【基督教講章參孫的經驗教訓】參孫給我們的四個教訓 |士師記第十五章短篇信息 |士師記第十六章短篇信息 |

他超人力,徒手殺死了一頭獅子,一座城門鉸鏈上抬起來,並多次成打非利士人徒手搏鬥。他是無數小男孩想模仿英雄。

但這個故事充滿了參孫、,以及與女人淫關係。我無法理解其中道理。我多年來掙扎,想要理解參孫故事時,我發現到埋故事表面下一些教訓,是四個主題發展有關。

士師記提及參孫和其他士師日子。「那時,以色列中沒有王,各人任意而行」(17:6;《和修》作:各人照自己眼中看為去做,下同)。後來,本書結尾重複了這句話。「那時,以色列中沒有王,各人任意而行。」(21:25)摩西多年前所勸戒,人棄如敝屣:「我們今日這裡所行是各人行自己眼中看為事,你們來不可這樣行。」(申12:8)

這些日子裡,起了以色列後一位士師:參孫。他出生有如神蹟,參孫父母像亞伯拉罕和撒拉一樣,奇蹟受孕之前接待了耶和華使者。天使他母親預告了參孫出生:「看哪,你懷孕,生一個兒子。」(士13:5,譯本)。這參孫成人後頭一個場景形成了對比,他想要娶利士女子妻,違抗神「不可他們結親。不可你女兒嫁他們兒子,不可叫你兒子娶他們女兒;因為他使你兒子轉離跟主,去事奉別神」(申7:3-4)命令。

參孫父母話有説服力:「請你她娶來我,因為我看中她」(14:3,譯本;原文直譯:她我眼中看為;「看中」和合本裡作「」;下同)。 這句話捕捉到不僅是參孫受到吸引力,揭示了他內心光景。幾節後,這句話複:「參孫下去,和那女子説話,看中了她。」(14:7,譯本)。

作者説參孫「看中」這利士女子兩句話之間,夾雜著另一個遭遇。參孫和他父母去和未來新娘談話路上遇見一頭獅子,雖然他自保,但「耶和華靈大大感動參孫」 (士14:6),參孫赤手空拳殺了那頭獅子。

這種構思突出了諷刺:參孫雖然身體,但道德上是。這件事發生後,敍事者又説:「耶和華靈大大感動參孫」,然後參孫去殺了三十個非利士人(14:19)。後來我們讀到:「耶和華靈大大感動參孫」,然後參孫驢腮骨殺了一千個非利士人(15:14-15)。儘管參孫順,但神一次一次地臨到他身上,使他能夠完成不可思議壯舉。

讀到參孫他非利士妻子,以及與妓女關係後,聖經告訴我們:「後來參孫梭烈谷喜愛一個婦人,名叫大利拉」(16:4)。參孫故事他罪來收場。

大利拉開始參孫施壓,要他説出自己秘密。他她撒了三次謊。後,她説:「你既我同心,怎麼説你愛我呢?你這三次欺哄我,沒有告訴我,你何有這麼力氣。」(16:15)

今天要講參孫,他是以色列人的士師。當時以色列人沒有君王,只有師士管理他們。士師是上帝揀選來代表上帝,因為上帝是他們君王;士師要遵照上帝旨意來管理國家。士師時代是約書亞到撒母耳。

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士師記第十五章短篇信息

士師記第十四章短篇信息

13:1説:“以色列人行耶和華眼中看為事,耶和華他們交在利士人手中四十年。”上帝子民,上帝要眷顧。但是若離棄上帝,行上帝眼中看為事,上帝責罰、要管教,叫他悔改歸正。

上帝一面瑣拉揀選瑪挪亞妻子,生參孫;另一方面藉着瑣拉磐石上火焰來瑪挪亞夫婦信心,使他們能夠信服上帝命令來教養參孫,使參孫成為上帝合用器皿。後,參孫作以色列人的士師二十年,多次打敗利士人,帶進以色列人的復興。

13:3-5説:“耶和華使者那婦人顯現,她説:‘來你懷孕,生育,如今你懷孕生一個兒子。所以你,清酒濃酒都不可喝,一切不潔之物不可吃。你懷孕生一個兒子,不可剃頭刀剃他頭,因為這孩子一出胎歸上帝作拿細耳人。他起首拯救以色列人脱離利士人手。’”民數記6:1-8説:“耶和華摩西説:‘你曉諭以色列人説:無論男女許了願,拿耳人願(拿耳歸主意思),要離俗歸耶和華。他離清酒、濃酒……不可剃頭刀剃頭……因為那離俗歸上帝是他頭上。他一切離俗日子,是歸耶和華聖。’”參孫不是利未人,他是一位拿耳人,是聖,奉獻歸主人。保羅説:“……你們不是自己人;因為他們是重價買來;所以要你們身上榮耀上帝。”(哥林多前書6:19-20)“

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參孫的故事- 士師記十三章十六章

參孫給我們的四個教訓

並且他眾人死,是叫那些活着人,為自己活,乃為他們死而復活主活。”(哥林多後書5:15)我們是主重價買來,應當聖,奉獻歸主,主而活。換一句話説,我們蒙恩得救人,是拿耳人。哥林多後書6:17説:“你們要他們中間出來,他們,不要沾物,我收納你們。”羅馬書12:1-2説:“所以弟兄們!我上帝勸你們,將身體獻上,作活祭,是,是上帝所;你們如此事奉,乃是理所。不要效法這個世界;只要心意而變化,叫你們察驗何為上帝、可旨意。”這是拿耳人人生生活,我們基督徒人生生活。拿耳人生活有四點:

酒是刺激性食物,代表屬世。拿耳人清酒濃酒都不可喝,奉獻歸主聖人,要避免一切人間屬世喜樂。施洗約翰是個拿耳人,他曠野身穿駱駝毛衣服,吃蝗蟲野蜜,過聖生活,因此有屬能力。

摸死亡之物。什麼是物和死亡之物?請聽兩處聖經:“不要為有智慧,要敬畏耶和華,離事。”(箴言3:7)“……稱呼我主名人,離開不義。”(提摩後書2:19)罪惡和不義和死亡之物。

拿耳人要有頭髮,好像女人頭髮。頭髮是女人榮耀,是男人羞辱。頭髮表示女人是,是,這是哥林多前書11:14-15教訓。同樣,頭髮是拿耳人和順服記號;但是力量來源。主保羅説:“我能力是人上顯得完全。”這裏説,不是指靈性,不是指犯罪,乃是指自己無能;完全服上帝權能之下,聽上帝命令;拿耳人頭髮這個意思。施洗翰説:“他,我。”(約翰福音3:30)因此施洗約翰滿有聖靈能力。我們什麼時候血氣力量,我們靈性力量強起來;反之,我們血氣力量若剛強,我們靈性力量。我們要靈性,要自己,讓十字架對付自己,制服自己。

參孫他頭髮秘密告訴別人,他能力是因為他有頭髮。頭髮若剃,能力沒有了,這頭髮秘密。參孫生活有許多秘密,歸主聖人應當滿有人所不知秘密,屬經驗。屬經驗,信心堅強。伯説:“我從前風聞有你,現在親眼看見你。因此我厭惡自己塵土和爐灰中懊悔。”(約伯記42:5-6)屬經驗,越能謙卑,能信靠順服。屬經驗是人看,是世人所不能明白,所以人事告訴人。