【學習禱告紀念耶穌釘十字架】第四十四講 |主耶穌為什麼要釘十字架來救贖人類 |求禰記念我 |

        我提起過,認識基督教信仰需要從生命切入,才能體會得出和明白信仰真諦。耶穌基督受記事,我們認識了耶穌基督之所以會釘死十字架上,開始學習認識基督教信仰道。這是甚麼以來,不論是牧會工作上,或是教會公報六年時間裡,我會帶領信徒守一個基督受週節期活動因。我這種方式希望幫助大家明白:因為有耶穌基督受難,才有我們生命得到復活盼望。

        沒有人會喜歡讓自己身上出現,大家會努力讓生命中排除。耶穌基督例外;他客西馬尼園祈禱到路加福音作者説,他是祈禱到「」,而且是「地禱告」,結果禱告到「汗珠像大滴血滴落地上」(參考路加福音廿二:44)。是希望能排除他和門徒山上祈禱時,摩西和先知以利亞出現時,他談論到「耶路撒冷死來完成使命事」(參考路加福音九:31)。他雖然知道會有十字架苦難耶路撒冷發生,可是,他是如此祈禱方式,祈求上帝能這十字架排除掉,但沒有得到上帝應允。我們知道上帝旨意是甚麼,但我們知道十字架説出了生命,且是有。因為那是猶太人領袖誣陷、造假欺騙方式造成,且是彼拉多心裡知道,這些猶太人領袖是因為出於「嫉妒」,耶穌基督移送他審判。這些宗教領袖所犯,正像聖説,是殺害無辜者罪,會是上帝允許,且是上帝看為行為。

        所謂殺害無辜者,並不是因為戰爭,不是因為,而是造假陷害他人。例如列王紀上第廿一章「拿伯葡萄園」事件,當時以色列國王亞哈,要擁有拿伯葡萄園不成,他妻子耶洗碧設法收買一些社會「和」,並且「叫兩個流氓當面指控他,説他污辱了上帝和王,然後他拖出城外,石頭打死他」。這件事引起上帝。

        例如撒母耳記下第十一章,記載衞王謀害他部下大將烏利亞,奪取他妻子拔示芭之事件。若是我們仔細研讀,會知道後來衞王此事付出代價,不但宮廷內發生兄弟彼此殘殺,且是亂倫事件發生。聖經作者這種方式説:殺害無辜者事,會自己帶來代價。

        耶穌基督被判釘死十字架事件,説這些人領袖意殺害無辜者外,説一件事:我們生命旅程中,會發生這種事件,有人會親身體驗到無辜陷害。聖經作者透過耶穌基督受害十字架上死,要向我們説這種生命際遇,上帝知道,上帝會遇到這種事人伸冤。

33中午時候,黑暗籠罩大地,有三時。34到了下午三點鐘,耶穌喊:「羅伊,羅伊,拉瑪撒巴各大尼?」意思是:「我上帝,我上帝,你甚麼離棄我?」

35旁邊站著人有些人聽見了,説:「你聽,他呼喚以利亞!」36有一個人跑過去,浸著酸酒海綿綁藤條上,送到耶穌嘴邊,説:「一下,我們看以利亞會會來放他下來!」

37耶穌大喊一聲,斷了氣。

38懸掛聖殿裡幔子,上到下裂成兩半。39站十字架前一個軍官,看見耶穌喊叫和死情形,説:「這個人上帝兒子!」

前一講有提過,馬可福音作者説釘耶穌基督於十字架時間是上午九點。現在這裡説到中午時刻,十二點,此時太陽正在當中,但馬可福音作者調説,此時突然天變黑暗了,整個大地變黑了。聖經這種方式表明上帝。像上帝要懲罰埃及人,祂使天地變黑暗,結果埃及人看不見任何一點亮光(參考出埃及記十:21—23)。先知阿摩司當代北國以色列人民説到上帝要懲罰他們時,這樣子説:「到那一天,我要使太陽中午下山,白晝變為黑暗。這是我——上主説。」(阿摩司書八:9)主前第七世紀末葉先知西番雅這説:「那是日子,是苦難災禍日子,是摧殘破壞日子,是黑暗日子,是愁雲佈日子。」(西番雅書一:15)先知文獻中經常用太陽和其它星辰會天上墜下來,使天地黑暗,這種方式上帝要進行祂厲懲罰(參考賽亞書十三:10、廿四:23,以西結書三十二:7,珥書二:10、31)。

這裡馬可福音作者有達三個時是黑暗時刻,且時間正午時間,這會令場民眾感到、。那段黑暗時刻一過,耶穌基督臨終之前,於十字架上大聲喊叫著:「我上帝,我上帝,你甚麼離棄我?」這句話是引用詩篇第廿二篇詩人詩歌,這詩歌是這樣子寫:

「我上帝,我上帝,你甚麼離棄我?

我哀號求助,你甚麼幫助我?

我上帝啊,我白天呼號,你回答;

我夜間哀求,得不到安息。」(詩篇廿二:1—2)

詩人寫這些詩歌中,可以看見那是生命陷入時刻,所吶喊出來聲音。重點不是十字架上疼痛,而是生命感到且無助時會有現象,此刻耶穌基督這樣。我們可以這裡體會到一件事:罪,使我們生命離了上帝。不是親友離開,而是生命主宰上帝離了我們。這詩人詩歌中説:「我父母離棄我,上主要看顧我。」(詩篇廿七:10)有生命主宰同在,人生命會有滿足,會有缺乏感(參考詩篇廿三:1)。

民眾當中有人想著要看神蹟顯現,這是每個時代會有現象。大家喜歡看神蹟,是民眾聚集時刻,有神蹟出現。這跟近幾年來在台灣經常有基督教會舉辦大型「特會」,會邀請外國來傳道者,説他們會醫治、祈禱,有人去感受到祈禱「點指」後,台上昏倒下去,認為那一種神蹟現象。有人因為去參加,接受這些特會主持人祈禱後,突然會講「靈語」,且感覺到心靈有一股且滿足感覺。

現在耶穌基督釘於十字架各各他這地方出現了這種現象,大家想要看是神蹟。前一講有提起過,大家看耶穌基督釘十字架上時候,他喊叫著,要他十字架上跳下來,這樣大家會相信他是來自天上救主。但耶穌基督並沒有如他們心所願十字架上跳下來。而此時,天才黑暗中過去,有人那裡繼續期盼這種神蹟出現。

當有人拿著浸有酸醋海綿要他喝時候,人阻止了下來,原因是他們想要看先知「以利亞會會來放他下來」。説這種酸醋是一種時來死刑犯喝麻醉酒,這樣可以使釘十字架上囚犯減輕痛苦。但是否如此,聖經學者有著觀點,原因之一,既然要減輕囚犯痛苦,那甚麼執行釘十字架之前,還要那帶有骨頭皮鞭抽打囚犯呢?那種皮鞭抽打痛苦,而且抽打後,還要背著十字架刑場去,且背不動時,會繼續抽打,這種刑罰痛苦。既然要釘十字架了,哪會在意受刑者是否痛苦事?會!

不論是甚麼理由,我們看到景象,這羣圍繞刑場四周民眾,地看是否有甚麼神蹟出現。他們期盼是否能看到以利亞天上下來耶穌基督從十字架上放下來。

甚麼他們會有這種想法,原因是列王紀下第二章11節記載,先知以利亞是直接上帝接回天上。而瑪拉基書第四章5節這樣寫著:「可是,上主大而可畏日子來到以前,我要差派先知以利亞到你們那裡。」因此,若是他們現在看到先知以利亞降臨,那他們會相信耶穌基督來自天上使者、救贖者。但我們看到馬可福音作者很地記載説,這時候耶穌基督大喊一聲,斷了氣,他去世了。先知以利亞並沒有來他放下來,而耶穌基督沒有十字架上自己走下來。

但這個時候,發生了一件很奇怪事,耶路撒冷「聖殿裡幔子,上到下裂成兩半」,甚麼會這樣?注意這裡幔子,是指介於聖和聖所之間幔子,裡外有兩層。因此,説裂成兩半,很可能是兩層裂開了。

想想看,聖殿聖所幔子會上到下裂成兩半,這是有象徵性意義存在,正在説明有一隻大家看不見手,聖殿拆毀了。因為聖殿是敬拜上帝地方,是聖,是表明上帝居住、顯現地方,信仰中心。撕裂,這表示毀壞、破裂,可以説是上帝心碎了一樣。當時聖殿執行維護職務祭司,或是輪值進入獻祭祭司大感,嚇到無法説出話來,使這件布幔撕裂成兩半消息傳遞出來。

另一方面,我們看到原本上帝賜祭司或經學教師們有榮耀,讓他們成為幫助人們敬拜上帝祭司,但可惜是他們不但沒有這份榮耀,反而是這份榮耀轉換成特權,並且特權加速墮落。因此,聖殿布幔撕裂,是象徵著:上帝需要這些宗教領袖來帶領人們認識祂救恩,像希伯來書作者第十章1920節,聖殿布幔裂成兩半現象,提供了這樣解釋,作者説:

「那麼,弟兄姊妹們,我們藉著耶穌死可以坦然地進到聖。他我們開闢了一條新路,一條通過幔子,通過他身體活路。」

沒錯,耶穌基督死,讓我們可以直接回到上帝面前,上帝獻祭、領受祂賞賜救恩。

        第39節是一節經文,這裡説那位執行釘死耶穌基督十字架上羅馬軍官,説出了他內心話:「這個人上帝兒子!」如果要説神蹟,這才是神蹟。因為這位羅馬軍官是外邦人,他可能參與羞辱耶穌基督羅馬兵丁行列中,説當兵丁羞辱耶穌基督時,那件紅色袍他。但彼拉多官府走到各各他,直到釘死耶穌基督十字架工作完成後,他聽到耶穌基督十字架上話,包括了馬可福音記載這句:「我上帝,我上帝,你甚麼離棄我?」加上路加福音記載了耶穌基督十字架上説:

「父親哪,赦免他們,因為他們曉得自己做甚麼?」(路加福音廿三:34)

「我告訴你,今天你要我一起樂園裡。」(路加福音廿三:43)

「父親哪,我自己靈魂交在你手裡!」(路加福音廿三:46)

        這些話這位羅馬軍官有意義。一個自己同胞誣陷而被判釘死十字架上人,會上帝祈求赦免他們,説這些人知道自己做甚麼事,這是甚麼力量使然呢?心中擁有上帝愛以外,誰會有這種赦免愛呢?我相信這位羅馬軍官當時心裡受到震撼。而當這位暴徒向耶穌基督祈求紀念他時,他接納,且應許他要帶他一起到樂園裡,這是多麼胸襟和愛啊!而當他聽到耶穌基督説要自己靈魂交在上帝手中時,這時,他確信耶穌基督上帝兒子,否則他會是這樣相信一個他執行釘死十字架上人,來自上帝差遣到世上來拯救者。這點像臨時羅馬兵丁拖來耶穌基督背負十字架、到各各他古利奈人西門,後來他和他家人成為早期教會且出的福音見證者。

40有些婦女遠處觀看;其中有抹大拉的馬利亞,有雅各和約瑟母親馬利亞,以及撒羅米。41耶穌加利利時候他們跟隨他,服事他。有其他好些婦女是耶穌一起來耶路撒冷。

這兩節是資料,這裡馬可福音作者提供我們看到,有一羣婦女,其中有三個作者將名字記錄下來,她們包括有抹大拉的馬利亞、耶穌基督母親馬利亞,和撒羅米。

抹大拉的馬利亞,這名字耶穌基督釘十字架死到復活,四本福音書中有出現她名字,換句話説,看到且遇到復活耶穌基督,她。路加福音第八章2節介紹她是「七個鬼」附身,後來耶穌基督治好,此後,她跟隨耶穌基督四處去傳福音,並且和其她婦女提供了耶穌基督和門徒們傳福音所需要財物。

馬可福音作者説這羣婦女耶穌基督加利利傳福音時候,跟隨耶穌基督,並且耶穌基督傳福音事工上參與服事工作。她們一路跟著耶穌基督從加利利走到耶路撒冷,,她們並沒有因為耶穌基督逮捕、判處死刑,害怕四散他去,而是隨著扛著十字架耶穌基督到各各他,並且站地方看著他釘死十字架上。比起耶穌基督揀選那些十二個門徒,這些婦女可説是忠跟隨者。不但這樣,馬可福音作者後這裡,調説,這些婦女守著耶穌基督埋葬地方。這些態度可看到她們確實是耶穌基督傳福音工作中朋友,不論當時人怎樣看待她們,或是議論耶穌基督是是非非,她們耶穌基督有信心,這點確實是值得我們學習和省思地方。

        堅持、協、不隨風起舞,這種信仰態度可説是婦女們特色。雖然她們有站最前線,但她們是福音事工幕後貢獻者。我們可以這説,今天福音事工可以順利推展,婦女貢獻是。

42—43傍晚時候,亞利馬太人約瑟來了;他是一個受人尊敬議員,盼望上帝主權實現。那天是預備日(安息日前一天)。約瑟大膽去見彼拉多,他要求收殮耶穌身體。44彼拉多聽見耶穌死了,覺得。他軍官叫來,問他耶穌是不是死了很。45既然軍官那裡得到報告,彼拉多耶穌身體了約瑟。46約瑟買了麻紗,耶穌身體取下來,麻紗包好,安放一個巖石鑿成墓穴裡,一塊石頭滾過來,堵住墓門。47抹大拉的馬利亞和約瑟母親馬利亞守著看安放耶穌地方。

我們説耶穌基督有十二個門徒,但若是注意四本福音記載,會發現耶穌基督門徒中,應該是很多,不是只有十二位,像這位亞利馬太約瑟個例子。四本福音這樣介紹他:

「傍晚時候,有一個亞利馬太財主來了;他名叫約瑟,是耶穌門徒。」(馬太福音廿七:57)

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第四十四講:十字架上的耶穌- 馬可福音的信息-

十架上強盜的苦難--求禰記念我(二)

「有一個猶太地區亞利馬太城來人,名叫約瑟。這人,盼望上帝主權實現。他雖然是議會議員,沒有附和別人計謀和行為。」(路加福音廿三:50—51)

「這些事過後,有一個亞利馬太人約瑟向彼拉多請求,他耶穌身體領去。(約瑟是耶穌門徒,只因怕猶太人領袖,公開。)彼拉多了他請求,約瑟耶穌身體領去。」(約翰福音十九:38)

從上述四本福音書記載,可以看到馬太福音和約翰福音説:亞利馬太約瑟是耶穌基督門徒。馬可和路加這兩本福音書説他是人議會「三和林」議員。而約翰福音作者強調,亞利馬太約瑟隱藏了耶穌基督門徒身分,因為他怕猶太人領袖,公開。這和約翰福音第十二章42節記載有關,當時有一種氣氛,若發現有任何猶太人領袖加入了耶穌基督行列,或是支持耶穌基督,會法利賽人他們趕出猶太人會堂,這會使他們失去了當議員資格,喪失崇高社會地位。因此,亞利馬太約瑟公開他身分。到現在耶穌基督釘死十字架上了,猶太人議會認為威脅過去了,會在意這件事。但另有一種可能,此時亞利馬太約瑟,看見耶穌基督死了後,認為若繼續隱藏他門徒身分,沒有意義,是一件事。於是他地站出來,主動去找彼拉多求取耶穌基督身體,將自己準備墳穴讓出來耶穌基督。

亞利馬太約瑟會有這種改變,很可能他因為有參與大祭司府邸開臨時議會,那裡他目睹了整個審判過程中,一羣議員有造假、誣陷行為,讓他覺得。再者,我們之前讀到有關議會審判過程,很可能他後來提供資料,會使福音書作者知道得這麼詳細。

再者,約翰福音第十八章15節記載説,彼得要進入大祭司府邸,隨著另一個門徒進入,而這個門徒「是大祭司所熟悉」,這樣看來,這位大祭司所熟悉門徒,亞利馬太約瑟沒錯。

接受主耶穌福音,我聽牧師我們講這節經文:「神愛世人,他獨生子賜他們,叫一切信他,滅亡,反得永生。」(3:16)主耶穌釘十字架上,流乾了寶血,救贖了全人類,我們才有機會來到神面前,有資格神禱告,享受神賜予恩典與祝福。想到主我們愛,我備受感動,覺得主為拯救我們忍受屈辱痛苦了,神太愛我們了!感動之餘,我心裡有些困惑不解:既然神是全能,神沒有難成事,神説一句話天地要巨變,那麼,只要神説一句話能人類撒但權勢下拯救出來,什麼要道成肉身上十字架來救贖人類呢?我百思不得其解,尋求了很多弟兄姊妹和牧師,但沒有人能告訴我答案。

一天,我主內姊妹彼此分享經歷認識,討論中我就説出了心中,希望與姊妹尋求探討。

姊妹聽後,地説:「神作工裡隱含著真理奧秘呀!以前我有這樣,後來我一本書上明白了這方面真理,得以解決。我們一起一下,主耶穌什麼要釘十字架來救贖人類。」説著姊妹翻開書讀:「恩典時代耶穌釘十字架是為了救贖人,但人認識神,神總有一些觀念,説:『神救贖全人類,神只要撒但説,「我是全能,你敢人類我?你我」,一句話解決了。神不是有權柄嗎?只要神説救贖人類,赦免人罪,人沒有罪了,這些事不在乎神一句話嗎?神説一句話天地萬物有了,這事神怎麼解決不了呢?他怎麼釘十字架呢?』這裏面有神全能那一面,有實際那一面。實際那一面神親成肉身地上生活三十三年半,受了,後釘了十字架,血流乾,受了苦,後來死裏復活,復活神全能那一面。神沒有用一個什麼預示或流點血、下點雨説這贖罪祭,他這樣作,乃是自己道成肉身接觸整個人類,釘了十字架,讓人類知道有這個事實,藉着這個事實讓人類知道實救贖了人,有這個證據。哪一次道成肉身作工作或者靈直接作,有一個必要性,這樣作有價值、有意義,只有這麼作人類有益處,因為他經營是整個人類。以前説這是了跟撒但爭戰,羞辱撒但,其實,作是人類嗎?人類來説這件事是個紀念,是有價值、有意義事,因為作成患裏走出來對神有認識、神成全一班人,是撒但敗壞一班人,所以説務得這麼作。神每一步作工是人類需要選擇作工方式,絶不是怎麼作可以,但是人有選擇,有觀念。如耶穌釘十字架這個事,人認為:神釘十字架我們有什麼關係?人認為沒有關係,但拯救人務釘十字架。釘十字架是當時苦,靈能釘十字架嗎?靈不能釘十字架,不能成為神預表,不能流血犧牲。只有道成肉身才能釘十字架,這贖罪祭證據。他肉身成為罪身形像替人類擔當了痛苦,而靈不能代替人類受痛苦,不能贖人罪。耶穌釘十字架這是人類作,這是實際那一面。神能這麼作,他能這麼愛人,人達不到這個,這神全能那一面。」

看完了這段話,姊妹交通説:「我們能產生這樣,歸根結底是因為神全能和認識造成。神是全能,天地萬物因著神話語發出成就了,我們神全能沒有觀念,但神實際唸了。其實,神作為中,神全能實際時時我們顯現。如:拯救以色列人,呼召摩西去帶領以色列人出埃及,這是神作工實際一面,當埃及法老攔阻以色列人離開埃及時,神埃及降下十災,這是神全能;我們記得拯救尼尼微人,吩咐拿去尼尼微城,傳達神旨意,這是神作工實際一面,但是拿聽耶和華神吩咐,想逃往他施躲避耶和華神,拿坐船時,神興起風浪,拿船上人扔到海裡,吞進魚肚裡三天沒死,這是神全能一面;律法後期,以色列人因守不住律法,受罪捆綁成天活犯罪中,即面臨律法定罪、處死危險,此時他們需要一個贖罪祭,神就道成肉身親臨人間,實際地受苦釘十字架,人類罪中救贖出來,完成了神救贖工作,這是神實際一面,主耶穌釘十字架三天後復活,門徒顯現四十天,這神全能一面。神作為中,無論作哪步工作我們能看到神有全能一面,有實際一面,這是神拯救人類事實證據,是得勝撒但權勢有力證據,撒但不得不服氣。」

聽了姊妹我讀這段話,以及姊妹交通,我心裡一下子亮堂了:神作為中,不但有全能一面,有實際一面。我高興地説:「看來我神沒有認識,總認為神是全能,明白神什麼要道成肉身親臨人間人類釘十字架。現在我明白了,神作工中全能結,不能分割。今天交通真是太有亮光了。」姊妹聽後笑著説:「感謝神,神全能實際。」我聽後點點頭,我多年終於解決了。

要旨  一、基督信心標準。  二、服務利人人生目的,不以奪取利己為目的,互助合作為生活,仇恨鬥爭。  三、使世界人類無凍餓、無奴役、無強權侵略患。  四、人類公敵惡魔戰鬥,爭取後勝利。 本文  耶穌基督臨難時候,對上帝祈禱説:「倘若可行,求你叫這苦杯離開我,然而不要照我意思,只要照你意思。」這他以前他天父——上帝表示其信心後禱告。如明白些説,他意思:倘若上帝旨意能夠允許他,能使他脱離今日災難,但是照你上帝旨意,不要照他自己意思。這意思只要是上帝旨意,如要我犧牲,要我流血,那我雖死願,決不會有所畏懼或推辭。你看耶穌基督到了這樣受苦受,即使是死亡臨到他時候,他信賴上帝,惟有上帝命是,而無其他意念。我以為這是我們基督徒信心標準,我們大家應今天基督受節,紀念和學習,實行。  其次,基督一生有一個志願,要實行其「博愛」主義。他是愛他國家,愛他同胞,而且他愛世界,愛人類,力求其國家獨立,民族平等,世界和平,和人類。所以他要求人類應以服務

利人人生目的,而不以奪取利己為目的;互助合作為生活,而不以仇恨鬥爭。換言之,要人類一切,奴役壓迫,以及強權侵略,不仁不義獸性暴行,消除盡淨。因為這個志願,所以他不惜流血犧牲,全體人類贖罪,洗淨世上一切罪惡,求得世界人類和平,享受,這是耶穌基督博愛精神,平生惟一志願。  其三,耶穌基督受苦受,救人救世,實行其博愛主義以外,他平生有一個希望,「天國實現」。他説:「願上帝旨意行地上,行天上」,要使世界人類,無凍餓,無奴役,無欺陵,無強權侵略患。他且深信魂復活、精神不死真理;所以他不怕死亡,而且他不知有死亡,死亡意。因為他抱定這個希望,於一切冤屈、侮辱、災禍、危險,以及死亡來臨時候,絕無畏懼,退縮,無失望灰心時候。所以他於罪世界,知道抵抗,知道鬥爭。他無論何時何地,要對其仇敵惡魔作戰鬥,來拯救世上全體人類,求得其希望實現。  我們基督信徒,因為基督有這樣信心、希望和博愛,信、望、愛精神前,來做我們模範。所以我們奉行他主義,踏著他血跡,自他十字架上受之日起,一千九百二十六年期間,因為有他無數信徒,前僕後繼,百折不回,向著他這個信仰、希望和博愛精神,我們仇敵,這些奴役人類、毀滅天理強權侵略者惡魔戰爭,求得人類和世界和平,來完成基督救人救世、流血犧牲志願,達到其新天新地、光明世界希望,天國實現目的。

教會曆今天是棕樹主日,稱基督受難主日,紀念耶穌騎驢駒進入耶路撒冷城。是受周開始。本周內主耶穌出賣,審判,後處死刑釘十字架。

耶穌進入耶路撒冷,目的是為了救贖世間人,走上了十字架苦路。

今日,我們以此來靜思上帝給予我們聖經節,一起來反思意義,是上帝獻上感恩。因為上帝恩典通過了主耶穌我們帯來無上福音,而這福音通過傳道師千辛萬苦傳來、到達我們居住世界,著主耶穌受苦犧牲,完成了救贖、這救贖於臨到我們身上。

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神是全能的,主耶穌為什麼要釘十字架來救贖人類

思念耶穌︱受難紀念晚會

這是我們得到拯救恩典路。今日,我們藉這短短的時間,此來基督一起吟味著祂後一週,祂予世間慈愛旅。

主耶穌進入耶路撒冷城,眾人夾道歡迎喊著:『衞子孫,和撒那!』希伯來語「Hosanna」,這是「救贖者」意思,

眾人黑暗痛苦當中,他們是羅馬殖民地,他們經歷痛苦;他們同時聽到主耶穌傳道,知道祂説話充能力,他會替人醫病趕鬼。

所以,那個時候,眾人期待,吶喊,要主耶穌來復興以色列,救他們出痛苦桎梏。

然而,主耶穌不是採取姿態騎著戰馬入誠,乃是騎著驢駒入耶路撒冷城。這情況賽亞書中預言,『看哪!你王來到你這裡,祂是公義,並且施行拯救,謙和騎著驢駒。』(賽亞62:1)

主耶穌是騎這驢駒,這意味著祂是榮耀君王,是身分。(請參考腓立比書2:5-11)

我們若是主耶穌形象,馬槽中聖嬰孩。(路加福音2章)

有耶路撒冷(啟示錄21–22章),這是彌賽亞來臨時刻。

今日,我們以此心境來迎接主耶穌臨我們心中,祂然是榮光,並且充滿能力,祂來了,是要拯救我們。兄弟姊妹們! 我們我們需要,是、、困苦跟祂祈求,心門開啟,懇求祂救贖臨到。求主憐憫我們。

約翰福音19章記載著耶穌釘十字架審判敍述。「十字架」是羅馬政府刑罰,是慘無人道。她屬地省分,對象只有是奴隸和罪犯。法官若説:你被判決釘十字架,那表示後判決,要馬上執行。而且,官員要罪狀牌子豎起,帶著罪犯遊行大街小巷。

時候猶太地是羅馬政府一個屬地省份。耶穌審判,罪狀是「猶太人王,拿撒勒人耶穌。」(三種文字寫著希伯來文,拉丁文和希臘文)。羅馬政府統治之下,自稱王是叛國罪名。所以,祂審判,鞭打傷痕累累,背負著自己十字架走向各各他(意思是骷髏地),這悽慘情況記福音書當中,我們今日來吟味著這其中意義。

那是主耶穌 我們而受苦一段。棄,汙衊,受傷害,遍體麟傷,我們記著聖經上有説:祂受傷我們得著醫治了。賽亞書53:3-6

53:3伊受看輕,互人放拺;

受多多,抵著。

伊受看輕,

53:4 伊實擔當咱,

總是咱掠做伊受責罰,

上帝拍,閣受。

53:5 若是伊為著咱過失受傷,

伊擔當刑罰,咱得著;

伊受鞭拍,咱得著醫好。

,這是上帝託賽亞先知預言,讓世人明白祂旨意,是困境中祂要來拯救世人。