【馬太福音十三章耶穌比喻】十三章中的七個比喻 |常在主裡 |馬太福音第十三章註解 |

為一天獻上感謝,為著自己要打開聖經,專心讀神話語時間禱告!(*沒有禱告,不要急著讀經!)

提早修筆記本(紙)、筆,或是電腦靈修檔案準備,你注意到字句、疑問、心得記錄下來!鼓勵大家打開自己聖經,並開口文“讀”出聲音(若是無法每天,嘗試每週能有一次做這樣練習)!

花一段時間默想今天經文。藉著這樣操練,讓神話語烙印我們心中,成為我們心思意念。

讀教會預備靈修小品(*沒有讀經,不要讀靈修教材)

(1-43)這一章經文主要是天國比喻構成,什麼比喻呢?耶穌回答説「因為天國奧秘叫你們知道,叫他們知道。」、「所以我比喻他們講,是他們看看不見,聽聽不見,明白。」、「這是耶穌比喻眾人説話;若不用比喻,他們説什麼。這是要應驗先知話,説:我要開口比喻,創世以來隱藏事發明出來。」

天國道理,像是種子,耶穌説「有耳可聽,應當聽」,能不能結出好,端看聽人如何聽,如何接受!門徒於眾人,他們聽懂時願意到耶穌跟前、從户外進到屋內,並向耶穌發問直到明白(13:10, 36, 51)。我們應當學習這樣態度,於真理有不懂處要回到聖經,並用信心聽道調和。

這裡耶穌撒種(13:1-23)及田間稗子比喻(24-30, 36-43)門徒做瞭解釋。我們學習按著經文,一個個來複習比喻當中各個事物所代表意義。

(44-52)其他耶穌解釋比喻,還可以歸納出幾個關於天國特質,包括:天國擴張、天國價值,以及天國。

天國擴張:神國度會因著祂權能改變心意,受到任何攔阻,質與量方面,會增長;我們於教會世界之間衝突感到心灰意冷時,讓我們相信神旨意,從亙到更改。

那一天,耶穌房子裏出來,坐在海邊。有許多人到他那裏聚集,他只得上船坐下。眾人站岸上。他用比喻他們講許多道理。

a. 他上船坐下: 耶穌有時船作他“講台”(可4:1)。船了他一個説話地方,離擁擠人羣,提供了音響效果,有一個背景。

i. 耶穌船上教導時,那肯定是一件事。我們可以想象一些評論家説,“你不能船上教訓人,要會堂裏,或其他地方。”人們提出意見:“空氣可能讓人生病”,或者“岸邊有很多蚊子”,或者“有人可能會淹死”。但是耶穌知道,船上教導完全符合他目的。

ii. “會堂門,耶穌上露天殿,村莊街道上,路旁,湖邊,和他們自己家裏,教訓人。” (巴克萊,Barclay)

iii. “老師坐着,眾人站着:如果這種安排今天盛行話,會堂裏會一些睡覺。” (司布真,Spurgeon)

i. “希臘語parabole我們‘寓言’要; 七十士譯本中,翻譯成masal,其中包括諺語、謎語、格言以及比喻。馬太它來舉例説耶穌關於污穢隱語(太15:10- 11,15:15),馬太福音24章32節(“教訓”)中,它表示一種比。” (弗朗斯,France)

ii. “這他們聽眾有雙處:,記憶力方面,我們記住故事。第二,思考方面,讓他們去研究他們聽到這些話意思。” (普爾,Poole)

iii. 比喻教導一個要點或原則。如果我們以為它們是錯綜複雜神學體系,最細微細節能揭示隱藏真理,那麼我們會陷入困境。 “比喻不是寓言;寓言是一個故事,其中每一個可能細節有一個內含義;但是寓言讀、學習;而比喻只需要聽到。我們小心,不要寓言變成比喻。” (巴克萊,Barclay)

説:”有一個撒種出去撒種。撒時候,有落路旁,飛鳥來吃盡了。有落土淺石頭地上。土既,發苗。日頭出來一曬,因為沒有,枯乾了。有落荊棘裏。荊棘長起來,它擠住了。有落土裏,結實,有一百倍,有六十倍,有三十倍。有耳可聽,應當聽!”

a. 有一個撒種出去撒種: 耶穌是他那個時代農業習説。那時候,先播種,犁地。

i. 成為播種之前,成為食客和接收種子。那撒種是倉房裏出來–貯種地方–撒種聖經中生出種子。

b. 撒時候,有落路旁…有落土淺石頭地上…有落荊棘裏…有落土裏: 這個比喻中,種子落四種土壤裏。

i. 路旁是人走路地方,因為地面,什麼不出來。

ii. 土淺石頭地上是土壤岩石旁。這種土地上,於土壤温暖,種子迅速發芽,但於岩石架子原因,種子無法生根。

iii. 荊棘裏形容土壤——可能了,因為那裏荊棘和穀物一起生長。

c. 有耳可聽,應當聽: 這不是一個需要所有人傾聽呼籲。相反,這是那些靈性敏感人一個提醒。是接下來幾節中,耶穌解釋了比喻目的。

門徒進前來,問耶穌説“眾人講話,什麼比喻呢?耶穌回答説“因為天國奧秘,叫你們知道,叫他們知道。有,還要加給他,叫他有餘。沒有,他所有,要奪去。所以我比喻他們講,是他們看看不見,聽聽不見,明白。他們身上,應了賽亞言説:

‘你們聽是要聽見,明白。

看是要看見,曉得。

因為這百姓油蒙了心,

耳朵發沉,

眼睛看見,耳朵聽見,

心裏明白,迴轉過來,

但你們眼睛是,因為看見了。你們耳朵是,因為聽見了。我告訴你們,從前有許多先知和義人,要看你們所看,沒有看見。要聽你們聽,沒有聽見。

a. 眾人講話,什麼比喻呢?耶穌使用比喻方式促使門徒問這個問題。,耶穌使用比喻並像簡單地説屬真理那樣。

b. 因為天國奧秘,叫你們知道,叫他們知道: 耶穌解釋説,他用比喻是要叫那棄絕人心裏。

i. 太陽使蠟變,使粘土變;因此,同樣福音信息,使心,並悔改,可能使聽眾心,並證實他們走道路上。

ii. “這個比喻那些要麼懶得思考,要麼偏見矇蔽人隱藏了。它責任公平、公正地放在個人身上。它渴望真理人揭示真理;它不想看到真理人隱藏了真理。” (巴克萊,Barclay)

iii. “因此,眾説比喻不僅傳達信息,掩蓋信息,而是挑戰聽眾。” (卡爾森,Carson)

c. 有,還要加給他,叫他有餘。沒有,他所有,要奪去: 這是説那些屬靈真理敞開而人通過比喻還要加給他。然而,於那些開放人——那些沒有,這些人結局會。

i. “生命是一個得到或失去過程。弱點,像優點,是一個增加東西。” (巴克萊,Barclay)

d. 所以我比喻他們講,是他們看看不見,聽聽不見,明白: 這個意義上説,耶穌比喻並不是解釋事讓所有人明白。他們傳達神信息,使裏人能明白,但裏人只聽故事拒絕神話語而招致譴責。

i. 比喻是上帝心人仁慈一個例子。這些比喻是猶太人領袖拒絕耶穌和祂工作背景下給出的。這個意義上説,他們是憐憫值得憐憫人榜樣。

e. 他們身上,應了賽亞預言: 耶穌比喻應驗了賽亞預言,叫那人聽聽見,看也不看見。

i. 這百姓油蒙了心字面上看,“”而不是蒙。“油蒙了心是可怕瘟疫……油蒙了心人不能從上帝律法中得到。” (特拉普,Trapp)

ii. “他們並沒有看到他們看見,沒有聽到他們聽見。教導明白,他們。” (司布真,Spurgeon)

f. 但你們眼睛是,因為看見了。你們耳朵是,因為聽見了: 鑑於此,那些明白耶穌比喻人是。他們不但闡述屬靈真理中獲益,而且聖靈有程度迴應。

i. “你們福音之下,該知道律法之下善人不能發現。即使夏天最短一天冬天一天長。” (司布真,Spurgeon)

“所以你們聽這撒種比喻。聽見天國道理明白,那惡者來,撒他心裏奪了去。這撒路旁了。撒石頭地上,人聽了道,下歡喜領受。只因心裏有根,不過是。及至道遭了患難,或是受了逼迫,跌倒了。撒荊棘裏,人聽了道,後來有世上思慮,錢財迷惑,道擠住了,不能結實。撒地上,人聽道明白了,後來結實,有一百倍,有六十倍,有三十倍。”

a. 這撒路旁了: 因為飛鳥路旁種子吞吃了(太13:4), 一些人心裏聽到了天國道理,那惡者來,撒他心裏奪了去。天國道理這些人心裏有果效,因為沒有滲透,奪走了。

i. 路旁土代表那些未明白天國道理人。要明白神話語才能結出果子。撒但主要工作之一,使人不能明白福音(林後 4:3-4)。

ii. “撒但總是守望阻止神話語…他離開神真理,哪怕是心思乾涸的人。” (司布真,Spurgeon)

iii. “現在許多人説教,他們心像小路一樣,一聽到真理變硬了,真理他們影響並雨水對岩石影響: 他們有胸肌,有角質心絃,有麻木不仁性情。” (特拉普,Trapp)

b. 石頭地上: 種子撒石頭地上土裏,發芽,枯萎死掉(太13:5-6),有些人神話語有熱情,但消失了。

i. 這土代表了那些地接受神話語人,但他們生命,因為他們不願意為神話語緣故忍受或迫害……

ii. 司布真(Spurgeon)説得:“我要你地明白,錯誤並於他們突然轉變。許多突然轉變是有史以來。”問題於它們突然增長,而於它們缺乏深度。

iii. “是來自外界困苦總稱;迫害是施加,帶有宗教動機。fall away字面意思是“絆倒”;不是喪失,而是壓力下崩潰。” (弗朗斯,France)

c. 撒荊棘裏: 撒荊棘裏種子了,五穀梗子擠住了(太13:7)。有些人聽了道,生長,但那些屬世競爭擠住了,停止了屬靈生長。

延伸閱讀…

馬太福音第十三章註解

【我們讀馬太福音吧(62)】十三章中的七個比喻

i. 這土世界沃土;但他們土過於肥,並且長出各樣別的植物,神道擠住了。世上思慮,和錢財迷惑,道擠住了。

d. 土: 種子撒土裏,有好收成。(太13:8);,有些人聽了道,結出來。

i. 這土代表那些領受神道並他們土地裏結出果人——儘管比例(有百倍,有六十倍,有三十倍),但每個人有收成。

e. 所以你們聽這撒種比喻: 我們這四種土壤中能看到自己影子,這我們有處。

· 像路旁, 有時候,我們生活中神話語留一點空間。

· 像石頭地上, 有時候,我們接受神話語時候會有一星半點熱情,但熄滅。

· 像荊棘裏, 世上掛慮和錢財迷惑,威脅我們神道和我們果子擠住了。

· 像土,神話語我們生命中結果子。

i. 我們注意到,每個類別區別於土壤本身。一位播種播下了同一粒種子。你不能結果差異歸咎於播種或種子,而只能歸咎於土壤。“哦,我聽眾們,你們今天經受了考驗!或者你們要論斷傳道人,但有一位傳道人要審判你們,因為神話要審判你們。” (司布真,Spurgeon)

ii. 這比喻是門徒一種鼓勵。雖然很少人迴應,但上帝管一切,豐收會到來。這反對耶穌人多是有意義。“並不是所有人會迴應,但有些人會迴應,而且收穫會。”(弗朗斯,France)

iii. “老師啊,你嬰孩中勞動時候,誰知道呢,你教導會有什麼結果呢?田雖可長玉米出來。” (司布真,Spurgeon)

iv. 撒種比喻不僅描述了福音信息複雜過程,還迫使聽眾問:“我是什麼樣土壤?”我怎樣才能讓我心思意念成為土壤呢?這比喻是要我們行動起來,叫我們得着神道,得着各樣益處。

耶穌設個比喻他們説:“天國好像人撒好種田裏。及至人睡覺時候,有仇敵來,將稗子撒麥子裏,走了。到長苗吐穗時候,稗子顯出來。田主僕人來告訴他説‘主阿,你不是撒好種田裏嗎?從哪裏來稗子呢?’主人説‘這是仇敵作。’僕人説‘你要我們去薅出來嗎?’主人説‘,薅稗子,連麥子拔出來。容這兩樣,着收割。當收割時候,我要收割人説‘稗子薅出來,捆成捆,留着燒。惟有麥子,要收倉裏。’’”

a. 有仇敵來,將稗子撒麥子裏: 這個比喻描述了一個仇敵工作,這個仇敵想要毀壞那撒好種人工作。仇敵稗子撒麥子裏目的是要消滅麥子。但農夫會讓敵人得逞。相反,農民決定收割時候解決這個問題。

i. 我們注意到這個比喻地描述了上帝子民中間有敗壞。像前面比喻一樣,麥子代表上帝子民。其中有一些敗壞影響,是一種影響,像稗子看起來像真小麥。

ii. “雜草可能是紫草,一種小麥有關有毒植物,在出穗之前分辨。” (弗朗斯,France)

b. ,薅稗子,連麥子拔出來: 保存和保護麥子,農民直到收割時候稗子和麥子分開。

i. 這位農夫意識到,要想解決麥子中稗子問題,等到後收割。

ii. 瞭解了馬太福音13章36-43中這個比喻解釋,我們明白了為什麼耶穌解釋了撒種比喻後,是荊棘中生長種子後,説了這句話。但是有人可能會問,彌賽亞百姓是否應該作物和雜草分開;下一個比喻否定地回答了這個問題:到收割時候開。” (卡爾森,Carson)

他設個比喻他們説:“天國好像一粒芥菜種,有人拿去種田裏。

這原是百種裏。等到起來,各樣菜,且成了樹。天上飛鳥來宿他枝上。”

a. 天國好像一粒芥菜種…等到起來,各樣菜,且成了樹: 一些人,大多數人,認為這是教會和天國發展和統治描述。然而,這個比喻本身以及前後比喻上下文,這應該視為王國中敗壞另一種描述,像之前麥子和稗子比喻所描述那樣。(太13:24-30)

i. 關於這個比喻意思,亞·克拉克(Adam Clarke)是多數意見中一個例子:“這些比喻是先知性,旨在展示,原則性,如何,從開始,基督福音應該世界所有國家,滿有公義和。”

延伸閱讀…

常在主裡| 馬太福音第十三章

馬太福音預查第十三章(下)

b. 等到起來,各樣菜,且成了樹。天上飛鳥來宿他枝上。: 一次,許多人,大多數人,認為這是畫面,教會變得,為全世界提供避難。但是這芥菜種得地,鳥來宿,前面比喻中,它們是使者(太13:4,13:19)。

i. 且成了樹: 芥菜生長灌木叢之外,大小芥菜合築巢。這芥菜種長出來樹狀東西説瞭某種東西。

ii. “這暗示出耶穌想舊約中使用樹作一個大帝國形象(見結17:23,31:3-9;但4:10-12)。” (弗朗斯,France)

iii. 這是一棵樹, “不是本質上,而是大小上;通俗話語中一種可原諒誇張……它令人欽佩地表達了一種超出預期增長思想。誰會想到這麼一粒種子會生出這麼一棵樹,花園裏一個怪物?” (布魯斯,Bruce)

iv. 這個比喻地描述了天國羅馬帝國基督教化後幾十年幾百年裏變成子。那幾個世紀裏,教會勢力和統治變得,成為許多腐敗温牀。“棲息樹枝上鳥可能是指基督教陰影下避敗壞分子。” (摩根,Morgan)

v. “仔細研究鳥類舊約中象徵意義,是後來猶太教文獻中鳥類常象徵,惡魔或(參考b. Sanhedrin, 107a;啓18:2)。” (卡爾森,Carson)

他他們講個比喻説:“天國好像面酵,有婦人拿來,藏三鬥面裏,直等全團發起來。”

a. 天國好像面酵: 耶穌這裏了一個令人畫面。許多人,如果不是大多數,認為這是畫面,上帝國,通過它方式,運行整個世界。然而,酵用來描繪罪和敗壞(是在出埃及記12章8節,12章15-20節逾越節敍述中)。一次説,無論是內容是背景指向這是天國裏敗描述。

i. “聽人神國比作面酵,會感到震驚。” (巴克萊,Barclay)

b. 有婦人拿來,藏三鬥面裏,直等全團發起來: 這是一頓飯。超過了任何一個女人所能準備,並暗示了或大小。

i. “三鬥面計量單位是40升,足夠100個人吃一頓的麪包,於一個普通女人來説,這是一個了不起烘焙了。” (弗朗斯,France)

c. 藏面裏: 面酵藏三鬥面裏想法會觸怒任何一個猶太人。這不是教會影響整個世界畫面。相反,反對耶穌工作背景下,耶穌宣告他王國裏受到敗壞和威脅。

i. G·坎伯·摩根(G. Campbell Morgan)寫道,酵母代表着帶入教會“異教影響”。

這是耶穌比喻眾人説話。若不用比喻,他們説什麼。

“我要開口比喻,

a. 若不用比喻,他們説什麼: 這並不是説耶穌他整個教導和傳道事工中,比喻以外,有説過。而是描述了耶穌傳道這個時期,猶太領袖日益他背景下。

i. “暗示這是耶穌習慣…比喻是他口頭傳道部分。” (卡爾森,Carson)

b. 我要開口比喻: 耶穌比喻講論天國另一個原因是,教會本身創世以來隱藏事一部分,直到後來完全揭示出來。

c. 創世以來隱藏事: 後來,保羅以弗所書3章4-11節中表達了關於教會同樣觀點。

當下耶穌離開眾人,進了房子。他門徒進前來説,請田間稗子比喻,講我們聽。他回答説:“那撒好種,人子。田地,世界。好種,天國子。稗子,那惡者子。撒稗子仇敵,魔鬼。收割時候,世界末了。收割人,天使。將稗子薅出來,火焚燒。世界末了,要如此。人子要差遣使者,一切叫人跌倒,和作惡,他國裏挑出來,丟火爐裏。在那裏哀哭切齒了。那時義人他們父國裏,要發出光來,像太陽。有耳可聽,應當聽!”

a. 請田間稗子比喻,講我們聽: 他解釋中,耶穌地説瞭比喻中事物所代表意思。

· 好種代表是神子民,天國子。

· 稗子代表世界中假信徒,惡者子(麥子裏稗子),表面上看上去像神真子民。

i. 由此我們可以看出,稗子比喻與土地比喻相比,有些變化(太13:3-9,13:18-23)。土壤比喻中,種子代表上帝話語;這裏,它代表了信徒。比喻意義完全;土壤比喻顯示了人如何接受和迴應上帝話語,而田裏稗子比喻顯示了上帝將如何世界末了,他真信徒假信徒分開。

ii. “每長一棵新芽,撒但讓它發成一棵有罪芽; 神復興祂工作,撒但做他工。” (克拉克,Clarke)

iii. 這個比喻有力地教導我們,審判神。“地方官員和教會可以那些公然作惡人他們當中除去;表裏一人離開;因為審判人心超出了他們能力範圍。” (司布真,Spurgeon)

iv. “耶穌宣佈了上帝國,這會導致他許多聽眾開始期待社會災難性分裂,“光明子”和“黑暗子”之間直接和分裂…這個比喻主要是這種耐煩而寫。” (弗朗斯,France)

b. 田地,世界: 值得注意的是,這個比喻並説明教會真信徒中會信徒(雖然這某種程度上是);否則,耶穌會解釋説,田地教會。但他慎地説,田地世界。

i. “教會歷史上,是這樣一種觀點,即實際上田地教會。早期教父們大多持這種觀點,而康斯坦丁式定居化了這種解釋。奧古斯丁使解釋正式多納圖派…大多數改革者遵循同樣路線。” (卡爾森,Carson)

ii. 然而,無論是世上還是神國社區裏,這一點明確。從上説,教會職責不是清除那些假基督徒;這是上帝世界末了時工作。

iii. 只要神子民這個世界(田地),他們中間會有不信人;但這應該因為神百姓接待不信人,好像接待信主人,無視他們信仰或行為。

c. 撒稗子仇敵,魔鬼: ,敵人在世界上和神國社區中種植假東西,這什麼成為基督徒社區一員不夠。

d. 收割人,天使… 人子要差遣使者: 我們認為上帝天使審判中有一個角色。然而,他們確實有,而且因為他們角色而值得尊敬。