【舊約聖經室基督教嗎】基督教對舊約的看法 |上帝仍舊説話 |艱深舊約可以不讀嗎 |

基督徒稱為「」(與「新約」而言)摩西之約或摩西律法,基督教起源中起到很作用,並且基督教開始初引起爭論爭議:例如耶穌山上寶訓中律法教導,和基督教初期關於割禮爭議。

猶太教正統派[1]主張,摩西哈拉卡頒布了猶太人,那些律法適用於非猶太人(包括基督徒),唯一例外是挪亞七律,適用於全人類。

大多數基督徒認為,只有道德律(於禮儀律)適用;其他認為適用;雙約神學家認為猶太人適用;有少數人持全部耶穌新約信徒適用。

神學家託馬斯·阿奎那解釋説,有三種聖經誡命:道德律、禮儀律和司法律。他主張,道德律是永恆,因為它們作為自然法[2]組成部分,頒布律法前存在。禮儀誡律(「禮儀律」處理是敬拜上帝形式潔淨禮)和司法誡律(例如出埃及記21章[3])隨摩西律法[4]而存在,只是暫時性。禮儀誡命是「時間內上帝敬拜和預表基督而規定」[5]。因此,基督到來後它們有約束力,阿奎那認為,繼續遵守它們於錯誤地宣稱基督沒有來過,對基督徒來説是種致死罪。[6]

基督徒稱為“”(與“新約”而言)摩西之約或摩西律法,基督教起源中起到很作用,並且基督教開始初引起爭論爭議:例如耶穌山上寶訓中律法教導,和基督教初期關於割禮爭議。

猶太教正統派[1]主張,摩西哈拉卡頒佈了人,那些律法適用於非猶太人(包括基督徒),唯一例外是挪亞七律,適用於全人類。

大多數基督徒認為,只有道德律(於禮儀律)適用;其他認為適用;雙約神學家認為猶太人適用;有少數人持全部耶穌新約信徒適用。

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王壽南教授一生接受史學訓練,看他如何精讀舊約和新約,爬梳《聖經》中脈絡,中國歷史事件做,並穿插生活中故事新聞例,推敲事件背景、成因,解答基督徒心中想問但問問題,以及外人於《聖經》內容誤解。

《》敍述事情和人物很多,中透露出上帝全能和智慧,而《新約》中典故多來自《》,應該要讀《》,而且要讀懂才是。

《聖經》分為兩大部分:前半部稱為《》,三十九卷,記載上帝創造萬物開始到西元前五世紀事;後半部稱為《新約》,二十七卷,記載耶穌降生人和耶穌後事。

我有個朋友馬先生,八十多歲,信奉耶穌基督幾十年了,有一天,他告訴我,他和他教友只讀《新約》,不讀《》。我疑惑地問他什麼不讀《》,他地提出三個理由:

(一) 《》講是猶太人歷史,我們和猶太人毫無關聯,去讀猶太人歷史?

(二) 《》裡有很多觀念和《新約》,譬如《》強調要消滅仇敵,要仇敵殺光,但《新約》裡,耶穌強調要愛你仇敵,還要饒恕別人罪過,還要饒恕別人到七十個七次,這和《》要殺盡仇敵完全相反,我們信奉《新約》,沒辦法接受《》。

(三)我們信奉耶穌基督,《》裡沒有耶穌,我們去讀《》呢?

馬先生説他讀《》三個理由,表面上看是有些道理,然而,如果深入分析,他提三個理由似是而非。現在我來分析一下,了敍述,我會以色列、猶太、希伯來交互使用,但所指是意思。

從形式上看,《》第一卷〈創世記〉第一到第十一章不是敍述人歷史,從第十二章開始進入猶太人主軸敍述,後各卷記述了猶太民族形成和發展,到猶太民族「猶大國」滅亡。

表面上看來,《》像是一部猶太人盛衰史。然而,仔細思考一下,《》實在不是一部猶太人歷史書,因為一部歷史書內容要包含幾個部分:政治發展、政府組織、社會結構、經濟生活、文化表現。《》中講到猶太人宗教領袖和君主一代一代傳承關係,這只是政治發展中基本敍述,至於這些領導人政績如何?個人人格特質是什麼?他們領導期間發生哪些重大事件?和鄰近諸國關係戰爭之外,關係如何?《》沒有提到。

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其實政府組織是十分,一個國家不能只靠一個王統治全國,它要有行政組織結構,像中央政府和地方政府,而中央政府和地方政府設官分職,才能發揮政治權力。《》裡看不到以色列政府組織,君王以外,下面有什麼官職?《》有説;政府官吏如何治理百姓?《》沒有提到。

猶太人家族觀念,這種社會會有有力宗族制度,但我們《》看,知道他們有族,至於宗族人員內部關係如何?見有詳細記述。任何歷史大局中,經濟生活是,經濟生活安定否,是歷史事件轉折的關鍵。猶太人進入迦南地後,他們經濟生活如何?他們税賦制度如何?他們衣食住行情況如何?《》記一些災荒之外,涉及猶太人經濟生活。

文化是一個民族生命力展現,文化包括學術思想、文學藝術、科技發明、宗教信仰,沒有任何一部歷史書籍談文化。《》談到猶太人文化表現只有宗教信仰,其他學術思想、文學藝術、科技發明沒有提到。從上面論述中,可見《》不具備歷史書籍條件,雖然有人説《》從〈約書亞記〉到〈斯帖記〉是「歷史書」,這幾卷只是記帳式地記述了當時一段歷史流程而已,不能算是歷史。

我一件事作為比喻。上個月,我參加了一個九十歲老先生喪禮,這位老先生大學任教,著作很多,擔任過政府高級官員。喪禮中,每位來賓拿到一張單頁,上面印了老先生「傳略」,只有一千字。朋友們知道這位老先生九十年人生歲月十分精彩,高潮起伏,這一張「傳略」像是他人生大事記,輕描淡寫,全無波瀾,這張「傳略」怎麼能説是他歷史紀錄呢?《》此類,《》記載了猶太人一部分腳印,沒有記錄猶太人走路或行動時動作、心情和想法,所以《》不能算是以色列歷史書。

此外,有一點證明《》不是寫以色列歷史,那《》有兩大段空白時間。一是雅各進入埃及,到摩西帶領希伯來人出埃及,這中間有四百多年時間。這四百多年是猶太民族形成期,當初雅各帶領全家六十八人,逃避災荒來到埃及,約瑟庇護之下進入埃及,埃及法老賜他們歌珊地居住,他們埃及安居樂業,生活,人口迅速繁衍,四百多年後成為一個有兩百多萬人民族。

現今有基督徒認為舊約聖經自己距離是;有些基督徒説,「舊約聖經是專門猶太人寫『法典』,而那內容恩典和憐憫新約聖經是外邦人寫。」

凱文‧史賓瑟博士(Rev. Kevin L. Spencer)告訴你,要理解舊約並,掌握以下3個關鍵可以!

想要讀懂,要瞭解作者,我們神:

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基督教對舊約的看法

基督教對舊約的看法

經上所有預言沒有可隨私意解説。因為預言沒有出於人意,乃是人聖靈感動,説出神話來。-彼得後書 1:20-21

是聖靈帶著上帝信息,上帝揀選人羊皮紙寫成。理解即是要去瞭解這些「證言」是屬文本,是神你揭示。意即你心來尋求、祈求、並且神叩門(路加福音11:9)。所以,第一個關鍵始於你「心狀況」。

其次,讓我們來談談舊約中,我們應該尋求甚麼重點,值得感謝是,我們有「後見」優勢。

創世記開始,主耶穌知道祂其中角色,祂知道所指定時間,知道祂呼召到地上時會喚作耶穌,祂知道自己將如何死去,然後復活,並榮耀歸來(馬太福音24:30)。創世記3:15寫到:

我要叫你和女人彼此仇,你後裔和女人後裔彼此仇,女人後裔要傷你頭,你要傷他腳。

伊甸園中,祂蛇宣告「女人後裔」將如何粉碎蛇頭。這個女人後裔是一個男人,一個即來人。如果你知道自己所要找尋,你會找到。所以,閲讀第二個關鍵便是要,張開你雙眼,看到那位「即來人」,舊約39卷書中去尋找那個即到來彌賽亞。

要去理解新約關聯。奧古斯丁寫過:「隱藏舊約聖經中(如,創世記3:15以前),新約聖經中揭示出來。」

耶穌他們説:「無知人哪,先知説一切話,你們心信得了!基督這樣受害,進入他榮耀,豈不是應當嗎?」於是摩西和眾先知起,上所指著自己話,他們講解明白了…到了坐席時候,耶穌拿起餅來,祝謝了,掰開,遞他們。他們眼睛了,這認出他來。耶穌見了。他們彼此説:「路上他和我們説話,我們講解聖經時候,我們心不是嗎?」-路加福音24:25-27,30-32

這裡,我們可看到新約中,耶穌如何揭示舊約。祂摩西與所有先知啟示祂自己,這些記經上。你是否看到了相關性?

總而言,若你心為神而火熱,聖靈會引導你,使你理解。所以要訓練你心眼,去找尋那位「即來人」,因為所有舊約中,包括節期、盟約、與以色列國建立,是引導讀著指向那位「即來人」。