【聖經裡的馬利亞】她們的侍奉 |聖經裡有幾位馬利亞 |Mary |

A.馬利亞住加利利拿撒勒(路1∶26—27)。她「許配了約瑟,沒有迎娶,馬利亞聖靈懷了孕」(太1∶18)。天使馬利亞説:「你神面前蒙恩了。你要懷孕生子,可以他起名叫耶穌。……他要作雅各家王,直到。他國沒有窮盡」。「馬利亞天使説:『我沒有出嫁,怎麼有這事呢?』天使回答説:『聖臨到你身上,高者能力要庇你。因此所要生聖者,稱神兒子。』」「馬利亞説:『我是主使女,情願照你話成就我身上。』」(路1∶27—38)。馬利亞寧願受人誤解,遭人毀謗,願順服神,一片貞。

B.天使告訴馬利亞,馬利亞親戚「利沙伯年老時候,懷了男胎,……現在有孕六個月了。因為出於神話,沒有一句帶能力」(路1∶36—37)。馬利亞起身,到山地裏利沙伯家去向她問安。利沙伯馬利亞説:「你問安聲音一入我耳,我腹裏胎,跳動」。從而印證了天使説話,使馬利亞確知自己所懷胎,乃是以色列人盼望已久救世主。所以馬利亞敬虔地説:「我心尊主大,我靈以神我救主樂」。「馬利亞和利沙伯同住有三個月,回家去了」(路1∶39—56)。後利沙伯生了兒子,施洗約翰。他是耶穌開始傳道(可1∶6—8)。

C.馬利亞未婚夫約瑟是個人,聽説馬利亞懷了孕,想要地退婚。但天使夢中約瑟顯現,叫約瑟馬利亞娶過來,並且説馬利亞懷孕是聖來。正像耶穌基督降生前七百年先知賽亞説言一:「有童女懷孕生子,人要稱他名為馬內利」。(馬內利「神和我們一起」意思)。約瑟遵照天使話,馬利亞娶了過來。「只是沒有和她同房,她生了兒子,他起名叫耶穌」(太1∶19—25)。約瑟順神命令,既娶了馬利亞,保全了她名聲,和她同房,到耶穌基督降生。約瑟實在是一個敬虔的人。

D.過了幾個月後,羅馬皇帝亞古士督(Augustus)有旨意下來,叫猶太人各歸各城,報名上冊。約瑟是衞後裔,他帶著馬利亞到衞城伯利恆去報名上冊。「那時馬利亞身孕了。他們那裏時候,馬利亞產期到了。生了頭胎兒子,布包起來,放在馬槽裏,因為客店裏有地方」(路2∶1—7)。從此可見約瑟和馬利亞乃是貧苦人家。客店裏住了有錢人,耶穌降世,竟生馬棚裏。

E.耶穌基督降生這件大事,並沒有先報近在客店裏富户人家,而是傳報田野間貧寒人。那時,「伯利恆野地裏,有牧羊人,夜間按著看守羊羣。使者站他們旁邊」,他們説:「我報你們大喜信息,是關乎萬民。今天衞城裏,你們生了救主,主基督。你們要看見一個嬰孩,包著布,卧馬槽裏,那記號了」。「有隊天兵,那天使讚美神説:『處,榮耀歸於神。地上歸於他人。』」牧羊人天使説,進到伯利恆城內,找到了馬利亞、約瑟和那馬槽裏嬰孩,「天使論這孩子話傳開了」。馬利亞「這一切事存在心裏,反覆思想」(路2∶8—19)。

F.耶穌基督降生八天後,馬利亞和約瑟他行了割禮(路2∶21)。

G.摩西律法,婦女生了男孩後40天,算為潔淨日子。日期,進聖殿(利12∶1—4)。律法另有規定:「凡頭生男子,稱聖歸主」。因此,耶穌基督降生下來40天後,馬利亞和約瑟帶著嬰孩耶穌,「上耶路撒冷去,要他獻主」。(耶路撒冷伯利恆以北8公里)。「耶路撒冷有一個人名叫西面。這人公義。盼望以色列安慰者(救世主)來到。……他得了聖靈啟示,知道自己死以前,看見主所立基督」。那一天,西面「進入聖殿,遇見耶穌父母抱著孩子進來」。「西面用手接過他來,稱頌神説:『主啊,如今可以照你話,釋放僕人安然去世。因為我眼睛看見你救恩。』」西面一方面他們祝福,一方面馬利亞説:「你自己心要刀刺透」。西面乃是預言,耶穌要釘十字架救贖萬民,這是馬利亞心中(路2∶22—35)。

H.馬利亞和約瑟,聖殿裏遇到了一位女先知。這位年紀女先知亞拿,看見了嬰孩耶穌,那些盼望救主彌賽亞降世人,講論耶穌要成就救贖工作(路2∶36—38)。

I.馬利亞和約瑟耶穌奉獻神後,他們返回伯利恆,在那裏時居住。那時「有幾個博士東方來到耶路撒冷説:『那生下來作猶太人王的在那裏?我們東方看見他星,拜他。』」後來這幾個博士到了伯利恆。東方看見那顆星,他們前頭引導他們,來到嬰孩耶穌所在地方,那顆星上頭停住了。博士們「進了房子,看見小孩子和他母親馬利亞,俯伏拜那小孩子,揭開寶盒,拿黃金、乳香、沒藥禮物獻他」。博士們走後,天使約瑟顯現説,希律王聽到了博士們講論,得知有個孩子生下來要作猶太人王,所以希律要尋找這個孩子,要他殺掉。天使叫約瑟帶著耶穌和馬利亞,往埃及去逃。於是約瑟夜間帶著他們逃往埃及去了(太2∶1—14)。馬利亞一家本來。他們伯利恆跋涉到國外埃及去,這一千九百多年前實不是件事。若不是博士們奉獻黃金物,這種旅程是於想像。

J.馬利亞和約瑟埃及住了一些時日。希律死了後,他們帶著耶穌離開了埃及,回以色列去(太2∶19—21)。這樣應驗了耶穌基督降生前七百年時神藉著先知何西阿説言:「我埃及召出我兒子來」(何11∶1)。

K.約瑟和馬利亞「聽見亞基老接著他父親希律作了猶太王,怕那裏去。……加利利境內去了。到了一座城,名叫拿撒勒,住在那裏,這是要應驗先知説『他稱為拿撒勒人』話」(太2∶19—23)。

L.猶太人習慣,「一切男丁,要一年三次見主耶和華」(出23∶17)。於女子並無要求。然而馬利亞出於神,雖然耶穌後她和約瑟生了許多子女,家務,但是每年到了逾越節,她和約瑟一起,拿撒勒步行百餘公里,上耶路撒冷去守節七天(路2∶41)。耶穌12歲時候,他們帶著耶穌,按著節期規矩,到了耶路撒冷。守滿了節期,他們回拿撒勒去。但是「孩童耶穌耶路撒冷」。馬利亞和約瑟只以耶穌同行人羣中,走了一天路程,親友當中尋找耶穌,他們路上找不到他,回到耶路撒冷去找。過了三天,發現耶穌聖殿裏,坐在猶太教師中間,一面聽,一面問。馬利亞和約瑟。馬利亞耶穌説:孩子,你什麼這樣呢?你看,你父親和我,到處找你!耶穌説:「什麼找我呢?豈不知我應當我父事為念麼?」耶穌這些話乃是説他應關心天上父神事工,但是馬利亞和約瑟明白。他們回到拿撒勒後,馬利亞心裏總是記著這些事(路2∶42—51)。

M.耶穌以外,馬利亞和約瑟生過六個子女。他們是耶穌兄弟雅各、約西、西門、和他妹妹們(太13∶53—56)。約瑟是個木匠,馬利亞和耶穌要幫助約瑟撫養這麼一個大家庭,會許多。

N.耶穌30歲時,利沙伯兒子約翰開始傳道了。耶穌約翰那裏受洗後,有聖靈降耶穌身上。跟著耶穌傳起道來,並且收了一些門徒。這時馬利亞耶穌使命神能,有些瞭解,甚瞭解。所以有時候馬利亞自己意思,想要耶穌作什麼事,。馬利亞耶穌關係,從肉身説,她是耶穌母親,耶穌她;但是從信仰上講,她應當是耶穌門徒,耶穌馬利亞有所規勸時候,她能聽。耶穌出來傳道時,加利利迦拿有一家人娶親設筵。耶穌和馬利亞請去赴席。筵席之間,酒用盡了。馬利亞耶穌説,他們有酒了(2∶1—3)。馬利亞是想叫耶穌行個神蹟,顯示一下耶穌前不久受洗時聖靈所得能力。但是耶穌馬利亞説:「婦人,我你有什麼相干?我時候沒有到」(2∶4)。當時習慣,稱呼「婦人」,有尊敬含意,絕不是輕視責難口氣。「我你有什麼相干」,原文有「你不要勉強我作什麼」意思(You
must not tell me what to do)。這樣看來,耶穌當時話,乃是恭敬地告訴馬利亞,耶穌作為人類救主,請馬利亞不要站母親地位上,來勉強耶穌作什麼。馬利亞並沒有此反駁指責耶穌,她接受了耶穌勸告。但是馬利亞是相信耶穌會行神蹟,耶穌於用水變成了酒(2∶5—11)。

O.耶穌弟弟們,雖然耶穌受復活後,成了基督徒(徒1∶14),耶穌兄弟雅各,還成了耶路撒冷教會負責人(加1∶18—19),但是耶穌在世時候,耶穌弟弟們是不信他(7∶5)。有一次耶穌講道,「他飯顧不得吃。耶穌親屬聽見,就出來要拉住他。因為他們説他癲了」(可3∶20—21)。有一次耶穌講道,「耶穌母親和他弟兄們來了,因為人多,得到他跟前」(路8∶19)。耶穌母親馬利亞和他弟兄們「站在外邊,打發人去叫他。有許多人耶穌周圍坐著,他們告訴他説:『看哪,你母親和你弟兄,在外找你。』耶穌回答説:『誰是我母親?誰是我弟兄?』四面觀看那周圍坐著人説:『看哪,我母親,我弟兄,遵行神旨意人,我弟兄姐妹和母親了。』」(可3∶31—35)。

P.耶穌33歲後一次去耶路撒冷時,有許多門徒隨著他,他母親馬利亞是相隨同去。所以,耶穌頭一夜突然捉拿,第二天上午即釘十字架時,馬利亞得以和約翰幾個門徒一起站十字架旁。那時耶穌十字架上馬利亞説:「婦人,看你兒子」。對約翰説:「看你母親!」耶穌馬利亞既作為母親作為一個信徒交託翰,約翰馬利亞接到他自己家裏去了(19∶25—27)。

Q.耶穌復活昇天後,有120名信徒聚會。馬利亞和耶穌弟兄們,這120名信徒之內禱告。顯然馬利亞是一個耶穌信徒身份而參加那次聚會(徒1∶12—15)。有些人馬利亞做聖母來崇拜,而且倡導跪聖母像前祈禱,這種做法聖經中找不到例證,,違背了「禁戒偶像」聖經教訓(徒15∶20)。

A.「雅各和約西母親馬利亞」(可15∶40),「革羅罷妻子馬利亞」(19∶25)。

B.這位馬利亞和其他幾位婦女是耶穌門徒。耶穌加利利時候,她們跟隨耶穌,服事耶穌(可15∶40—41)。

C.耶穌後一次去耶路撒冷時候,馬利亞人,跟著耶穌到了耶路撒冷(太27∶55—56)。

D.「耶穌背著自己十字架出來」,到各各他山上去受路上(19∶17),有些人跟耶穌後面痛哭(路23∶27)。這其中很可能有馬利亞人。

E.耶穌釘十字架上時候,馬利亞人十字架附近(太27∶55—56;19∶25)。因此她們耶穌十字架上説話,會聽得十分。耶穌十字架上後幾句話,會深深感動馬利亞人,這些話是:

A)耶穌雖然受到許多人凌辱苦害,但是那些釘死他人禱告説:「父啊,赦免他們,因為他們所作他們曉得」(路23∶34)。

B)和耶穌同時釘一個盜,生命後時刻認罪悔改了。他祈求耶穌説:「耶穌啊,你得國降臨時候,求你記念我」。耶穌他説:『我告訴你,今日你要我園裏了。』」(路23∶39—43)。

C)耶穌十字架上看見他母親和他門徒約翰站旁邊,「他母親説:『婦人,看你兒子。』那門徒(約翰)説:『看你母親。』」(19∶26—27)。

D)耶穌十字架上,成了擔當世人罪惡替罪羔羊。而神是喜愛公義厭恨罪惡(來1∶9)。神這時可能耶穌身上。這耶穌來説,肉身釘十字架要痛苦。所以耶穌喊著説:「我神,我神,什麼離棄我?」(太27∶46)。

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聖經裡有幾位馬利亞?

馬利亞(Mary)

E)「這事後,耶穌知道各樣事成了,要使上話應驗,説:『我渴了。』」(19∶28)。「有一個人跑去拿海絨蘸了醋,綁葦子上,送他喝」(太27∶48)。這件事,完全應驗了耶穌基督降生前一篇詩裏言:「我渴了,他們拿醋我喝」(詩69∶21)。

F)耶穌知道自己救世工作即完成而死,「大聲禱告説:『父啊,我我靈魂交在你手裏。』」(路23∶46)。

G)耶穌基督降生前(即公元前)約一千年,衞寫詩篇22篇,預言了耶穌受時一切情景。例如:

a.「他們紮了我手我腳」(詩22∶16)。預言了耶穌釘十字架。

b.「他們分我外衣,我裏衣拈鬮」(詩22∶18)。耶穌釘後,兵丁們拈鬮分了耶穌衣服(19∶23—24)。

c.「看見我,嗤笑我。他們搖頭撇嘴説:『他自己交託耶和華,耶和華可以救他吧!』」(詩22∶8)。耶穌懸掛十字架上以後,路過那裏人,這樣搖著頭這些話譏笑他(太27∶38—40)。

d.「我神,我神,什麼離棄我?」(詩22∶1)。耶穌斷氣之前,這樣哀呼(太27∶46)。

e.「我精力枯乾,瓦片。我舌頭貼牙牀上」(詩22∶15)。這些詩句,活畫出耶穌十架上大量流血後面容。

f.「我骨頭脱了節」(詩22∶14)。古人論證説,釘十字架人,全身重量都懸在兩隻手兩隻腳上,要一整天才能流血殆盡,氣絕而死。這樣時間疼痛輾轉,使骨頭脱節。

g.其他。

耶穌十字架上,完成了救贖工作,應驗了這些預言,他斷氣前後一句話是:「成了!」(19∶30)。耶穌30歲出來傳道三年,世上時候已有成千上萬人跟他,後處以這麼死刑。人會想一切「完了」!但是耶穌説「成了」。義使他門徒馬利亞人深加思索。

F.耶穌身體十字架上被取下來安葬時候,馬利亞人看著耶穌送入石墓,大石頭封上墓門後,她們還面對著墳墓坐著,不肯離去(可15∶42—47;太27∶61)。

G.七日第一日(即禮拜日)清早,馬利亞人來到耶穌墳墓那裏,卻看到封閉墓門石頭被輥開了,墳墓裏有天使她們説,正像耶穌自己預言過那樣,「他復活了」(可16∶1—6)。馬利亞女信徒就回去,耶穌復活消息告訴了使徒們(路24∶8—10)。

H.耶穌復活後,耶路撒冷120人禱告聚會中,有幾個婦女(徒1∶14—15)。這幾個婦女可能馬利亞人。

讀經:路1∶46;12∶1~3,20∶11

聖經中有七個馬利亞,她們愛心、她們生活和侍奉,是我們榜樣:

一、尊主馬利亞——主母親馬利亞(路1∶46,28~38,45~55)
神計劃中,神所創造人雖然受了魔鬼欺騙,墮落了,但神要設法拯救。神萬民中揀選了亞伯拉罕,產生了神選民以色列人,但他們因拜偶像,犯罪而亡國、擄,以色列人有所悔改後,神讓他們歸回故土。長期以來,以色列人中敬畏神、有屬覺悟人盼望彌賽亞來臨。
主耶穌降生——道成肉身——是神預定,是主自願,但需要人配合。這裏,有公義西面盼望基督降生(路2∶25),有女先知亞拿聖殿裏禁食,祈求基督降生(路2∶36~38),但需要有一位貞潔童女來作主道成肉身器皿。
當天使馬利亞傳達神信息,“主和你同在了……你要懷孕生子”時,童女馬利亞不免感到,她沒有想到,先知預言“有童女懷孕生子,你要祂起名叫馬內利”(賽7∶14),這話,要應驗她身上,可是馬利亞靈性上是有預備,她是千萬童女中一位,是敬畏神,盼望彌賽亞來臨一位。所以當天使説:“聖臨到你身上,高者能力要庇你,因此,所要生聖者稱神兒子……”時,馬利亞能夠回答説:“我是主使女,情願照你話成就我身上。”她説:“我心尊主大”(路1∶46),主是她生命中王,雖然她懷孕生子這事要擔風險和羞辱,喪失性命,她是情願順服主安排。

二、崇主十架馬利亞(奉獻一切馬利亞)
      ——伯大尼馬利亞(12∶1~3;太26∶6~13;路10∶38~42)
馬利亞安坐在主腳前,聽主講道,享受主同在,主有面對面交通。這是何等時光啊!她選擇那上好福份,領會而且領受了主生命道,是不能奪去(10∶28~29“我賜他們永生,他們滅亡,誰不能從我手裏他們奪去……)。主使她兄弟拉撒路復活,她知道主是復活主,是生命主(參約11∶25原文意思是:我是復活,我是生命”),她明白,主要眾人(包括她自己)罪,死十字架上,埋葬,第三日要復活(主門徒雖然聽主講了許多道,沒有領會這些——路18∶31~34;太16∶21~23),比之下,馬利亞聽道比門徒少,能領會主生命道。這是何等難能,可見她心靈是何等、虛心,主有交通而得到了屬智慧。
所以馬利亞一生積蓄買了一瓶哪噠香膏(不顧她自己生活前途),逾越節(主釘十字架日)以前六日來膏主,她奉獻了一切來愛主,雖然門徒,以為這是枉費,但她心裏十分明白:作主身上,哪會“枉費”?!她主安葬,預先香膏澆主身上(香膏香氣是哪噠樹果子壓榨而發出來,可預表主的復活)。我們可以設想:如果主釘十字架,地上沒有一個人領會祂心意,響應祂人類贖罪而捨身流血聖愛,那主心會怎樣過呢?

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七個馬利亞——她們的侍奉

聖經問題總解五三.馬利亞有幾位?其出身行事如何? (太廿 …

主她身上趕出七個鬼後,抹大拉的馬利亞地跟着主,並財物供給主和他門徒。從前她魔鬼手中吃盡了苦頭,今天,她可以服事恩主(太27∶55),主同工(參路8∶1~2),這是何等!心中了感激情。
可是,她主被人釘十字架上了,她站那裏觀看,心裏傷了,她眼看恩主十字架上斷氣,,亞利馬太人約瑟和尼哥底母細麻布和一百斤沒藥,沉香耶穌身體裹好,安放約瑟墳墓裏,大石頭擋住墓門口,她看眼裏,記心裏,她想,她可以膏主身體辦法來愛主,於是,她回去,預備了香料、香膏,要膏耶穌身體,她所愛主雖然死了,但她心並沒有死。
七日第一日清早,主復活。馬利亞帶着香料、香膏,來到墳墓那裏,看見石頭墓門口挪開,主不在了!她跑去告訴西門彼得和約翰,他們跑來看了情況,就回自己住處去了。馬利亞站墳墓外面哭,她想看見主身體,要去取主身體(20∶15)。可是,主哪裏呢?她心不能離開主,沒有主,她人生;沒有主,她生活失去意義。她需要主,她愛主心,使主升上去見父之前,滿足她要求,先向她顯現。馬利亞見主,上前抱住主腳拜祂,她心裏喜樂了!主她説:“你我弟兄那裏去,告訴他們説:我要升上去見我父,是你們父;見我神,是你們神”(20∶17)。抹大拉的馬利亞成為人類第一個報主復活信息人。

四、家中聚會馬利亞(同心禱告馬利亞)
——馬可約翰母親馬利亞(徒12∶12,1∶13~14)
當彼得天使監獄裏救出來後,他“想了一想,那稱呼馬可約翰他母親馬利亞家去,在那裏有好些人聚集禱告”(馬利亞內)。使徒們他家裏聚會,所以連使女羅熟悉彼得聲音,彼得稱馬可為“我兒子馬可”(彼前5∶13),因為受彼得帶領,是彼得屬兒子,巴拿巴帶馬可去傳道(徒15∶39),保羅稱馬可“傳道事上於我有益處”(提後4∶11)。後來,馬可聖靈感動寫了馬可福音,成為先知,這馬可本人屬追求有關,但他母親馬利亞侍奉神信心,奉獻心志和禱告是分不開。
他(她)們馬可約翰樓上同心合意禱告,應驗了先知約珥預言,帶來了五旬節聖靈降臨,宇宙中第一個教會——耶路撒冷教會——建立起來了,福音起來了。

五、主馬利亞——羅馬姐妹馬利亞(羅16∶6)
關於這位馬利亞姐妹,我們所知甚,但保羅稱她是“你們多受”,她服事羅馬教會弟兄姐妹,多受,服事主、多受,這她心表顯(參帖前1∶3愛心所受)。
歷世歷代以來,各地教會有姐妹,像這位馬利亞姐妹那樣主勞苦,她們,教會侍奉中彰顯了基督愛,激勵了許許多多弟兄姐妹,使教會得建造。他們是我們榜樣。

耶路撒冷有許多人救主身份議論時,耶穌教導説:「人若立志遵著他旨意行,曉得這教訓」(約翰福音7:17)。我們如果不想只是地學習教義,而是想認識基督,並成祂門,信心付諸行動。馬大馬利亞故事告訴我們,在生活中事奉救主方式不是只有一個。

耶穌結束這次講道後,和幾位門到馬大位於伯大尼家教導福音。馬扛起殷勤招待客人工作,包括他們提供食宿,與此同時,她妹妹馬利亞坐在耶穌腳前,聽祂講道。(見路加福音10:38-42。)這姊妹方式為夫子服務,這件事教導我們要並敬重別人方式展現門徒精神。這個故事中,耶穌作教導顯示祂觀點,那女性和男性一樣,可以選擇服務方式,以及展現門徒精神方式。

路加在介紹馬馬利亞之前,寫了撒馬利亞人比喻。故事中,救主教導我們要憐憫人,人食物、居所和關懷(見路加福音10:30-37)。馬大「伺候事多」(路加福音10:40),她信心付諸行動,顯示她接受這個原則,以及闡釋這原則方式。

耶穌一生獻身服務,身教告訴我們,祂是偉用人(見馬太福音20:26-28;路加福音22:26-27)。馬願意事奉祂來回應。馬大馬利亞故事説兩位婦女透過服務學習,樹立信仰及門徒精神典範。像馬透過服務表達她基督愛,我們可以為周遭人服務,表達我們救主愛,以及學習並奉行福音意願。

我們服務時,需要記心,服務方式很多,千萬不要論斷那些其他方式來服務人。馬大開始「心裏忙」(路加福音10:40),她反應挑起了爭端,眼看破壞救主來訪興緻。

馬大好客且負責,但讓她變得心煩氣躁。她耶穌抱怨:「主啊,我妹子留下我一個人伺候,你不在意嗎?請吩咐她來幫助我」(路加福音10:40)。她語氣顯示她覺得只有她一人服務,沒有看到包括馬利亞和救主內其他人同時方式服務。馬大犧牲奉獻,但她態度於聖靈同在。現今生活中,我們可以透過行為和態度,表達別人愛。

耶穌認可馬及心裡挫折,語長地説:「馬大!馬大!你許多事思慮煩擾」(路加福音10:41)。救主話不是要貶低選擇殷勤待客,而是認可馬利亞透過聆聽和學習來服務權利。對所有想要隨祂,並以個人選擇方式來服務人來説,馬利亞行為顯示出一件很事。

瑪麗亞,譯作馬利亞。英語中Mary,現在譯作瑪麗。那麼,聖經中有幾個瑪麗亞呢?

馬利亞(耶穌母親)是一個普通名字,而且有“”意思。這位耶穌母親馬利亞歷史中是突出受尊榮女子,以致數以萬計人自己女兒起名叫馬利亞。西方國家中,這個名字人喜愛。

神眾多猶太童貞女當中,揀選馬利亞這樣一個村女,成為蒙大恩女子──神兒子耶穌基督母親。而且她“尊主大”,神而歡樂,神發出頌讚,那一首《尊主頌》世界上作品之一。

這位馬利亞以“抹大拉”而其它同名者,這是她出生地。她富有,但有精神病,耶穌醫好了她。從此她跟隨耶穌,服事祂,自己財物供祂。