:5),病人求摸着耶穌衣裳繸子(一四:36),痲瘋耶穌求得到潔淨(可一:40),和睚魯女兒而求耶穌(可五:23)。